Автор книги: Ральф Дутли
Жанр: Прочая образовательная литература, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)
«Кризисные деньги» против криптозолота
Золото – реальный материал, зримый, осязаемый, скорее всего безвкусный и точно не пахнущий. В эпоху криптовалют подобное ироничное замечание не представляется лишним. Ведь их адепты говорят о цифровом золоте, чем наверняка оскорбляют монарха среди металлов. С языковой точки зрения тут тоже не все гладко. Однако разве «бетонное золото», под которым подразумевают недвижимость, не заключает в себе парадокс? Бетон – он и есть бетон. А вот золото, похоже, фигурирует в самых разнообразных метафорах. Черное золото (нефть, икра, трюфели), белое золото (соль, литий, фарфор), зеленое золото (оливковое масло), синее золото (солнечные батареи), красное золото (шафран) и т. д.
Противники криптовалют считают их обычными игральными деньгами, лишенными ценности, ничем не подкрепленными фантазиями. Пустой безделицей, возникшей из ниоткуда, – с высокой волатильностью и постоянной угрозой обвала. Бездумное обожествление криптовалют приведет в ад, то есть к полному краху, заявляют они, не стесняясь использовать религиозные понятия. Криптовалюты – мираж, который скоро развеется. За ними ничего не стоит, не обеспечивает их ценность, в отличие от старого доброго золота. Крупный американский инвестор Уоррен Баффет называет их «крысиным ядом в квадрате». Так что новый феномен способствует появлению новых метафор.
Может, за криптовалютами скрывается новая золотая лихорадка, лихорадка нашего времени? Новая Калифорния и новый Клондайк? Или и здесь, когда мираж развеется, останутся только умирающие звезды? Сейчас в мире создано невообразимое количество «электронных денег». Появление криптовалют стало новым этапом после так называемых фиатных валют – ничем не обеспеченных денег, стоимость которых устанавливалась вне зависимости от материала, из которого они изготовлены. «Деньги – это только золото. Все остальное – кредит!» – сказал американский банкир Джон Пирпонт Морган в 1912 году. Эти слова по сей день являются кредо почитателей золота в финансовом мире, подверженном махинациям с криптовалютами и прочим неурядицам.
15 августа 1971 года тогдашний американский президент Ричард Никсон отменил привязку доллара к золоту, установленную Бреттон-Вудским соглашением 1944 года. Это был фундаментальный исторический разворот. «Шок Никсона» потряс весь мир – Америке требовалось много денег для войны во Вьетнаме. В 1972 году Международный валютный фонд посоветовал своим членам не привязывать валюты к золоту, «золотой стандарт» отошел в прошлое. Валюты и обменные курсы спустили с поводка, и с тех пор хрупкая денежная система существует под шум печатных станков.
В отличие от фиатных валют, золото обладает не только внешней обменной ценностью, но и неоспоримой внутренней, признававшейся на протяжении тысячелетий. Однако и она зависит от договоренностей. Цену определяет человек, это не абсолютная величина.
Когда в эпоху Средневековья арабские караваны отправлялись в путь из Северной Африки и пересекали Сахару, проходя более трех тысяч километров, чтобы приобрести желанный металл у западноафриканских копей, они везли с собой жизненно необходимый товар, который жители Гвинеи готовы были обменять на драгоценности: соль, белое золото. А местность, именуемая Золотым берегом и сегодня принадлежащая Гане, предлагала нечто иное. Там караваны верблюдов забирали то, что цинично называли черным золотом – рабов. Грубая ассоциация, связывающая человека и металл: человек как товар, приносящий богатство другим людям. Белое золото в обмен на черное: блестящий металл отчетливо звучит в этой уничижительной игре метафор.
В конце XV века голландские купцы, выгружавшие в портах большие мешки, тоже ценили свой товар – ядрышки перца – на вес золота. Так со временем менялась шкала ценностей. Нам кажется странным, что соль и перец, которые сегодня можно почти даром приобрести в супермаркете, некогда сравнивали с золотом. Пересолили и переперчили!
