Текст книги "Симфония Жизни. Радость Единения. Книга вторая. Круг первый"

5.07.2008

65. Символ «Х» означает соединение двух энергий с одновременным их разъединением. Такое энергетическое взаимодействие характерно для хаоса или неупорядоченной материи, ярко выражающей закон инерции, но слабо отражающей закон эволюции и Иерархии. Но помимо выражения хаоса, худобы и других отрицательных проявлений, символ «Х» обозначает и понятие соответствия Божественному Солнцу – Хорсу или «Хорошо», и одно из славных воплощений Учителя Учителей – Христа. Кажущееся противоречие объясняется тем, что всё Высшее проявляет свои энергии на соединение и объединение всего того, что способно к эволюции, и на окончательное разъединение того или с тем, что уходит на окончательное разложение, или в Космический сор. Меч огненный, Зовущий и Влекущий. Он же и разъединяющий мир по черте Света и тьмы. Так символ «Х», помимо хаоса, выражает и эволюционные процессы.

6.07.2008

66. Называют русский язык космическим, но можно было бы его назвать и энергетическим. Так именно он отражает огненные процессы или саму жизнь. В подражание огню и его бесконечному многообразию в цвете, звуке и их тональности, звучащей в пространстве, так же и русский язык подобен музыке. Невообразимо богатство русского языка, выраженное в прозе и поэзии. Но сколько ещё не раскрытых возможностей для дерзания таит он! Космичный язык имеет космическое предназначение. Именно потому русский поэт больше, чем поэт – он выражает незримые и невидимые процессы, не ощущаемые и не воспринимаемые обычными по развитию сознаниями. Русская поэзия соединяет воедино слово, музыку и подлинную историю по стреле времени от прошлого к будущему. Она же пробуждает сердца к восприятию жизни во всех царствах природы, обучая человека языку камней, трав, деревьев, животных, птиц и даже стихийных духов, присутствующих в них. Йог обязан быть хранителем и защитником русского языка – языка зарождения будущей 6-ой расы человечества.

6.07.2008

67. Йог – наблюдатель жизни. Он из всего извлекает пользу. Из отрицательных явлений он выясняет, что подлежит трансмутации или что ему следует уже трансмутировать по мере сил и возможностей. Из положительных явлений он собирает в чашу, как пчёлы нектар, урожай для нового опыта. Из явлений перемешанных и слабо разделённых, йог учится разделению, используя Волю Пришедшего с Мечом Разделяющим, Мечом Справедливости. Некогда скучать Йогу, он везде трудится и всегда во имя Общего Блага.

6.07.2008

68. Ревность объединяется с завистью и чувством присвоения. Но в отличие от зависти, переносящей это чувство на всё окружающее, ко всем царствам Природы, ревность выражается по отношению к человеку, хотя в своей уродливой форме иногда распространяется вплоть до вещей. В то же время ревность имеет и некоторые черты отличия от зависти. В ревности заложены акценты – «Почему не меня любят, а его или их?» или «Почему любят не исключительно меня, а ещё или к тому же его или их?». Иными словами, в ревности заложено извращение любви, которая в этом случае приобретает черты сильнейшего эгоизма. Сила ревности – в изначальном импульсе силы истинной любви, затерявшейся в недрах астральной материи.

6.07.2008

69. Чувство потери или возможности потери каких-либо присвоений личности составляет сущность ревности. Именно потому чувство самопожертвования будет противоположением ревности. В самопожертвовании низложено маленькое «я», а истинное «Я» овладело всеми чувствами и мыслями. Это «Я» знает предназначение человека, а следовательно, знает, в чём, где и когда необходимо исполнение долга и несение ответственности.

6.07.2008

70. Нежность – это мягкие, плавные и любящие энергии. В них заложено благоухание Мира Блага. Их лёгкое касание вызывает трепет радости и приводит к спокойствию и равновесию. Явление нежности позволяет поверить в существование чудесного мира. «Там в Глубине, за Далью Далей… от Горнего Мира исходит сдержанное и соизмеримое прикосновение. Нежность необходима чтобы уравновесить суровость, проявляющуюся для кристаллизации накапливаемых огней духа. Так, сочетая суровость и нежность, дух утверждает в себе Пламя дивной Красоты.

