Текст книги "Этические принципы и ценностные установки студенческих корпораций Европы и Северной Америки. Монография"

Новый тип немецких студенческих корпораций – «буршеншафт» («Burschenschaft») – возник в период освободительных войн между Пруссией и Францией в начале XIX в. Он представлял общественную организацию, борющуюся против узости старых взглядов и всех видов обособленностей, противопоставляющую себя разнообразным закрытым студенческим союзам и национальным землячествам. Буршеншафт поставил своей целью поднять студенчество на более высокий нравственный уровень и вытянуть его из одичания и грубости, в котором оно погрязло с XVII в. Но его главной миссией стало возрождение национальной молодежи, для чего требовалось преодолеть политическую раздробленность – главную причину всех несчастий немецкого народа. Буршеншафт полностью отдался идеологии возрождения, единения и свободы Германии: «Упорное отстаивание своего изолированного существования мелкими государствами, антинациональная политика Меттерниха, за которой тащилась на буксире Пруссия, ненависть к реакции, полицейский террор, – все это временами толкало burschenschaften на пути, первоначально ей совершенно чуждые. Подавляемая и преследуемая, она местами принимала форму тайных политических организаций»^[42]. Политизирование германского студенчества, возрождение патриотизма корпораций началось с захвата немецких земель Наполеоном. Равнодушие к национальной идее, элитарность орденов, ритуалы и попойки ушли в прошлое, и главенствующей идеей стала борьба за освобождение немецкого народа от французского гнета и объединение Германии.

Одним из основателей нового движения был поэт-романтик Генрих фон Клейст. В 1810 г. благодаря его участию был принят устав Подлинного братства буршей («Urburschenschaft»), главной целью которого была борьба за единую Германию. Многие корпоранты в 1813–1815 гг. пошли в партизаны и войска антинаполеоновской коалиции. Сама же идеология корпорации была достаточно противоречивой. Бурши боролись против абсолютизма во власти, требовали равенства и демократии, но в то же время пропагандировали идею превосходства германской нации. Часть корпорантов, входившая в тайное общество «Черное дерево», боролась за отечество насильственными методами. И все-таки буршеншафту принадлежит немалая заслуга: он превратил в жизнь идею единого национального государства. Еще одной его немаловажной заслугой является искоренение бесстыдства, грубости и наглости в студенческой среде путем переориентации деятельности молодёжи сначала на защиту, а затем и на служение своему отечеству.

Полностью исчезнув, бурса оставила после себя название Bursant, Bursch, но вместе с тем она передала многие обычаи и ритуалы немецкому буршеншафту. Некоторые обычаи можно даже назвать дикими. Например, при вступлении в корпорацию новичок должен пройти испытания, которые смахивали на издевательства старших буршей над готовившимися стать корпорантами фуксами. Сама церемония вступления в корпорацию называлась «Grunschnabel» («молокосос»).

Испытательный срок длился от одного до четырех семестров, в течение которого фукс принадлежал какому-либо буршу и выполнял все его прихоти и пожелания: чистил обувь, готовил обед, бегал по поручениям из одного конца города в другой. Бурш, в свою очередь, учил фукса жизни, давал полезные советы и рекомендации, посвящал его в таинства ритуалов, т. е. готовил бурша к жизни в корпорации. Чтобы все было по чину, за новичками наблюдал старший над фуксами – Abbasbeanorum, позже Fuchsmajor. Бурши всегда защищали фуксов из своей корпорации, если тех обижали чужие корпоранты. Итогом испытательного срока была знатная попойка, во время которой фуксу подпаливали бороду, после чего он становился полноправным членом корпорации. В продолжение посвящения на стол ставилась бочка с пивом и две кружки. По знаку председателя фукс должен произнести короткий спич, после чего поочередно выпить две кружки с пивом. Следом шли вопросы кандидату в бурши, и он снова должен выпивать очередную кружку пива. Порой количество вопросов доходило до двадцати. Если испытуемый достаточно хорошо ответил на вопросы, его ставили под кран бочки и выливали оставшееся содержимое на голову. Все собравшиеся на посвящение пели: «Фукс да будет буршем, фукс да будет буршем…» Еще у корпорантов был довольно интересный способ разрешения конфликтов – пивная дуэль. Как правило, эти споры разрешались таким способом во время пирушек. На столе стояла бочка с пивом, и если корпоранты начинали спорить, председатель затягивал пивную молитву, во время которой противники должны были опорожнить кружки до дна. Победителем становился тот, кто первым выпивал кружку. Как правило, на этом конфликт и заканчивался.

