Текст книги "Архиепископ Серафим (Соболев)"

Архиепископ Серафим (Соболев)
Cоставитель О. Л. Рожнева

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р16-518-0857

© Сретенский монастырь, 2016

Наставления, советы, чудеса

✵ Архиепископ Серафим (Соболев) говорил: «Каждый человек – кузнец своего счастья, и от самого человека зависит, спасется ли он. Без добровольных усилий своей воли человек не может войти в рай».

✵ Говорил также: «Все беды и несчастья посылаются нам из-за того, что не имеем смирения».

✵ Еще говорил: «Господь близко, если позовешь Его – Он сразу откликнется».

✵ Владыка Серафим утешал: «Ни одна наша молитвенная слеза не напрасна».

✵ Наставлял: «Молитва спасает от всех бед».

✵ Еще говорил: «Любовь к Богу состоит в соблюдении Его заповедей».

✵ Напоминал: «Всегда все делай по совести!»

✵ Говорил также: «В брате своем нужно видеть ангела, а на грех его смотреть как на болезнь. Нужно отделять человека от его грехов. Грех должно нам ненавидеть, а человека – любить и жалеть».

✵ Владыка делился: «Ничто так меня не огорчает, как огорчительные слова, сказанные ближним, пусть даже по необходимости».

✵ Наставлял: «Стараюсь почти не думать о себе. Старайся и ты. Настоящую любовь приобретешь тогда, когда отбросишь себялюбие».

✵ Наставлял еще: «Выслушивай людей, а о себе (своих болезнях и скорбях) не говори!»

✵ Святитель наставлял также: «Помни слова: Положи, Господи, хранение устом моим (Пс. 140, 3)! Не поучай, если тебя не спрашивают!»

Архиепископ Серафим (Соболев)

✵ Архиепископ Серафим (Соболев) – замечательный иерарх Русской Православной Церкви ХХ века, известный своей высокой духовной жизнью, прозорливостью, молитвенным предстательством пред Господом за свою паству и трудами в защиту православия. Это был настоящий подвижник, живший в аскетической, почти нищенской, обстановке, молитвенник, делатель Иисусовой молитвы. Во многом он был подобен подвижникам первых веков христианства.

✵ Владыка Серафим (в миру Николай Борисович Соболев) родился в Рязани 1 декабря 1881 года. Его мать Мария Николаевна была женщиной глубоко верующей. У нее родились двенадцать детей, семь из которых умерли в раннем возрасте. Николай был десятым ребенком. Двое детей в этой семье – Николай и его брат Михаил – стали монахами, брат Василий – священником.

✵ Особенно любила Мария Николаевна свою маленькую дочь Верочку, которая отличалась от своих сверстников и с младенческого возраста уже обладала удивительными духовными задатками: любила Бога, часто молилась и проявляла необыкновенную доброту ко всем людям. Когда ей было три года, ее старший брат Вася смертельно заболел. В семье все тяжело переживали это печальное событие. Вдруг маленькая Верочка неожиданно сказала: «Мама, дай мне попить чайку». Когда выпила чашечку чая, перевернула ее, поставила на блюдечко и в задумчивости произнесла: «Мама, Вася выздоровеет, а я заражусь и умру». Так и случилось. И когда над умирающей Верочкой горячо плакали родные, трехлетняя девочка нежно их успокаивала: «Зачем же плакать? Надо Богу молиться!» – и, как ангел, тихо отошла ко Господу. Скорбь матери была беспредельной. Она горячо молила Бога даровать ей в утешение другое дитя, которое бы напоминало ей Верочку.

Рязань. Середина XIX века

✵ Через несколько лет, в 1881 году, родился Коля, похожий на свою сестру Верочку, с такой же чуткой и любящей душой.

