Текст книги "Поколение для Христа"

Успеху Криса содействовала не только составленная им новая программа. Крис с самого начала заложил основы евангелизационного служения.

1. Понятный для подростков разговор о Христе

На собраниях группы Ерис обращал особое внимание на личность и дела Христа, на то, какое Он имеет значение в нашей повседневной жизни. Он не читал скучных нотаций, его слова воспринимались подростками, потому что богословские вопросы он привязывал к тем проблемам, с которыми сталкиваются ребята. Многие из них в первый раз в жизни услышали, как христианская вера дает ответы на важные вопросы современной жизни.

2. Установление дружеских отношений с необращенными подростками

Крис установил дружеские отношения с подростками, которые не приходили в церковь и не посещали собрании подростковой группы. Он один или вместе с членами группы приходил на спортивные или другие школьные мероприятия и знакомился с ребятами. Он даже организовывал службы для игроков перед началом матча. Он понимал, что прежде чем благовествовать подросткам, ему самому надо окунуться в их культуру и заслужить право на голос. Внешнее служение занимало 25 процентов его времени, которое уходило просто на установление отношений с подростками. Это послужило примером для добровольных сотрудников, которым Крис уделял еще 25 процентов времени.

3. Помощь добровольным сотрудникам

Крис понял, что чтобы добровольные сотрудники работали эффективно, насколько это возможно, требуется затрата времени. Он выяснил, кто в городе лучше других проводит подростковое служение, и переговорил с этими людьми. Принадлежность к той или иной конфессии значения не имела, главное – опыт и знания. От них он узнал, что когда они рассказывали ребятам о своих собственных увлечениях, то отношения с ними завязываются легче. Затем он обсудил с ними, как это можно делать с ребятами. Один из них любил рыбалку и начал брать с собой ребят. Общение наедине с одним или двумя подростками очень помогает установлению отношений. Другой играл на гитаре, и они с женой организовали небольшой оркестр, который выступал в новой программе «Переход».

4. Разумное использование времени

Крис научился разумно использовать свое ограниченное время. Его служение требовало четкого распределения времени между программами планирования и реализации программы. Решение административных и деловых вопросов с ребятами, их родителями и со всей церковью не было сильной стороной Криса. Но он понимал, что это очень важный аспект и что ему надо вникать в эти вопросы. Многие молодежные служители как будто бы стреляют наугад, не имея реального плана, даже если формально он у них и есть, и это наносит вред их программам. Подросткам и родителям нравится, когда все хорошо спланировано и должным образом обговорено.

ПОЛЬЗА ХРИСТИАНСКОГО ШКОЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ

ДЭВИД РОТ

Личный пример

Лука приводит слова Иисуса, что «ученик… будет… как учитель его» (Лк. 6:40). Мы, как христианские воспитатели, должны служить детям в христианских школах в первую очередь благочестивым личным примером. Школьники гораздо быстрее «слышат» наши дела, чем наши слова. Учение и служение приобретают смысл и становятся достойными подражания в глазах учащихся, если в кризисных и напряженных ситуациях они видят плоды Духа, такие как любовь, благость, кротость.

Соединение веры и знаний

В христианских кругах считается аксиомой, что невозможно проповедовать, выходя за рамки собственного опыта. Чтобы объяснить ребятам из церкви, как надо соединять веру и знания, учитель должен сам соединять их в себе, если он хочет понять и доходчиво объяснить это соединение. Учащимся надо показать, как вера будет отражаться в их повседневной жизни.

Истина

В мире, где говорят, что истина относительна, мы можем убедительно свидетельствовать, что есть такая вещь, как абсолютная истина. Покойный директор школы в Стоуни-Брук Фрэнк Гебелейн любил повторять изречение «Вся истина есть Божья истина». Высказывается озабоченность, что детей в христианских школах ограждают от истины. На это мы отвечаем, что на самом деле от истины ограждают как раз учащихся светских школ – от истины о греховной природе человека и от истины о том, Кто есть Бог. Главный учебник в христианской школе – Библия, в которой показана жизнь Того, Кто сказал: «Я есмь истина». Это очень волнующее занятие – учить школьников, что существуют абсолюты.

