Текст книги "Русские писатели. Биографичесий словарь-справочник для школьников. Учебное пособие по школьному курсу русской литературы"

ИСКАНДЕР Фазиль Абдулович

Родился 6 марта 1929 г. в Сухуме.

Умер 31 июля 2016 г. в подмосковном писательском поселке Переделкино. Похоронен на Новодевичьем кладбище Москвы.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Фазиль Абдулович Искандер родился в семье владельца кирпичного завода. Отец по национальности иранец, мать – абхазка. В 1939 г. отец будущего писателя был депортирован за пределы СССР вместе с другими лицами иранского происхождения. Подросток воспитывался в семье родственников.

Учился в сухумской школе. Окончив ее, уехал в Москву, где поступил в Московский библиотечный институт. Затем учился в Литературном институте им. М. Горького, который окончил в 1954 г.

По окончании института работал журналистом в газетах «Брянский комсомолец» (1954—1955) и «Курская правда» (1955—1956), затем редактором в абхазском отделении Госиздата (1956).

Дебютировал в печати как поэт в 1952 г. Первый сборник стихов Ф. А. Искандера «Горные тропы» вышел на русском языке в 1957 г. в Сухуми. За ним последовали стихотворные сборники «Зелёный дождь» (1960), «Мой попутчик» (1960), «Дети Черноморья» (1961), «Молодость моря» (1964), «Зори земли» (1966), «Летний лес» (1969) и др.

В 1956 г. Ф. А. Искандер дебютирует как прозаик рассказом «Первое дело», опубликованным в журнале «Пионер». В 1966 г. издаются сборники его рассказов «Тринадцатый подвиг Геракла» и «Запретный плод». В том же году печатается сатирическая повесть «Созвездие Козлотура».

В последующий период творчества Ф. А. Искандер продолжает писать стихи, но широкую известность ему приносит проза. Выходят книги рассказов и повестей «Дерево детства» (1970, 1974), «Первое дело» (1972), «Время счастливых находок» (1973), «Начало» (1978), «Под сенью грецкого ореха» (1979), «Защита Чика» (1983).

В 1977 г. вышло первое издание романа «Сандро из Чегема» – полностью роман был опубликован в Советском Союзе лишь в 1989 г.

В демократической России произведения Ф. А. Искандера стали издаваться еще более широко. С 1979 г. их печатают и многочисленные зарубежные издательства.

По сценариям и мотивам произведений Ф. А. Искандера снято несколько кинофильмов («Время счастливых находок», «Пиры Валтасара» и др.).

В 1989 г. Ф. А. Искандер был избран народным депутатом СССР от Абхазии. В 1993 г. удостоен Государственной премии Российской Федерации. В 1999 г. награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» 3-й степени.

Ф. А. Искандер – лауреат премии им. А. Д. Сахарова «За мужество в литературе» (1991), Пушкинской премии (1992), премии «Триумф» (1998). Почетный доктор Норвичского университета (США).

Решением Международного астрономического союза в 1994 г. имя писателя присвоено одному из новооткрытых астероидов.

Общая оценка творчества

Проза Ф. А. Искандера, носящая преимущественно автобиографический характер, отличается лиризмом, юмором, тонким психологизмом, философичностью, а также вниманием к нравственным проблемам, что является традицией русской литературы со времен ее классического периода. Еще Л. Н. Толстой задавался мучительными вопросами: «Что хорошо?.. Что дурно?.. Что нужно любить, что ненавидеть?». Все лучшие писатели стремились отыскать ответы на эти вопросы, дать читателю представление об идеале, указать на несовершенства и пороки действительности с целью изменить ее к лучшему. Именно к таким писателям относится Ф. А. Искандер.

Произведения этого автора, как и сама его личность, выделяются яркой самобытностью. Удивительно уже то, что, родившись в Абхазии, он в совершенстве овладел чуждым его предкам языком и стал замечательным русским писателем.