Внутри союза Burschenschaft существовало семь степеней посвящения: фуксы – студенты, обучающиеся до 2-го семестра; брандеры – студенты, полностью прошедшие два семестра; молодые бурши – прошедшие обучение до конца третьего семестра; старые бурши – отучившиеся четыре семестра; молодые господа – отучившиеся пять семестров включительно; старые господа – проучившиеся шесть семестров и господа, обросшие мхом, – студенты, проучившиеся в университете более 3 лет.

В XVII–XVIII в. в корпорации стали приходить дворяне. Они принесли с собой дух рыцарской чести. К 1763 г., еще до первого слета корпорантов в Йене во всех корпорациях довольно широко практиковались дуэли. Изрезанное шрамами лицо стало неотъемлемым признаком настоящего бурша. Во многих корпорациях ношение оружия было обязательным атрибутом. Существовали два типа дуэлей: на рапирах, чтобы заработать шрам, на шпагах и пистолетах. Шрам через всю щеку считался особенно почетным. Женщины охотнее выходили замуж за студентов с таким «украшением». А в Пруссии владелец такого шрама имел больше шансов для продвижения по службе, нежели студент с дипломом отличника.

Веселые пирушки и дуэли не были единственным развлечением корпорантов. В XVIII в. к студентам проникает дух Просвещения. Корпоранты на пирах-коммершах обсуждают вопросы и пути достижения полной гармонии, идеи свободы и равенства. Все чаще звучат революционные мотивы и тема объединения Германии. В итоге у буршеншафта появляется общий девиз для всего студенчества: честь – свобода – отечество. Создается comment (устав), которому неукоснительно следуют все корпоранты, объединённые в буршеншафты. Основные принципы Немецкой студенческой корпорации отражены в ее конституции:

«1) Немецкая студенческая корпорация – это общность немецких студенческих корпораций, которые произошли из основанного в Йене студенческого движения 1815 года и признают свою ответственность за нее.

2) Ее основная установка находит выражение в исторически обоснованном девизе: Честь – свобода – отечество.

3) Ее цвета: черный – красный – золотой.

4) Принцип чести требует от каждого бурша более громкого, прямого и истинного отношения в мышлении, речи и действии. Быть внимательным к чести человека и защищать, его безусловный долг.

5) Принцип свободы требует от каждого бурша, чтобы он имел внутреннюю свободу духа. Бурш должен быть свободен от предубеждений, независим и самостоятелен в мышлении, а также быть откровенным и энергичным в выражении собственного мнения. На этой основе он должен бороться везде в любое время за личную, за политическую и за академическую свободу.

6) Личная свобода видит студенческую корпорацию в праве отдельного развития свободного обучения, а также свободу действия, соблюдения свободы вероисповедания и свободы совести.

7) Политическая свобода в студенческой корпорации выражается в равноправии всех граждан, а также в праве отдельного человека и каждой части народа на его законную родину, на самоопределение в его государственной принадлежности.

8) При академической свободе студенческая корпорация упорядочивает свободу исследования и обучения, а также внутреннюю свободу института и студенчества. Студенческая корпорация считает своим долгом дать свободу своим членам на благо всего студенчества, как в общей студенческой работе, так и в самоуправлении.

9) Студенческая корпорация признает свою ответственность за немецкое отечество как духовно-культурную родину немецкого народа. Под народом она понимает общность, которая связана той же самой исторической судьбой, той же самой культурой, родственными обычаями и языком. Долг студенческих корпораций – это длительно относящаяся к правовому государству деятельность для свободного развития немецкой народности в тесной связи всех частей немецкого народа, независимо от государственных границ Европы в общности свободных народов.