Золото считается надежным хранителем ценностей, но и оно зависит от взлетов и падений цены унции. И сегодня находятся люди, скептически настроенные по отношению к золоту. В газетах разных стран ведутся дискуссии о золоте как «кризисных деньгах» в эпоху экономической рецессии и повышенной инфляции. Противостоянию поборников и противников золота, похоже, не будет конца; спекуляции о якобы манипулируемой цене на благородный металл начинают напоминать теории заговора. Диапазон заголовков ширится: от «Единственная настоящая валюта: золото» до «Золото уничтожает состояния». По-прежнему ли золото – это «кризисные деньги» или только ненадежное сбережение на черный день? Еще ни разу в истории золото не подвергалось столь противоречивым оценкам, демонстрирующим всю гамму человеческих чувств: от страха до эйфории.
Геополитические конфликты и очаги кризиса – будь то Сирия, Иран или Северная Корея – увеличивают спрос на золото. Опасность инфляции повышает цену. Она росла после каждого ядерного испытания, которыми северокорейский лидер Ким Чен Ын провоцировал мир. Однако страхи тоже недолговечны, и порой люди быстро успокаиваются. Такова природа человека… Быстрое возбуждение, волна страха и постепенное успокоение при виде якобы восстановленного порядка.
Золото слывет «надежной гаванью» в неспокойные времена, защитой от инфляции. Им запасаются не только отдельные люди – рефлексы срабатывают и у глав государств. Когда валюта их стран начинает быстро обесцениваться, они прибегают к помощи благородного металла, чтобы смягчить падение. В ноябре 2017 года передовица одной из немецких газет была озаглавлена так: «Путин и Эрдоган в золотой лихорадке». Когда рубль и лира значительно ослабли, эмиссионные банки России и Турции стали главными покупателями золота в мире. Мечтающие о всевластии запоздалые султаны и новые цари поспешили в золотое убежище, традиционные «кризисные деньги».
Десятикратное увеличение спроса на золото с 2000 года вроде бы указывает на повышенный интерес. Однако случаются и падения. После рекордной отметки, достигнутой в 2011 году, цена на металл снижалась, а с 2016 года остается примерно на одном уровне. Хотя кризисов хватало. Так что даже на них положиться нельзя.
Но потом настал июнь 2019 года, и страх рецессии прокатился по всему миру. Его подогревали торговая война Трампа с Китаем, иракский кризис, Брекзит, изнуряющие нулевые и негативные процентные ставки. Кто-то даже опасался коллапса всей финансовой системы. Цена на золото начала расти и до конца года держалась – вместе с акциями золотодобывающих компаний – на впечатляющей высоте. Потом появился коронавирус, вызывающий смертельно опасную пневмонию, и посеял панику на биржах по всему миру, еще больше повысив цену на золото. Так что даже вирусы способны влиять на его стоимость. Но высокий полет и страх обвала часто являются двумя сторонами одной и той же (золотой) медали. Вверх – вниз. Благородный металл не волнуется. И голова у него не кружится.
Победа, поражение, победа, поражение – вечный ритм задан, однако трудно предугадать амплитуду колебаний. На символичном полотне русского художника Алексея Тарасовича Маркова «Фортуна и нищий» (1836), украшающем обложку нашей книги[16]16
Речь идет об оригинальном издании книги. Примеч. ред.
[Закрыть], богиня судьбы изображена с рогом изобилия, из которого золото сыплется в изношенную суму нищего. Он удивлен неожиданной щедростью, однако монеты тут же исчезают, утекая сквозь дыру. Фортуну нередко изображали балансирующей на колесе или шаре с завязанными глазами. Слепая богиня одаряет, но быстро лишает дара.
Впрочем, золото не всегда считается редчайшим и драгоценнейшим из металлов. Временами возникают иные приоритеты. В момент написания этой книги среди производителей автомобилей наблюдается высокий спрос на благородные металлы родий и палладий, поскольку они понижают концентрацию окиси азота в катализаторах. Рост цены обусловлен и аферой «Фольксвагена»[17]17
В сентябре 2015 года выяснилось, что 11 миллионов дизельных автомобилей «Фольксвагена» занижали показания по выбросам вредных газов в атмосферу.
[Закрыть]. Хотя уже в 2008 году чистая унция родия – часто называемого благороднейшим среди благородных металлов – стоила в десять раз дороже чистой унции золота, более 10 000 долларов. Дороже, чем когда-либо. Поскольку многие страны ужесточают законодательства о выбросе вредных газов в атмосферу, растет и спрос на эффективные катализаторы. Климат становится решающим фактором.