Начинал Ф. А. Искандер как поэт. Его стихи были одобрительно встречены критикой. Однако широкую известность и любовь читателя принесла ему проза.

Многие рассказы и повести Ф. А. Искандера адресованы подросткам. Особенность его детских рассказов, как и всего творчества Ф. А. Искандера, заключается в том, что они пронизаны искрометным юмором. Поначалу некоторыми критиками и читателями Ф. А. Искандер воспринимался именно как писатель-юморист. Но его юмор всегда несет в себе нравственный заряд.

Возьмем, к примеру, рассказ «Мученики сцены». Повествование ведется от лица развитого и самоуверенного подростка. В школьном драмкружке готовится постановка пушкинской «Сказки о попе и о работнике его Балде». Герою-рассказчику поручается главная роль, а неуклюжего Жору Куркулию, который по-русски говорит со смешным акцентом, поначалу вовсе отстраняют от участия в спектакле. Однако в ходе репетиций выясняется, что плохо говорящий по-русски Жора обладает незаурядными актерскими способностями, а герой-рассказчик их лишен, к тому же нерадиво относится к репетициям. В итоге главная роль достается Жоре, а самоуверенному мальчишке выпадает на долю изображать задние ноги лошади. Это очень смешной рассказ, но он ненавязчиво наводит читателя на мысль о том, что внешняя форма может быть обманчивой, а внутреннее содержание человека выявляется не по его словам, а по отношению к делу.

Еще более острая нравственная проблема обозначена в рассказе «Запретный плод». В доме героя-рассказчика, по восточным обычаям, свинину есть запрещалось. А, как известно, запретный плод сладок, особенно для детей. И вот однажды в гостях героя и его сестру угостили бутербродами с салом. Мальчик отказался, а девочка не смогла устоять перед соблазном и съела бутерброд. Гордый своей стойкостью подросток возмущен поведением сестры. Его негодование, основанное на тайной зависти (ему ведь и самому хотелось попробовать лакомое блюдо), приводит к тому, что он злорадно ябедничает родителям о «преступлении» сестры. Однако вместо награды себе и наказания сестре он получает от отца урок на всю жизнь: «В следующее мгновение отец схватил меня за уши, тряхнул мою голову и, словно убедившись, что она не отваливается, приподнял меня и бросил на пол…

– Сукин сын! – крикнул отец. – Еще предателей мне в доме не хватало!..

С тех пор прошло много лет. Я давно ем общедоступную свинину, хотя, кажется, не сделался от этого счастливей. Но урок не прошел даром. Я на всю жизнь понял, что никакой высокий принцип не может оправдать подлости и предательства, да и всякое предательство – это волосатая гусеница маленькой зависти, какими бы принципами оно ни прикрывалось».

В зрелом периоде творчества Ф. А. Искандер создает объемное произведение, которому подходит жанровое определение «сага», – «Сандро из Чегема». Чегем – это вымышленное селение в Абхазии, где живет юный герой многих рассказов Ф. А. Искандера Чик и его умудренный жизнью дядя Сандро. Как отмечал критик А. Лебедев, «это, возможно, едва ли не самая колоритная и самая противоречивая цельная натура в нашей нынешней литературе… это на сегодняшний день центральный герой писателя». Дядя Сандро представляет собой народный тип, сочетающий в себе как положительные, так и некоторые отрицательные качества народа. Мы видим дядю Сандро на протяжении его долгой жизни: в юные годы, когда он водит знакомство с принцем Ольденбургским; на «валтасаровых» пирах у самого И. В. Сталина, где он пляшет для тогдашних правителей СССР; мы наблюдаем за ним, постаревшим, но не утратившим обаяния и молодечества, в более поздние годы. И всегда он остается для автора той фигурой, которая с народной мудростью оценивает и общественные явления, и поступки людей, и даже пытается спорить с самим автором.

