Текст книги "Русские писатели. Биографичесий словарь-справочник для школьников. Учебное пособие по школьному курсу русской литературы"

СОЛЖЕНИЦЫН Александр Исаевич

Родился 11 декабря 1918 г. в Кисловодске.

Умер 3 августа 2008 г. в Москве. Похоронен в некрополе Донского монастыря.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Школьные и студенческие годы Александра Исаевича Солженицына прошли в Ростове-на-Дону. Здесь он учился сначала в средней школе, а затем на физико-математическом факультете Ростовского государственного университета, так что жители этого города по праву могут считать знаменитого писателя своим земляком. Именно здесь у него зародился грандиозный замысел эпопеи «Красное колесо», труда всей его жизни. Вот как вспоминал об этом сам писатель: «…Я точно помню день и обстоятельства, когда вдруг мною овладел этот замысел. Это пришло буквально вот в какие-то пятнадцать минут. Я знаю точно место и точно время, когда это произошло… Это было 8 ноября 1936 года… свободный от учения день, и стояла погода… вот такая солнечная, с низким солнцем. Я пошел один, в каком-то смутном состоянии, какое-то тяготение во мне, пошел по ростовскому Пушкинскому бульвару, и в одном месте этого бульвара, под уже оголенными ветвями, вдруг меня прямо настигло: надо такой роман написать… Я кончил уже к тому времени советскую школу, это было в первые месяцы студенчества на физмате, и тогда я считал… что главное – Октябрьская революция… Ну я засел за книжки по первой мировой войне…»

Осуществить до конца этот замысел А. И. Солженицын сумеет лишь полвека спустя, в заокеанском штате Вермонт, а между зарождением и осуществлением замысла произойдет столько, сколько смог выдержать и совершить только один человек – он сам…

В 1941 г. А. И. Солженицын оканчивает Ростовский университет. В октябре его мобилизуют. С конца 1942 г. молодой лейтенант на фронте. Проходит боевой путь от Орла до Восточной Пруссии. В феврале 1945 г. он был арестован военной контрразведкой, а в июле осужден на восемь лет исправительно-трудовых лагерей по печально знаменитой 58-й статье, предполагавшей наказание за контрреволюционную деятельность.

В феврале 1953 г. был освобожден из лагеря и направлен на «вечное ссыльнопоселение» в Джамбульскую область Казахстана. В 1955 г. его отпускают на лечение в Ташкент – по поводу опухоли желудка. Этот тяжелый период своей жизни писатель подробно изображает в романе «Раковый корпус». Врачи и собственная сила воли помогают преодолеть опасную болезнь.

В феврале 1956 г. А. И. Солженицына реабилитируют. После посещения Москвы и Ростова-на-Дону он получает назначение в сельскую школу Рязанской области учителем физики. Работая учителем физики, все свободное время посвящает литературному творчеству. Впечатления сельской жизни отразятся впоследствии в знаменитом рассказе «Матренин двор», изображающем жизнь деревенской праведницы.

В конце 1961 г. А. И. Солженицын знакомится с главным редактором самого передового журнала шестидесятых годов «Новый мир» А. Т. Твардовским. Тот после длительных переговоров с властями получает личное разрешение Н. С. Хрущева на публикацию в журнале повести А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Эта публикация делает имя никому не известного писателя знаменитым во всем мире. В повести впервые открыто сказано о существовании в Советском Союзе лагерей для заключенных, в которых безвинные люди подвергаются издевательствам и пыткам и находятся в положении бесправных рабов.

Еще шире эта тема раскрывается в эпохальном труде писателя «Архипелаг Гулаг». Правда, которую несло людям это произведение, настолько невыносима была для вождей Советского Союза, что они в феврале 1974 г. выдворяют писателя из страны, а его книги и даже само имя делают запретным для миллионов читателей. Весь остальной мир, напротив, дает высочайшую оценку труду А. И. Солженицына: в 1970 г. ему присуждается Нобелевская премия по литературе.