6.07.2008

71. О связи Хазар с арийским прошлым говорит распространение титула каган. Некогда арийцы, определённые и отобранные для особой миссии в эволюции расы и всего человечества, знали о своих Руководителях и Учителях – Дхиан-Коганах через посвящённых. И в древности в народе ещё сохранялось в чистоте представление о них. Но в веках высокий титул Иерархии снизился до уровня Управителя Хазарского государства – Каганата. И хотя этот титул в человеческом восприятии высок и значителен, тем не менее он уже не имел ничего общего с Дхиан-Коганами. Среди евреев до сих пор распространена фамилия Коган и Каган, причём именно в Южной России и Поволжье, где и находилась Хазария, или Хазарский Каганат.

6.07.2008

72. Преодолеть унылость, серость и чувство оторванности от людей и событий невозможно без Магнита Ведущего. Даже среди всеобщего внимания и интереса со стороны любопытной публики можно ощутить щемящее чувство одиночества и постылости. Но можно даже одинокому, без внимания публики, быть наполненным чувством единства со всем Целым, ощущением биения пульса жизни, воспринимать себя творцом жизни.

6.07.2008

73. Мерою успеха является степень приближения к Владыке. Возможно, кто-то по невежеству подумает, что Великий Учитель выражает эгоизм, призывая мыслить о Нём. Но именно Владыка есть основа и образец отрешения от самости. Будучи Пламенным Фокусом, Великий Учитель является Водителем человечества в его эволюции и потому Владеющим Лучом. Луч, Преображающий Планету, есть Луч Космического Магнита, идущий через сердце Владыки. Так по Закону Иерархии путник устремляется в своём совершенствовании через Владыку. Потому ближайшая цель – Владыка.

6.07.2008

74. Чувство безысходности – симптом серьёзного заболевания. Эта болезнь будет более серьёзной, чем какие-либо видимые поражения тела. Безысходность поражает все временные тела или оболочки, и психическая энергия вытекает. Но известно, что причиной так называемых онкологических заболеваний является именно потеря психической энергии. Вера в Бога есть вера в Беспредельность. В противном случае, Бог был бы чем-то, пусть даже длительным по времени существования, но всё же конечным существом. Но тогда, какой же это был Бог?! И если сознание примет саму идею Беспредельности, то исчезнет и само понятие безысходности. Откуда же в Беспредельности может появиться безысходность? Уже одна мысль о недопустимости существования безысходности или безвыходности придаёт надежду и возрождает силы. Эти силы накапливаются, а преграды рушатся, и наступает момент, когда они падают, как плотина под напором воды. Тогда и наступает освобождение из теснин, в которых оказалось сознание. И Свет жизни – Огня, мощно врывается в окружающую действительность. И уже не верится, что только несколько мгновений назад жизнь казалась безысходной пропастью, дышащей смертью и разрушением. Жизнь непобедима и победоносна, ибо она есть явление самой Беспредельности.

6.07.2008

75. Люди, соприкоснувшиеся с Пространственными Записями, предназначенными для восприятия человечеством, из-за несовершенства своих проводников нередко искажённо воспринимают некоторые мысли и идеи Учения. Но иногда и тёмные овладевают возможностью подбрасывать ложные мысли и представления. Рассмотрим один из примеров такой информации. В книге «Надземное» Учение Живой Этики уже дало представление о телах, в которых пребывают Учителя и Ученики в Обители Света или Шамбале. Говорится и об особых телах, приуготовленых человечеству Шестой Расы. Странным тогда является восприятие многими последователями Учения, именующими себя рериховцами, идеи плотного астрала как тела, в которое будет облачён человек Шестой Расы. Во-вторых, необходимо вспомнить, что человечество даже Седьмой Расы всё-таки будет принадлежать Четвёртому Глобусу или Сфере, а это есть соответствие Первой Расе по утончённости оболочек, которая находилась в эфирном теле физического или Плотного Мира. К тому же не следует забывать, что Четвёртый Глобус – это Мир Плотный, какой бы формы утончения он ни достигал. И только на Пятом Глобусе человек достигнет уровня утончения Тонкого Мира со всей окружающей его Природой. Тогда и будет человек пользоваться в начальной стадии уплотнённым астральным телом, а затем и более утончённым. Следует ли из этого, что в настоящее время нет представителей на Земле, пользующихся уплотнённым астральным телом? Во-первых, в Твердыне Света такие тела широко распространены, ибо многие развивающиеся духи вполне достигли ступени овладения психотехникой материализации и дематериализации. Во-вторых – воплощённые духи по закону делимости духа также могут выделять своё астральное тело и его материализовывать, то есть уплотнять. Наконец в Братстве существуют духи, которые по эволюции опередили человечество не только на ступень одной сферы, но и на круг или два. И тогда их знания в овладении материей столь велики, что они могут использовать тело уплотнённого астрала. Но сказанное не относится к человечеству будущей Шестой Расы. Тела этой Новой Расы будут соответствовать окружающей его материи, то есть постепенное утончение его оболочек в сторону эфирообразного состояния с увеличением ассимиляции его с астральной материей.