✵ Когда мальчику было шесть лет, его отец перенес тяжелый инсульт и находился четырнадцать лет, до самой смерти, в парализованном состоянии. Семья мужественно несла эту скорбь. Владыка всегда с особенной любовью говорил о своей матери, которая во всех скорбях прибегала к Богу с горячей молитвой. Став монахом, он продолжал заботиться о матери. Когда его служение проходило в Калуге или в Воронеже, он старался устроить овдовевшую мать неподалеку.

✵ Архимандрит Пантелеимон (Старицкий), духовное чадо владыки Серафима, неотлучно находившийся рядом с ним с 1926 года, слышал от него самого и от близких ему людей о многих замечательных событиях в жизни владыки. Архимандрит Пантелеимон делился этими воспоминаниями и рассказывал, что покров Божий был простерт над владыкой во все дни его жизни с самого рождения. Его мать в страшных страданиях не могла разрешиться от бремени, и врачи для спасения жизни родильницы решили извлечь младенца по частям. В это время Мария Николаевна пришла в себя и, узнав о решении врачей, потребовала от мужа поклясться, что он не допустит убийства младенца. В пять часов утра, при первом ударе церковного колокола, она родила ребенка без всякой посторонней помощи. Младенца назвали Николаем в честь святителя Николая Чудотворца.

✵ Николай окончил церковно-приходскую школу, Рязанское духовное училище и духовную семинарию. Мальчик был не похож на сверстников. Ласковый и отзывчивый на чужую боль, он обладал не свойственной детям серьезностью.

✵ Архимандрит Пантелеимон (Старицкий) рассказывал еще несколько историй из жизни владыки. Вот какая история произошла с ним в церковно-приходской школе в возрасте двенадцати лет. Как-то учитель по арифметике объяснял у доски очень трудную задачу. Объяснив, он спросил класс: «Поняли?» В ответ последовало молчание. «Ах, какие бестолковые, – сказал учитель, – слушайте, еще раз объясню». И после вторичного объяснения опять спросил: «Поняли?» Опять последовало молчание. «Вот глупые, ничего не понимают. В третий раз объясню». После объяснения учитель спросил: «Поняли?» В ответ опять последовало молчание. Учитель очень рассердился и в раздражении крикнул: «Ну, кто из вас дурак, выходи на середину». Николай тотчас вышел и стал перед ним. «Разве ты, Соболев, дурак?» – спросил изумленный учитель. «Да, дурак». – «Какой же ты дурак, ты умный, хороший мальчик. Ступай на место». Учитель развеселился, перестал объяснять задачу и стал читать детям какой-то рассказ. Поступок мальчика так поразил его, потому что Николай отлично учился и окончил училище первым учеником. Так еще в детстве проявлялось то дивное смирение, которым всю жизнь обладал владыка. На нем исполнились его любимые слова, которые он часто повторял своим духовным чадам: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать».

Икона Покрова Пресвятой Богородицы

✵ Учась в предпоследнем классе семинарии, Николай загорелся желанием послужить Богу в монашеском чине. Он горячо помолился Господу и попросил: «Спаситель мой! Дай мне хорошо писать сочинения, а я даю обет быть монахом и принадлежать Тебе всеми атомами своего существа». С этого момента его сочинения были всегда самыми лучшими в классе.

✵ Когда Николай окончил духовную семинарию, мать, считая его здоровье слишком слабым для занятий в академии, приложила все усилия, чтобы устроить его судьбу и сделать его священником. Для этого надо было найти невесту. Юноша по любви к матери не стал ей противоречить и, не желая расстраивать, ничего не сказал о своем обете, положившись на волю Божию о себе, ведь ревностно служить Богу можно было и в монашеском, и в священническом чине. Ничего не подозревавшая про обет сына, Мария Николаевна занялась сватовством, но каждый раз сватовство расстраивалось, часто совершенно непонятным образом.