Вынужденно став эмигрантом, А. И. Солженицын приобретает собственный дом в американском штате Вермонт, где природные условия сходны с привычной для писателя средней полосой России. Там он живет со своей семьей, женой и тремя сыновьями на протяжении двадцати лет, работая над заветным трудом всей жизни – эпопеей «Красное колесо», представляющей собой историко-художественное исследование русской революции. Замкнутый образ жизни великого русского писателя, сосредоточенно изо дня в день работающего за письменным столом, приводит к тому, что журналисты дают ему прозвище «вермонтского затворника».

Крушение коммунистической системы в России позволяет А. И. Солженицыну в 1994 г. триумфально вернуться на Родину.

В последние годы жизни, вопреки преклонному возрасту, А. И. Солженицын продолжал упорно работать, создавая новые книги.

Общая оценка творчества

А. И. Солженицын – единственный русский писатель второй половины двадцатого века, который своим творчеством бросил открытый вызов тоталитарному режиму, существовавшему в нашей стране в годы советской власти. Его жизненный и творческий путь можно без преувеличений назвать гражданским подвигом. Противопоставив себя жестокой и бесчеловечной государственной машине, созданной для подавления всякого инакомыслия, писатель в одиночку вступил с ней в неравную борьбу.

Все его произведения, начиная от первой повести «Один день Ивана Денисовича» и заканчивая многотомной исторической эпопеей «Красное колесо», так или иначе служили тому, чтобы раскрыть глаза читателям в Советском Союзе и во всем мире на сущность коммунистического строя. Самым страшным явлением при нем было создание неисчислимого количества так называемых «исправительно-трудовых лагерей» – «архипелага Гулаг», узником которого был сам писатель и миллионы его соотечественников. В то же время «архипелаг» этот всячески скрывался от посторонних глаз. Как для «внутреннего пользования», так и для обмана мирового общественного мнения был создан миф о том, что Советский Союз – это самая свободная и демократическая страна в мире. В этом проявилось лицемерие вождей Советского Союза. Существовавшая в стране конституция действительно предоставляла гражданам все существующие на свете права и свободы. Но на деле они нарушались самым грубым образом, а реально страной правила партийная верхушка, чью безграничную власть охраняли многочисленные репрессивные органы. В этих условиях важнейшие произведения А. И. Солженицына были запрещены, а за их распространение людей сажали в тюрьму.

Одна из книг А. И. Солженицына, в которой он рассказывает о своей неравной борьбе с тоталитарным режимом, называется: «Бодался теленок с дубом». Эта русская поговорка характеризует тех, кто пытается бороться с силой, несоизмеримо более могучей, чем их собственная. Теленку никогда не свалить дуб! Но А. И. Солженицын не поверил этой поговорке – и победил!

Краткая характеристика

основных произведений

«Архипелаг Гулаг»

«Архипелаг Гулаг» представляет собой произведение, которому трудно подобрать четкое жанровое определение. Как и великие классики девятнадцатого столетия, А. И. Солженицын оказался шире рамок существующих литературных жанров. Сам он скромно обозначил его как «опыт художественного исследования». И это действительно опыт – не только самого автора, но тысяч других людей, кому выпала тяжкая доля быть узниками «архипелага». Обобщая этот опыт, писатель рисует страшные картины нечеловеческих унижений, издевательств, непосильного труда. Узников советских лагерей можно было сравнить только с древнеегипетскими рабами, возводившими пирамиды для своих фараонов. Писатель показывает, что в просвещенном двадцатом веке, с его небывалыми достижениями технического прогресса, в Советском Союзе миллионы людей жили в условиях рабовладельческого строя.

Роман «В круге первом» (1955—1968)

Если «Архипелаг Гулаг» в целом можно считать художественно-публицистической книгой, то «В круге первом» представляет собой роман с четко выраженным сюжетом и вымышленными персонажами. Впрочем, прототипами большинства героев романа послужили реальные люди, с которыми А. И. Солженицыну пришлось отбывать срок заключения.

Начинается роман с того, что дипломатический работник Иннокентий Володин узнает о готовящемся в США похищении агентами советской разведки секретов производства атомной бомбы. Чтобы предотвратить это событие, он звонит в американское посольство в Москве. Но все телефоны иностранных посольств прослушиваются спецслужбами, и голос Володина записывается на пленку. Впоследствии его «вычисляют» и арестовывают. Он становится заключенным.

