Текст книги "Русские писатели. Биографичесий словарь-справочник для школьников. Учебное пособие по школьному курсу русской литературы"

ДОСТОЕВСКИЙ Фёдор Михайлович

Родился 30 октября (11 ноября) 1821 г. в Москве.

Умер 28 января (9 февраля) 1881 г. в Санкт-Петербурге. Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Фёдор Михайлович Достоевский родился в семье штаб-лекаря Мариинской больницы для бедных. Первоначальное образование получил в частных пансионах Н. И. Драшусова и Л. И. Чермака. В 1837 г. умирает от чахотки мать будущего писателя. Вскоре после ее смерти отец отправляет Федора вместе со старшим братом Михаилом в Санкт-Петербург для продолжения обучения. Прозанимавшись год в частном пансионе К. Ф. Костомарова, Федор поступает в Главное инженерное училище, находящееся в Михайловском замке.

В 1839 г. происходит еще одно трагическое событие в семейной жизни Ф. М. Достоевского: неожиданно умирает его отец. Официальной причиной смерти считался апоплексический удар, однако имеются сведения, что он был убит крепостными крестьянами в Тульской губернии, где владел двумя деревнями, в которых сыновья в детские годы проводили летние каникулы. Смерть отца стала для Ф. М. Достоевского тяжелым душевным потрясением и способствовала развитию тяжелой болезни – эпилепсии, которая преследовала его на протяжении всей жизни.

По окончании училища в 1843 г., Ф. М. Достоевский служит полевым инженер-подпоручиком в Петербургской инженерной команде.

В 1844 г. Ф. М. Достоевский решает посвятить себя литературе и жить литературным трудом. Он выходит в отставку и создает свои первые произведения: повесть «Двойник» и роман «Бедные люди». В 1846 г. повесть была опубликована в №2 журнала «Отечественные записки», а роман – в «Петербургском сборнике», издаваемом Н. А. Некрасовым. Эти публикации поставили начинающего писателя в глазах критиков и литераторов «натуральной школы» в один ряд с Н. В. Гоголем. «Новый Гоголь явился!» – восторженно сообщил В. Г. Белинскому Н. А. Некрасов, ознакомившись с рукописью романа «Бедные люди». Поначалу В. Г. Белинский ему не поверил, но, когда прочитал рукопись, согласился с Н. А. Некрасовым. Публикация «Бедных людей» сделала имя двадцатичетырехлетнего Ф. М. Достоевского известным всей читающей России. В. Г. Белинский ценил «Бедных людей» прежде всего за «гуманную мысль». Он писал: «Честь и слава молодому поэту, муза которого любит людей на чердаках и в подвалах и говорит о них обитателям раззолоченных палат: «Ведь это тоже люди, ваши братья!»

В 1847 г. Ф. М. Достоевский посещает собрания в кружке Петрашевского, где пропагандировались революционные идеи. Кружок был под наблюдением полиции. 15 апреля 1849 г. Ф. М. Достоевский читал на собрании кружковцев запрещенное письмо В. Г. Белинского Н. В. Гоголю. Через неделю он вместе с другими членами кружка был арестован и помещен в Петропавловскую крепость, где провел семь месяцев, в течение которых продолжалось следствие. Молодой писатель был приговорен к смертной казни через «расстреляние». Приговор был зачитан перед эшафотом, но затем было объявлено о смягчении наказания – замене смертной казни ссылкой в каторжные работы. Это событие наложило отпечаток на все последующее творчество Ф. М. Достоевского.

В январе 1850 г. он был заключен в Омский острог, где провел четыре года, о которых впоследствии рассказал в «Записках из Мертвого дома». Отбыв тюремный срок, бывший офицер был зачислен рядовым в Сибирский 7-й линейный батальон, находящийся в Семипалатинске. Служба там началась в 1854 г. После смерти Николая I новый император Александр II начал либеральные преобразования. Участь Ф. М. Достоевского была смягчена: его произвели в унтер-офицеры, а впоследствии вернули дворянские права и офицерский чин подпоручика. С конца 1859 г. Ф. М. Достоевский получает разрешение жить в Петербурге. Начинается самый плодотворный период его жизни.

Следующее двадцатилетие – период расцвета творчества Ф. М. Достоевского. Он создает свои великие романы: «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1869), «Бесы» (1872), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1879—1880). Последний представлял лишь первую часть более обширного замысла, осуществить которую помешала смерть писателя.