Развитие мышления учащихся

Одна из первостепенных задач христианской школы заключается в том, чтобы научить юных думать, не просто давать готовые ответы, а думать, прежде чем отвечать. В отличие от воскресной школы, где учитель работает с учениками всего час в неделю, учителя христианской школы проводят занятия по шесть часов в день пять раз в неделю. Одна из основных целей учителя христианской школы заключается в том, чтобы помочь учащимся глубже познавать Слово. Мы обращаемся к разуму и сердцу – к практическим и богословским вопросам. В христианской школе есть возможность каждый день учить детей и каждый раз ставить перед ними более сложные задачи. Служение в христианской школе – не какое-то одноразовое занятие.

Подотчетность друг другу

В христианских школах у учащихся нередко бывают подопечные. Старшеклассники учат новичков. Одноклассники подотчетны друг перед другом в молитве и изучении Библии. Это практикуется в христианских школах, где есть видение для духовного роста жизни учащихся.

Дневники

Ветхозаветный лидер Иисус Навин не просил израильтян вести дневники, но он попросил их поставить камни памяти. Благодаря им люди могли рассказать своим детям о Божьей силе и о Божьей любви, когда будущее поколение спросит их: «Что значат эти камни?» (Нав. 4:21). Нам тоже надо показывать учащимся христианских школ полезность ведения дневника. Дневник может напоминать подростку о проявлениях Божьего величия и Его верности.

Свобода

Христианская школа предоставляет большую свободу для служения. Молитва и Библия не исключаются из программы ни прямо, ни косвенно. В христианской школе при изучении, например, Хэмингуэя или Камю преподаватель литературы может сопоставить произведения этих великих авторов со Словом Божьим и сравнить их выводы со словами Иисуса. На уроках по естественным наукам учитель может объяснить теорию эволюции, но при этом четко указать учащимся на Творца.

Христианское мировоззрение

Некоторых раздражают люди, постоянно задающие вопрос: «Как бы поступил Иисус?» Но как бы там ни было, одна из основных задач христианского учителя и христианского родителя заключается в развитии у ребенка христианского мировоззрения. Огромное воздействие, которому подвергается подросток при каждом новом технологическом открытии, при каждой смене тенденции в развитии общества и при каждом политическом изменении, требует реакции мыслящего христианина. В христианских школах мы должны учить молодых людей мыслить по-христиански.

Сотрудничество с родителями

Родители несут самую полную ответственность за духовный рост детей. Будучи христианскими преподавателями, мы служим in loco parentis, на месте родителей. Христианские учителя и христианские родители работают в сотрудничестве; они связаны также с наставником подростков, преподавателем воскресной школы и с церковью. Нет ничего, что укрепляло бы ученика в учении Божьего Слова больше, чем единство в понимании Писания среди родителей, пасторов и учителей, т. е. дома, в церкви и в школе.

Лидеры-служители

Цель христианской школы заключается в подготовке лидеров-служителей (Мф. 20:25–28). Мы служим христианским учащимся в христианских школах, чтобы помочь им стать лидерами подростковых служений в наших церквах. Наша задача – дать учащимся навыки и инструменты для служения. Учащиеся наших христианских школ должны достаточно хорошо знать Писание, чтобы быть лидерами в библейском смысле слова.

Искушения

Известное исследование Джоша Мак-Дауэлла показывает, что решения нравственного характера, принимаемые ребятами-христианами, не столь безупречны, как хотелось бы думать многим христианам. Фактически учащиеся христианских школ сталкиваются с теми же искушениями, что и ученики светских школ. Проводя служение в христианской школе, нам надо направлять внимание на внутренний мир человека, на главные вопросы, которые могут помочь ученикам принимать правильные решения, когда они сталкиваются с искушениями.

Служение

Христианская школа предоставляет учащимся возможность проводить служение на месте или за рубежом. Следует особо подчеркнуть значение организации краткосрочных миссионерских поездок. В христианских школах нам не нужны роботы, просто повторяющие: «Иисус любит меня». Мы стараемся пробудить в учащихся страсть к евангелизационной и миссионерской работе. Христианская школа должна ставить своих учащихся в условия, в которых они могут проводить служение. Наше служение детям в христианских школах заключается в том, что мы учим их служить.