Большую часть объема романа занимает изображение жизни так называемой «шарашки». Это жаргонное название научных центров, в которых работали лучшие умы страны. Но умы эти также принадлежали узникам. Происходило чудовищное явление: жестоким насилием власти цвет русской нации, ее талант и интеллект были поставлены на службу вождям бесчеловечного режима. В одной из таких «шарашек» пришлось отбывать срок и А. И. Солженицыну, так что тут он со знанием дела отразил личный опыт.

Но писатель в романе «В круге первом» не ограничивается изображением узников. Он создает художественные портреты тиранов, душащих страну, и прежде всего «великого вождя» И. В. Сталина. Подробно рисуя его портрет, как внешний, так и психологический, обозревая его биографию – реальную, а не приукрашенную самим вождем, писатель приходит к однозначному выводу о сущности этого «владетеля полумира». В посвященной ему главе, иронически названной «Этюд о великой жизни», А. И. Солженицын так определяет главную движущую силу всех его поступков: «Вот это одно ему подходило в жизни, вот эту одну жизнь он мог понять: ты скажешь – а люди чтобы делали, ты укажешь – а люди чтобы шли. Лучше этого, выше этого – ничего нет. Это – выше богатства». Другими словами, суть характера И. В. Сталина – это жажда безграничной власти над людьми.

В 1960-е гг. А. Т. Твардовский предпринимал гигантские усилия, чтобы напечатать роман в журнале «Новый мир», хотя бы в сокращенном виде. Но ему так и не удалось это сделать. Книга стала доступна широкому читателю только в перестроечные годы, после отмены цензуры и партийного диктата.

Рассказ «Матрёнин двор» (1959)

Рассказ А. И. Солженицына «Матрёнин двор», который по объему можно назвать маленькой повестью, стал известен читателю вскоре после публикации знаменитого произведения «Один день Ивана Денисовича». В «Матрёнином дворе» талант писателя предстал в разработке новой для него темы. Если «Один день Ивана Денисовича» открыл для России неведомый советской литературе мир за колючей проволокой, то повествование о судьбе русской крестьянки Матрёны совершенно по-новому осветило широко распространенную деревенскую тему. И здесь А. И. Солженицын также оказался первооткрывателем. Потому что, в противовес сказкам так называемого социалистического реализма о процветании народа при колхозном строе, писатель без прикрас, с пронзительной правдивостью показал отчаянную нищету и разрушение вековых устоев русской деревни.

Рассказ написан от первого лица. Рассказчик Игнатьич, в образе которого отражены черты биографии самого А. И. Солженицына, после возвращения из мест заключения определяется на работу учителем в отдаленную сельскую школу Рязанской области. Ближайшая железнодорожная станция называется Торфопродукт, и по поводу этого названия рассказчик с горькой иронией замечает: «Торфопродукт? Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!» Поселившись в избе старой и больной одинокой женщины Матрёны, Игнатьич исподволь наблюдает за ее жизнью, и постепенно перед нами раскрывается удивительный образ этой женщины. Судьба ее беспросветно трагична. В юные годы она проводила любимого жениха на первую мировую войну, где он пропал без вести. А когда все решили, что он погиб, Матрену вынудили выйти замуж за его младшего брата, и вернувшийся жених заявил: «Если б то не брат мой родной – порубал бы я вас обоих!» Живя с немилым мужем, Матрена одного за другим похоронила шестерых своих детей. В деревне решили, что она «порченая». А в годы Великой Отечественной войны пропал без вести ее муж – и, в отличие от жениха, вовсе не вернулся. Так и доживала хворая Матрена свой век одна, в продуваемой ветрами избе, в компании колченогой кошки, мышей и тараканов. А из хозяйства была у нее только коза.

Нищета, в которой живет Матрена, не удручает ее. Питаясь одной картошкой, она, как и рассказчик, могла бы сказать: «…жизнь научила меня не в еде находить смысл повседневного существования». А в чем же этот смысл для Матрены? Оказывается, в бескорыстной помощи людям, которые ей за это и спасибо не говорят. Не будучи колхозницей, она безотказно выходит на колхозные работы, когда этого требует от нее начальство.

«Но не колхоз только, а любая родственница дальняя или просто соседка приходила тоже к Матрене с вечера и говорила:

– Завтра, Матрёна, придешь мне пособить. Картошку будем докапывать.