6.07.2008

76. Будущее рождалось в прошлом. И это главная мысль, которую необходимо усвоить, чтобы дерзновенно проникнуть в прошлое. Именно, только по стреле устремления в Будущее будет безопасным прикосновение с прошлым, заложившим это явленное Будущее. Опасность погружения в прошлое без устремления в Будущее чрезвычайно велика, ибо магнит прошлого с его иными, уже отжившими и не соответствующими новому времени энергиями, может, как в воронку, своим астральным вихрем затянуть не подготовленное ему противостоять сознание. И тогда это сознание будет устремлено по пути инволюции. Именно на этом основан механизм обращения человечества в инволюцию, организованный тёмными силами. Практика дианетики – их главное оружие, вовлекающая тысячи любопытных и неокрепших сознаний в водоворот прошлых энергий и якобы решающих их тяжёлые проблемы. Путь Света – Путь, устремлённый в Будущее, и в этом Его коренное отличие от пути тьмы.

6.07.2008

77. Формула утверждения исполнения: «Если я положил мысль, но она не была исполнена, то я положу мысль не только исполнения, но мысль о том, что, если опять не будет исполнено, не остановлюсь в своих усилиях исполнить. Ритм постоянства устремления к исполнению всё равно приведёт к результату – исполнению».

7.07.2008

78. Покаяние существует в двух понятиях. Наиболее простой, принятый в христианском мире – признание Господу Христу в прегрешении и просьба простить за содеянное. Казалось, следовало бы приветствовать признание и обращение к Высшему, но часто за таким общераспространённым и формальным признанием стоит не осознание необходимости изменить себя к лучшему, а полная уверенность, что грехи, взятые Христом, уже отмыты, а потому не следует опасаться и новых подобных деяний. «Согрешу – и покаюсь!», «Отмолил грехи – теперь можно вновь согрешить!». Но если рассматривать покаяние как честное признание самому себе в проявлении отрицательных качеств, что являет мужество, а также суровый анализ с целью недопустимости подобного вновь, а самое главное, приобретение и проявление качеств, противоположных отрицательным, – то такое покаяние следует не только приветствовать, но и утверждать.

8.07.2008

79. Опасность псевдоэлиты не только в том, что она, маскируясь под образ элиты, сумела увлечь за собою толпу к ложным ценностям и ориентирам. Эта псевдоэлита сумела окрасить своими эманациями, затемнить сознание тех, кто действительно был призван представлять элиту. Особенно им удалось разжечь в среде интеллигенции неизжитое ещё чувство собственника. Последнее и явилось тем окном или даже воротами, через которые стали вползать самые ложные идеалы и представления. Так создавалась почва для контрреволюции, или действия против возвращения на эволюционный путь. Потому так легко в общественном сознании масс, закладываемом авторитетом элиты, по существу являющейся псевдоэлитой, устанавливалась мысль отторжения от идеи Общего Блага. И этим уходом от Главной Цели тёмным силам, дёргающим за верёвочки элитарного слоя, удалось увести сознание народа от идеи Общины. И пусть нас вообще не удивляет, почему так популярно в среде интеллигенции охаивать, ругать, упрекать и умалять всё, что связано с советским прошлым, социализмом или коммунизмом. Подобные восклицания являются своего рода паролем или пропуском в круг «избранных». Это нагнетание страха перед будущим говорит, подаёт сигнал надевшим маску добродетели тёмным разрушителям – «я свой!». Элита дезориентирована, и это печальное зрелище. Но важно знать и целительное средство. Оно – в возвращении в Поток Блага, исходящий от Космического Магнита, Целительный Поток. А для этого необходимо осознать целесообразность эволюции. Вернуться на путь эволюции – означает восстановить в себе и окружающих эволюцию. А восстановление эволюции и есть Ре-эволюция или Революция. Находиться в потоке контрреволюции – встать против Эволюции – так и запомним! И потому необходимо понять, чему отдать предпочтение – обществу, устремлённому к Справедливости, хотя со множественными ошибками, заблуждениями, а порою и грубыми просчётами, связанными с несовершенством сознания, или обществу, идеалом которого является чувство собственника, духа наживы, потребления, а потому основанному на эгоизме? Выбор одного из двух путей и есть выбор по черте Света и тьмы.