События последних десятилетий, круто изменившие жизнь в России, не остались без внимания Ф. А. Искандера. В своем творчестве девяностых годов он дает оценку происходящему с позиций нравственных основ традиционного гуманизма. В 1997 г. он опубликовал диалог «Думающий о России и американец». По форме этот прозаический диалог напоминает драматическое произведение, а по содержанию близок к анекдоту.

В вестибюле московской гостиницы сидят и беседуют русский и американец. Их имен мы не знаем, однако русский назван с заглавной буквы – Думающий о России. Он объясняет собеседнику, что в России существует две категории людей: Думающие о России и остальные. Выясняется, что остальные – это те, кто ворует. Позже уточняется, что, по мнению русского, думать о России всегда было опаснее, чем воровать. Разговор ведется на самые разные темы, касающиеся истории и сегодняшнего дня нашей страны, и в итоге оба собеседника приходят к выводу о грозящей ей катастрофе. «Все сходятся на том, что вы стоите перед пропастью», – говорит американец. Однако, по мнению его собеседника, даже если Россия и упадет в пропасть, она не погибнет, потому что, достигнув дна, пробьет его и полетит дальше.

В ход диалога вплетаются герои русских классиков; так, например, Думающий о России заявляет, что «из всех героев Гоголя, к сожалению, Собакевич больше всех прав. В самом деле – кругом разбойники». Неожиданным подтверждением этой мысли становится развязка диалога. Оказывается, весь этот разговор Думающий о России затеял лишь для того, чтобы отвлечь внимание американца. А приятель Думающего о России, художник, тем временем всучил жене американца поддельную икону. Такой печальной развязкой писатель как бы соглашается с Думающим о России и с упомянутым гоголевским героем.

Но Ф. А. Искандер перестал бы быть самим собой, если бы его юмор был окрашен только в черный цвет. В середине диалога, как бы невзначай, среди рассуждений всякого рода, Думающий о России произносит слова, которые мы, не боясь ошибиться, можем считать мнением самого автора: «Мы все еще живы благодаря Пушкину. От Пушкина струится столько добра, что каждый россиянин, читавший и понимавший Пушкина, убеждается: раз Пушкин жил в России, значит, Россию ждет что-то хорошее». В этих словах пафос всего творчества Ф. А. Искандера.

Творческие задания

– Сформулируйте свое отношение к нравственному уроку, который дает отец сыну в рассказе Ф. А. Искандера «Запретный плод».

– Определите, какие качества сближают творчество Ф. А. Искандера с классической русской литературой.

– Согласны ли вы со словами Ф. А. Искандера: «…раз Пушкин жил в России, значит, Россию ждет что-то хорошее»? Обоснуйте свое мнение.

КАРАМЗИН Николай Михайлович

Родился 1 (12) декабря 1766 г. в селе Михайловка (по другим сведениям – в селе Богородское) Симбирской губернии (ныне Ульяновская область).

Умер 22 мая (3 июня) 1826 г. в Санкт-Петербурге. Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Отец Николая Михайловича Карамзина был помещиком. Детские годы будущего писателя и историка прошли в имении отца в селе Знаменском. Начальное образование мальчик получил в частном пансионе в Симбирске (ныне Ульяновск). В раннем возрасте, как тогда было принято в дворянских семьях, ребенка записали для прохождения военной службы в Преображенский полк.

В 1780 г. подросток был отправлен для продолжения образования в Москву, где учился в пансионе университетского профессора И. М. Шадена, а затем посещал лекции в Московском университете. Изучал иностранные языки, историю, философию и литературу.

В 1782 г. Н. М. Карамзин отправляется в Санкт-Петербург для службы в Преображенском полку. Знакомство с известным поэтом и баснописцем И. И. Дмитриевым пробудило в молодом человеке, по его словам, «желание авторства».