И Матрёна не могла отказать».

Всеобщая нищета и убожество окружающей обстановки характеризуют жизнь практически всех односельчан Матрены. Чтобы как-то выжить в условиях безденежья и всевозможных запретов, крестьянам приходится постоянно нарушать советские законы. Но никто не считает это зазорным, потому что власть, установившая такие законы, – враждебна крестьянам, так же, как в былые времена была враждебной им власть помещиков. Удивительно метко писатель подчеркивает это сходство: «Что ж, воровали раньше лес у барина, теперь тянули торф у треста».

Но даже при всеобщей нищете многие заражены духом стяжательства – и именно жадность родственников становится глубинной причиной гибели Матрёны, когда ее бывший жених, чтобы увезти горницу на новое место, перегружает трактор, что приводит к железнодорожной катастрофе.

«Не гналась за обзаводом… Не выбивалась, чтобы купить вещи, а потом беречь их больше своей жизни.

Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, по-глупому работающая на других бесплатно, – она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.

Ни город.

Ни вся земля наша».

Такими словами заканчивает А. И. Солженицын свой рассказ, в котором нашли продолжение и развитие гуманистические традиции русской литературы с ее вниманием к горестям и радостям «маленького человека». Читателю понятно, что при советской власти этот «маленький человек» был так же унижен и беззащитен, как это было с русским крестьянином при крепостном праве. Публикация этого рассказа в условиях тоталитарного советского строя была смелым шагом и открывала глаза читателю на античеловеческую сущность коммунистического режима.

Творческие задания

– Можно ли поэтическую формулу Н. С. Гумилёва: «Солнце останавливали словом, словом разрушали города» – отнести к творчеству А. И. Солженицына. Обоснуйте ваше мнение.

– Объясните смысл поговорки: «Бодался теленок с дубом» – применительно к гражданской и писательской позиции А. И. Солженицына.

– Докажите, что в рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор» автор продолжает и развивает традиционную для русской классической литературы тему «маленького человека».

– Проследите историю создания А. И. Солженицыным эпопеи «Красное колесо».

ТВАРДОВСКИЙ Александр Трифонович

Родился 8 (21) июня 1910 г. в деревне Загорье Смоленской губернии.

Умер 18 декабря 1971 г. в дачном поселке Красная Пахра Московской области. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Александр Трифонович Твардовский родился в крестьянской семье. Отец его был кузнецом. Детские годы мальчик провел в родной деревне. Учился в школе, помогал отцу в кузнице, вступил в комсомол и был избран секретарем комсомольской ячейки. С четырнадцати лет начал сотрудничать со смоленскими газетами, писал стихи и заметки.

В 1928 г. поступил в Смоленский педагогический институт. В студенческие годы активно публиковался в местной печати. Журналистская работа дала возможность побывать во многих районах Смоленщины, увидеть своими глазами происходившую в те годы коллективизацию. Отношение к ней было у молодого человека сложным. С одной стороны, он верил коммунистической партии, утверждавшей, что новый колхозный строй облегчит участь крестьянина и приведет село к процветанию и изобилию. С другой стороны, видел, как жертвами раскулачивания становятся самые трудолюбивые и умелые крестьяне. В их числе оказался и родной дядя поэта Иван Трифонович Твардовский.

Первая поэма, с которой началась литературная известность А. Т. Твардовского, была посвящена именно коллективизации и называлась «Страна Муравия». Герой ее, крестьянин-единоличник Никита Моргунок, странствует в поисках мужицкого рая – и надеется обрести его в социалистическом колхозном строе.

Поэма «Страна Муравия» была опубликована в 1936 г. В это же время автор поступил на филологический факультет Московского института истории, философии и литературы (ИФЛИ). Окончив институт в 1939 г., А. Т. Твардовский вскоре попал в действующую армию – началась война с Финляндией. Работая во фронтовой печати, он нашел образ, который в годы Великой Отечественной войны сделает имя поэта всенародно известным – образ русского бойца Василия Тёркина. Со своим счастливо найденным героем А. Т. Твардовский прошагал по огненным дорогам Великой Отечественной, а впоследствии вернул его к жизни и в мирное время, создав в 1954 г. поэму «Тёркин на том свете».