Общая оценка творчества

Творчество Ф. М. Достоевского принадлежит к вершинным достижениям русского гения и широко известно во всем мире. Многие иностранцы получают представление о русском национальном характере, читая его романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» и другие произведения. Важнейшим художественным открытием писателя стал углубленный психологизм, позволяющий передать тайные движения человеческой души. В романе «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевский дает выношенную за многие годы творчества формулу своего понимания «широкости» человеческой натуры: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». В этом произведении, как и ранее в романе «Преступление и наказание», большинство персонажей представляют отрицательный полюс этой «широкости». Свое представление о положительном идеале человеческой личности писатель выражает в образе князя Мышкина – главного героя романа «Идиот».

Для достижения своих творческих задач Ф. М. Достоевский использует новые средства художественной выразительности. Важнейшим из них становится так называемый «внутренний монолог». Он позволяет писателю показать своих героев как бы изнутри, проникнуть в глубину их духовного мира.

Творчеству Ф. М. Достоевского присущ традиционный для всей русской литературы интерес к жизни «маленького человека», образы которого с сочувствием выписаны во многих его произведениях.

Важнейшей школой в постижении человеческой натуры стал для Ф. М. Достоевского жизненный перелом, связанный с его арестом, осуждением на казнь, помилованием на эшафоте и последующим заключением в острог. Четыре года провел писатель в «Мертвом доме». Помимо тяжелых и страшных впечатлений, они дали Ф. М. Достоевскому возможность на деле узнать простой русский народ, изнутри проникнуть в его психологию. «Я узнал… народ русский хорошо, и так хорошо, как, может быть, немногие знают его», – писал он брату Михаилу. Эволюция мировоззрения писателя отразилась в книге, получившей название «Записки из Мертвого дома». Именно в этом произведении у Ф. М. Достоевского впервые появляется отчетливое представление о свободе как основе личности. Одновременно в его взглядах совершается переход с позиций утопического социализма на позиции христианства. Причем особенностью этих взглядов является принятие страдания как естественного удела человека на земле. В последовавшем за «Записками из Мертвого дома» романе «Униженные и оскорбленные» сочувственное изображение «маленького человека», оскорбляемого в своем достоинстве сильными мира сего, приобретает новые оттенки. Иван Петрович, герой-рассказчик романа, в своей любви к Наташе Ихменевой проявляет самопожертвование и сострадание. Это новая ступень в развитии образа «маленького человека» в сравнении с романом «Бедные люди».

Важной темой творчества Ф. М Достоевского было обличение пороков и язв буржуазного общества, власти денег, поругания красоты. Широкий масштаб приобретает эта тема в романе «Преступление и наказание», где находят развитие многие мотивы, намеченные в «Бедных людях». В спившемся отставном чиновнике Мармеладове нетрудно заметить сходство с Макаром Девушкиным. Судьба Мармеладова – возможный вариант того, что ждало несчастного Макара Алексеевича после разлуки с обожаемой Варенькой. Ее вынужденный брак с нелюбимым человеком – прообраз сюжетной линии Дуни Раскольниковой в отношениях с Лужиным и Свидригайловым. В романе «Преступление и наказание» тема «маленького человека» несет резкий социально-обличительный заряд. Глубина изображения страданий «бедных людей», сочувствие и гуманное отношение к ним подтверждают, что Ф. М. Достоевский всегда оставался верным завету А. С. Пушкина и всем своим творчеством «милость к падшим призывал».

Все эти качества способствовали широкому читательскому интересу к произведениям Ф. М. Достоевского, сохранившемуся до настоящего времени.

Краткая характеристика

основных произведений

Роман «Бедные люди» (1846)

По жанру «Бедные люди» – это эпистолярный роман, то есть роман в письмах. Основное содержание его составляет переписка между бедным пожилым чиновником Макаром Алексеевичем Девушкиным и молодой беззащитной девушкой Варенькой Доброселовой. Оба этих героя чувствуют себя глубоко несчастными. Во-первых, из-за своего одиночества: у Макара Алексеевича нет семьи; Варенька – сирота. Во-вторых, из-за постоянной нужды, создающей атмосферу гнетущей безысходности в их жизни. Причем их нужда вызвана не отсутствием желания работать. Варенька занимается рукоделием, чтобы прокормить себя; Девушкин, как и герой гоголевской «Шинели» Акакий Акакиевич Башмачкин, служит переписчиком в канцелярии. Но заработанных средств обоим хватает лишь на то, чтобы не умереть с голоду. Девушкин не в состоянии даже обновить свой гардероб и вынужден ходить на службу в шинели с отрывающимися пуговицами и в дырявых сапогах. Единственной отрадой для обоих становится дружеское участие и забота друг о друге. Макар Алексеевич, отказывая себе во всем необходимом, тратит последние гроши на подарки Вареньке. Та, в свою очередь, всячески старается поддержать Девушкина, когда тот оказывается в тяжелом материальном положении. Однако радость общения для обоих героев романа оказывается недолгой. Варенька в конце концов вынуждена дать согласие на брак с богатым помещиком Быковым, главным увлечением которого является травля зайцев. Эта выразительная деталь намекает на то, что и в замужестве ее ждет полное одиночество. Макар Девушкин остается один, полный горя от разлуки с единственным близким и любимым им существом.