Начало литературной деятельности Н. М. Карамзина относится к 1783 г., когда появляется в печати перевод идиллии немецкого поэта С. Геснера «Деревянная нога». В следующем году умирает отец юноши. Н. М. Карамзин выходит в отставку и возвращается в Симбирск, чтобы всецело посвятить себя литературному творчеству.

В 1785 г. Н. М. Карамзин приезжает в Москву. Там происходит его сближение с масонами и кружком просветителя и издателя Н. И. Новикова. В последующие годы молодой писатель публикуется в периодическом издании «Размышление о делах Божиих…» и в журнале Н. И. Новикова «Детское чтение для сердца и разума» – первом российском периодическом издании для детей. В нем появляется первая повесть Н. М. Карамзина «Евгений и Юлия». Издаются также переводы поэмы А. Галлера «О происхождении зла», трагедии У. Шекспира «Юлий Цезарь» и трагедии Г. Э. Лессинга «Эмилия Галотти».

В 1789 г. Н. М. Карамзин отправляется в путешествие по Западной Европе. Он побывал в Германии, Швейцарии, Франции, Англии. Путешествие дало возможность писателю познакомиться с выдающимися деятелями европейской культуры – философом И. Кантом, литераторами И. Г. Гердером, К. Ф. Виландом, великим немецким поэтом и мыслителем И.-В. Гёте. В революционном Париже Н. М. Карамзин присутствует на заседаниях Национального собрания, слушает выступления М. Робеспьера, О. Г. Мирабо и других деятелей Великой французской революции. К ее кровавым событиям Н. М. Карамзин относится отрицательно.

В 1790 г. Н. М. Карамзин возвращается в Москву, где приступает к изданию «Московского журнала». Там он печатает свои произведения: «Письма русского путешественника», повести «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», «Фрол Силин, благодетельный человек», «Лиодор». Также помещает на страницах журнала свои статьи и переводы. «Письма русского путешественника» делают имя Н. М. Карамзина знаменитым в литературных и читательских кругах, а повесть «Бедная Лиза» упрочивает его славу.

В 1794 г. Н. М. Карамзин выпускает альманах «Аглая», где напечатаны его повести «Остров Борнгольм» и «Сиерра-Морена», а также ряд стихотворений. В том же году выходит первая книга Н. М. Карамзина под названием «Мои безделки».

В 1798 г. Н. М. Карамзин выпускает журнал «Пантеон иностранной словесности», представляющий собой хрестоматию лучших произведений мировой литературы.

С 1802 г. под редакцией Н. М. Карамзина начинает выходить журнал либерального направления «Вестник Европы». С перерывами, со сменой издателей и редакторов, этот орган передовой общественной мысли просуществовал до 1918 г., когда был закрыт большевиками. При жизни Н. М. Карамзина в «Вестнике Европы» состоялся поэтический дебют А. С. Пушкина. В журнале Н. М. Карамзин печатает свои общественно-политические и литературно-критические статьи, а также повести «Марфа Посадница, или Покорение Новагорода», «Моя исповедь», начало романа «Рыцарь нашего времени». В том же году выходит собрание сочинений Н. М. Карамзина в восьми томах.

С 1804 г. Н. М. Карамзин приступает к созданию главного труда всей своей жизни – многотомной «Истории Государства Российского». Он живет затворником в Царском Селе, погруженный в глубины веков. Первые восемь томов капитального труда увидели свет в 1818 г. Успех «Истории Государства Российского» был колоссальный. Весь тираж был раскуплен в течение одного месяца, и потребовалось второе издание. В 1821 г. появляется девятый том, в 1824 г. – десятый и одиннадцатый тома. Последний, двенадцатый, над которым писатель трудился до своего последнего часа, пришел к читателям уже после кончины великого историографа.

Краткая оценка творчества

В историю отечественной словесности Н. М. Карамзин вошел как основоположник нового литературного направления – сентиментализма, ярким образцом которого стала повесть «Бедная Лиза».

