Текст книги "Русские писатели. Биографичесий словарь-справочник для школьников. Учебное пособие по школьному курсу русской литературы"

ТОЛСТОЙ Алексей Константинович

Родился 24 августа (5 сентября) 1817 г. в Санкт-Петербурге.

Умер 28 сентября (10 октября) 1875 г. в имении Красный Рог Черниговской губернии (ныне территория Брянской области). Похоронен в центре села Красный Рог в ограде Успенской церкви.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Алексей Константинович Толстой был сыном графа К. П. Толстого и А. А. Перовской, дочери Алексея Алексеевича Перовского – детского писателя, известного под псевдонимом Антоний Погорельский. Состоял в дальнем родстве со Львом Николаевичем Толстым, который доводился ему троюродным братом.

Сразу после рождения Алексея родители мальчика расстались. Его детские годы прошли в имениях матери и дяди в Черниговской губернии. Ребенком Алексей получил прекрасное домашнее воспитание и образование, проводил время в обществе писателей, бывавших в доме у дяди, входил в круг лиц, приближенных к наследнику престола – будущему императору Александру II. С десятилетнего возраста подросток бывал за границей, в Италии и Германии, где видел великого немецкого поэта И.-В. Гёте. В целом с ранних лет мальчик вел образ жизни, характерный для представителей высшей дворянской знати.

Литературные способности у Алексея проявились рано, его стихотворные пробы пера одобрил В. А. Жуковский, что поощрило начинающего поэта к дальнейшему творчеству.

В 1834 г. А. К. Толстого приняли студентом в Московский архив Министерства иностранных дел. В 1837 г. он был назначен в русскую миссию в Германии, а с декабря 1840 г. переведен на службу при дворе, где в 1843 г. получил первый придворный чин камер-юнкера, а в 1851 г. – церемониймейстера двора.

К этому периоду относится начало литературной деятельности А. К. Толстого. Первой публикацией стала фантастическая повесть «Упырь» (1841), которую одобрил В. Г. Белинский. В 1843 г. было напечатано первое стихотворение – «Бор сосновый в стране одинокой стоит…». В середине 50-х гг. А. К. Толстой печатает стихи в некрасовском «Современнике», но впоследствии отходит от журнала из-за разницы в политических убеждениях.

В поэзии А. К. Толстого наряду с лирическим всегда присутствовало сатирическое начало. История русской литературы обязана ему рождением еще одного знаменитого писателя – Козьмы Пруткова. Человека с таким именем не существовало. Он был создан воображением А. К. Толстого и его приятелей братьев Жемчужниковых – Алексея и Владимира, известных своими розыгрышами и шалостями.

В период Крымской войны А. К. Толстой записался в армию в чине майора, но не смог участвовать в боевых действиях из-за тяжелой болезни. Вступивший в 1855 г. на престол Александр II в день своей коронации назначил А. К. Толстого флигель-адъютантом, а через несколько лет егермейстером. Но эти высокие придворные должности тяготили А. К. Толстого, так как он хотел быть свободным и посвятить себя литературному творчеству. Он постоянно просил царя об отставке, писал ему: «…служба, какова бы она ни была, глубоко противна моей натуре…». Свою близость к самодержцу поэт использовал для заступничества за преследуемых властями И. С. Тургенева, И. С. Аксакова, добивался возвращения из ссылки Т. Г. Шевченко, а по поводу расправы над Н. Г. Чернышевским смело сказал царю, что русская литература надела траур. Своим гражданским долгом А. К. Толстой считал «говорить во что бы то ни стало правду».

Наконец, царь уступил просьбам своего товарища детских лет и в 1861 г. разрешил А. К. Толстому выйти в отставку. Освободившись от постылой службы, А. К. Толстой жил в своих имениях Красный Рог в Черниговской губернии и Пустыньки в окрестностях Петербурга. Во второй половине 60-х гг. состояние его здоровья стало ухудшаться и он регулярно ездил для лечения за границу.

Высшим творческим достижением позднего периода творчества А. К. Толстого стала драматическая трилогия, включающая трагедии «Смерть Иоанна Грозного» (1866), Царь Фёдор Иоаннович» (1868) и «Царь Борис» (1870). Они стали классикой русской драматургии и не сходят со сцены до наших дней.