Христианская школа – это уникальная интенсивная подготовка к служению, в котором ребята проходят тренировку под руководством наставников, являющихся для них примером. Цель служения в христианской школе – подготовка подлинных лидеров-служителей, снаряженных для приведения мира к Христу и в Его Царство.

С самого начала второго этапа и в последующей подготовке добровольных работников из числа подростков Крису помогала направлять на евангелизм и поддержка всей церкви. В Соединенных Штатах в среднем всего около 30 процентов взрослых членов церквей участвуют в разборах Библии и в других учебных программах. В результате церквам всегда не хватает подготовленных, зрелых лидеров. Для проведения подросткового служения требуется много лидеров, поэтому церковь может значительно облегчить работу, разработав программу обучения взрослых христиан и призвав своих членов участвовать в ней.

Осознавая свои задачи, церковь в Плезент-Хиллз разработала также музыкальное служение с современной и традиционной музыкой. На них вместе со своими ребятами приглашались родители, которые не были членами церкви. К основной программе церкви добавили проведение занятий с родителями в малых группах. Обновление произошло не потому, что церковь пригласила Криса работать с подростками, а потому, что церковь сотрудничала с Крисом в приведении подростков к Иисусу Христу.

Быть может, обновление в Плезент-Хиллз даст вдохновение и послужит примером для всех церквей, которые в подростковом служении остаются замкнутыми на себе.

Benson, Peter L., and Carolyn H. Eklin. 1990. Effective Christian Education. Minneapolis: Search Institute.

Bertolini, Dewey M. 1994. Back to the Heart of YouthWork. Wheaton, Ill.: Victor.

Burns, Jim. 1988. The Youth Builder. Eugene, Oreg.: Harvest House.

Coleman, Robert E. 1963. The Master Plan of Evangelism. Old Tappan, N.J.: Revell.

Mueller, Walt. 1994. Understanding Todays Youth Culture. Wheaton, Ill.: Tyndale.

Ott, Stanley. 1989. The Vibrant Church: A People-Building Plan for Congregation Health, edited by Carol Lacey. Ventura, Calif.: Regal.

Robbins, Duffy. 1990. The Ministry of Nurture. Grand Rapids: Zondervan.

Veerman, David R. 1988. Youth Evangelism. Wheaton, Ill.: Victor.

16. Евангелизация: как достичь нерелигиозных подростков?
Бо Бошерс

Денис – типичный семнадцатилетний учащийся средней школы. У него неплохая успеваемость, он играет в футбольной команде и каждые выходные работает по пятнадцать часов в местном хозяйственном магазине. Денис мечтает завести когда-нибудь собственное дело. Благодаря здоровому отношению к труду, воспитанному родителями и своей природной общительности, он, по всей видимости, осуществит эти мечты. У Дениса есть младшая сестра, Таня, которая учится в восьмом классе. Его мать Марина занимается надомной работой, а отец Сергей работает в торговле.

Денис – средний подросток во всех отношениях, в том числе и в религиозной жизни. Он принадлежит к тем, кого называют «не охваченными церковью». Когда он еще не ходил в школу, его родители стали номинальными членами местной церкви, и они до сих пор раз в год посещают рождественские службы. Но у него нет связи с какой-то конкретной церковной организацией или группой верующих. Нельзя сказать, что Денис не знает Бога; он просто не поддерживает активных отношений с Ним. Как и на большинство сверстников, на него не распространяется влияние христианского подросткового служения в районе. Он не антирелигиозен, но, бесспорно, нерелигиозен в своей повседневной жизни.

Считается, что работой подростковых групп церквей и межцерковных организаций охвачено всего 25 процентов ребят. Остальные 75 процентов, «денисы», остаются без ясного свидетельства об Иисусе Христе. Если основная часть ресурсов подросткового служения действительно направлена на работу по духовному изменению всего 25 процентов ребят, настало время серьезно задуматься над тем, как мы можем дойти до остальных 75 процентов.