Большое значение имела просветительская направленность творчества писателя. Он стремился ввести русскую литературу в контекст мировой, чему служила не только его творческая, но и издательская деятельность.

Широк жанровый диапазон творчества Н. М. Карамзина. Он писал стихи и прозу, статьи и путевые заметки. Поэзия Н. М. Карамзина отличается меланхолическим настроением, психологизмом, философичностью.

Формальные достижения писателя для его времени во многом были новаторскими. Так, он заботился о ритмической гибкости стиха, используя наряду с традиционным для классицизма ямбом, хорей и белый стих. В прозе и публицистике он приблизил литературный язык к разговорной речи образованных кругов русского общества, обогатив его словарный состав и избавившись от перенасыщенности архаизмами.

Большими литературными достоинствами обладает и главный труд Н. М. Карамзина – «История Государства Российского». Высокую оценку ему дал А. С. Пушкин, который заявил: «Историю русскую должно будет преподавать по Карамзину. История Государства Российского есть не только произведение великого писателя, но и подвиг честного человека».

Краткая характеристика

повести «Бедная Лиза»

Повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» является типичным образцом сентиментализма в литературе. В восприятии сегодняшнего читателя сюжет ее может показаться избитым и мелодраматичным. В центре повести судьба бедной крестьянской девушки Лизы. После смерти отца вдова и дочь вынуждены были отдать свою землю в наем за гроши. «К тому же бедная вдова, почти беспрестанно проливая слезы о смерти мужа своего – ибо и крестьянки любить умеют! – день ото дня становилась слабее и совсем не могла работать. Одна Лиза… не щадя своей нежной молодости… трудилась день и ночь – ткала холсты, вязала чулки, весною рвала цветы, а летом брала ягоды и продавала их в Москве».

Там она встретила и полюбила молодого человека по имени Эраст, принадлежащего к дворянскому сословию. Он тоже был увлечен девушкой. Они стали встречаться. Но затем Эраст проиграл в карты большую сумму денег и, чтобы поправить свое положение, решил жениться на богатой вдове. Не выдержав измены любимого, Лиза покончила с собой, бросившись в воду.

Для нас в этом сюжете нет ничего необычного, потому что со времен Н. М. Карамзина он многократно, с теми или иными вариациями, использовался в последующей литературе. Но для читателей конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века история была нова и необычна. Повесть пользовалась огромной популярностью. Сотни читателей специально приезжали в окрестности Симонова монастыря под Москвой, где происходили описанные в повести события, чтобы побывать на месте взволновавшей их драмы.

Главная идея повести – «крестьянки тоже любить умеют!» – несла в себе новый для общественного сознания того времени гуманистический заряд.

Творческие задания

– Охарактеризуйте литературную и просветительскую деятельность Н. М. Карамзина в первый период его творчества.

– Охарактеризуйте жанровое разнообразие литературного наследия Н. М. Карамзина.

– Определите черты сентиментализма в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза».

– Изложите пушкинскую оценку «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзина.

КРЫЛОВ Иван Андреевич

Родился 2 (13) февраля 1763 г. в Москве (дата и место рождения предположительны).

Умер 9 (21) ноября 1844 г. в Санкт-Петербурге. Похоронен на Тихвинском кладбище.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Отец великого русского баснописца Ивана Андреевича Крылова был армейским капитаном. Семья постоянно меняла местожительство, поэтому точные дата и место рождения ребенка не установлены.

В 1775 г. отец вышел в отставку и поселился в Твери, где служил председателем губернского магистрата. Точных сведений о начальном образовании, полученном мальчиком, также не имеется. По одним данным, он занимался в Тверском училище, по другим – только в домашней обстановке. Есть сведения, что мальчика из милости пускали в дом тверского губернатора и он изучал французский язык вместе с его детьми. Не получив основательного образования, И. А. Крылов многое постигал самоучкой. Способствовала этому страсть к чтению. Он прочитал множество книг и самостоятельно достиг высокой образованности. Его знанию языков поражался А. С. Пушкин, который по этому поводу писал: «Крылов знает главные европейские языки и, сверх того… пятидесяти лет выучился древнему греческому».