Общая оценка творчества

Творческое наследие замечательного русского поэта, прозаика и драматурга А. К. Толстого необычайно разнообразно. Пользуются поистине всенародной любовью его стихотворения «Колокольчики мои…», «Ты знаешь край, где все обильем дышит…», «Вот уж снег последний в поле тает…»; историческая баллада «Василий Шибанов»; стихотворные переложения былин «Илья Муромец», «Алёша Попович»; знаменитая историческая повесть из времен Ивана Грозного «Князь Серебряный» и, конечно же, прославленная драматическая трилогия, включающая исторические трагедии «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Фёдор Иоаннович» и «Царь Борис». В этой области драматургии А. К. Толстому принадлежит одно из первых мест, и уступает он только одному А. С. Пушкину.

Как поэт А. К. Толстой примыкал к тому послепушкинскому направлению, которое называло себя выразителем идеи «чистой красоты», «чистого искусства», противопоставляя тем самым гражданственному направлению, представленному Н. А. Некрасовым и его единомышленниками. А. К. Толстой был поэтическим сверстником и во многом разделял взгляды А. А. Фета, А. Н. Майкова и Я. П. Полонского. Примером может служить известное стихотворение «Средь шумного бала…», ставшее популярным до наших дней романсом. И тем не менее зачислить А. К. Толстого в разряд представителей «искусства для искусства» можно лишь с большими оговорками.

Ярче всего проявилась поэтическая индивидуальность А. К. Толстого в его исторических балладах и обработках былинных сюжетов. Примером первых может служить самая известная из них баллада – «Василий Шибанов», в которой поэтически излагается трагическая история верного слуги опального боярина Курбского, непримиримого врага царя Ивана Грозного. В этом произведении недвусмысленно проявляются политические идеалы поэта, не приемлющего тирании и деспотизма. Не менее ярко они выражены и в стихотворениях, посвященных Древней Руси.

Интересно отметить, что в сфере чисто политических взглядов А. К. Толстой называл себя западником. Однако в балладах его явно видны воззрения славянофилов на русскую историю, и в частности, на реформы Петра I. Так, в нашумевшем в свое время стихотворении «Государь ты наш батюшка» А. К. Толстой в излюбленной им юмористической форме изображает петровскую реформу, как «кашицу», которую «государь Петр Алексеевич» варит из добытой «за морем крупицы», потому что своя якобы «сорная». Он мешает ее «палкою»; кашица «крутенька» и «солона», а расхлебывать ее будут «детушки». А в балладе «Змей Тугарин», изображающей Киевскую Русь, не кто иной как князь Владимир провозглашает тост, прославляющий идеалы демократии:

 
За древнее русское вече,
За вольный, за честный славянский народ,
За колокол пью Новограда,
 
 
И если он даже и в прах упадет,
Пусть звон его в сердце потомков живет.
 

Выраженную здесь идею вполне могли бы взять на вооружение идейные противники А. К. Толстого революционные демократы. Однако они считали его писателем реакционным. И произошло это потому, что он резко отрицательно относился к изображенному в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» базаровскому общественному типу нигилистов, «у коих трубочисты суть выше Рафаэля». Пророческими выглядят в наши дни следующие строки, демонстрирующие представления поэта о будущей «российской коммуне», к строительству которой призывали революционные демократы:

 
Чужим они, о Лада,
Немногое считают,
Когда чего им надо,
То тащат и хватают.
Толпы их всё грызутся,
Лишь свой откроют форум…
В одном согласны все лишь:
Коль у других именье
Отымешь и разделишь,
Начнется вожделенье.
 

Почти дословно это выражение повторит спустя полвека булгаковский Шариков из повести «Собачье сердце» в своем призыве «все поделить».

Острой социальной критикой насыщены сатирические произведения А. К. Толстого, которые при его жизни не могли быть опубликованы и распространялись в списках. Так, узнаваемо перекликается «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева» с повестью М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города». Рефреном проходит через все произведение видоизмененная цитата из летописной «Повести временных лет», формулирующая причину, по которой были призваны на Русь варяги:

Земля наша богата,

Порядка в ней лишь нет.