✵ Особенно характерен такой случай. Очередной невестой была одна красивая и умная девушка по имени Анастасия. Пока родители сговаривались, Николай, чтобы не присутствовать на этом разговоре, вышел с невестой и двумя ее сестрами прогуляться. Во время прогулки Настя спросила его, почему бы ему не поступить сначала в академию, а потом жениться. Юноша отвечал, что поступает по воле матери. Тогда невеста спросила: «А вы не желаете жениться?» Николай сказал, что не желает. «Почему?» – спросила она. «Потому что желаю быть монахом», – ответил он. По возвращении младшая сестра сейчас же рассказала все своей матери, а та стала упрекать Марию Николаевну, что она привела сватать сына, который желает быть монахом. Сватовство расстроилось. По дороге мать спросила: «Зачем ты, Коля, говорил невесте о своем желании принять монашество?» – «Да, мамочка, что чувствовал, то и сказал», – ответил Николай.

✵ Наконец в середине августа 1904 года, мать сказала: «Все наши с тобою хлопоты касательно твоей женитьбы и устроения на должность священника не привели ни к чему. Теперь ты сам устраивай свою судьбу». На это Николай отвечал: «Если так, то пойдем сейчас в кафедральный собор, к Матушке Царице Небесной, к Ее чудотворной иконе Боголюбской, и попросим Божию Матерь, чтобы Она Сама указала мне мой жизненный путь». Мать с готовностью согласилась. Чудотворной иконы в соборе не оказалось – ее увезли в село Зимарово, где она всегда находилась. Однако по дороге в собор они встретили товарища Николая Мишу Смирнова, и Николай поделился с ним своим недоумением. «Ты так хорошо учился, неужели только для того, чтобы попасть в дьячки? Тебе надо ехать в академию», – сказал Миша. Когда Николай возразил, что уже поздно и что он совершенно не готовился к конкурсным экзаменам, Миша указал на Петербургскую духовную академию, где экзамены были отложены до конца августа по случаю ремонта. «Ты человек глубоко верующий, – сказал Миша с твердостью, – положись на Бога! Тебе Сам Спаситель поможет. Поезжай без всякой подготовки».

✵ Эти неожиданные слова первого встретившегося им человека Николай Соболев принял как ответ Божией Матери на свою молитву, ясно указывающей ему его жизненный путь. При этом он почувствовал в своем сердце необыкновенную радость и поделился этим с матерью. Мария Николаевна призналась, что тоже чувствует великую радость, и прибавила: «Видно, такова воля Божия. Видно, это твой путь». Николай тогда же отправился в семинарскую библиотеку и, набрав полный мешок книг, стал готовиться к экзаменам. На подготовку у него было десять дней, за которые он успел просмотреть только заглавия книг и перелистать сотни страниц огромных учебников по богословию. От этого в голове его образовался только хаос.

Здание Рязанской духовной cеминарии

✵ Получив благословение матери, Николай поехал в академию, причем на дорогу мать отдала ему все последние деньги.

✵ Начались письменные экзамены. Самый трудный был первый письменный экзамен по логике на тему «Как объяснить с логической точки зрения, что в философских спорах по одним и тем же вопросам аргументации обеих сторон бывают диаметрально противоположны одна другой». Эта трудная тема была дана с целью сразу, с первого экзамена, сделать отбор самых лучших семинаристов, приехавших со всех концов России. Среди студентов начались вздохи. То один, то другой стали вставать со своих мест, забирали обратно свои документы, чтобы уезжать домой. Тогда Николай стал горячо молиться: «Господи, вразуми меня, что писать на такую трудную тему». В ответ он услышал внутренний голос: «Не пиши с логической, а пиши с психологической точки зрения». Он сразу же начал писать, что с логической точки зрения этого объяснить нельзя, ибо законы логики одинаковы. И развил свою тему с психологическим подходом, основываясь на словах Спасителя: От сердца бо исходят помышления ваша (см. Мф. 15, 19). Потому из гордого сердца Льва Толстого происходило ложное учение, а благодатное сердце отца Иоанна Кронштадтского источает истину». Написав сочинение не на тему, Николай очень беспокоился за свое самовольство. Но, к великому его изумлению и радости, он получил за это сочинение 4,50.