Помимо душевной привязанности, обоих героев объединяет страсть к чтению. В герое пушкинского «Станционного смотрителя» Самсоне Вырине он узнаёт самого себя. «Теперь я «Станционного смотрителя»… прочел, – сообщает он в одном из писем Вареньке и продолжает: – Ведь вот что скажу я вам, маточка, случается же так, что живешь, а не знаешь, что под боком там у тебя книжка есть, где вся-то жизнь твоя, как по пальцам, разложена. Да и что самому прежде невдогад было, так вот здесь, как начнешь читать в такой книжке, так сам всё помаленьку и припомнишь, и разыщешь, и разгадаешь… Ведь я то же самое чувствую, вот совершенно так, как и в книжке, да я и сам в таких же положениях подчас находился, как, примерно сказать, этот Самсон-то Вырин, бедняга. Да и сколько между нами-то ходит Самсонов Выриных, таких же горемык сердечных!..». А вот изображение Н. В. Гоголем Акакия Акакиевича Башмачкина вызывает у Девушкина несогласие и даже протест. В этом проявляется чувство собственного достоинства, присущее Макару Алексеевичу. «Зачем писать про другого, что вот-де он иной раз нуждается, что чаю не пьет… И для чего же такое писать? И для чего оно нужно?». Такое несовпадение во взглядах между гоголевским персонажем и героем Ф. М. Достоевского объясняется разным подходом этих писателей к изображению человеческих характеров. Уже в «Бедных людях» проявляется новаторство Ф. М. Достоевского в изображении психологии своих героев, которое впоследствии разовьется в его крупнейших романах и принесет ему мировую славу. Общепризнанным достижением писателя является глубочайший психологизм. По словам известного литературоведа двадцатого века М. М. Бахтина, автор «Бедных людей» произвел в гоголевском мире «коперниковский переворот», сделав предметом изображения «не действительность героя, а его самосознание». На это же была направлена и эпистолярная форма «Бедных людей». Она подчеркивала значимость «нового слова», которое Девушкин сам говорит. Упорная борьба героя за обретение собственного «слога» – это неловкие, косноязычные попытки доказать, что он тоже человек… сердцем и мыслями… человек».

Роман «Преступление и наказание» (1866)

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – одно из самых знаменитых произведений мировой литературы. В нем отразились мучительные духовные искания самого автора, болезненная и враждебная человеку российская действительность шестидесятых годов девятнадцатого столетия, безжалостный анализ раздвоенности человеческой души. Начало работы над романом относится к осени 1865 г., когда писатель проходил курс лечения в Германии, в курортном городке Висбадене. Вот как автор характеризовал замысел своего произведения: «Действие современное, в нынешнем году… Молодой человек, исключенный из студентов университета… живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шаткости в понятиях поддавшись некоторым странным „недоконченным“ идеям, которые носятся в воздухе, решился разом выйти из скверного своего положения». Способ, выбранный им для этого, – убийство и ограбление. Но, после совершения преступления, продолжает автор: «…неразрешимые вопросы восстают перед убийцей, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце… и он кончает тем, что принужден сам на себя донести, чтобы хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям… Закон правды и человеческая природа взяли свое…».

Итак, в центре романа представитель молодого поколения шестидесятых годов. В образе Родиона Раскольникова писатель отразил те опасные общественные тенденции, которые, «по шаткости понятий», могут привести молодежь на путь, ведущий к жизненной катастрофе.