Воссоздав в сатирических четверостишиях российскую историю до современных ему дней, А. К. Толстой иронически восклицает:

 
Ходить бывает склизко
По камешкам иным,
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим…
 

Из этого читатель может заключить, что и в современной поэту действительности «порядка нет как нет».

Итак, можно сделать вывод, что А. К. Толстой, будучи истинным художником, не принадлежал в полной мере ни к одному политическому и литературному лагерю. Гораздо ближе к истине то, что он сам сказал о себе:

Двух станов не боец, но только гость случайный,

За правду я бы рад поднять мой добрый меч,

Но спор с обоими – досель мой жребий тайный,

И к клятве ни один не мог меня привлечь.

Творческие задания

– Охарактеризуйте жанровое многообразие произведений А. К. Толстого.

– Проследите родословную знаменитого писателя Козьмы Пруткова.

– Охарактеризуйте взаимодействие лирических, эпических и сатирических мотивов в стихотворных произведениях А. К. Толстого.

– Обоснуйте свое понимание автохарактеристики А. К. Толстого: «Двух станов не боец, а только гость случайный…».

ТОЛСТОЙ Лев Николаевич

Родился 28 августа (9 сентября) 1828 г. в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии.

Умер 7 (20) ноября 1910 г. на станции Астапово (ныне станция Лев Толстой) Рязано-Уральской железной дороги. Похоронен в Ясной Поляне.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Лев Николаевич Толстой происходил из старинных дворянских родов – графов Толстых со стороны отца и князей Волконских со стороны матери. Рано лишившись родителей, мальчик воспитывался у своей тетки, сестры отца, которая жила в Казани. Получил домашнее образование, позволившее ему овладеть несколькими иностранными языками.

В 1844 г. юноша поступает в Казанский университет. Учится сначала на восточном, а затем на юридическом факультете. Однако занятия в университете не удовлетворяют любознательного и оригинально мыслящего студента. Он прекращает учебу и в 1847 г. возвращается в Ясную Поляну, где занимается переустройством крестьянского быта. Начинает вести дневник, который не прекращает на протяжении всей жизни. В полном собрании сочинений Л. Н. Толстого дневник занимает 13 томов.

В 1849 г. Л. Н. Толстой едет в Санкт-Петербург для сдачи экзаменов на степень кандидата прав. Затем устраивается на службу в Тульское губернское правление. В 1851 г. отправляется на Кавказ, где служит его старший брат Николай. Там начинает работу над повестью «Детство». Записывается волонтером в Действующую армию и участвует в боях с горцами. Позднее получает чин артиллерийского офицера.

В 1852 г. повесть «Детство», подписанная инициалами автора, печатается в журнале «Современник». Редактор журнала Н. А. Некрасов дает ей высокую оценку. Окрыленный успехом первой повести, молодой писатель продолжает литературную работу. В 1854 г. он заканчивает повесть «Отрочество». С началом Крымской войны переводится в Севастополь, где сражается на прославленном 4-м бастионе. В период боевых действий пишет «Севастопольские рассказы», которые также печатает в «Современнике».

В 1855 г., по окончании войны, Л. Н. Толстой едет в Петербург и лично знакомится с Н. А. Некрасовым и другими видными авторами «Современника» – И. С. Тургеневым, И. А. Гончаровым, Н. Г. Чернышевским. В последующие годы он завершает автобиографическую трилогию повестью «Юность» и отправляется в первую заграничную поездку во Францию и Швейцарию. По зарубежным впечатлениям пишет повесть «Люцерн»

В конце 50-х – начале 60-х гг. Л. Н. Толстой разрывает отношения с «Современником», не разделяя общественно-политических взглядов революционных демократов. Он решает оставить литературные занятия и посвятить себя педагогической деятельности. Создает в Ясной Поляне школу для крестьянских детей и выпускает педагогический журнал «Ясная Поляна».