8.07.2008

80. Две особые способности отличают мага от обычного человека – умение извлекать эктоплазму из окружающей природы и, в первую очередь, из людей, а из них – медиумов и психиков, и владение некоторыми знаниями вызывания, привлечения и использования стихийных духов. Каждое из подобных действий или таинств, или чародейств, хотя и вызывает восторг у публики, является не только отсталым, но и крайне опасным как для самого мага, так и для человечества в целом. Во-первых – насильное извлечение эктоплазмы из медиумов по преимуществу делает этих несчастных больных окончательно беззащитными от проникновения и влияния со стороны низших существ Тонкого Мира, во-вторых – неумелое использование стихийных духов приводит к усилению хаотических волн и порождению астральных вихрей и воронок, представляющих реальную угрозу человечеству.

8.07.2008

81. Несмотря на опасность извлечения эктоплазмы из медиумов и психиков, следует сказать о ней, как о необходимой материи, связанной с возможностями материализации и дематериализации. Вопрос целесообразности состоит в том, из чего и каким способом получить эктоплазму. Знание данного вопроса связано с доверием, соизмеримостью, целесообразностью, преданностью и другими качествами, позволяющими Учителю раскрыть перед учеником новые возможности. Овладение способом получения эктоплазмы даёт новое приближение к тайне полёта человека в физическом теле.

8.07.2008

82. Вера в Бога. Веди Ра – веди Бога. Верующий, или познающий Огонь, ведает Бога. И чем ближе познание к Знанию, тем ближе к Богу. Быть ближе к Богу означает одновременно и устремление к познанию материи и как бы внешне даже устремление дальше от Него. Но знает познающий и то, что каждое новое постижение раскрывает новое углублённое восприятие Беспредельности. Так понятие Бога и Беспредельности сливаются в Единое и Целое, Непостижимое и Несказуемое, в Тайну из Тайн.

12.07.2008

83. Переход от одной ступени восхождения к другой подобен переходу над пропастью или бездной. Нужны решительность, непоколебимость, мужество и устремление, дающие крылья. Порою трудно путнику. Особенно тому, кто уже оступался и падал. Да, он встал и пошёл, но осталась мыслеформа – сильный магнит, влекущий в пропасть. Так рождается хотя бы и малое, но сомнение. Думание и самокопание усиливают его, и происходит остановка.

«Путник, милый, будь воином, забудь даже о мысли, чтобы думать о себе, урок ты свой получил и используй его лишь во имя опыта перелёта через бездну. Смотри только вперёд и не оглядывайся. И пусть твой прыжок будет подобен львиному броску. Лев Бесстрашия – пусть эта ступень да будет достигнута тобою!»

12.07.2008

84. Цветные запахи, музыкальные запахи. Аромат цветных переливов, аромат музыкального звучания. Цветная музыка, благоухание цветного звучания. Эти принципы должны быть положены в идею наполнения терема. Если лестница, то спираль. Солнце должно входить с зарёю и выходить с закатом.

12.07.2008

85. Терем должен иметь башню. Башня-Сфера или Башня-Додекаэдрон. В Башне устанавливается кресло – круголет с трубой-телескопом, направленным на Венеру. Терем – место погружения для восприятия лучей и идей Дальнего Мира, Дарованных открытым сознаниям планеты Земля.

12.07.2008

86. Как сохранить спокойствие? Необходимо войти в состояние торжественности. Но как приобрести торжественность? Нужно направить все свои мысли, всё своё естество к Высшему. Но как не забыть о Высшем и устремиться к Нему? Собрать всю свою силу воли и дать себе суровый приказ: памятование днём и ночью, в холоде и жаре, сытым и голодным, здоровым и больным – во всех состояниях, всегда и всюду об Учителе, Братстве, Иерархии и Беспредельности.