✵ После этого наступили устные экзамены. Первый был по догматическому богословию. На подготовку было дано только два дня. Николай провел их на чердаке академии, перелистывая страницы огромного учебника. Накануне экзамена, в двенадцать часов ночи, он сидел на лестнице, ведущей на чердак, и плакал. За эти два дня он только успел убедиться, что из ста пятидесяти билетов он знал только один – «История догмата о Святой Троице», потому что отвечал его на экзамене в семинарии. Сквозь слезы Николай молился Спасителю: «Господи, Спаситель мой, Ты Милосердный и Всемогущий, сделай так, чтобы завтра билет “История догмата о Святой Троице” достался мне. Иначе я провалюсь, вернусь с великой печалью и огорчу мою мамочку».

Николай Соболев – студент Петербургской духовной академии

✵ На другое утро он зашел в церковь академии и, положив земной поклон перед иконой Спасителя, повторил свою просьбу и пошел на экзамен. Ответы студентов длились полчаса и более, и многие очень хорошо отвечали, так как готовились все лето. Николай очень тосковал, волновался и усердно молился Спасителю. Наконец около трех часов дня пришла его очередь отвечать. С трепетом он развернул свой билет и прочел на нем: «История догмата о Святой Троице». Господь в точности исполнил его молитву. Соболев отлично отвечал и получил балл 4,75. Радости его не было границ от сознания чудесной помощи Спасителя.

✵ Следующий экзамен был по церковной истории. Учебного материала по этому предмету было вдвое больше, чем по догматике. Просмотрев билеты, которых было двести пятьдесят, Николай, к великому своему огорчению, увидел, что хорошо знает только один вопрос: «История арианской ереси после Никейского Собора». Так же как и во время подготовки по догматике, накануне экзамена по церковной истории, в полночь, он сидел у чердачной двери и плакал. И опять он стал горячо молиться, чтобы Спаситель снова даровал ему Свою дивную помощь, как на экзамене по догматике. «Спаситель мой, Радость моя, – молился он, – Ты Милосердный, Всемогущий, что Тебе стоит еще раз исполнить мою просьбу! Ты видишь, что я знаю только один билет, а остальных не знаю. Пусть же мне достанется билет “История арианской ереси”. Иначе я провалюсь, уеду домой и огорчу свою мать». Затем Николай вернулся в спальню и в слезах уснул. Утром на экзамене он опять тяжело страдал от тревоги и неизвестности своей участи и только повторял: «Господи, выручи. Радость моя, Кормилец мой, выручи». Когда Николая вызвали к экзаменационному столу, он, едва держась на ногах, вынул и развернул свой билет. Какова была его радость, когда он прочел на нем: «История арианской ереси после Никейского Собора». Он еле пришел в себя от волнения и чувства благодарности к Спасителю. Соболев отвечал так прекрасно, что профессора решили послать благодарность Рязанской семинарии за блестящего студента. А когда он возвращался на место, то студенты шептали: «Ай да рязанец! Ай да молодец!»

✵ На остальных экзаменах Николай уже не дерзнул просить Спасителя, но и они прошли благополучно. Так Николай Соболев с помощью Божией поступил в духовную академию.

Икона «Господь Вседержитель»

✵ Обучаясь в академии, Николай каждое утро ходил к ранней литургии в Александро-Невскую лавру, а потом читал творения святых отцов и жития святых. С особенным старанием он писал свои сочинения, которые всегда были прекрасны. По воскресеньям, когда студенты расходились кто куда, Николай, оставшись один в академии, шел в огромный зал и там играл на рояле и пел песню-молитву, которую сам сочинил. В кратких словах этой песни выливалась вся его любовь к Господу, Которого он называл «истинным счастьем и радостью всей своей жизни».