В 1862 г. Л. Н. Толстой вступает в брак с С. А. Берг. Счастливая семейная жизнь вызывает прилив творческой энергии. Писатель завершает в 1863 г. начатую еще на Кавказе повесть «Казаки», а в 1864 г. приступает к созданию «Войны и мира».

В 70-е гг. написан роман «Анна Каренина». А в начале 80-х гг. Л. Н. Толстой вновь решает оставить литературное творчество. Этот период отмечен глубокой ломкой мировоззрения писателя. Он становится вегетарианцем, овладевает ремеслом сапожника. Но писательский талант не позволяет ему отказаться от литературы. В конце 80-х гг. появляются повести «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», драма «Власть тьмы» и комедия «Плоды просвещения».

В 90-е гг. создается третье крупнейшее произведение писателя – роман «Воскресение». В первые годы двадцатого столетия написаны драма «Живой труп», рассказ «После бала» и повесть «Хаджи-Мурат».

Глубокий душевный кризис и сложные проблемы семейной жизни вынуждают восьмидесятидвухлетнего старца покинуть Ясную Поляну. Он приобретает железнодорожный билет до Ростова-на-Дону, но в дороге тяжело заболевает и завершает свой жизненный путь на станции Астапово.

Общая оценка творчества

Творчество Л. Н. Толстого представляет собой одно из наивысших достижений русского национального гения. Оно стало новой ступенью в развитии реалистического искусства. Великому русскому писателю свойственно было глубокое проникновение во внутренний мир человека, умение показать диалектику человеческой души. Все его произведения отличаются гуманистическим пафосом, прославлением идеалов добра и справедливости, острой критикой негативных социальных явлений. Великолепна толстовская манера письма. Ее невозможно спутать ни с чьей другой. Его художественная речь проникнута такой убежденной выразительностью, что он заставляет верить себе даже тогда, когда читатель не разделяет его взглядов, не согласен с его идеями.

Главное произведение Л. Н. Толстого, роман-эпопея «Война и мир», получило всемирное признание и многими специалистами считалось и по сей день считается лучшим романом в мировой литературе. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» патриотический пафос писателя стал выражением самого народного духа, русского национального характера. И это понимали не только русские читатели, но и зарубежные. Когда, в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг., в союзе с англичанами и американцами советские войска сражались против гитлеровского нацизма, в Англии вышло большим тиражом издание «Войны и мира» на английском языке. И прочитавшие его англичане понимали, что те черты национального характера, которые позволили русскому народу победить Наполеона, помогут одержать победу и над теперешним врагом. Такова сила патриотического пафоса в творчестве Л. Н. Толстого.

Краткая характеристика

основных произведений

Роман-эпопея «Война и мир» (1864—1869)

История создания. Сам Л. Н. Толстой так объяснял зарождение и развитие своего замысла: «В 1856 году я начал писать повесть… героем которой должен был быть декабрист, возвращающийся с семейством в Россию. Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя, и оставил начатое. Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым, семейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпадала с славной для России эпохой 1812 года… Но и в третий раз я оставил начатое… Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений…».

Первый том будущей «Войны и мира», главы из которого были готовы к печати в 1864 г., получил первоначальное название «Тысяча восемьсот пятый год». Дальнейшая работа над разрастающимся произведением продолжалась по 1869 г., хотя печатанье его началось уже в 1867 г. Тогда же возникло и его окончательное заглавие: «Война и мiр». В таком написании последнее слово имело значение не только антонима к слову «война», но и более широкое – такое, как в словосочетании «весь мир». Последний том «Войны и мира» вышел в свет в декабре 1869 г.

Жанровое своеобразие. В огромном пространстве «Войны и мира» встречаются различные повествовательные пласты, принадлежащие к различным жанрам.

Во-первых, это пласт, несущий зримые приметы семейной хроники, семейного романа, так как все существенные события связаны с изображением жизненных перипетий трех дворянских семей: Ростовых, Болконских и Безуховых.

Во-вторых, мы имеем дело с исторической хроникой развития России с 1805 по 1812 г., а включая эпилог, – до 1820 г. Основное историческое событие этого периода – Отечественная война 1812 г.; начало же его связано с войной против Наполеона, ведшейся за пределами России в 1805 г. и завершившейся поражением русской армии под Аустерлицем.