12.07.2008

87. Может ли быть явление Владыки в физическом теле или в теле, явленном для лицезрения обычным глазом? Для этого явления в условиях состояния современной цивилизации, необходим приёмник Его лучей и энергий, созвучный и ассимилированный с Ним предварительно. В другом случае Его огонь может поразить приблизившегося. Великому Учителю для преодоления нагромождения хаотических энергий и мыслей человеческих необходимо проявить достаточно высокий по напряжению огонь. И как бы ни понижал этот огонь Учитель, он в любом случае будет значительно высоким, дабы мог не поразить неподготовленное сознание. Именно потому Великий Учитель приближается через Изображение или через образ Руки, или через учеников своих. Описание встречи на земном плане без соблюдения особых условий с Владыкою говорит в пользу присутствия мистификатора или обмана рассказчика, выражающего свои корыстные цели.

13.07.2008

88. Как соотносятся счастье и удача? Счастье – мера части нашего присутствия в соотношении с Иерархией или мера приближения и овладения частью Огня Иерархии. Удача есть также мера приближения к Иерархии, но она определяет меру получения огненной помощи, а не только приближение. Удача именно и определяет его, то есть приближение.

13.07.2008

89. Значительны нагрузки для руководителя даже небольшого коллектива, будь он творческим или производственным. Особенно трудно руководителю большой стройки или большого предприятия. Но несравнимы они с тяготами и ответственностью учителя, даже если он в ранге земного. Причём если трудности земного руководителя очевидны и потому понятны, то тяготы земного учителя невидимы, непонятны незрелым сознаниям, а потому и не могут быть оценены по достоинству.

Земной учитель в первую очередь – йог, хотя он может стоять ещё и на первой ступени. И если он таковым является в действительности, то обладает чутким и развитым аппаратом определённой степени. Йог по большей части времени способен очувствовать состояние сознания психической энергии своих учеников. Огромной скорости процессы, проистекающие в микрокосме учеников, воспринимаются сердцем учителя и всей его сущностью. Каждая мысль и любая другая энергия взаимосвязаны. Учитель-йог должен уравновесить свой микрокосм и учеников. Если учитель не способен решать подобные задачи, значит он взял на себя непосильную ношу. И если учитель земной – ученик Учителя Братства, то он является утверждённым в Звене Иерархии. Только тогда его запас психической энергии становится достаточным для решения достижения равновесия в энергетической системе «земной учитель-ученик».

14.07.2008

90. Каждый ученик после достижения уровня осознания «И я это могу!», становится перед выбором – последовать и далее за своим учителем или оставить его в мыслях, как прошедший и достигнутый этап, с сознанием равности, а нередко и с чувством превосходства над ним. Выбор нелёгкий, ибо не каждый ученик имеет на начальной стадии развитое сердце, способное определять как свой уровень, так и учителя. В этом случае большую роль играет присутствие или отсутствие любви между учителем и учеником. Неслучайно сказано: «Без любви нет продвижения».

14.07.2008

91. Многим ученикам по достижении определённой степени восхождения кажется, что учитель пресекает его инициативу в его творческих проявлениях, не даёт выразить свои способности и вообще тормозит его дальнейший рост. Подобные мысли и чувства ученика – преддверие скорого расставания и разрыва временной связи учителя и ученика. Такое неоправданное действие происходит даже в утверждённом Иерархией звене. Тогда это событие становится прискорбным и является труднозалечиваемой раной для учителя. Но если и это серьёзное и болезненное испытание учитель преодолевает, то крепость его духа и защитная броня всех его оболочек поднимаются на новый уровень. И необоримый и твёрдый дух пылает мощью, готовясь к львиному прыжку.

14.07.2008

92. У йога иногда наступают времена, а порою и длительные периоды, когда он попадает в состояние как бы «оставленности». Нет вдохновения, восприятия Луча, энергий, мыслей от Братства в сознании, хотя и усилия предпринимаются, как и обычно. Такая «оставленность» имеет различные причины при общем внешнем выражении. Одной из причин является сбой в ритме Общения ученика, которому для восстановления требуются новые сверхусилия, ещё большее напряжение энергий и сил, чем ранее. Другой причиной является особая концентрация лучей и энергий в пространстве, затрудняющих восприятие их в сознании. Также может ученик проходить испытание на верность и преданность при мнимой покинутости или оставленности. И наконец, ученик, получив поток необходимой информации, может войти в состояние переутомления и некоторым образом подорвать здоровье, а потому Учитель даёт ему возможность восстановить силы, а одновременно испытать на равновесие и преданность.