✵ При переходе на второй курс академии, во время летних каникул, Николай вместе с матерью и младшим братом Мишей гостил у своей старшей сестры Вари, бывшей замужем за начальником железнодорожной станции. Однажды Николай лежал на опушке леса и любовался небом. Вдруг к нему прибежал брат Миша и испуганно сообщил, что Варя умирает. У нее пошла носом кровь. Один большой таз наполнился кровью и наполняется другой, а она лежит как мертвая. Когда Николай прибежал домой, мать, заливаясь слезами, сказала ему: «Вся надежда на твои молитвы. До городов с нашей станции очень далеко и невозможно вызвать вскорости доктора». Николай подошел к Варе с молитвой и перекрестил ее. В тот же миг кровотечение совершенно прекратилось. Владыка любил вспоминать этот случай с великой благодарностью к Богу.

✵ В свою бытность в академии Николай несколько раз посещал святого праведного Иоанна Кронштадтского и впоследствии с благоговением рассказывал об этом. Особенно знаменательно было его последнее посещение весной 1907 года, когда он со своим другом студентом Виктором Раевым присутствовал на богослужении отца Иоанна в Андреевском соборе.

✵ В своих воспоминаниях владыка рассказывал: «Прощаясь с нами, отец Иоанн сначала благословил Витю Раева, а затем меня. Витя, обойдя престол, направлялся уже к арке для выхода в центральный алтарь, а я подошел к горнему месту за престолом алтаря. Вдруг отец Иоанн как молния бросился ко мне. Я остановился на горнем месте. Батюшка возложил на мою голову крестообразно руки, поднял очи свои к небу и трогательным голосом произнес: “Да почиет над вами благословение Божие”. Я тут же почувствовал, будто огненная искра ниспала на мою голову и прошла до пят. Особенная великая радость наполнила мое сердце и все мое существо. Я стал как бы опьянелым и начал шататься, боясь, как бы не упасть. Весь этот день я испытывал благодатную, особенную радость, чувствовал себя окрыленным и как бы носился в воздухе».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

✵ Когда Николай Соболев перешел на шестой курс академии, то инспектор архимандрит Феофан поставил вопрос ребром: будет ли он монахом? Николай, считая себя, по смирению, недостойным монашеского подвига, очень мучился этим вопросом, не зная, какова воля Божия о нем. За разрешением своего недоумения он обратился письменно к отцу Иоанну Кронштадтскому, но тот ничего не ответил на его письмо. Он спросил о том же старца Анатолия Оптинского (Потапова), но старец написал ему, что заочно не может дать ответа на его вопрос. Николай очень скорбел, ибо ниоткуда не мог получить на свой вопрос прямого ответа, который указал бы ему волю Божию. В это время он читал житие преподобного Серафима Саровского, и раскрытая книга лежала у него на столе. Вдруг юношу озарила мысль: «Какой же я неверующий! Ведь святой Серафим Саровский и сейчас жив. Он у Престола Святой Троицы, он и сейчас может разрешить все недоумения и вопросы, если мы с верой будем обращаться к нему в своих молитвах». Николай решил на коленях помолиться преподобному и спросить, жениться ли ему и быть священником или же принять монашество? Так Николай и сделал. Положив земной поклон, с молитвой он раскрыл книгу и прочел: «В 1830 году один послушник Глинской пустыни, чрезвычайно колебавшийся в вопросе о своем призвании, нарочно прибыл в Саров, чтобы спросить совета у отца Серафима. Упав в ноги преподобному, он молил его разрешить мучивший его жизненный вопрос: “Есть ли воля Божия поступить ему и брату его Николаю в монастырь?” Святой старец отвечал послушнику: “Сам спасайся и брата своего спасай”».

✵ Слова жития преподобного Серафима потрясли Николая – все сомнения рассеялись окончательно, открылась ему и участь младшего брата. Брат часто болел, в болезни его посещали страшные мысли, и Николай постоянно молился за него. Слова «брата своего спасай» настолько соответствовали жизненным обстоятельствам будущего архипастыря, что он воспринял слова жития как голос самого старца Серафима. Вскоре после этого, 26 января 1908 года, Николай Соболев, будучи студентом четвертого курса академии, был пострижен в монашество. Михаил тоже принял монашеский постриг, позднее стал архимандритом Сергием и всю жизнь находился при своем брате.