Третий пласт – это философское осмысление автором описываемых исторических событий, выражающее его взгляды на движущие силы и роль личности в истории, то есть то, что можно назвать философией истории.

Эти три пласта не существуют независимо друг от друга, а постоянно пересекаются, взаимно проникают друг в друга. Исторические события оказывают мощное влияние на судьбы героев произведения, а философские взгляды Л. Н. Толстого находят выражение не только в прямых авторских рассуждениях, но и в повествовательных особенностях текста.

Так, одна из главных мыслей Толстого о том, что ни одно событие не существует само по себе, а имеет корни в бесчисленном множестве предшествующих событий, прямо отражается на повествовательной манере: ни один эпизод «Войны и мира» не начинается, так сказать, с нуля – любой герой всегда оказывается втянут в события, уже происходящие, в непрерывный, не имеющий ни начала, ни конца жизненный поток.

Такое тесное переплетение разнородных жанровых пластов долго не позволяло критикам отнести «Войну и мир» к конкретному жанру. В конце концов литературоведы сошлись на том, что наиболее подходит к «Войне и миру» жанровое определение «роман-эпопея», ставшее практически общепризнанным.

Однако сам Толстой определял жанр своего произведения несколько иначе: «Что такое «Война и мир»? – спрашивал он. И отвечал: – Это не роман, еще менее поэма, еще менее историческая хроника». «Война и мир» есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой оно выразилось. Такое заявление о пренебрежении автора к условным формам прозаического художественного произведения могло бы показаться самонадеянностью, ежели бы оно было умышленно и ежели бы оно не имело примеров. История русской литературы со времени Пушкина не только представляет много примеров отступления от европейской формы, но не дает даже ни одного примера противного. Начиная от «Мертвых душ» Гоголя и до «Мертвого Дома» Достоевского, в новом периоде русской литературы нет ни одного художественного прозаического произведения, немного выходящего из посредственности, которое бы вполне укладывалось в форму романа, поэмы или повести».

«Мысль народная» в «Войне и мире». При создании романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» любимой мыслью для него, как отмечал сам писатель, была «мысль народная». Другими словами, именно весь русский народ стал главным героем его произведения, а среди многочисленных персонажей нельзя выделить одного главного, как это свойственно обычному роману. Ключевым событием огромного произведения является Отечественная война 1812 г., одно из самых выдающихся событий российской истории. Именно в сражении с полчищами Наполеона проявились лучшие черты русского национального характера, прославление которого стало ведущим пафосом всего романа-эпопеи.

Патриотизм Л. Н. Толстого, подвигнувший его на создание «Войны и мира», имел под собой не только общественные, но и личные мотивы. Главный из них связан с изображением военных действий в романе. Сам писатель хорошо знал жизнь и быт русской армии. Он был артиллерийским офицером и принимал участие в боевых операциях на Кавказе и в обороне Севастополя в период Крымской войны. Севастополь пал, Россия потерпела военное поражение, и оно стало личной драмой Л. Н. Толстого, его личным поражением. Не случайно, что именно бесславное окончание Крымской войны дало первый толчок к замыслу будущей «Войны и мира». Затем, в 1862 г., русское общество отметило полувековую годовщину Бородинского сражения, ставшего славой русского оружия и предопределившего будущий разгром наполеоновских армий. Итак, с одной стороны, позор поражения, с другой – воспоминание о славных победах прошлого. Собравшись начать повествование с событий 1812 г., затем автор продвигается на семь лет назад – в год 1805-й. Для чего? Чтобы показать, что за поражением 1805 г. последовали победы 1812—1813 гг. Тем самым, возвращаясь в современность, он предсказывает: вслед за поражением в Крымской войне неизбежно будут еще славные победы. Иными словами, на страницах своего произведения автор как бы берет реванш за проигранную войну, участником которой был он сам. Кстати сказать, с военной темой связан еще один драматический момент биографии Л. Н. Толстого, отразившийся в романе. Был случай на бастионе Севастополя, когда у ног Л. Н. Толстого упал разрывной снаряд и молодой офицер оказался на пороге гибели. По неизвестным причинам снаряд не разорвался, и будущий писатель остался цел и невредим. Но ощущения человека на пороге смерти он испытал, и это позволило ему с такой достоверностью и жизненной убедительностью поставить в подобную ситуацию одного из главных героев «Войны и мира» – Андрея Болконского.