10) Каждый бурш требует энергичного использования для демократического и социального правопорядка.

11) В познании своей политической ответственности студенческая корпорация своих членов пытается воспитать в критически объективном политическом мышлении и действии. Она ставит это долгом для занятий государственно-политическими и общественными проблемами окружающей среды.

12) Работа студенческой корпорации совершается по демократическим принципам.

13) Студенческая корпорация требует от своих членов основательного общего и специального образования. Равноправно наряду с умственными занятиями стоит физическая нагрузка.

14) Студенческая корпорация представляет принцип жизненного союза. Это наполняется пожизненной принадлежностью к студенческой корпорации, основываясь на дружбе, взаимном воспитании и образовании личности. Старые и молодые бурши образуют единое живое в постоянном соединении с принципами.

15) Как признание федерально-братской общности и этих принципов буршеншафт имеет цвета. Студенческая корпорация заботится об обычаях в повседневной жизни. Студенческие корпорации обязаны способствовать burschenschaftliche богатству мыслей по-новому входящим членам»^[43].

Анализируя текст устава немецкого буршеншафта, мы приходим к выводу, что главными принципами в немецкой студенческой корпорации является свобода, в трех ее видах: личная, политическая и академическая. Каждая из этих свобод строго разграничена, и каждой дано свое четкое определение. Принцип свободы в тексте из 15 пунктов упоминается 17 раз. Также в конституции довольно часто фигурируют понятия чести и долга, которые считаются неотъемлемыми составляющими свободы и личностного развития корпорантов. Основные принципы корпораций, как правило, складываются в девиз. В данном случае девиз звучит как «честь – свобода – отечество».

В 1815 г. была основана корпорация Teutonia Halle. Цветами данной корпорации были черный, красный и желтый – нынешний флаг Германии, а в то время – цвета мундиров отряда Йенских корпорантов, воевавших с Наполеоном. Эти корпоранты также преследовали цель – объединение Германии и главным противником в своем деле считали Вену. В 1819 г. член корпорации Teutonia Halle убил писателя Августа фон Коцебу, австрийца, состоящего на русской службе. После этого корпорацию запретили, а ее членов стали преследовать.

В XIX в. все немецкое студенчество можно разделить на четыре соперничающих класса. Первый класс: сообщества со строгими корпоративными началами, стремящиеся к единству всех германских университетов, но не в целях науки, а в целях студенческой самостоятельности. К таким корпорациям относятся Corps, имеющие очень жесткие критерии отбора новых членов и строго регламентированный кодекс чести. В этот раздел входят буршеншафты и некоторые союзы. Второй класс: корпорации менее замкнутые, толерантные к другим корпорациям, если те не противоречат их принципам. К ним относятся разбросанные по всем университетам землячества и некоторые буршеншафты, которые были созданы преимущественно по земельному признаку. Эти два класса корпораций имеют свои гербы, цвета и гимны (без них организация не может считаться корпорацией), знаки различия, дуэли (некоторые организации от нее отказались, либо религиозные, либо певческие, но в «сфере чести, в сфере отношений личных идеальная дуэль должна была служить регулятором и выходом из крайних положений»^[44]) и собрания полноправных членов (Convents). Третий класс – общества без строгих корпоративных начал и какой-либо атрибутики, к которым относятся ученые, шахматные, или музыкальные общества, абсолютно не касающиеся политики. Таких студентов называют «дикими», так как их кружки были временными, а вместе они собираются только для того, чтобы выпить пиво. И четвертый класс – отдельно взятые студенты, предпочитающие личную свободу корпоративным узам, носящие черный цвет в противовес яркому. Таким студентам дают прозвища «обскурантов» или «верблюдов». Чаще всего они презирались со стороны своих товарищей-корпорантов. Все эти «вольные люди» по большей части были самыми сильными противниками всяких корпоративных форм; это – или скромные бедняки-труженики, работающие из-за куска хлеба в будущем, или те даровитые личности, которые, пережив бурный период молодости в корпоративных похождениях и разгуле, взялись серьезно за дело и всецело предались науке»^[45].