В послевоенные годы А. Т. Твардовский пишет поэму «Дом у дороги», множество лирических стихотворений, ведет большую литературно-общественную работу. Дважды, в 50-е и 60-е гг., он возглавляет журнал «Новый мир». Период расцвета журнала совпадает с новыми творческими достижениями. Главным из них становится поэма «За далью – даль, над которой поэт работал на протяжении многих лет и за которую был удостоен Ленинской премии.

Вторая половина 60-х гг. стала временем тяжелой борьбы А. Т. Твардовского и его соратников с усилившимся давлением цензуры и брежневского режима. В 1969 г., после учиненной партийной верхушкой разгрома редколлегии «Нового мира», А. Т. Твардовский вынужден был покинуть пост главного редактора. Это тяжелое потрясение сказалось на состоянии его здоровья. Вскоре он тяжело заболел и оправиться от недуга уже не смог.

Общая оценка творчества

Главное качество поэзии А. Т. Твардовского – это ее народность. Он считал себя прямым последователем великого русского поэта XIX века Н. А. Некрасова. Особенностью поэтического таланта А. Т. Твардовского было совершенное владение живой разговорной речью, понятной и доступной широким читательским массам. Именно этим объясняется всенародная любовь к созданному поэтому образу национального героя Василия Тёркина. Утонченный знаток русского языка, выдающийся художник слова И. А. Бунин, прочитав «книгу про бойца» был восхищен этим произведением, отметив, что в ней нет ни одного заемного, литературно пошлого слова.

Помимо поэтических достижений, важную роль в развитии общественного сознания сыграла деятельность А. Т. Твардовского как редактора самого передового журнала пятидесятых-шестидесятых годов «Новый мир». Сделав принцип «жизненной правды» важнейшим критерием оценки художественного уровня литературных произведений, главный редактор «Нового мира» предоставил его страницы для лучших писателей своего времени, изображавших действительность с конструктивно-критических позиций. Главной заслугой А. Т. Твардовского на этом поприще следует признать его сотрудничество с А. И. Солженицыным и публикацию в 1962 г. повести «Один день Ивана Денисовича», ставшей новой вехой в деле поворота общественного сознания нашей страны к идеалам свободы и демократии.

Краткая характеристика

основных произведений

«Василий Тёркин». Книга про бойца (1941—1945)

Среди поэтических произведений, созданных в годы Великой Отечественной войны, особое место занимает поэма А. Т. Твардовского «Василий Тёркин». Особое потому, что в военные годы ведущее место принадлежало лирике, что объяснялось необходимостью дать непосредственный отклик на быстро меняющиеся события. Но А. Т. Твардовский, находясь в тех же условиях, сумел создать эпическое произведение в стихотворной форме, в котором показал и восславил лучшие черты русского национального характера.

Поэма «Василий Тёркин» имеет авторский подзаголовок: «Книга про бойца». Ее героем является рядовой солдат. Солдатская жизнь была знакома А. Т. Твардовскому не понаслышке. Он сам был с осени 1939 г. в действующей армии и начинал свой боевой путь в звании рядового. Будучи к тому времени уже довольно широко известным поэтом, он активно печатался в армейских газетах. Именно работая в них, в период финской кампании 1939—1940 гг., он и создал впервые образ Василия Тёркина. Поначалу это был персонаж в основном юмористического плана, но уже тогда его популярность среди солдат была столь велика, что многие считали Тёркина реально существующим человеком. Стихотворный зачин к юмористической серии фельетонов и рисунков о Васе Тёркине послужил поэту отправной точкой для «настоящего», как он сам называл, «Василия Тёркина».

Но «настоящий» Тёркин был уже не фельетонным персонажем, а живым, полнокровным реалистическим образом. Он сохранил как определяющую черту своей натуры оптимистический, неунывающий характер, склонный к юмору, но приобрел и многие другие качества, присущие русскому солдату: жизнестойкость, храбрость, чувство товарищества, особенно необходимое на фронте, смекалку и самообладание, а главное – непоказной патриотизм, составляющий духовный стержень его личности.

Лучшие его качества проявляются в те моменты, когда боевая обстановка становится критической и от находчивости и мужества Тёркина зависит судьба многих его товарищей и командиров. Такой эпизод изображен, например, в главе «Переправа».