Жизненные обстоятельства юного И. А. Крылова были сложными. После смерти отца в 1778 г. десятилетнему мальчику пришлось поступить на службу в тверской магистрат переписчиком бумаг. Ему приходится заботиться не только о своем пропитании, но и о матери, и о младшем брате. К этому времени относятся первые опыты И. А. Крылова в стихотворстве.

Между тем мать никак не могла добиться получения пенсии за отца. Пришлось в 1782 г. ехать в Санкт-Петербург, чтобы попытаться в столице добиться решения этой проблемы. Но хлопоты так и остались безрезультатными. Зато юный И. А. Крылов сумел устроиться на службу в Казенную палату.

Но у юноши были и более честолюбивые замыслы. Он написал комическую оперу в стихах под названием «Кофейница» и мечтал увидеть ее постановку на сцене. Некий владелец типографии купил рукопись у начинающего автора и даже заплатил ему деньги, но пьесу так и не издал. Но благодаря новым знакомствам И. А. Крылову удалось проникнуть в театральный мир Петербурга. Теперь он ищет себя в жанре трагедии. В 1785 г. написана «Клеопатра», а в 1786 г. – «Филомела». Однако оба драматических опыта начинающего автора были раскритикованы его придирчивым другом актером Дмитревским, и вышло так, что литературный дебют И. А. Крылова состоялся в жанре эпиграммы, которая была напечатана в журнале «Лекарство от скуки и забот» в 1786 г.

Воодушевленный первой удачей, плодовитый молодой автор, не впав в уныние от неудачи своих трагических сочинений, возвращается к жанру комедии и в том же году пишет сразу две: «Бешеная семья» и «Сочинитель в прихожей». У драматурга появляются надежды на успех: его берет на заметку театральный директор Соймонов и даже устраивает на службу. Но начало театральной карьеры омрачено последовавшей в 1787 г. смертью матери И. А. Крылова.

А еще через год из-за новой комедии И. А. Крылова «Проказники» происходит разрыв с покровительствующим ему Соймоновым. Конфликт был вызван тем, что в комедии молодой автор зло высмеял известного писателя XVIII века В. Княжнина, изобразив его под именем Рифмокрада. Вероятно, И. А. Крылов был в какой-то мере прав, ведь позднее сам А. С. Пушкин назовет В. Княжнина «переимчивым», но за свою сатиру насмешнику пришлось поплатиться должностью и надеждами на карьеру драматурга.

Неунывающий И. А. Крылов пробует себя на ниве журналистики. В 1788 г. он знакомится с издателем журнала «Утренние часы» и публикует в этом журнале свои первые басни, пока еще совсем не похожие на те, что прославят его имя в будущем. А в 1789 г. И. А. Крылов решается выпускать свой собственный журнал под названием «Почта духов». Однако вскоре журнал был закрыт правительством, которое под впечатлением от событий Великой французской революции старалось пресечь любые проявления свободомыслия. Лишь в 1792 г. И. А. Крылов смог продолжить свою журнальную деятельность, создав журнал «Зритель». В нем писатель выступает в жанре просветительской сатиры и публицистики. Но вскоре и «Зритель» был сочтен чересчур крамольным и запрещен. Упорный И. А. Крылов опять не сдается и приступает к выпуску «Санкт-Петербургского Меркурия». Опубликовав там четыре свои статьи, автор добился того, что и «Меркурий» постигла участь прежних его издательских начинаний.

Вероятно, терпению И. А. Крылова наступил предел, и о следующем этапе его жизни сведений почти нет. Известно только, что он скитался по разным городам, лишь время от времени выступая в печати.