Каковы же мотивы, толкающие Раскольникова на преступление? Первый движущий им мотив – это стремление найти такой способ, который позволил бы «разом» изменить общественные условия. Изменить таким образом, чтобы в обществе исчезли нищета, социальное неравенство и другие пороки. Непосредственными причинами, заставляющими Раскольникова задуматься над этими вопросами, становятся, во-первых, собственное его бедственное положение, а затем – судьбы близких ему людей: как родственников, так и первоначально незнакомых. В первой части романа мы последовательно видим несколько несчастных судеб. Это чиновник Мармеладов, который после потери службы от отчаяния спился; его дочь Соня, вынужденная торговать своим телом, чтобы добыть кусок хлеба для младших детей семьи; мать и сестра Раскольникова, попавшие в зависимость от богатых господ Свидригайлова и Лужина. Наконец, это безымянная молодая девушка, случайно встреченная Раскольниковым на бульваре, которая подвергается преследованию со стороны намеревающегося «позабавиться» с ней господина. Завершает предварительный обзор судеб несчастных и обездоленных людей символическая картина сна Раскольникова, в котором он видит несчастную лошаденку, изнемогающую под непосильной тяжестью. Хозяин кобылы Миколка сажает кучу пьяных мужиков в телегу и обещает довезти домой. Но такая ноша не под силу несчастной «кобыленке». Тогда Миколка «берет в руки кнут, с наслаждением готовясь сечь савраску». Чтобы заставить клячу везти, Миколка беспощадно избивает ее кнутом; когда это не помогает, берет в руки оглоблю и со всего размаху опускает ее на несчастную лошадь, а затем насмерть забивает ее железным ломом…

Но задуманное Раскольниковым убийство старухи-процентщицы – это не просто жест отчаяния, но и проверка особой «теории», изобретенной бывшим студентом. Суть ее сводится к тому, что человечество делится на два разряда: людей обыкновенных, не способных вмешаться в ход общественных событий. Таких людей большинство. Это, по определению Раскольникова, «тварь дрожащая». Второй же разряд – это редкие единицы: те, кто способен на действие, поступок, даже если они и выходят за рамки дозволенного законом. Они, по мысли Раскольникова, «имеют право» даже на убийство для достижения своих целей. Проверкой этого «разрешения крови по совести» и становится совершенное им преступление.

«Проверка» приводит к тому, что жертвой убийства вместе со злобной старухой-процентщицей становится ее добрая и безобидная сестра Лизавета. Тем самым писатель подчеркивает, что любое насилие, направленное против социального зла, обязательно приводит к появлению невинных жертв, не причастных к событиям. А кроме того, Раскольников очень быстро убеждается, что никакой он не супермен, потому что муки, испытываемые им после совершения преступления, разрывают на куски его доброе от природы сердце. Ведь он и идет на убийство для того, чтобы облегчить жизнь близким людям. А в будущем намеревается использовать взятые у старухи средства для служения общественному благу. Но теория его оказывается ложной.

Насилием порождается всё новое и новое насилие – вот одна из важнейших мыслей, которую вызывает у читателя образ Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Ф. М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» объемно изображает изнанку парадного облика столицы Российской империи Санкт-Петербурга. Он уводит читателя вслед за своим героем Родионом Раскольниковым в сторону от прямых как стрела центральных проспектов – в кварталы бедноты, где ютятся обездоленные, где властвуют бесправие и нищета, где, по словам Раскольникова, уже «семилетний развратен и вор».

На таком фоне писатель ведет разработку тем нищеты, алкоголизма и проституции как неотъемлемых пороков капиталистического города. Нищета, отсутствие достойных средств к существованию – одна из главных причин, толкающих Раскольникова на кровавое преступление.

В привлечении общественного внимания к положению городской бедноты проявляется гуманистический пафос романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». В многообразии жанровых пластов этого выдающегося произведения социальная тема звучит громко и с большой силой художественного обобщения. Разительный контраст между процветанием и жизненным успехом меньшинства и горькой долей основной части городских жителей резкими красками выявляет социальное неблагополучие российского общества.

Роман «Идиот» (1869)

Ф. М. Достоевского постоянно волновало стремление создать образ положительного героя. И это стремление он попытался осуществить в романе «Идиот». Сам автор так обозначил главную цель своего произведения: «изобразить вполне прекрасного человека». Но где же найти такого человека? Ф. М. Достоевский заявлял: «На свете есть одно только положительно прекрасное лицо – Христос». Следовательно, именно на идеал Спасителя человечества был ориентирован герой романа Ф. М. Достоевского «Идиот» князь Мышкин.