Стоимость золота – величина относительная, а не абсолютная. Порой золото ценится, как соль и перец, порой – как родий и палладий. Однако у обоих благородных металлов нет и малой части того культурного ореола, который есть у золота и который сопутствует ему на протяжении тысячелетий человеческой истории. Оно – попросту самый волшебный и притягательный благородный металл.
Не бойтесь, на последующих страницах вы не найдете рекомендаций по удачным вложениям, наблюдений за колебаниями цен и повесткой дня. Перед вами предстанет культурологическая история, не лишенная определенной драматичности. Экономико-прагматический подход не разъяснит «мифической» составляющей. Разве культура не является лучшим вложением и ценнейшим капиталом, на котором основывается наше настоящее? Давнее увлечение «вечным», неразрушаемым металлом стало антропологической постоянной. Почти на каждом этапе человеческой истории золото жаждали и превозносили, искали и хранили, копили и украшали им произведения искусства.
Было бы ошибкой сводить его значимость к «кризисным деньгам». Умение противостоять ржавлению, разрушительной силе кислорода, которой подвластны все вещи, остается важным фактором. Человеческая жизнь коротка и полна опасностей, а соблазнительный «мягкий» металл сохраняет долголетие.
Трудно отрицать мифический ореол, сопровождавший золото на протяжении человеческой истории. Оно символизирует власть, богатство, почет, вдохновляет на благородные свершения, религиозные ритуалы, магические практики, на создание мифов и глубокомысленных историй, шедевров изобразительного искусства.
Золото светится в мифах и сказках, блестит в сокровищницах поговорок многих народов. Люди постарше скажут: «Юность – время золотое: ест, и пьет, и спит в покое». Те, кто не любят краснобайство, вспомнят: «Слово – серебро, молчание – золото». Ремесленники признаются: «Стукнешь молотом, отзовется золотом». В поговорках у золота всегда положительная роль. С ним сравнивают и лучшие человеческие качества. «У нее золотое сердце» – противоположность жестокосердой безжалостности. Кто-то, возможно, помнит главный хит Нила Янга «Heart of Gold», записанный в 1971 году. «I’ve been a miner for a heart of gold…»[18]18
«В руде искал я сердце золотое…» (англ.)
[Закрыть] Только что снова послушал его на YouTube.
«Золото теплое, оно сродни солнцу», – писала Хильдегарда фон Бинген (1098–1179). Оно излучает тепло на красивых вещах и отдает холодом у расчетливых богачей. В обращении с ним человек проявляет противоречивость своей природы, свои удивительные способности и недостатки, высоты сообразительности и мечтаний… и бездны разрушительных страстей.
Золото представляется олицетворением крайностей, однако в истории культуры оно ассоциировалось и с умением знать меру. В «Никомаховой этике» Аристотель хвалит «середину», противопоставляемую «избытку» и «недостатку». Добро и счастье, на его взгляд, располагаются между ними. А вот золотой середину впервые назвал римский поэт Гораций: «aurea mediocritas» (Оды II, 10,5). Цели быстрее достигнет тот, кто выбирает срединный путь. Так что золото – не только металл крайностей, золотым считается и чувство меры.
В истории восхвалений и проклятий золота всегда остается нечто необъяснимое, парадоксы и противоречия, выходящие далеко за рамки деловой активности. Золото светится в культах и религиях, в искусстве и литературе. В нем соединились миф, власть и магия. Источник света и темная бездна.
Кожа богов, или Танцы для Единственной
Человечество живет без забот и хлопот. Пищи хватает на всех – текут молоко и мед. Ни поводов для споров и войн, ни враждебности, ни насилия. Ни старости, ни дряхлости, ни болезней. Утопическая мечта о беспечном человечестве встречается у нескольких античных авторов. Первым ее записал Гесиод, поэт и земледелец, родившийся в Беотии около 700 года до н. э. В назидательной поэме «Труды и дни» он описывает крестьянские будни, их этику и мораль. Поэма становится напутствием безалаберному брату Персу, расточившему свою половину наследства и теперь возжелавшему заполучить долю Гесиода. Поэт призывает брата к осмысленной жизни, хвалит добросовестный труд и честные усилия, предостерегая от обмана и заносчивости, грубости и бесцеремонности, свойственных наступившему «железному веку». В качестве необходимого противопоставления Гесиод восхваляет «поколенье людей золотое» и вдохновенно описывает его: «жили те люди, как боги», «горя не зная», «в пирах они жизнь проводили»[19]19
Перевод В. Вересаева.