Изображению событий Отечественной войны 1812 г., в котором с наибольшей выразительностью проявился патриотический пафос Л. Н. Толстого, посвящены третий и четвертый тома романа. Именно в нем наиболее полно выражена «мысль народная». Толстовское понимание борьбы с наполеоновским нашествием как народной войны проявляется как в изображении исторических событий, так и в судьбах героев.

Андрею Болконскому всенародное бедствие помогает отрешиться от горьких раздумий об измене своей невесты и полностью слиться с народом в стремлении защитить Родину и освободить ее от врага. Отказавшись от штабной работы, он получает под свое командование полк и в знак признания его заботы о солдатах получает от них ласковое наименование «наш князь».

Пьер Безухов, очень далекий от военной жизни, считает для себя необходимым в день Бородинского сражения также быть в гуще народа. А последующий плен и общение с Платоном Каратаевым еще больше сближают его с заботами и чувствами простых людей.

Наташа Ростова со всей силой своей доброй души занимается помощью раненым солдатам, бросив на произвол судьбы семейное имущество.

Патриотический порыв в отражении наполеоновской агрессии объединяет людей самых разных сословий, не только взрослых, но и детей. Глубокое сострадание у читателя вызывает гибель шестнадцатилетнего Пети Ростова, пожертвовавшего своей юной жизнью ради защиты Отечества.

Л. Н. Толстой показывает, что на борьбу с захватчиками, помимо регулярной армии, поднимаются многочисленные партизанские отряды. Он постепенно подводит читателя к выводу, что в победе над Наполеоном решающую роль сыграло то обстоятельство, что на борьбу с захватчиками поднялся весь народ: «…дубина народной войны поднялась со всею своею грозною и величественною силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие».

Образы Кутузова и Наполеона. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» наряду с вымышленными персонажами действуют и реальные исторические лица. Для выражения главной мысли произведения, которую сам автор определял как «мысль народную», наибольшее значение имеют образы Кутузова и Наполеона. Оценивая их характеры, представленные в романе, необходимо учитывать, что в обрисовке исторических фигур писатель не стремится дать объективный образ на основе сохранившихся документов, а прибегает к художественному вымыслу. Иначе говоря, Кутузов и Наполеон, какими мы видим их в «Войне и мире», не являются точными слепками с исторических личностей, а представляют собой образы, отражающие представления о них самого писателя. Л. Н. Толстой был писателем тенденциозным. Мы всегда можем определить, как автор относится к тому или иному персонажу, кто ему близок и дорог, а кто, напротив, вызывает отрицательную авторскую оценку. В полной мере это свойство толстовской манеры письма проявляется и в отношении к образам Кутузова и Наполеона, какими мы видим их в романе.

Авторская оценка Наполеона заключается в том, что он не великий исторический деятель, а тщеславный и мелкий человек, готовый ради собственного прославления жертвовать тысячами и тысячами человеческих жизней. Писатель подчеркивает фальшь и неискренность поведения Наполеона. Он считает, что поражение французской армии предопределено волей русского народа, сплотившегося в борьбе против чужеземной агрессии. И выразителем народной позиции в романе становится Кутузов.

В нем нет внешнего блеска, ложного величия и позерства. Перед лицом смертельной опасности для Родины его цель полностью совпадает с общенародной – изгнать захватчиков из родной страны. «У него не будет ничего своего. Он ничего не придумает, ничего не предпримет, – думал князь Андрей, – но он все выслушает, все запомнит, все поставит на свое место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что-то сильнее и значительнее его воли, – это неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение…». После назначения Кутузова главнокомандующим князь Андрей сказал Пьеру: «Пока Россия была здорова, ей мог служить чужой, и был прекрасный министр, но как только она в опасности, нужен свой, родной человек».