Преподобный Серафим Саровский

✵ Когда наступило время пострижения Николая Соболева в монашество, его спросили, какое имя он желает получить при постриге. Он сказал, что, так как монах должен с самого начала отречься от своей воли, то он согласен принять всякое имя, какое ему дадут. «Ну, смотрите, – заметил ему инспектор архимандрит Феофан, – как бы вам не тягостно было, когда получите некрасивое имя». Впоследствии выяснилось, что Николаю было решено дать имя Досифей. Но случилось иначе. Ректор академии епископ Сергий (Тихомиров), который должен был постригать его, накануне пострижения уехал ужинать к старосте академического храма – купцу Рубахину. Две юные дочери Рубахина стали расспрашивать ректора, какое имя даст он новому монаху, и, услыхав, что имя будет Досифей, стали очень настойчиво упрашивать его выбрать не только другое, но и самое хорошее имя. Возвращаясь в карете домой, епископ Сергий вспомнил ускользнувшее из памяти: в бытность свою ректором Петербургской духовной семинарии и присутствуя на открытии мощей святого Серафима Саровского, он дал обет святому: если он сделается ректором Петербургской духовной академии, то первого студента, которого он будет постригать, вручит небесному руководству преподобного Серафима Саровского с наречением его именем. Когда 26 января 1908 года во время пострига Николай услышал: «Брат наш Серафим постригает волосы главы своей», то вздрогнул от изумления и преисполнился великою любовью и благодарностью к преподобному Серафиму, подумав: «Он не только открыл мне волю Божию быть монахом, но ему угодно было взять меня под свое благодатное руководство».

✵ Новопостриженый монах Серафим предался подвигу строгого поста и непрестанной молитвы. Он в продолжение многих лет вкушал пищу только один раз в день.

✵ Отец Серафим закончил академию с ученой степенью магистра богословия, в разряде лучших студентов. 18 марта 1908 года он был рукоположен в сан иеромонаха и назначен преподавателем пастырского училища в Житомире. Туда же был назначен и его друг Виктор Раев, принявший по любви к нему монашество с именем Иоанн. Начальник пастырского училища, уже пожилой человек, проникся глубоким уважением к двадцатисемилетнему иеромонаху Серафиму и называл его с любовью своим «аввочкой» («авва» по-сирийски значит «отец», то есть духовный руководитель).

✵ Когда иеромонах Иоанн, подражая в посте своему другу иеромонаху Серафиму, заболел чахоткой от истощения, то отец Серафим взял на себя его предметы, то есть один преподавал по всем предметам в пастырском училище. Этот непосильный труд, а также плеврит, полученный им, совершенно подорвали его здоровье, и иеромонах Серафим по его прошению был переведен на другую службу. Его назначили на должность помощника смотрителя духовного училища в Калугу.

✵ Отца Серафима очень полюбили воспитанники, и особенно малыши первых классов, которым впервые приходилось оставлять родителей и которые заливались слезами от разлуки с матерями. Иеромонах Серафим любящим сердцем сразу угадал это великое детское горе и стал утешать детей. Каждый день в свободные часы, и особенно по праздникам, он приходил в младшие классы и занимал их душеспасительными беседами, главным образом из житий святых. Дети сильно привязались к доброму и ласковому начальнику, который так хорошо понимал их сердца.

✵ Когда через два с половиной года иеромонах Серафим был переведен в Кострому, дети проливали горючие слезы, а отец Серафим дарил им в утешение иконки, крестики и другое, что было под рукой.