Первый взвод, в котором служит Тёркин, переправился через водный рубеж и закрепился на правом берегу. Остальным же переправиться не удалось: снаряд взорвался посреди понтонов.

 
Густо было там народу —
Наших стриженых ребят…
 
 
Люди теплые, живые
Шли на дно, на дно, на дно…
 

О судьбе первого взвода товарищам ничего не известно. В тревожном ожидании проходит ночь, а на рассвете…

 
Два бойца сидят в дозоре
Над холодною водой…
 
 
Видят, маленькая точка
Показалась вдалеке:
То ли чурка, то ли бочка
Проплывает по реке?..
 

Дозорные долго гадают, что это может быть. Один из них даже высказывает предположение, что это засланный к ним в тыл фриц. Но товарищ ему отвечает:

– Нет. А может, это Тёркин? —

Кто-то робко пошутил.

Бойцы не могут поверить, чтобы их товарищ пустился вплавь через реку в ледяной ноябрьской воде. Но это оказывается именно он, Василий Тёркин, который нашел единственно возможный способ связаться со своими. Его, окоченевшего, принесли в санчасть.

 
Положили для просушки,
Стали спиртом растирать.
 
 
Растирали, растирали…
Вдруг он молвит, как во сне:
– Доктор, доктор, а нельзя ли
Изнутри погреться мне,
Чтоб не всё на кожу тратить?
 
 
Дали стопку – начал жить,
Приподнялся на кровати:
– Разрешите доложить…
Взвод на правом берегу
Жив-здоров назло врагу!..
 

Выполнив тяжелейшее боевое задание, озябший и продрогший, Тёркин не может обойтись без шутки, балагурства, вселяя тем самым оптимизм в души своих товарищей. Именно таким был типический образ русского солдата.

Народность образа Василия Тёркина подтверждается еще и тем обстоятельством, что многие участники войны воспринимали его как живого человека. На его имя приходили письма. А в послевоенные годы многие бывшие фронтовики писали самодеятельные дополнения и продолжения книги про бойца А. Т. Твардовского. Это ли не всенародное признание литературного героя и его создателя!

Высоко оценили произведение А. Т. Твардовского и его товарищи по писательскому цеху. Так, К. М. Симонов в одном из писем поэту писал: «Сегодня я прочел в только что вышедшем номере „Знамени“ все вместе главы второй части „Василия Тёркина“. Мне как-то сейчас еще раз (хотя это думается мне и о первой части) представилось с полной ясностью, что это хорошо. Это то самое, за что ни в стихах, ни в прозе никто как следует, кроме тебя, не сумел и не посмел взяться. Пока что за войну, мне кажется, это самое существенное, что я прочел о войне (в стихах-то уже во всяком случае)».

Такая высокая оценка и всенародный успех «Василия Тёркина» вызваны были тем, что А. Т. Твардовский отличался превосходным знанием народной жизни, русского национального характера, а главным его художественным принципом была жизненная правда. Он был несгибаемым выразителем «правды сущей, правды, прямо в душу бьющей, да была б она погуще, как бы ни была горька». А важнейшим свойством его таланта был гибкий, меткий, тяготеющий к народной шутке, пословице русский язык. Язык, который был понятен каждому читателю книги про бойца.

Поэма «За далью – даль» (1960)

Важнейшим событием общественно-политической жизни Советской страны в послевоенные годы был состоявшийся в 1956 г. ХХ съезд коммунистической партии, на котором впервые была сказана правда, хотя и неполная, о преступлениях сталинского режима в годы культа личности «вождя всех народов». Одним из первых писателей, кто откликнулся на разоблачения партийного съезда, был А. Т. Твардовский. Всенародно известный и любимый поэт, прославившийся своей книгой про бойца «Василий Тёркин», написанной в период Великой Отечественной войны, он имел высокий авторитет как у широкого читателя, так и у товарищей по писательскому цеху. Поэтому его позиция вызвала большой резонанс и сыграла значительную роль в формировании общественного сознания, избавлении его от мифов кровавой эпохи культа личности. Эта тема стала самой значительной в поэме «За далью – даль».