В 1827 г. было создано Всегерманское братство буршей, и в нем сразу обозначились два течения: ультранационалистическое и либеральное, которое верило, что мирное демократическое объединение страны возможно на основе науки и религии. Но уже в 1848 г. их закрыли из-за участия в революционном движении. Либеральные буршеншафты в 1883 г. объединились во Всегерманский союз буршей. В этот союз также вступали католические корпорации, первой из которых была Bavaria, основанная в 1844 г.; до этого все корпорации были протестантскими. Но так как при приеме в корпорации вероисповедание не имеет значения, то сообщества с религиозным началом составили особый тип объединений.

Дуэльные ультранационалистические корпорации, оформившиеся в 1864 г. в Kartell, преобразованные в 1870 г. в Der Allgemeine Deutsche Burschenbund, были расистскими и антисемитскими. Они провозглашали возвращение к старогерманским нравам. На основе данных корпораций стали появляться корпорации с высокими вступительными членскими взносами, где состояли люди из высшего сословия. Например, в них состояли Отто Бисмарк (Corps Hannovera Göttingen) и Вильгельм II (Corps Borussia Bonn).

В современном буршеншафте довольно четко оформились основные ценности и принципы, характеризующие общую картину для всех немецких студенческих корпораций. На примере устава корпорации Arminia следует выделить следующие важнейшие ценностные принципы:

– Корпорация живет с чувством почтения к Богу. Ответственность перед Богом определяет мышление и действия своих членов.

– Для членов корпорации свобода является неприкосновенным правом, особенно право на свободное развитие личности, веру, совесть и религию, право на свободу слова, свободу научных исследований и преподавания, свободу собраний. Члены стремятся к самым высоким уровням внутренней свободы, к выражению личного мнения.

– Корпорация основывается на любви к немецкому Отечеству и выступает за свободу нации, внутреннее единство и процветание в объединенной Германии и Европе в качестве равноправного члена международного сообщества.

– Корпорация требует от своих членов почтения, морального ответственного отношения и позиции, основанной на христианских ценностях. Сюда входят: сохранение собственной чести и достоинства и уважение к чести и достоинству других людей. Корпорация ожидает от своих членов, что они будут компетентны во всех областях человеческой жизни, как внутри, так и за ее пределами, сохранят обязанности по отношению к Богу, себе, ближнему, сообществу.

– Корпорация, следуя научным принципам, проводит политику непредвзятости без влияния идеологических требований. Она ожидает, что ее члены, используя учебное время, расширяют свои знания для комплексного исследования своей темы.

– Корпорация занимается спортом; фехтование считается средством развития личности.

Из представленной декларации ясно, что немецкий буршеншафт отличается патриотическим направлением и стремлением к исправлению исторически сложившихся недостатков студенчества. Таковыми недостатками считаются «…отрешенность от общества в его живых интересах и старинной приверженности к обряду, кутежу, привилегиям и вообще к исключительности»^[46]. Но при этом буршеншафт ориентирован на универсальные ценности науки и интеллектуального развития, а также предъявляет высочайшие требования к нравственному облику корпоранта. Современный буршеншафт занимается историей, следит за общественно-политическими процессами, активно участвует в академической жизни, но не более того. Такое участие в общественной жизни университета вызывает доверие не только у университетского начальства, но также у земельных правительств, вплоть до того, что лучшие профессора посещают их праздники и собрания. Изучение различных предметов в корпорациях проходит как на лекциях, так и в форме самостоятельного исследования. Одной из важнейших целей корпорации ставят вовлечение студентов в серьёзные научные исследования, которые должны вестись в соответствии с высочайшими стандартами академической добросовестности. В итоге, как отмечал ещё У. Джеймс: «Германские университеты гордятся тем количеством молодых специалистов, какое они каждый год выпускают. Это – не непременно какие-нибудь оригинальные умы; это – люди, настолько напрактиковавшиеся в исследованиях, что когда их профессор даст им для разработки какую-нибудь историческую или филологическую тему или какой-нибудь вопрос для лабораторного исследования с общими указаниями относительно лучшего метода, то они оказываются в состоянии своими силами, проделав опыты или разобравшись в источниках, добыть из них хоть маленькое зернышко истины, хоть какие-нибудь новые сведения, заслуживающие того, чтобы быть присоединенными к общей массе добытых человечеством по данному предмету познаний»^[47].