Как подростковое служение может быть услышанным окружающими нас детьми? Как мы можем установить отношения с «денисами» в школах или за их пределами? Какой язык лучше всего подходит для связи с современной подростковой культурой? И как поддерживать необходимый баланс между наставничеством и евангелизацией, чтобы в процессе свидетельства остальным 75 процентам не забывать о тех, кто уже принадлежит церкви?

Поиск ответов на эти вопросы придает силы подростковому служению церкви «Уэлло крик» в Южном Баррингтоне, штат Иллинойс. Свою задачу мы определили как «превращение нерелигиозных подростков в преданных последователей Христа». «Преданными последователями» мы считаем тех, кто:

• лично понимает Божью благодать и верит в Христа как в Спасителя;

• стремится к духовному росту и демонстрирует изменение образа жизни;

• участвует в работе малой группы для развития зрелости и общения;

• учится проявлять свои дары, данные Богом, как служитель Христа;

• участвует в церковных делах, принимая на себя часть ответственности за проведение Божьей работы в церкви.

На основе этого видения мы занялись более тщательным изучением вопроса о том, как сделать служение эффективным, чтобы достичь нерелигиозных подростков (см. также Boshers 1996). Сущность нашего подхода заключается в том, что мы стремимся проводить подростковое служение, а не просто организовать лекции, клуб для подростков.

Традиционная работа с подростками характеризуется следующими чертами:

1. Ее работа строится на проведении мероприятий.

2. Она привержена традициям и не задает вопроса «зачем».

3. Ей не хватает видения, и нет направления.

4. Она обычно замыкается на себя, что приводит к застою и минимальному росту.

Как эти черты традиционной работы с подростками влияют на служение? Прежде чем ответить на этот вопрос, стоит кратко коснуться каждой из данных характеристик.

Проведение мероприятий

Что значит строить работу на проведении мероприятий? Это просто-напросто означает, что работа с подростками вращается вокруг мероприятий, записанных в плане. Разумеется, мероприятие может быть веселым (и полезным), но никто не задается вопросом, соответствует ли оно задачам и видению служения. Служит ли оно какой-то из поставленных целей? Или это просто пункт в плане, который надо выполнить, поскольку группа должна собираться каждую неделю, чтобы удовлетворить желания ребят и их родителей. Бессмысленные мероприятия не приближают служение к достижению поставленной цели действительной евангелизации.

Традиционализм

Работа с подростками, которые действуют по раз и навсегда заведенному порядку и боятся изменить его, подстерегают опасности. Главная опасность заключается в прекращении роста, поскольку сегодняшняя подростковая культура не сочетается со вчерашними представлениями о работе с подростками. Эффективное служение должно соответствовать современным нуждам.

Отсутствие видения и направления движения

Если нет видения и не показано направление, как вовлечь подростков (или кого угодно) принимать участие в программе и возрастать в ней? Постановка задач и водительство – очень важные факторы. При их отсутствии у ребят очень мало мотивов, или их нет вообще, для участия в работе церкви, особенно долгосрочной. А полученный ими опыт в подростковом возрасте может определить их отношение к церкви, когда они станут взрослыми.

Направленность на себя

Направленность на себя. Застой. Минимальный рост. Если вы хотите достичь потерянных и при этом исключительное внимание уделяете решению внутренних вопросов, вы никогда не достигнете поставленной цели. Ваше служение как лидера должно помогать членам группы достигать потерянных и сомневающихся. Иисус испытывал сострадание к людям, «потому что они были как овцы, не имеющие пастыря» (Мк. 6:34). Как же люди могут найти пастыря без чьей-то помощи?

Резюме

Для 75 процентов потерянных перспектива выглядит мрачной, если лидеры будут продолжать придерживаться этих традиционных принципов работы с подростками. Перечисленные выше характеристики мешают не только евангелизационной работе, но и внутреннему росту. Каким же должен быть новый взгляд на подростковое служение? Почему бы нам не установить новые принципы подросткового служения? В следующем разделе мы рассмотрим те установки, которые мы используем в проведении своего служения.

Подростковое служение значительно отличается от работы с подростками. Вот его некоторые базовые принципы:

• Оно преследует достижение определенной цели.

• Его лидеры передают видение.

• Оно отличается состраданием к потерянным и направлено на проповедь Евангелия.