Поэма «За далью – даль» в целом является образцовым произведением социалистического реализма. Ее основная тема – созидательные свершения советского народа в годы послевоенных пятилеток. Поэт оптимистически смотрит на происходящее в стране. Конец пятидесятых – начало шестидесятых годов прошлого века – это, действительно, эпоха строительства и созидания. Одно из главных направлений строительства – возведение мощных гидроэлектростанций на крупнейших реках страны. Перекрытие Ангары, строительство крупнейшей в мире Братской ГЭС – это ведущая тема множества тогдашних произведений советской литературы как в стихах, так и в прозе. Но особо выделяется в поэме предпоследняя глава, которая называется «Так это было». Именно в ней поэт впервые громогласно говорит о том, о чем прежде литература испуганно молчала:

 
…Когда кремлевскими стенами
Живой от жизни огражден,
Как грозный дух он был над нами, —
Иных не знали мы имен.
 

Рефреном проходят через всю главу слова: «Так это было»:

 
Так это было: четверть века
Призывом к бою и труду
Звучало имя человека
Со словом Родина в ряду.
 
 
Оно не знало меньшей меры,
Уже вступая в те права,
Что у людей глубокой веры
Имеет имя божества.
 
 
И было попросту привычно,
Что он сквозь трубочный дымок
Все в мире видел самолично
И всем заведовал, как бог…
 

Поэт ведет речь о том, что у всех было свежо в памяти, но дает «тому, что было», такие оценки, которые вызывали страх у не избавившихся еще от преклонения и трепета перед «божеством», «чье только слово, чьей только брови малый знак – закон». Поэт винит в случившемся не только самого И. В. Сталина, но и своих сограждан, которые не осмеливались посмотреть правде в глаза: «…люди богов не сами ли творят?» – задает он суровый вопрос. Но при ответе и себя не исключает из числа молчаливо соглашавшихся с вождем:

 
Не мы ль, певцы почетной темы,
Мир извещавшие спроста,
Что и о нем самом поэмы
Нам лично он вложил в уста.
 
 
Не те ли все, что в чинном зале,
И рта раскрыть ему не дав,
Уже, вставая, восклицали:
– Ура! Он снова будет прав…
 

Разоблачительный пафос поэмы «За далью – даль», казавшийся таким могучим при первой публикации главы «Так это было», не касался, однако, основ советского коммунистического строя. Социальная критика А. Т. Твардовского оставалась в рамках марксистско-ленинских идей. Но заслуга поэта заключалась в том, что он фактически первым во весь голос, хотя и не со всей полнотой, заявил о преступной сущности сталинского режима.

Поэма «Тёркин на том свете» (1954—1962)

Поэма «Тёркин на том свете» была написана в 1954 г., сразу после конца сталинской эпохи. Однако пробиться в печать смогла лишь в пору наивысшей точки хрущевской «оттепели». Цензурные запреты были вызваны тем, что это произведение в сатирическом ключе бичует пороки социалистической бюрократии.

Используя многочисленные пожелания читателей рассказать о судьбе их любимца Василия Тёркина в послевоенное время, А. Т. Твардовский отправляет своего героя «на тот свет», немало озадачив этим своих поклонников. Но «тот свет» оказывается удивительно похожим на этот, в котором живут современники поэта. Меткими деталями автор показывает это сходство. Например, такой фразой: «Обозначено в меню, а в натуре нету». Другими словами, фантастический художественный прием нужен А. Т. Твардовскому, чтобы показать пороки советской системы, которые мешают развитию общества.

После своего появления в печати поэма вызвала много критических отзывов и даже не была включена в собрание сочинений А. Т. Твардовского, выходившее в 70-е гг.

Творческие задания

– Охарактеризуйте детские годы А. Т. Твардовского и время начала его поэтического творчества.

– Восстановите обстоятельства, в которых произошло рождение литературного персонажа по имени Василий Тёркин.

– Можно ли назвать заглавного героя поэмы А. Т. Твардовского «Василий Тёркин» типическим образом русского солдата? Обоснуйте свое мнение.

– Дайте свою трактовку слов А. Т. Твардовского из поэмы «За далью – даль»: «…люди богов не сами ли творят»?

– Охарактеризуйте деятельность А. Т. Твардовского на посту главного редактора журнала «Новый мир» в 60-е гг. ХХ века.