Своего идеального героя писатель представляет нам в тот момент, когда он приезжает в Россию из Швейцарии. Князь Мышкин – совсем еще молодой человек, проведший детские и юношеские годы в своего рода оазисе, отгороженном от забот и треволнений внешнего мира. Страдая душевной болезнью, он жил в лечебнице, находящейся в горах. Центром окружающего его мира были дети. И сам он сохранил в своей душе детский по существу, открытый и доброжелательный взгляд на мир. Вернувшись в Петербург, он оказывается в чуждой и враждебной среде. Люди, с которыми сталкивает его судьба, в основном заражены всеми пороками буржуазного общества. Они корыстолюбивы, неискренни, преклоняются перед сильными мира сего. Всеми их поступками движет материальный интерес. Таковы генерал Епанчин, Ганя Иволгин, Афанасий Тоцкий, а также антипод князя Мышкина Парфен Рогожин и другие персонажи романа. В их глазах духовно прекрасный и добрый князь выглядит «смешным дурачком», «идиотом». В то же время те персонажи, которые сохранили в душе положительные человеческие качества, сумели разглядеть за внешней неуклюжестью, наивностью и чудаковатостью князя Мышкина глубокое содержание его души. Для Елизаветы Прокофьевны Епанчиной, ее дочерей, для Настасьи Филипповны, сыгравшей такую роковую роль в судьбе князя, в Мышкине сосредоточились высочайшие нравственные качества. Ясность его ума и стойкость выношенных убеждений придают ему в их глазах непреодолимое обаяние. Для них князь Мышкин не просто прекрасной души человек, добрый и бескорыстный. Они воспринимают его как проповедника христианских идеалов, осуществившего их в собственной жизни. Но столкновение совершенной натуры князя и жестокой действительности приводит к трагическим последствиям практически для всех, кого он пытается наставить на путь истинный, спасти от греховной жизни.

Ф. М. Достоевский стремится воплотить в своем герое идеальное представление о возможностях человека. Но этот идеал в итоге оказывается утопическим. Обе дорогие ему женщины: и Настасья Филипповна, и Аглая – становятся несчастными. В Аглае происходит внутренний надлом; Настасья Филипповна гибнет от руки Рогожина. И оказывается, что красота не в силах спасти мир, как считал писатель. Напротив – она оказывается побежденной и поруганной.

Заканчивая работу над романом, Ф. М. Достоевский с горечью убеждается, что правда жизни не позволила ему прийти к благополучному, оптимистическому финалу. «И вот идея „Идиота“ почти лопнула», – отмечает он. Но так ли это на самом деле? Действительно, судьбы вызывающих читательское сочувствие героев романа трагичны. Да и сам князь Мышкин в финале окончательно погружается во мрак безумия. Но тем самым писатель изображает не крах своей идеи и нравственных представлений героя. Он лишь констатирует, что в жестокой действительности буржуазного общества поруганы христианские представления об истинной природе человека, о земной жизни как пути к обретению бессмертной души. Ставя перед читателем свой роман, как зеркало, отражающее всё вокруг, писатель неизбежно подводит мыслящую прослойку общества к пониманию ненормальности социального устройства, при котором материальное преобладает над духовным и подавляет его. Поэтому нельзя сказать, что, создав образ князя Мышкина, Ф. М. Достоевский потерпел творческую неудачу. Он в полной мере осуществил свой замысел «изобразить вполне прекрасного человека». Вот только общественная среда его времени оказалась не готовой к тому, чтобы воспринять этого человека в качестве образца для подражания, и отторгла его. Но идеалы истины, добра и красоты, вложенные в образ главного героя романа «Идиот», остались вечными и неизменными, необходимыми будущим поколениям.

Творческие задания

– Охарактеризуйте жизненные обстоятельства начала творческой деятельности Ф. М. Достоевского.

– Оцените своеобразие творческого дебюта Ф. М. Достоевского.

– Определите значение ареста, смертного приговора и ссылки на каторгу в формировании писательского мировоззрения Ф. М. Достоевского.

– Выявите своеобразие разработки Ф. М. Достоевским темы «маленького человека» в сравнении с его предшественниками – А. С. Пушкиным и Н. В. Гоголем.

– Определите жизненные впечатления, которые легли в основу авторского изображения Петербурга в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

– Попытайтесь определить авторское отношение к главному герою романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родиону Раскольникову.

– Известный литературовед М. М. Бахтин называл произведения Ф. М. Достоевского «полифоничными», т. е. многоголосными, подразумевая, что у каждого из его героев своя правда, а сам автор не присоединяется ни к кому. Согласны ли вы с такой характеристикой? Обоснуйте свое мнение на примере романа «Преступление и наказание».

– Дайте собственную оценку попытке Ф. М. Достоевского создать в романе «Идиот» образ «вполне прекрасного человека».