[Закрыть]. Ни один металл не символизирует лучше золота светлые, положительные впечатления, отсутствие страха и забот.
Овидий (43 г. до н. э. – 17 г. н. э.), знаменитый римский последователь Гесиода, описывает мифический золотой век в первой книге «Метаморфоз», значительно повлиявших на развитие западной литературы. «Первым век золотой народился»[20]20
Здесь и далее перевод С. Шервинского.
[Закрыть], – торжественно сообщает он, говоря об истоках мироздания. Жизнь тогда шла наилучшим образом: «Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди». Во временны́х метафорах золото всегда символизирует идеальные условия, эпоху культурного расцвета или особенно интенсивный отрезок развития. Золотой век, Siglo de Oro[21]21
Золотой век (исп.) испанской культуры в XVIXVII вв.
[Закрыть], Golden Twenties[22]22
Золотые двадцатые (англ.) – период расцвета Германии в эпоху Веймарской республики, продолжавшийся с 1924 по 1929 г.
[Закрыть].
Когда Гесиод и Овидий мечтали о золотом веке, другие народы уже давно восхваляли и обожествляли благороднейший из металлов. Например, в Месопотамии. Здесь основали первые города, изобрели письменность, накопили обширные познания в астрономии, математике и медицине, создали систему счисления и счета времени, влияние которых ощутимо по сей день, составили первые своды законов. Одна проблема: в Месопотамии, на чрезвычайно плодородной наносной почве между Евфратом и Тигром, не было гор, которые могли бы дать руду, не было золотодобычи.
Кафе в историческом центре Гейдельберга, где я сегодня живу. Я встретился с одним из знаменитейших ассирологов мира, профессором местного университета Штефаном Маулем, который не только блестяще перевел на немецкий «Гильгамеша», но и создал образцовый труд по искусству предсказаний на Древнем Востоке. Он терпеливо и дружелюбно отвечает на мои вопросы о роли золота в месопотамской культуре.
Золото покупали или привозили в качестве трофея из многочисленных военных походов и набегов, которыми славились ассирийцы.
Отсутствие собственных месторождений лишь разжигало у месопотамских царей желание завладеть им. Согласно древнему преданию, золото Междуречья было найдено в далекой сказочной горе Араллу на востоке современного Ирана. Так же называлось и подземное царство. Получается, золото пришло из потустороннего мира? Связь драгоценного металла с царством мертвых играет в его истории далеко не последнюю роль. Главным перевалочным пунктом для золота служил Египет. Вавилоняне и ассирийцы торговали там дорогими тканями, лошадьми, ценным для египтян лазуритом, добывавшимся в горах, ныне принадлежащих Афганистану.
Разумеется, меня интересовал знаменитый, найденный лишь в середине XIX века эпос о Гильгамеше, шумерском царе Урука. Это древнейшее литературное произведение, созданное в древневавилонскую эпоху (1800–1595 гг. до н. э.), запечатленное клинописью на одиннадцати глиняных табличках. История с множеством перипетий, рассказывающая о поисках бессмертия, на которые Гильгамеш отправился после горестной кончины своего друга Энкиду. На восьмой, не полностью сохранившейся таблице этого месопотамского пазла Гильгамеш, печалящийся о погибшем побратиме, призывает камнерезов, медников и кузнецов создать его «кумир» – статую Энкиду. «Конечности моего друга из серебра, брови – из лазурита, грудь – из золота, а тело – из кедра».
Гильгамеш взламывает печать сокровищницы, достает драгоценности и кладет их к мертвому другу. Разумеется, это золото. Украшения «из тридцати рудников», котел с «ручкой весом в талант золота» и множество других даров – не только Энкиду, но и богам подземного мира. Своего рода благородный подкуп, призванный расположить к другу тамошних богов, любящих блестящий металл. Благодаря таким дарам они милостиво примут в царство мертвых нового члена и «пойдут рядом с ним».
Конечно, месопотамские цари неоднократно использовали золото и в посюстороннем мире – для украшения храмов, олицетворявших собой все мироздание. Об этом рассказывает ассирийский царь Ашурбанипал (668–631 гг. до н. э.): «Я возвел дом бога Ашура, своего господина. Украсил его стены золотом и серебром. Ашур вселился в свой дом „Великая гора“ и пребудет там вечно». Статуи царей и божеств украшали золотыми тиарами. Золото настраивало богов на дружелюбный лад, их лица от него светились.