В каждой корпорации имеются свои библиотеки, которые иногда превосходят университетские. Уклад жизни в корпорации может быть более комфортным для юношества; это подтверждает своим высказыванием психолог Эрдман: «Для мальчика пора умственного размышления еще не наступила; для гражданина, уже обязанного иметь твердые выработанные убеждения, она более или менее уже миновала; для юноши-студента, напротив того, эта пора критики и рефлектирования есть самый важный момент. Размышление студента об общественной жизни, о ее строе и формах очень естественно, и его политизирование я строго отличаю от той пустой болтовни, которую лучше всего называть dcraisonnement. Было бы так же безумно запретить студенту рассуждать, резонировать, как запретить врачу заниматься физиологией»^[48].

Вывод. Немецкому буршеншафту предшествовали студенческие корпорации и ордена, первоначально функционировавшие как закрытые тайные студенческие объединения. Идея буршеншафта родилась во время войны с Наполеоном, поэтому его миссией стало возрождение национальной молодежи, свобода и единение Германии. Ценности патриотизма и верности национальным традициям достаточно долго определяли нравственный стержень немецких буршей. И только к концу XIX века появляются и с течением времени также выходят на первый план ценности интеллектуального развития, независимости научного поиска и академической добросовестности. Таким образом, наиболее краткое выражение нравственного идеала буршей – это сочетание патриотизма и высочайшей умственной и духовной культуры. На сегодняшний день буршеншафты представляют собой общественно-политические союзы немецкой молодёжи, которые наследовали и ценности исторической памяти, и ценности науки и образования.

§ 1.3. Этические принципы и ценности
прибалтийских студенческих корпораций

Студенческие корпорации Прибалтики не являются религиозными или политическими организациями. Также они не являются и тайными обществами. Любая из студенческих организаций Прибалтики в первую очередь является организацией патриотов своей родной страны, которых объединила идея интеллектуального и социального служения своей родине. Основанные на определённых идейных предпосылках студенческие корпорации хранят обычаи и бурсацкие традиции прежних веков. Переняв все лучшее из обычаев первых университетских объединений, прибалтийские корпоранты тем не менее живут в ногу со временем. Данная преемственность выражается, в частности, в проведении литературных вечеров, балов, научных конференций, выездных школ и т. д.

Исторически студенческие организации Прибалтики существовали в различных формах. Если суммировать сказанное в предыдущих параграфах, то европейское студенчество объединялось в следующие основные типы сообществ: землячества, ордена, корпусы, корпорации и буршеншафт по типу немецкого. Землячество представляет собой объединение студентов – выходцев из одной местности. Оно существует для материальной и культурной взаимопомощи на время обучения в другой стране или городе. Орден – закрытое студенческое общество, подражающее масонским организациям. Корпус – одна из старейших форм студенческих объединений, принимающая в членство независимо от территориального признака и религиозного вероисповедания. Корпорация – это академическая организация, объединяющая студентов и выпускников, стремящихся к знаниям, патриотизму, духовному братству, обладающая сложной иерархией и собственными традициями. Буршеншафт – это студенческое братство, сохранившееся как дань духовного влияния германской науки и просвещения.

Многих молодых людей привлекает ореол таинственности, которым окутаны студенческие корпорации, и они часто воспринимают их как наследников масонства. Но надо иметь в виду, что масонство – это интернациональная организация, а корпорация – это национальная патриотическая организация, возникшая на базе университета. И корпорантам европейских стран было запрещено вступать в масонские и парамасонские организации.

К таинственности стремились не только мистические ордена, но и все студенческие корпорации. К примеру, своеобразный вензель из трех букв V.C.F. для посвященных означал «Vivat circulus fratrum» (Да здравствует круг братьев), в то время как все читали его «Vivat, crescat, floreat» (жил бы, рос бы и развился бы). Впоследствии буршеншафтами была произведена замена буквы С на Е и читалось уже как «Ehre, Freiheit, Vaterland», т. е. «Честь, Свобода, Отечество».