• Оно включает в себя молитвы и поклонение.

• Оно учитывает потребность юных быть принятыми и ответственными за работу.

Ориентация на достижение цели

В отличие от традиционной работы с подростками подростковое служение имеет цель, с учетом которой проводятся все мероприятия. В ходе каждого мероприятия лидер постоянно задает вопрос «зачем». Любое мероприятие должно соответствовать видению и задачам служения. Кроме того, оно должно преследовать конкретную цель – в частности, общение с теми, с кем еще не установлена связь. Подростки могут усвоить это. Их понимание может выражаться в том, что они приводят кого-то из своих друзей, заводят с кем-то конкретный разговор или устанавливают отношения с человеком, которого они не знают.

Видение

Истинные руководители не просто руководят. Они показывают видение, которое может найти отклик в сердцах многих людей. Мартин Лютер Кинг умел привлекать, организовывать, вдохновлять и вести людей, но место в истории он завоевал прежде всего как провидец. Равным образом, Иисус соединял в Себе лидерские способности с необычайным видением искупления мира и установления церкви.

Чтобы люди уловили видение, его надо ясно показать. Успех нашей программы подросткового служения основывается не только на том, что у нас есть видение, как достичь подростков, но и на том, как это видение осуществляется в стратегическом плане из семи пунктов.

Стратегический план из семи пунктов

Пункт 1. Установление дружеских связей

Процесс начинается с того, что мы побуждаем самых верных подростков (ядро), участвующих в нашей программе, завязывать дружеские отношения с неверующими ребятами.

Пункт 2. Свидетельство

Когда ребята, участвующие в нашем служении, завязывают дружеские отношения с нехристианами, мы просим их обсуждать с ними и объяснять им свои отношения с Христом.

Пункт 3. Оказание помощи ищущим

Наше подростковое собрание «импульс» направлено на пробуждение духовных интересов подростков через знакомство с посланием Христа в современном и понятном им виде. Собрание «импульс» проводится для того, чтобы «верные» из ребят использовали его как инструмент евангелизации неверующих друзей в дополнение к их свидетельству.

Мы считаем, что такое собрание «импульс» может доносить Божью истину практически до каждого подростка на понятном ему языке. Цель достигается через эмоциональное воздействие демонстрацией Божьей любви и изложением Божьей истины практическими средствами с использованием художественных возможностей. Цель достигается также на проповеди. Проповедь заканчивается духовными вопросами, для ответа на которые они проводят беседы с друзьями или лидерами.

Пункт 4. Духовный призыв

На этом этапе взаимоотношений с подопечными мы учим подростков задавать конкретные вопросы, которые подтолкнули бы их друзей рассмотреть слова Иисуса. Мы думаем, что если человек уже какое-то время слышал Божье Слово и видел жизнь преданных Христу подростков, он под воздействием Святого Духа придет к познанию необходимости установления личных отношений с Иисусом Христом.

Пункт 5. Встречи: соединение в Тело Христа

Присутствие на вечерних собраниях «углубление» направляет новообращенного на путь полной преданности Христу. Оно дает верующим возможность участвовать в совместном поклонении и вместе изучать Библию. Мы полагаем, что духовному росту каждого подростка способствуют изучение Божьего Слова и жизнь по четырем принципам христианской веры: личные отношения с Христом, отношения с друзьями, построение церкви и воздействие на мир. На таких собраниях «углубление» ребят призывают стать преданными последователями Христа, показывая им Божью истину всеми доступными средствами, – художественными, богословскими и через причастие и общение.

Пункт 6. Наставничество: малые группы

В малых группах проводится наставничество под началом взрослого руководителя, его помощника и 4–6 ведущих участников. Такие малые группы дают поддержку и возможность отчитаться друг перед другом, а также предоставляют их участникам необходимые библейские знания. Ниже перечислены причины, по которым мы создаем и поддерживаем малые группы:

• Малые группы – важнейшая составная часть стратегического плана евангелизации подростков.

• Малые группы необходимы для сбалансированного и библейски обоснованного процесса духовного роста, включающего в себя евангелизацию и наставничество.

• Малые группы предназначены для духовно зрелых старшеклассников и для взрослых.