Вавилоняне прославились искусством предсказаний, поэтому их нередко приглашали чужеземные цари и князья. Прорицания шли на экспорт. Римский естествоиспытатель Плиний Старший (23–79 гг. н. э.) пишет, что афиняне за государственные деньги возвели памятник Бероссу, вавилонскому жрецу Мардука, основавшему на греческом острове Кос в III веке до н. э. школу астрологов. В знак благодарности за точные предсказания они позолотили язык статуи.
Посреди звяканья чашек и гула бесед Штефан Мауль выводит клинописью на белой карточке иероглиф, обозначающий золото. «Ку-си» по-шумерски, а на аккадском (вавилонском/ассирийском) – «хурасу». Карточку я сохранил как амулет: она, конечно, не золотая, но весьма ценная. Визитка из Вавилона. Золото месопотамской клинописи.
Итак, Египет был главным средоточием золота. Даже богоравные фараоны стремились обладать божественным металлом, «плотью богов», еще в эпоху Древнего царства, в третьем тысячелетии до н. э. Считалось, что золото сияет и в потустороннем мире, оставаясь нерушимым доказательством высшей власти, достоинства и божественной природы. Сравнение с солнцем, с солнечным светом, питающим все живое, напрашивалось само собой. Солнцеподобный блеск был атрибутом божественного. В культовых текстах бог Ра говорит о себе: «Кожа моя из чистого золота». Поэтому у позолоченных статуй и других объектов культа тоже была «золотая кожа».
Фараонам требовалось много золота, поэтому они стремились завладеть регионами, где добывали нужный им металл. Золото обозначали иероглифом «нуб», однако у египтян было множество знаков, дифференцировавших его в зависимости от цвета, степени чистоты и места добычи. Основные залежи находились в Нубии, которую египтяне называли золотой страной Куш. Сегодня это север Судана. В определенные эпохи после набегов и экспедиций египтяне привозили оттуда драгоценный металл, а начиная с правления восемнадцатой династии Нубия стала территорией, подвластной Египту, и золотые рудники эксплуатировались постоянно.
Легендарная экспедиция за золотом и ладаном состоялась на девятый год правления царицы Хатшепсут, руководившей страной с 1479 по 1458 год до н. э. за своего несовершеннолетнего сына Тутмоса III. Экспедиция в сказочную страну Пунт, предположительно находившуюся на восточной оконечности Африки, в современной Сомали, стала важнейшим событием при Хатшепсут. В просторной усыпальнице царицы в Дейр-эль-Бахри, в Доме миллионов лет на западном берегу Нила, к северу от Фив, знаменитая экспедиция увековечена в отдельном зале на двадцати двух колоннах и стенных барельефах. Подробный репортаж, иллюстрирующий транспортировку золота. Много лет назад я стоял перед ним, еще не подозревая, что мне предстоит вернуться сюда, отправившись в скромное культурологическое путешествие. Рядом стоит небольшой храм богини Хатхор, одним из наиболее запоминающихся атрибутов которой были коровьи уши. Это богиня любви, красоты, музыки, танца – самая женственная из богинь, а также божественная «мать», с которой сравнивали Хатшепсут.
В гимнах и хвалебных текстах Хатхор превозносили как «Единственную» и «Золотую». Ее призывают в любовных стихах Нового царства – например, в «Песнях услаждения сердца» из папируса Честера Битти I, важном источнике информации об эпохе Рамессидов (около 1300–1100 гг. до н. э.), хранящемся в лондонском Британском музее:
Возлюбленная моя – единственная,
несравненная,
прекраснее любой другой.
Она светится, как восходящая звезда,
предвещающая хороший год. <…>
Когда она выходит,
она похожа на богиню [Хатхор], Единственную.
Я молюсь Золотой и восхваляю ее величие,
восславляю госпожу неба… <…>
Золотая преисполнена радости,
красота ее осветила землю.
Ассоциация с божественным и одновременно вечным металлом приобретает особую символичность. Богиня Хатхор воплощает собой золото очарования и непреложной любви. Всякий влюбленный, всякая влюбленная танцуют для золотой Единственной, для грациозной богини с коровьими ушами.
Следы увлечения золотом можно обнаружить у самых древних из известных нам поэтов. Первым было золото Гильгамеша. Египетские песнопения, обращенные к Хатхор, и любовные стихи времен восемнадцатой династии (около 1300 г. до н. э.) светятся золотом Единственной. Гомер в VIII веке до н. э. уже в первой песни придает «Илиаде» золотой отблеск, используя греческое слово χρυσός в именах собственных: жреца Аполлона с золотым посохом зовут Хрис («золотой человек»), его дочь – Хрисеида («золотая девушка»), а Хриса – это «золотой» прибрежный город, неподалеку от Трои. Однако все это золото приводит к одной богине: к «золотой Афродите» и ее «дарам», упоминаемым в третьей песни «Илиады» (64-я строка), к богине любви, воплощающей эротическую или даже сексуальную притягательность.
На конкурсе красоты она пообещала Парису, сыну троянского царя Приама, самую красивую женщину на земле, если он вручит ей золотое яблоко с надписью «Самой красивой». Однако самая красивая смертная была замужем за Менелаем, царем Спарты. Парису пришлось похитить ее – так проделки Афродиты привели к опустошительной Троянской войне. На переднем плане идут битвы, а позади бушуют любовные страсти. Управляет всем «золотая Афродита». Она самовластно провоцирует супружескую измену и военный конфликт. В созданных чуть позже «Гомеровских гимнах» Афродиту называют «той, что любит улыбаться», ей всегда сопутствуют золотые атрибуты: на ней золотой венец, золотые серьги, браслеты, ожерелья – все из того же материала, пробуждающего любовное влечение.
От творчества поэтессы Сапфо (около 630–570 гг. до н. э.), жившей на острове Лесбос, осталось совсем немного фрагментов – редко целое стихотворение, чаще несколько строк или слов, начертанных на глиняном осколке или хрупком папирусе. Сапфо любит взывать к богине любви и ее неодолимой силе. Афродита покидает золотой дом отца, на ней золотой венец, щедро наливает она в золотые чаши нектар для пира. У Эос, богини утренней зари, золотые сандалии – этот фрагмент, вероятно, относится к эпиталамам Сапфо. А вот еще одна сверхпревосходная степень: «Слаще звучания арфы, / золота золотистей…» Золото здесь предстает благородным металлом любви, способным превосходить самого себя.
Пиндар (520–446 гг. до н. э.) создавал хвалебные песни победителям спортивных соревнований: Олимпийские, Пифийские, Немейские, Истмийские оды – в зависимости от места проведения игр. Он особенно свободно обращается с эпитетом «золотой», привнося в свои оды свет божественного металла. У Пиндара этот эпитет всегда отсылает к божественному: золото становится мостом между мирами богов и смертных.
Невозможно перечислить все, что Пиндар называет золотым: золотая олива, золотая кобыла, золотая колесница, увенчанные золотом музы, златокудрый Аполлон, золотая богиня победы Ника, золотое веретено, и – особенно удивителен в седьмой Истмийской оде – золотой снег: «Нисхождение ли высшего из богов в полуночном золотом снегу»[23]23
Так у автора. В переводе М. Гаспарова: «Нисхождение ли высшего меж богов / В полуночном золотом дожде».
[Закрыть]. Речь обращена к «блаженным Фивам»: подразумевается эпизод нисхождения Зевса к Алкмене, жене Амфитриона, для зачатия Геракла. Под «золотым снегом» подразумевается божественное семя Зевса.
В Олимпийской оде Гиерону Сиракузскому, победителю в скачках, Пиндар прославляет Олимпийские игры:
А что с золотыми олимпийскими медалями? Они появились в XIX веке и на 92,5 % состоят из серебра: золотое в них лишь покрытие, на которое расходуется шесть граммов благородного металла. Но «золотой ореол» у них есть, несмотря на малое процентное содержание золота. Во времена Пиндара победители Олимпийских игр получали в награду венок из ветвей оливы и амфоры драгоценного оливкового масла из священных рощ Афины.
Золото стало предметом украшения задолго до своей «монетизации». Цари и фараоны делали из него короны, браслеты, ожерелья, кольца и т. д. Поначалу золотым предметам отводилась функция талисмана: они защищали тело от злых сил и украшали его, добавляя владельцу значимости и важности, красоты и очарования. Без золота нельзя было спокойно отправляться в потусторонний мир. Возможно, вообще нельзя было туда отправляться.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