Иеромонах Серафим (Соболев)

✵ В 1910 году отец Серафим решил на рождественские каникулы поехать к матери в город Перемышль. Мать очень обрадовалась этому, но и озадачилась, чем будет кормить своего любимого сына, так как он не ел мяса, а рыбы в этом городке было невозможно найти зимою. Она же всегда беспокоилась о его слабом здоровье и очень хотела его подкормить. Со слезной молитвой она обратилась к святителю Николаю Чудотворцу. Помолившись у его образа, она надела овчинный полушубок и вышла на улицу. Вскоре по другой стороне быстро прошел какой-то мужичок. «Кормилец, кормилец!» – позвала его мать. Мужичок подошел к ней. «Ты рыбак?» – спросила она его. «Да, рыбак. Ну и что с того?» – «Да ко мне на днях приезжает сын мой, монах. Мяса он не ест, а только рыбу. Так ты пойди на реку и поймай рыбки для сына, я тебе сколько угодно заплачу». – «Да разве теперь рыбу ловят, матушка? Сейчас вся рыба на дно ушла. Ведь двадцать пять градусов мороза». Но мать продолжала настаивать, говоря: «Сын мой за тебя помолится Богу». Мужичок согласился. Он пошел на реку Оку, около часа разбивал лед, толщиною в аршин (семьдесят сантиметров), и, перекрестившись и помолившись, как научила его Мария Николаевна, спустил в прорубь сетку, сказав: «Господи, ради отца Серафима, раба Твоего, пошли рыбу». Как только сетка опустилась в глубину, она забилась, и мужичок вытащил огромного серебряного леща и сейчас же отнес его матери. Обрадованная Мария Николаевна предложила ему деньги, но он наотрез отказался: «Что ты, матушка, ничего мне не надо. Ведь это чудесный лов. Скажи сыну твоему отцу Серафиму, чтобы он помолился за раба Божия Петра». И ушел.

✵ В 1911 году иеромонах Серафим был назначен в Кострому инспектором духовной семинарии. Там он пробыл один год и был назначен, уже в сане архимандрита, ректором Воронежской духовной семинарии. К моменту его назначения дисциплина в этой духовной школе находилась в упадке. Новый ректор в условиях духовного шатания и общественных волнений сумел своей христианской кротостью и твердой верой обуздать распоясавшихся под влиянием революционной агитации семинаристов, привлечь их к себе и указать им прямой путь человека – путь спасения в Боге.

✵ Какие воспитательные методы употреблял отец Серафим, будучи ректором, лучше всего можно понять из следующего случая. В самом начале своего ректорства, когда он беседовал со всеми семинаристами, заметил, что ученики безбоязненно издевались над ним. Присутствующий тут же инспектор принес ректору вечером список этих учеников с предложением немедленно их исключить. Отец Серафим оставил у себя список и сказал, что сам займется виновными. Он стал в свободное время вызывать их поодиночке к себе, ласково беседовал с ними, расспрашивал и уговаривал. В результате вызвал у них искреннее раскаяние и обещание исправиться. Так своей любовью, мудростью и безграничным терпением архимандрит Серафим возродил семинарию, подняв ее на исключительную нравственную высоту.

✵ Архимандрит Серафим стал свидетелем революции и гражданской войны с их страшным разгулом жестокости и взаимного истребления. Он ясно отдавал себе отчет о причинах этой трагедии, которая коренилась в грехе безбожия, кощунствах, вольнодумстве и богохульных ересях. Находясь в Воронеже в начале братоубийственной войны, он стал свидетелем самых диких зверств и кощунств, включая расстрелы воронежского духовенства. Мария Николаевна настаивала, чтобы он вместе со своим братом иеромонахом Сергием бежал на юг России, свободный от большевиков, но отец Серафим колебался, не желая оставлять свою мать.

✵ В окрестностях Воронежа, в хибарке, жил один подвижник, старец Аарон. Он был разбит параличом и лежал, только правая его рука, по милости Божией, двигалась, и он мог осенять себя крестом. Архимандрит Серафим решил спросить у него, покидать ли ему Воронеж или оставаться. Старец ему ответил: «Не беспокойся, ты попадешь в хорошую сторонушку». – «Как же мне понимать ваши слова?» – «Попадешь – узнаешь».