16.07.2008

93. Даже значительно поднявшийся по лестнице духовного восхождения дух может не быть избавлен от выедающего чувства и качества зависти. Безусловно, на определённых ступенях путник, как правило, избавляется от зависти к вещам, но его подстерегает зависть к успеху на духовном поприще. Иногда зависть «утончается». Скажем, некто из сотрудников или группа сотрудников поднимается, совершают какие-либо значительные дела, достигает каких-либо заметных успехов, приобретают фрагменты знаний в более углублённом виде, и для путника неожиданно и для него самого незаметно вползает «духовная зависть» – последний оплот и рубеж эгоизма. И безуспешен будет ученик, если предварительно не приобретёт в проявлении честность признания самому себе. «Да, я допустил зависть к сотруднику, пусть даже и мимолётную. Посмотрю я в корень этой болезни, и усмотрю все её питающие соки, и увижу, куда протянулись отростки этого корня. Буду вырывать корень зависти осторожно, поражая его трансмутирующим лучом самоотречения, скромности и служения на Общее Благо». «Не я главный, и не ради меня строится эволюция человечества всей Вселенной. Но я лишь сотрудник, и радость моя зависит от того, сколько я смогу принести на Общую пользу. И не столь важно, кто принесёт больше, лишь бы эволюция происходила законно в установленные Космические сроки. И нет выше счастья единения и сотрудничества без соперничества и вражды. А первым среди равных будет тот, кто больше принесёт во имя Дел Общих, не ожидая награды. И сколько ещё раз в Беспредельности первые и вторые, третьи и четвёртые будут меняться местами. Пусть наступит век сотрудничества и покроет своею красотою уходящее время соперничества и зависти!»

16.07.2008

94. Что требуется ученику в его практике овладения собою? Во-первых – утверждение желания овладения собою. Во-вторых, требуется дерзновение в обращении к Учителю: «Дерзновение пошли, Владыка!». В-третьих – ясность и чёткость в воспроизведении энергетической картины в Третьем глазу процесса овладения. Для этого следует осознать, что овладение означает войти в лад, или в гармонию и созвучие со своим микрокосмом. Далее следует решительно и непоколебимо передать через приказ в рассудке бразды управления своим микрокосмом в сердце. В Эпоху Сердца только оно способно настроить все сорок девять огней в лад. Ведающий лад и владеет. Даже недолгое пребывание в ладу, или в равновесии, придаёт веру в возможность победы над чувствами и эмоциями, отражающими окружающий хаос и смятение.

16.07.2008

95. Человечество подразделяется на собственно человечество и условно называемое таковым, но, по сути, им не являющееся. Если человек происходит от слова чело – дух, то есть дух преходящий в вечности, то те, кто только по форме напоминает человека, но не имеют в себе проявления духа[1]1
  Мало кому известно о том, что чело и есть дух, хотя, казалось бы, это так логично. Ведь смешно выглядели бы слова «лбовек» или «лобовек». В старину люди глубоко верили, что идут к высшему по сану представителю – хану, королю, царю с прошением как к наместнику Бога, справедливому и внимательному, а потому надо было явиться перед ним с открытым сердцем. Сердце – средоточие духа. Бить челом означало ответствовать перед всем высшим искренним сердцем, честно и по чести. Но так как перед высшими надо было в знак уважения находиться в поклоне и порою лбом касаясь до земли или до пола, то такие прошения или предстояния стали ассоциироваться с унизительной позой. Чело-битие превратилось в лбобитие, а чело слилось с образом лба».


[Закрыть], вполне могут именоваться двуногими, ибо имеют прямохождение, в отличие от животных. В то же время эти двуногие, или, как их именуют на санскрите, авитчи, имеют отличие от животных не только в прямохождении, но и в обладании низшим манасом или интеллектом, которого нет у животных. Потому двуногие – это своего рода незаконное образование или отклонение от эволюции. Не имея в себе духа, то есть основы или сущности, своей бессмертной триады, и тем самым потеряв право называться человеком, двуногие могут получить это право условно. Нельзя забывать, что низший манас был приобретён ими тогда, когда он принадлежал определённому духу. Мало того, в первых своих воплощениях эти двуногие, или «бездушные люди», могут по своему развитому интеллекту даже превосходить людей, имеющих связь с духом. Самостоятельно воплотившийся низший манас только от воплощения к воплощению теряет весь свой запас знаний, превращая двуногого в идиота. В человечестве, где всё принято измерять интеллектом, двуногие не всегда отличимы от многих людей. Познавать и отличать их возможно только сердцем. Но у многих ли сердце открыто, и многие ли ему доверяют? Единственно, что настораживает уже большинство, так это особая жестокость при холодном расчёте, демонстрируемая авитчи. Сердце у него как таковое отсутствует, и любовь ему незнакома, разве только в очень зачаточном состоянии, сострадание отсутствует, понимание единого и целого также.

16.07.2008 г.,

96. Радостью наполняется сердце строителя новой жизни, когда он думает о Культуре. Мысли, направленные лучом его сознания, утончают не только форму окружающей материи и многие взаимосвязи между ними, но также и динамику их изменений. Искусство мыслить в подобном направлении должно быть сознательно развиваемо. Можно сказать и конкретнее – жизнь невозможна без творческого утончения мысли, сознания и всех чувств. Человек будущего – сотрудник огненный, приуготовленный к Огню через восприятие тонкой энергии.

17.07.2008

97. Золотое сечение есть наилучшее сочетание между частями и целым, согласно закону соответствия и гармонии. Много зданий уже построено по этому закону красоты и радуют глаз и сердце её взыскующих. Рассматривая вопрос применения этого великого закона равновесия, следует отметить и некоторые особенности. Часто такое построение связано с применением какой-либо только одной или нескольких граней по правилам этого Закона. Скажем, вид спереди какого-либо строения являет золотое сечение в соотношениях длины и высоты. В то же время, например, с боковой стороны этого строения – только в своём отражении, приблизительно, но строго не выполнено это гармоническое соотношение. И здесь видим явное человеческое допущение нарушения лучшей пропорции. Некоторые строители полагают, что глаз человеческий может не увидеть великое соотношение, даже когда все грани сооружения будут соответствовать ему, ибо взгляд часто бывает направлен по диагонали, под каким-либо углом. Именно поэтому такое формальное исполнение пропорций золотого сечения можно и назвать «формальным» золотым сечением. В то же время существует метод расчёта объёмной или динамической системы исчисления гармонии – правило золотого сечения. Её суть в дополнительности наращиваемых граней при круговом обзоре. Такое построение всегда, с любой точки пространства даёт восприятие золотого сечения.

17.07.2008

98. Система дополнительности для восприятия образа золотого сечения в естественном или искусственном творении достигается или с помощью развитого воображения в Третьем глазу, или фокусирования и преломления цветных лучей с использованием хрусталя, стекла или зеркал особых, в первую очередь, литиевых сплавов. В будущем человек-творец, насыщенный образами красоты, будет в единстве с Надземным порождать подлинные шедевры, воплощаемые в Мире Плотном. Художники мыслетворчества сменят художников-мастеров полотна, холста или картона.

17.07.2008

99. Жизненный подвиг куётся именно в преодолении старого, уходящего мыслемира. Трудно оторваться от ранее ассимилированных энергий и мыслей. Каждый разрыв с прошлым, где когда-то мысль и сознание пребывали с должным интересом, а, следовательно, в определённой степени концентрации, является болезненным. Не утихают боли у путника Пути Вечного. Испытывая боли, он заменяет их радостью бесконечного познавания и неумолчным трудом творчества.

17.07.2008

100. Существует утверждение о проявлении наивысшей красоты на границе двух сред. Часто даже границы государств отражают эту мысль. И даже самые высочайшие горы – символ земной красоты и духовного восхождения, расположены на границе двух, а иногда и трёх государств. К сказанному следует прибавить некоторые размышления, поясняющие причины красоты границы сред. Тайна раскрывается в понятии самой Матери Мира, Лучи мыслетворчества которой проецируются на ткани Материи Люциды. К тому же и сама пряжа Матери Мира – лученосная Материя, являет собою удивительные явления гармонии взаимосвязанных Лучей, с их взаимопереплетением и сочетанием. Самая выразительная красота создаётся в наиболее активных или напряжённых зонах. Так по аналогии мы приходим к заключению: граница сред есть место встречи, взаимосвязей, взаимопереплетений различных энергий в особой активности, а, следовательно, и напряжения. Таким образом граница – линия, среда, полоса или место наивысшего проявления энергии с выявлением созвучия или красоты. Воистину, сливаются красота и граница!