В самый напряженный момент Бородинского сражения Кутузов выглядит каким-то безучастным и будто отрешившимся от происходящих событий. Л. Н. Толстой объясняет это тем, что «долголетним военным опытом он знал и старческим умом понимал, что решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти». Кутузов понимал, что, несмотря на огромные потери, несмотря на то, что на некоторых участках боя неприятель имел успех, решающим для исхода сражения становится стойкость русских войск.

Нравственное превосходство Кутузова над Наполеоном определяется тем, что русский главнокомандующий становится выразителем воли всего народа. Л. Н. Толстой подчеркивает его простоту и полное единство с солдатами и офицерами.

Наполеон же «во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит».

Определяя свое понимание роли и ценности исторической личности, Л. Н. Толстой формулирует свой вывод: «…нет величия там, где нет простоты, добра и правды».

Образы Андрея Болконского и Пьера Безухова. Любимыми героями Л. Н. Толстого в романе-эпопее «Война и мир» являются Андрей Болконский и Пьер Безухов.

Между этими героями есть как заметное различие, так и определенное сходство. Когда мы впервые встречаем их на страницах романа, Пьер выглядит неуклюжим и наивным юношей, в то время как князь Андрей, тоже молодой еще человек, уже обладает вполне зрелыми взглядами и убеждениями и определил свое место в жизни. Тем не менее мы видим, что они испытывают друг к другу явную симпатию. При этом князь Андрей относится к юному Пьеру с оттенком добродушной снисходительности, а тот отвечает почтительностью и глубоким уважением. Их отношения в этот период напоминают дружбу старшего и младшего братьев. Сближает таких разных и по внешности, и по темпераменту молодых людей духовная основа их личностей. Как князь Андрей, так и Пьер равнодушны к «идеалам» высшего света, заключающимся в стремлении сделать карьеру при дворе, добиться чинов и наград, вести пустой и бессодержательный образ жизни на балах и приемах, подобных вечеру в салоне Анны Павловны Шерер, с которого начинается «Война и мир».

Князь Андрей прямо говорит Пьеру, что он отправляется на войну, потому что такая жизнь его не устраивает: «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!»

Пьер, в отличие от старшего друга, еще не обладает стойкостью убеждений. Он легко поддается чужим влияниям, даже дурного свойства. Так, пообещав князю Андрею, что покинет общество Долохова и Анатоля Курагина, Пьер тут же нарушает данное ему слово, уступив соблазну. Однако Пьер обладает ищущей натурой. Для него характерны постоянные нравственные поиски. «…Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? – спрашивал он себя». На этом пути он делает много ошибок, впадает в заблуждения, но неотступно ищет верное направление в жизни. Князь Андрей, напротив, энергичен и целеустремлен. Его отличает большая сила воли. У него есть тайная мечта – прославиться, подобно Наполеону.

Образы Пьера Безухова и Андрея Болконского представлены в развитии. Характеры героев не остаются неизменными на протяжении романа. Так, когда в мировоззрении князя Андрея возникает глубокий кризис после тяжелого ранения, смерти жены и разочарования в былых идеалах, именно Пьер оказывается тем катализатором, который способствует возвращению Болконского к активной деятельности. «Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь…». И тут опять сказалось существенное различие в характерах двух героев. «Все те предприятия по имениям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому, все эти предприятия, без выказыванья их кому бы то ни было и без заметного труда, были исполнены князем Андреем.

Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу».

С началом войны 1812 г. проявилась еще одна черта, объединяющая образы Андрея Болконского и Пьера Безухова. Это их патриотизм. Оба восприняли нашествие Наполеона как всенародное бедствие. Оба, но каждый по-своему, принимали участие в защите Отечества. Князь Андрей, отказавшись от высокой должности в штабе Кутузова, стал командовать полком. Солдаты, ценя его заботу о себе, называли его «наш князь». Лишенный всякой военной жилки Пьер поначалу, под влиянием масонских пророчеств, решает, что ему предназначено убить Наполеона. Оказавшись в самой гуще Бородинского сражения, он, ничего не понимая в военном деле, пытается оказать помощь солдатам, и они называют его почти как князя Болконского: «наш барин».