Архимандрит Серафим (Соболев) – ректор Воронежской духовной семинарии

✵ При прощании Мария Николаевна осенила сыновей иконой Богородицы. «Поручаю тебя покрову Божией Матери», – сказала она своему сыну-архимандриту. Отец Серафим и отец Сергий свою мать больше не видели – в следующем году, 29 июля, она отошла ко Господу.

✵ Осенью 1919 года чуть ли не с последним поездом, отъезжавшим из Воронежа на юг, в открытом вагоне, нагруженном углем для паровоза, оба брата-монаха вступили на путь изгнанничества.

✵ В это время белая Добровольческая армия укрепила свои позиции на фронтах Южной России, в Крыму сосредоточилась большая часть изгнанного русского духовенства и епископата, из которого позднее образовался заграничный Синод Русской Церкви. Оба брата сначала обосновались в городе Екатеринодаре (ныне Краснодар), где отец Серафим был назначен ректором семинарии, а позднее в Симферополе, также с назначением ректором Таврической духовной семинарии.

✵ В кафедральном соборе Симферополя 1/14 октября 1920 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, архимандрит Серафим был хиротонисан во епископа Лубенского. Большим утешением для него было то, что в этот момент в соборе находилась, по неведомым Божиим судьбам, великая русская святыня – чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская Коренная.

✵ В речи при наречении во епископа, с осознанием ответственности архиерейского служения, архимандрит Серафим определил свою будущую деятельность: охранять чистоту православия, строго придерживаться канонов Святой Церкви, ибо велики значение и ответственность епископата за участь всей Церкви.

✵ Вскоре после хиротонии владыке пришлось со скорбью покинуть Родину, и он оказался в Константинополе. В городе находились войска Антанты, и был введен особый административный режим. Епископ Серафим получил место преподавателя догматики в Высшей духовной школе Константинопольской Патриархии на острове Халки, где читал лекции на греческом языке.

✵ Краткое спокойное пребывание на острове Халки, среди упоительной южной природы, вдали от пережитых ужасов, дало повод одному близкому владыке русскому священнослужителю сказать: «Вот и попали мы, Ваше Преосвященство, в хорошую сторонушку!» – «Постой, здесь же турки, мусульмане, какая же это хорошая сторонушка? Погоди, даст Бог, увидим еще хорошую сторонушку».

✵ Действительно, вскоре снова пришлось отправиться дальше. В столице Болгарии Софии русские беженцы образовали церковную общину, центром которой стал русский посольский храм святителя Николая Чудотворца. Учитывая необходимость устройства русского прихода в Софии, Зарубежный Синод Русской Православной Церкви назначил в Болгарию епископа Лубенского Серафима. В августе того же года указом святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, он был утвержден и управляющим русскими общинами в Болгарии.

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение»

✵ Вся дальнейшая архипастырская деятельность епископа Серафима была связана с Болгарией. Сам владыка потом неоднократно поминал старца Аарона и его предсказание, говоря: «Вот и попали мы в хорошую сторонушку!» Болгарию он полюбил как свою вторую родину.

✵ Однако внешние потрясения не миновали и болгарское общество. До 1925 года Болгария находилась на грани гражданской войны, убийства, взрывы были привычным явлением. Религиозность народа во многом носила внешний, формальный характер. Большую опасность для духовной жизни народа представляли антихристианские секты. Часть духовенства и богословов, получив образование в богословских школах Западной Европы, затем становилась проводниками протестантского и экуменического духа в болгарском духовном образовании.

✵ Живя в непрестанном духовном подвиге, владыка от воздержания и тяжких жизненных условий заболел туберкулезом. Однако, несмотря на свою тяжкую болезнь, он с истинной пастырской ревностью заботился о своей обездоленной пастве. Совершая часто архиерейские служения, владыка по три раза в неделю произносил проповеди, призывая к покаянию и христианскому смирению. Особенно замечательны были проповеди владыки в Прощеное воскресенье, когда многие враждовавшие между собою долгие годы после призыва владыки со слезами испрашивали друг у друга прощения.