Еще одной отличительной чертой корпораций был герб. Студенческий герб – это не всегда строго следующая геральдическим правилам форма гербов, которая вошла в употребление с 1800 г. Щит часто делится на 4 поля, в студенческих корпорациях, в большинстве случаев, крестом. Эти поля заполняются различными негеральдическими символами тождества корпорации, например, цветами корпорации с федеральным знаком и указанием на университет города, а также с региональными геральдическими элементами. Также прибавляют символы дружбы и вечности, которые брались частично из Freimaurerei, частично из античности.

У каждой корпорации есть свой гимн. В гимне, в большинстве случаев, поется про дружбу, про пожизненную верность между членами братства. Чаще всего его можно услышать в трактирах или на пирушках^[49], в некоторых случаях и на официальных мероприятиях.

В Прибалтике самые первые студенческие корпорации образовались на базе Дерптского университета в самом начале XIX в., затем они появились в Рижском Политехникуме. В эти годы студентам разрешили создавать корпорации, основанные на национальных и земляческих принципах. Развитие корпораций происходило довольно активно, но продолжалось недолго. Устав Дерптского университета 1803 г. объявил все студенческие корпорации вне закона. Но так как потребность в этих корпорациях оставалась, то в том же году были предприняты попытки создания всеобщей корпорации студентов Allgemeine Burschenschaft. В качестве образца были приняты уставы немецких студенческих корпораций. Первый Comment (свод правил) был составлен в 1806 г., но в итоге был изъят и сожжен в результате доноса, поступившего университетскому начальству. Неофициально данное общество просуществовало недолго, до 1810 г., после чего распалось вследствие возникновения новых студенческих корпораций, таких как Curonia, Livonia, Fraternitas Rigensis и других. Затем представители разных корпораций стали объединяться в Конвент Шаржированных.

На тот момент университетское начальство не придавало особого значения данным корпорациям и разрешало их свободное развитие. Впоследствии, с принятием нового устава 1820 г., обязанности корпорантов и членство в корпорациях были признаны вредными и несовместимыми с учебной деятельностью, после чего последовало их закрытие. И только в 1837 г. благодаря усилиям графа Уварова, было разрешено открытие не только студенческих корпораций, но и «студенческих обществ, имеющих ученую цель», а также студенческая самодеятельность, литературные и искусствоведческие кружки в которые входили студенты всех сословий не зависимо от занимаемого положения, а «…прилив к университету лиц из высших сословий стало заметно отзываться к лучшему на студенческих нравах и обычаях»^[50].

Университет был в курсе всех событий – от долговых обязательств сотрудников и студентов, до уголовных дел, которыми университет занимался сам, проводя внутренние расследования. Дерптский университет владел полной автономией, что давало ему право начальствовать над всеми своими служащими и их семьями. Студенческая жизнь строго регламентировалась уставом университета, вплоть до того, какую сумму на те или иные нужды в год должен тратить каждый студент^[51]. Но, как это часто бывает, студенты – народ молодой и поэтому склонный к вольнодумству – стали многократно нарушать Устав. Самыми распространёнными нарушениями были попойки и драки в людных местах; нередко доходило до того, что во время своих увеселительных мероприятий студенты били окна в домах простого люда.

Каждая корпорация выбирала своего сениора, который занимался работой своей корпорации: организовывал собрания, устраивал процессии и прогулки, заботился о духовном развитии буршей; также в его руках находилась касса. Организация общества на примере корпорации Livonia, на момент 1912 г., состояла из: а) правления; б) общего собрания; в) ревизионной комиссии.

«Правление общества состоит из 7 членов и 3 заместителей членов, избираемых общим собранием из числа членов общества сроком на 3 года.

На правление возлагается:

1) Управление имуществом общества;

2) Распределение стипендий и пособий;

3) Избрание из числа членов правления: председателя, вицепредседателя, секретаря и кассира правления, и распределение обязанностей между этими лицам;

4) Созыв очередных и чрезвычайно общих собраний;

5) Прием заявлений о вступлении членов;

6) Представление годового отчета и годовой сметы на обсуждение очередного общего собрания;

7) Заключение договоров;

8) Выдача доверенностей для защиты интересов общества в судебных, административных и общественных учреждениях;

9) Предварительное обсуждение всех вопросов, предлагаемых общему собранию, исполнение постановлений общих собраний»^[52].