Смена царствований (смерть Екатерины II и восшествие не престол Павла I) внесла изменения и в судьбу И. А. Крылова. Он поступил на службу к князю С. Ф. Голицыну личным секретарем, а заодно и домашним учителем его детей. В домашнем театре князя была поставлена сатирическая комедия (или, как называл ее сам автор, шутотрагедия) И. А. Крылова «Трумф, или Подщипа». Продолжая службу у С. Ф. Голицына, драматург в 1801 г. пишет комедию «Пирог», которая вскоре была поставлена в театрах Санкт-Петербурга и Москвы.

Работа в драматическом жанре в первые годы XIX века продолжается. И. А. Крылов создает комедии «Модная лавка» (1806), «Урок дочкам» (1807) и др. Но полная реализация его стихотворческого и комедийного таланта происходит в жанре басни, к которому он обратился с 1805 г.

В 1806 г. в журнале «Московский зритель» были напечатаны первые басни И. А. Крылова: «Дуб и Трость», «Разборчивая невеста», «Старик и трое молодых». С этого момента он прекращает сочинять комедии и полностью переключается на малый сатирический жанр.

Первая книга басен вышла в свет в 1809 г. и имела бурный успех. С тех пор он выпустил еще восемь книг, содержащих более двухсот басен. Эти книги сделали имя И. А. Крылова всенародно известным.

Нащупав свой, самобытный путь в литературе, И. А. Крылов обрел наконец и материальное благополучие. Благодаря басенному творчеству, в 1811 г. он был избран членом Российской Академии. Отечественная война 1812 г. отозвалась в его творчестве созданием басен «Волк на псарне», «Кот и повар», «Ворона и Курица», которые вызвали восторг во всех слоях российского общества.

В 1812 г. он получил должность помощника библиотекаря в Публичной библиотеке Санкт-Петербурга и прослужил там около тридцати лет. Жизнь его протекала спокойно и размеренно, в атмосфере достатка и всеобщего признания. Баснописец был в дружеских отношениях с лучшими литераторами своего времени. Его высоко ценил А. С. Пушкин.

В 1841 г. И. А. Крылов поселился на Васильевском острове Санкт-Петербурга. А когда его жизнь завершилась, друзья получили вместе с извещением о похоронах последнюю книгу великого баснописца. Об этом он распорядился в своем завещании.

Общая оценка творчества

В историю русской литературы И. А. Крылов вошел как великий баснописец. На протяжении многих поколений русские читатели знакомятся с крыловскими баснями с детских лет. Их персонажи вошли в наш повседневный обиход, а крылатые фразы из них – в нашу обыденную речь.

Главными достоинствами басен И. А. Крылова являются их народность и гибкий стихотворный язык. Написанные так называемым «вольным ямбом», они с удивительной точностью передают разговорную интонацию русской речи. Открытием И. А. Крылова в его баснях стал образ рассказчика, который за маской простодушия скрывает ум и иронию, направленную на обличение социальных пороков. Н. В. Гоголь назвал басенное творчество И. А. Крылова «книгой мудрости самого народа».

Ушли в прошлое события, непосредственным откликом на которые служили крыловские басни, но остались неизменными взаимоотношения людей и типы человеческих характеров. Поэтому, несмотря на некоторую архаичность лексики и бытовых деталей, большинство басен И. А. Крылова остаются понятными и злободневными в наши дни.

Творческие задания

– Охарактеризуйте основные этапы поиска И. А. Крыловым своего места в литературе.

– Проанализируйте басни И. А. Крылова, непосредственным поводом к созданию которых послужили события Отечественной войны 1812 г. Сохранили ли они свое содержательное и художественное значение в наши дни? Обоснуйте свое мнение.

– Составьте небольшой сборник цитат из басен И. А. Крылова, которые стали крылатыми выражениями и используются в повседневной речи.

– Согласны ли вы со словами Н. В. Гоголя, назвавшего басни И. А. Крылова «книгой мудрости самого народа»? Обоснуйте свое мнение.