• Малые группы дают замечательное изучение, потому что подростки могут активно участвовать в теплой атмосфере обучения.

• Малые группы изучают программу подросткового служения в тех темпах и на том уровне, которые для них предназначены.

• При подготовке к выполнению целей служения руководители малых групп используют метод РОСТА (о котором мы расскажем ниже).

• В своей работе лидеры малых групп пользуются поддержкой руководителей и делятся с ними своими проблемами.

Пункт 7. Участие в конкретном служении

На этом этапе своего духовного развития учащиеся начинают играть активную роль в служении церкви. Они выполняют свою часть работы Господней, внося десятину или участвуя в безвозмездной работе, а также используя свои духовные дары в разных других делах. Теперь подросток выступает в роли проповедника в доступном ему круге людей и начинает воспитывать третье духовное поколение. Он подводит своих нехристианских друзей к началу пути, который сам уже прошел.

Передача видения

Усвоив видение, подростки могут увлечься служением. Стратегический план из семи пунктов показывает, как видение может стать конкретным, определенным и измеримым. Кроме того, видение надо четко формулировать и время от времени корректировать, чтобы все могли следовать ему. Это требует постоянного внимания и периодического пересмотра. Именно в этом нуждаются учащиеся – в постоянном напоминании, зачем мы делаем то, что мы делаем, и какое у нас видение. Для этого мы просим ребят размышлять над приведенными ниже вопросами и давать свою оценку, насколько это видение соответствует целям евангелизации потерянных подростков.

• Знает ли человек, с которым вы работаете, куда вы пытаетесь привести его?

• Знает ли он, какое у вас видение? Конкретно?

• Может ли он сам изложить его?

Значение передачи видения нельзя недооценивать ни в коем случае, если вы хотите, чтобы у подростков было ясное понимание задач евангелизации.

Сочувствие к потерянным и желание проводить евангелизационную работу

Как эти ключевые вопросы решаются в служении подросткам? Проявляйте терпение. Сначала создайте ядро из наиболее верных подростков. Это команда «основных игроков». Христос сделал то же самое, призвав учеников. Для совершения необычайных дел Бог использует обыкновенных людей. Привлекайте тех, кто проявляет готовность, желание и кто хочет учиться. Набрав группу, дайте ей мотивацию, покажите ее членам то, во что они могут поверить. Обрисуйте им то, что они могут совершить. Предоставьте им возможность выбора, но при этом ясно объясните, что такое преданность служению.

Затем можно идти дальше. Полагайтесь на тех, кто проявляет преданность. Во 2 Тимофею 2:2 сказано: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить».

Наконец, дайте ребятам разные возможности служения – поручайте им проведение занятий и помогайте им в евангелизационной работе. Когда подростки получают возможность для собственного служения, результаты бывают просто удивительными.

Как создание такого ядра отражается на евангелизации ребят? Подумайте: если вы заботитесь о малой группе подростков и взращиваете их отношения с Христом, у ее членов, естественно, возникает сочувствие и желание проводить евангелизационную работу. Такие сердечные порывы заразительны, но их надо воспитывать. Мы в церкви «Уэлло крик» придерживаемся твердого мнения, что для приведения людей в церковь требуется прежде всего установление с ними отношений. Если это так, у тех, кто проводит евангелизационную работу, должны быть прочные отношения с Господом Иисусом Христом.

Молитва и поклонение

Молитва и поклонение – термометр подросткового служения. Как можем мы что-то сделать для потерянных, если у нас нет достаточной связи с Творцом? Молитва соединяет нас с Ним. Поклонение напоминает нам, кто мы есть во Христе. В таком положении мы хотим показывать нехристианам, что Бог делает в нашей жизни.

Принятие и ответственность

Огромное влияние на подростков оказывают их сверстники, и ребята обнаруживают, что мир холоден и безучастен. Как вы и ваша церковь можете показать что-то иное? Как привлечь тех, кто чувствует себя непринятым и покинутым? Принятие – бесценный дар для тех, кто считает себя судимым и одиноким в мире. А таких 75 процентов среди ребят, которых надо привести к Христу. Ответственность может дать им мотивацию для изменения и роста.