Решению общего собрания подлежат:

«1) рассмотрение и утверждение

а) годового отчета правления;

б) годовой сметы общества;

в) отчета ревизионной комиссии;

2) выборы членов правления, ревизионной комиссии и их заместителей;

3) рассмотрение и решение предлагаемых правлением вопросов, не входящих в компетенцию правления;

4) разрешение предложений об изменении или дополнении устава общества;

5) утверждение составленных правлением правил внутреннего распорядка;

6) рассмотрение и разрешение жалоб членов общества на правление;

7) постановление о приобретении, залоге и отчуждении недвижимого имущества общества;

8) постановление об образовании и прекращении местных отделений;

9) исключение членов из общества;

10) постановление о закрытии общества, ликвидации дел и распределение имущества общества, а равно избрании ликвидационной комиссии, если таковая окажется нужной»^[53].

«Ревизионная комиссия состоит из 3 и 2 заместителей членов, избираемых общим собранием на 1 год из числа членов общества, не состоящих членами правления.

По окончании отчетного года ревизионная комиссия обязана проверить книги и кассу, отчет и проект сметы, составленные правлением общества, и доложит об этом общему собранию. Ревизионной комиссии предоставляется во всякое время ревизовать делопроизводство, кассу и счетоводство правления общества»^[54]. В настоящее время правила и должности и обязанности не сильно претерпели изменения.

В начале 20-х гг. XIX в. жизнь студенческого общества полностью находилась под эгидой корпораций, которые «принципиально декларировали отказ от политики»^[55]. Революционные события 30-х гг. усилили внимание властей к деятельности студенческих сообществ. В противовес корпорациям более демократичные студенты восстановили Тартуское студенческое общество Dorptsche Burschenschaft, деятельность которого с 1826 года приняла более четкие формы. Восстановленное общество строилось по принципу немецких студенческих корпораций, но с единственным отличием: тартуский буршеншафт подчеркнуто был нейтрален к политике. Как оказалось, впоследствии, этого было недостаточно, и общество в 1833 г. закрыли по причине студенческих восстаний во Франкфурте 1826 г.

После закрытия общества Dorptsche Burschenschaft последовало закрытие корпораций Estonia, Curonia, Livonia и Fraternitas Rigensis. В 1834 г., после введения новых студенческих правил, университетские власти пригласили всех студентов в актовый зал и заставили подтвердить свою непричастность к тайным обществам, подписав соответствующий документ.

Но уже к середине десятилетия прежние корпорации начали восстанавливаться, немного поменяв смыслоориентирующие позиции: корпорация Estonia выступала как музыкальное общество, Fraternitas Rigensis как литературное, и так было со всеми корпорациями.

В это же время разрабатывались новые правила для тартуских студентов, которые были утверждены императором в 1838 г. После чего за студенческой жизнью контроль еще более усилился: общества разрешено было создавать только в научных целях, где должно находиться не более 50 членов и совершенно не касаться политики.

Для приведения студенческой корпорации в соответствие с ее назначением в Дерптском университете указом императора Николая I от 28 февраля 1834 г. были изданы «Правила для учащихся в Дерптском университете». Эти правила с разрешения ректора позволяли студентам соединяться «в частные отдельные общества, имеющие целью и умственные занятия и приятное провождение времени»^[56]. Помимо этих правил на протяжении первой половины XIX в. Дерптские корпорации жили по традиционному своду законов Allgemeiner Comment, который действовал в корпорациях немецких студентов в университетах Германии^[57]. Однако в 1838 г. правила для студенческих сообществ были ужесточены. Академическое управление и правительство были довольно терпимы к существованию студенческих сообществ, но лишь в силу их консервативности, аполитичности и узкой элитарности. Для усиленной дисциплины 17 апреля 1855 г. указом императора Александра II в университете были составлены новые «Правила для корпораций студентов Дерптского университета»^[58]: