Текст книги "Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против»: трактат"

БРАЧНЫЕ ОБЫЧАИ, ДОЖИВШИЕ ДО НАШИХ ДНЕЙ: «ТАНЕЦ ДЕНЕГ» И МНОГОЕ ДРУГОЕ

ЕВРОПА

Англия

В Англии, например, существует древняя брачная традиция бросать в молодоженов ботинками в момент, когда они выходят из церкви. Это символизирует пожелания молодым счастья и долгой и счастливой жизни. Также в Англии существует такая древняя занятная традиция – каждый из гостей приносит с собой на свадьбу по пирогу, что символизирует изобилие в жизни молодых, и складывают их один на другой в середине стола. Жених с невестой должны поцеловаться поверх этой горы пирогов.

В английских деревнях невеста и ее гости вместе идут до церкви. Возглавляет процессию маленькая девочка, разбрасывающая цветы по дороге, чтобы жизнь невесты протекала счастливо и была наполнена цветами. Невесты на счастье пришивают к краю платья какой-либо амулет, например маленькую серебряную подкову.

Шотландия

В Шотландии традиционно жених, чтобы принять невесту в свою семью или клан, сразу после произнесения свадебных клятв накидывает на ее плечи платок из клетчатой материи с цветами его клана и закалывает его национальными шотландскими серебряными булавками или застегивает ремень подобного дизайна на своей избраннице.

Кстати, есть народная, по-видимому, не только русская примета, что если хочешь «охомутать» любимого, нужно дарить галстуки, ремни, шарфы, и тем самым ты как бы «привязываешь» его к себе. Отсюда и разговорное выражение: сильно привязаться к кому-либо. И само определение «привязанности» – чувство близости, симпатии.

Друзья после церемонии моют ноги невесте и жениху, тем самым готовя их к новому пути в жизни.

Франция

Во Франции молодожены на банкете в свою честь должны выпить вино из кубка с двумя ручками, который называется a coupe de marriage.

Германия

Одним из главных немецких свадебных традиций является необыкновенно красочный ритуал Polterabend.

Вечером накануне свадьбы друзья невесты приходят к двери ее дома и разбивают о порог блюда и тарелки. Считается, что осколки приносят удачу невесте. Такой вот доброжелательный, дружеский жест, считается. После этого традиционно невеста приглашает «поздравителей» на бокал вина и чего-нибудь вкусненького, дабы отблагодарить их. На следующий день, во время самой церемонии, невеста должна иметь при себе в кармане хлеб и соль, что предвещает материальный достаток будущей семье. Такой странный обычай наводит на мысль: а немецкие свадебные платья предусматривают специальные кармашки для такого дела? Жених же приносит зерно – это означает богатство и удачу.

Гости устилают свежими еловыми ветвями дорожку, которой невеста и жених пойдут по завершении церемонии, чтобы путь молодоженов был вымощен надеждой, удачей и богатством. (А в России лепестками роз, между прочим, устилают.) За это гостям дарят носовые платки, чтобы они могли завернуть в них оставшуюся от праздника еду и унести ее домой. Экономность прежде всего! Существует в Германии и такая брачная традиция – накануне свадьбы к дому невесты подходят жених с друзьями и начинают разбивать посуду о порог дома. Это символизирует богатство и достаток в жизни молодой пары.

Австрия

Невеста украшает свою фату миртом, который является цветком жизни.

Голландия

Праздничный свадебный обед устраивается до церемонии. На обеде обязательно должны быть конфеты, называемые «сахар невесты», и пряное вино, называемое «слезы невесты».

Италия

Перед дверями церкви, в которой происходит венчание, завязываются шелковые ленты, что символизирует неразрывные брачные узы.

Испания

В то время как, например, в Китае для свадебного платья традиционен красный цвет, испанцы издревле предпочитают оранжевый колор для данного наряда.

В букете испанской невесты обязательно должны присутствовать оранжевые цветы, для пущей красоты их также вплетают в волосы новобрачной. Хотя в народе ходит много объяснений происхождения этой древней традиции, но все же самой популярной причиной выбора данного цвета считается то, что апельсин – вечнозеленое дерево, и, следовательно, невеста останется молодой и цветущей на протяжении всей совместной жизни.

Португалия

В португальском «танце денег» гость, желающий потанцевать с невестой, также должен предварительно сделать денежный взнос в ее туфельку, которую всем по очереди подносят.

Швейцария

Занятная традиция бытует и в Швейцарии. Раз в году, 25 июля, в городках Фарваген и Мастергваден женщины предъявляют мужчинам огромный список требований, которые должны быть выполнены в течение четырех дней.

Традиция существует около 300 лет – 25 июля 1712 года женщины спасли своих мужчин от неизбежной смерти во второй битве под Филморгеном.

Польша

Обычно в деревнях друзья и соседи плетут венок из листьев розмарина на голову невесты. Польская версия «танца денег»: гости прикрепляют деньги к платью невесты, чтобы купить танец с нею. Или другой вариант: жених и невеста встают в центр круга, образованного гостями. Жених снимает с невесты фату, а гости бросают в нее деньги вместо подарков, которые они могли бы на эти деньги купить.

Хорватия

Замужние родственницы невесты после церемонии снимают с невесты фату и надевают на нее косынку и фартук в знак ее теперешнего замужнего положения. Потом все собравшиеся три раза обходят вокруг колодца (символизирует Святую Троицу) и кидают в него яблоки (символизирует богатство).

Греция

Главу семьи греки определяют очень необычным способом. В день свадьбы невеста норовит наступить жениху на ногу. И если он не сумеет увернуться, то согласно свадебным традициям страны, всю совместную жизнь будет подкаблучником.

В Греции на свадьбе, на нарядах приглашенных должен быть изображен глаз, чтобы защитить молодую семью от бед и неудач.

Пока невеста и жених одеваются перед свадьбой, в их честь поются специальные песни. А потом, непосредственно перед началом церемонии, жених дарит невесте свадебный букет. Исторически основная функция свидетелей заключалась в изгнании злых духов. Крестный отец жениха – почетный гость, который коронует пару и ведет вокруг алтаря три раза. Невеста в день свадьбы кладет в перчатку кусочек сахара, чтобы любовь всегда была сладкой. Друзья и подружки одеваются в специальную одежду с изображением глаза, который должен защитить молодую пару от неудач.

На греческих свадьбах неустанно танцуют. Существует даже специальный «танец денег», во время которого гости, танцуя с невестой и женихом, прикрепляют купюры к их одежде. В некоторых провинциях Греции свадебную постель готовят особым образом: по традиции, по постели должны сначала побегать маленькие дети, чтобы принести изобилие и достаток в новую семью.

Болгария

Молодому человеку в Болгарии, чтобы считаться полноправным женихом, достаточно запустить яблоком в свою горячо любимую избранницу.

Когда невеста и жених покидают праздник, вместо риса или пшеницы их осыпают плодами инжира.

Венгрия

В Венгрии в свадебной процессии участвует вся деревня, сначала приходя к дому невесты, а затем сопровождая ее в дом жениха или в церковь. У венгров тоже существует свой вариант «танца денег»: невеста ставит свои туфельки на середину танцевальной площадки и тот, кто претендует на танец с ней, должен положить в туфельки пару купюр местных форинтов.

Финляндия

Невеста надевает золотую корону. После церемонии незамужние женщины завязывают невесте глаза и танцуют вокруг нее. На кого невеста наденет корону, та следующая и выйдет замуж. Потом невеста и жених держат решето, накрытое шелковым платком, а гости бросают туда деньги. В это время шафер называет имена бросающих и сколько денег они положили.

Швеция

Невеста кладет серебряную монету, которую ей дает ее отец, в левую туфлю, а золотую, которую дает мать, в правую.

Туфли должны быть без застежек, что символизирует легкое рождение ребенка в будущем. Шведские жены носят три кольца – подаренное на помолвку, обручальное и еще одно кольцо, символизирующее материнство.

Армения

В Армении гости вообще не нуждались в приглашении на свадьбу. На праздник мог прийти любой, кто услышал праздничную музыку.

АФРИКА

Традиционные африканские свадьбы сопровождаются звуками барабанов и национальных инструментов (что-то вроде гитар). Танцевальные движения, традиционные для жителей Африки, символизируют соединение мужа и жены, а также их семей. Существует церемония, во время которой хозяева дома молятся предкам, прося их о покровительстве и достатке, на что гости хором отвечают «Aye!», что на суахили означает «Да будет так!». После этого по всему полу разливается освященная вода. Злых духов, которые могли бы проникнуть на церемонию, удерживают на пороге, окуривая их дымом специальных растений.

В Кении невесте раскрашивают руки и ногти ритуальными узорами черно-красного цвета; краска держится целый год, символизируя новый статус женщины.

Африканцы, увезенные в рабство в Соединенные Штаты, как могли, отстаивали право на свои национальные свадебные ритуалы. Так, к примеру, африканцы привезли в США традицию, по которой невеста и жених во время церемонии должны были перепрыгивать через метлу, декларируя тем самым свой союз. Метла у многих народов Африки символизировала начало создания молодоженами своего домашнего очага.

У племени кгатла в Южной Африке существовал обычай, согласно которому невеста на следующий день после свадьбы должна была помочь другим женщинам семьи вымести дочиста внутренний двор. Этим она как бы демонстрировала свою готовность помогать им в домашних делах в своем новом доме, пока не обзаведется собственным. Этот мучительный для женского пола ритуал все еще соблюдается многими чернокожими парами как часть церемонии брака.

Брачные обряды в Руанде требуют, чтобы молодожены питали друг к другу ненависть. Каждую ночь после свадьбы жена должна приходить в дом к мужу и старательно избивать его. Как только ненависть сменяется любовью, женщина может переехать в общий дом. А вот в соседней Кении новоиспеченного мужа принято наряжать в женскую одежду. Делается это, чтобы мужчина мог проникнуться сложной и тяжкой женской долей, а заодно и проникнуться уважением к женскому полу. Ходить кенийским мужчинам в женском платье приходится иногда до недели.

В Тунисе по традиции свадебные торжества продолжаются семь дней. При этом брачующиеся и их родственники празднуют раздельно. Этот свадебный обряд заканчивается общим грандиозным пиром. У бедуинов принято готовить на свадьбу жареного верблюда, фаршированного жареным бараном, внутри которого дичь, в свою очередь, начиненная рыбой, а рыба – яйцами.

В Марокко за пять дней до свадьбы невеста принимает церемониальную ванну, потом женщины разукрашивают ее ноги и руки хной, украшают драгоценностями.

После этого ей нужно три раза обойти вокруг дома, в котором она с мужем будет жить.

АЗИЯ

Индия

Чтобы не было в семейной жизни никаких бед и горестей, какой-нибудь член семьи мужского пола (обычно брат жениха) по окончании церемонии осыпает жениха и невесту лепестками цветов.

Китай

Невеста получает в подарок от своих родственниц маленькие коробочки с золотыми украшениями. В Китае цвет любви и радости – красный, поэтому красным бывает обычно все: платье невесты, свечи, коробки с подарками и конверты с деньгами. Во время свадебной церемонии невеста и жених пьют вино и мед из кубков, связанных вместе тоже красной тесьмой.

Корея

На свадебной церемонии всегда присутствуют утки, потому что утки верны друг другу всю жизнь. В старые времена вместо уток брали гусей.

Тибет

А вот в Тибете женщинам разрешается иметь двух мужей.

Таиланд

Пожилая пара готовит постель новобрачным и оставляет талисманы на удачу – мешки или коробки с рисом, кунжутными зернами, монетами, с пожеланиями богатства.

Япония

В Японии жених и невеста по традиции выпивают девять глотков саке. Считается, что их брак становится законным уже после первого глотка. В Японии главой семьи всегда считается мужчина, и все домашние должны беспрекословно подчиняться ему.

В день свадьбы невеста со своей семьей едет в гости к жениху. По традиции невеста надевает на голову треугольную косынку, чтобы спрятать «рожки ревности», которые, как говорят, есть у каждой женщины.

Индонезия

А в Индонезии девушка вообще сама выбирает себе жениха. По прошествии трех месяцев, если он по каким-то причинам ее не устраивает, она может выбрать себе нового.

АВСТРАЛИЯ, НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ И ОСТРОВНЫЕ ТУЗЕМЦЫ

В Австралии, например, самым ярким проявлением уважения к теще со стороны зятя является… ее избегание. Зять обязан всячески уклоняться от контактов с тещей, а увидев, что та к нему приближается, должен спрятаться, выбежать из дому или, на худой конец, отвернуться.

А вот невесты из Новой Зеландии животных использовали по-иному, в качестве подвенечной фаты традиционно использовали вывернутый наизнанку свиной желудок.

Никобарские острова

Свадебные традиции Никобарских островов предписывали молодому человеку становиться рабом девушки, на которой он хотел жениться. За время этого рабства, которое могло длиться до года, невеста определялась, нужен ли ей такой муж.

АМЕРИКА

Среди жителей племени навахо (одного из крупнейших индейских народов США: свыше 150 тысяч человек) традиционное платье невесты состоит из четырех цветов, каждый из которых представляет сторону света: черный цвет – север, синий – юг, оранжевый – запад, и белый – восток. В течение церемонии пара стоит лицом на восток: по направлению туда, где восходит солнце, что символизирует начало новой жизни.

Мексика

Романтичная свадебная традиция от мексиканцев: прежде чем пара станцует свой первый танец как муж и жена, гости встают вокруг них, образуя сердечко.

Пуэрто-Рико

По пуэрто-риканским традициям молодоженам на стол сажают куклу как символ изобилия.

Бермуды

Жители островов украшают верхний ярус свадебного пирога крошечным молодым деревцем. После этого они сажают это деревце напротив своего дома в знак того, что их брак будет длиться до тех пор, пока растет дерево.

НЕРАВЕНСТВО В НЕВЕРНОСТИ

ОДИССЕЙ И ПЕНЕЛОПА

Одиссей, он же хитроумный Улисс, провоевавший и пропутешествовавший 20 лет вдали от семьи, провел свою лучшую, активную часть жизни в борениях, страданиях и походах, свершив то, что было не под силу простому смертному. Жена же его совершила подвиг пусть малый и незаметный, но зато более великий: она сохранила верность мужу.

Прождав 20 лет, не имея ни единой весточки с полей Троянской войны, тем более с безымянных островов, населенных колдуньями и чудовищами, Пенелопа стала символом верности.

Ни раньше, ни позже литературе не удавалось создать образа столь же высокого и неотразимо привлекательного.

Однако что же сам Одиссей, именем которого названа поэма о верности Пенелопы? Изменял.

И осужден за это не был.

А мог бы: ведь, как мы помним, исчезнувший муж, оставивший жену на столь долгий срок, аннулировался всеми государственными законами. Но! Одиссей, как мы помним, царь, и сам по себе источник права. И обязанности, которые он наложил своей рукой на собственную жену, снять мог, видимо, единолично.

Женихов Пенелопы он застреливает так же – единолично, из своего лука, который (странно!) не взял с собой на войну, а будто специально оставил дома на случай, если явятся крушить его дом и образ жизни.

Отсюда, из глубочайших гомеровских и вообще античных представлений на планете стартовали мужские века, в которые нахождение выше в социальной иерархии определялось в том числе правом не столько даже изменять и быть прощенным за это, но вступать в связи законные и незаконные столько, сколько хочется. Привилегии человеческие вообще легко предсказуемы: это права альфа-самцов (или альфа-самок, но в общем смысле – лидеров) делать то, что хочется.

Всего один примечательный диалог XX века. Автор Александр Исаевич Солженицын. Диспозиция следующая: заключенные сталинской поры, дети своего времени, а впрочем, всякого мужского – такой полилог мог бы состояться и 1000 лет назад в крестовом походе, например, рассуждают о любви, женщинах и неверности.

– Нельзя, Глебка, мужчине знать одну только женщину, это значит – совсем их не знать. Это обедняет наш дух. – Даже – дух? А кто-то сказал: если ты хорошо узнал одну женщину…

– Чепуха.

– А если двух?

– И двух – тоже ничего не дает. Только из многих сравнений можно что-то понять. Это не порок наш и не грех – это замысел природы.

* * *

Нержин засмеялся:

– Редчайший случай, когда Лев и Митя сходятся во мнениях! Не упомню другого.

– Нет, почему, Глебчик? А помнишь, как-то на Новый год мы со Львом сошлись, что жене простить измену нельзя, а мужу можно?

Абрамсон устало усмехнулся:

– Увы, кто ж из мужчин на этом не сойдется?

– А вот этот экземпляр, – Рубин показал на Нержина, – утверждал тогда, что можно простить и женщине, что разницы здесь нет.

– Вы говорили так? – быстро спросил Кондрашев.

– Ой, пижон! – звонко рассмеялся Прянчиков. – Как же можно сравнивать?

– Само устройство тела и способ соединения доказывают, что разница здесь огромная! – воскликнул Сологдин.

– Нет, тут глубже, – опротестовал Рубин. – Тут великий замысел природы. Мужчина довольно равнодушен к качеству женщин, но необъяснимо стремится к количеству. Благодаря этому мало остается совсем обойденных женщин.

– И в этом – благодетельность дон-жуанизма! – приветственно, элегантно поднял руку Сологдин.

– А женщины стремятся к качеству, если хотите! – потряс длинным пальцем Кондрашев. – Их измена есть поиск качества! – и так улучшается потомство!

* * *

– Этот бред тебе можно простить только за твой юный возраст, – присудил Сологдин. (Он был на шесть лет старше.)

– Теоретически Глебка прав, – стесненно сказал Рубин. – Я тоже готов сломать сто тысяч копий за равенство мужчины и женщины. Но обнять свою жену после того, как ее обнимал другой? – бр-р! биологически не могу!

– Да господа, просто смешно обсуждать! – выкрикнул Прянчиков, но ему, как всегда, не дали договорить.

– Лев Григорьич, есть простой выход, – твердо возразил Потапов. – Не обнимайте вы сами никого, кроме вашей жены!

– Ну, знаете… – беспомощно развел Рубин руками, топя широкую улыбку в пиратской бороде.

Как вам? По-моему, великолепно. И русские, и евреи, и украинцы – потомки одной технократической цивилизации практически единогласно сходятся на том, что ИМ – МОЖНО, а ЖЕНЩИНАМ – НЕТ.

Так думали и продолжают думать в глубине души практически все мужчины и теперь, опираясь не на моногамию как идею, но скорее на простительность греха как такового, и лишь потому, что в жизни мало есть наслаждений действительно настоящих.

ВЕЛИКИЕ НЕВЕРНЫЕ: ДОН ЖУАН И КАЗАНОВА И ИХ НАСЛЕДНИКИ

Несмотря на то что общество в целом – не без давления извне, конечно, – приняло институт брака в его предельно жесткой форме («один раз и на всю жизнь»), одними из первых героев новейшего западноевропейского эпоса стали двое мужчин, всей своей жизнью протестующие против брачных уз.

Мифический Дон Жуан и вполне реальный Джакомо Казанова.

Что касается первого, это типичный городской герой, охотящийся за женщинами и видящий в этом смысл жизни – познание всех оттенков красоты. За неуемность в познании такого рода этого персонажа больше мужчин возлюбили сами женщины: само существование Дон Жуана убеждало их в собственной уникальности, отличности от других. Логика на поверхности: если человек терпит лишения ради познания очередной из нас, значит, мы чего-то стоим. И это правда. Похожих друг на друга женщин не было и нет, как бы их ни хотела стандартизировать современная зрелищная культура.

Показательна эволюция журнала «Плейбой»: если в 1950-х годах каждая полуобнаженная фотосессия была исключительно индивидуальной, то уже начиная с 1980-х, особенно со второй их половины, отличить одну модель от другой чрезвычайно тяжело. Одни и те же позы, вплоть до неразличимости похожие друг на друга тела, выражения лиц…

Дон Жуан имел дело с замужними и девицами, противореча не патриархату, но патриархальности. Рутина расчисленного бытия самим его присутствием в массовом сознании гарантирует каждой из домохозяек: придет час, и огненный перст судьбы может коснуться любой из них.

Изящное, неповторимое ухаживание, считанные часы предельно напряженного чувства, поклонение сделались подлинной женской мечтой. Фигура плейбоя, восходящая к Джеймсу Бонду в исполнении, конечно же, Шона Коннери – относительно новое воплощение Дон Жуана, посланца истинно куртуазного (эротически настроенного, обходительного и веселого) XVII столетия.

Имя Джакомо Казановы (1725–1798) давно стало нарицательным для характеристики мужчин вольного поведения и ассоциируется с бесконечными любовными победами. В отличие от своих литературных «братьев», Казанова – персонаж реальный, итальянский авантюрист, писатель и путешественник, он поначалу даже учился в духовной семинарии. Однако так запутался в своих любовных похождениях, что был исключен из нее за богохульство, позже попал в тюрьму.

Его мемуары «История моей жизни» обессмертили имя Казановы, принеся ему всемирную славу. Позже появились литературные и музыкальные произведения, где распутниками, сексуальными мачо были Дон Жуан, Ловелас и Фоблаз. Казанова слыл не только авантюристом любовного фронта, но и умным политиком, однако история оставила потомкам его яркие эротические приключения, сделав легендой мировой культуры.

Стал ли подобный персонаж образцом для подражания? Скажем так – далеко не для всех.

Светский герой сегодня и впрямь испытывает определенную склонность к раздваиванию: с одной стороны, он хочет казаться неотразимым, но с другой – больше не может быть просто самцом, вечно готовым к соитию. Он претендует на сложность чувств. Он или брутальный (грубый до первобытности) «мачо», или более смягченный, «кастрированный урбанизмом» «метросексуал», мужчина выраженной гетеросексуальной ориентации, но слишком холеной для нее внешности.

Эту породу вывела сама цивилизация. Городские пижоны (от французского слова – «голубь», то есть «расфуфыренный и глуповатый») долго лелеяли свой облик (в XX веке на Западе их называли «моды», в России – «стиляги»), и наконец, их вековая эволюция привела к появлению метросексуализма, который есть «не идеология, но путь».

Метросексуал – это мужчина века тотального потребления. Рыночный образец, вроде Кена, друга всемирно известной куклы Барби.

Метросексуал желанен и недоступен одновременно, поскольку следит за собой так же, как женщина, представляя собой высшее достижение своей половины человечества в уходе за собой и, следовательно, внешности.

Женщины редко верят подобным мужчинам, но рассматривают их в качестве нежданного, но оттого наиболее желанного «подарка судьбы». Подарками в новейшей парадигматике (здесь – ценностной системе) считаются даже стриптизеры, подаренные на день рождения…

МАЧИЗМ КАК ПЕСНЬ СЕНТИМЕНТАЛЬНОГО ДИКАРЯ

Мачо – агрессивный, прямолинейный мужчина, обладающий ярко выраженной сексуальной привлекательностью.

Слово происходит от испанского слова macho (самец) – бык; в самом испанском используется machista.

В испанском macho в применении к животным имеет нейтральное значение мужского пола, в противоположность hembra – женскому полу или самке.

В применении к человеку, в зависимости от интонации, контекста, говора и региона это слово может иметь самые разные оттенки значения, как достаточно нейтральное слово «мужчина», так и более эмоциональные «кобель», «мужлан», «женоненавистник». Может употребляться нейтрально, презрительно, иронично.

В испаноязычных странах термин «мачо» возник для описания мужчины ярко выраженного мужского типа средиземноморской или латиноамериканской внешности (обязательно шатен или брюнет) и сексуальности, проявляющего стереотипические мужские качества.

Термин распространился в Средиземноморье, а затем и по всему миру (в том числе попав в русский язык), где значение слова исказилось и переняло качества вышеперечисленные, в том числе агрессивность, плодовитость, брутальность, которые свойственны мачо.

Нередко это слово используется с иронией (как в финско-немецком документальном фильме «Мачо на досуге») или сарказмом. Не последнюю роль в популяризации образа мачо сыграли испанская литература и латиноамериканские телесериалы (так называемые теленовеллы).

Этих мужчин невозможно не заметить в толпе – их манера поведения выдает в них природного самца, профессионального охотника за женщинами.

Мачо всем своим видом намекают на то, что с ними женщина почувствует всю прелесть утраченной в процессе христианизации и урбанизации дикой жизни. Именно они обещают женщинам неземную страсть… правда, на короткий срок, в который они едва успевают рассмотреть черты его лица. Хорошо, если останется на память нечеткое фото…

Мачо – артист, который не задействован ни в одном из видов шоу-бизнеса, кроме самой реальности. Он играет прямо в жизни, но игра его – для себя и для той, которую он призывает ее разделить.

Мачистским именуется психологический тип мужчин, которым необходимо постоянно самоутверждаться. Им незнакомо понятие «крепкой семьи» и «верности». Есть страсть – сама жизнь, воплощенная в постели. Если страсть начинает угасать, пора искать другой ее источник, пугающе незнакомый, очищенный от самого мачо и его кровавых грез.

Вообще, если честно, не в женщинах дело. Оно – в тоске по идеалу. Она в мачо проявлена ярче всего. Будьте уверены, мачо прямо дадут знать об этом любой женщине, какой бы яркой она ни была.

Идеал – недостижим.

Но даже если бы он был достижим, что бы это изменило? Остаться с идеалом – означает привыкнуть к нему, одомашнить, то есть опошлить, а уж этого себе позволить в его отношении никак нельзя.

Червоточина мачо – в отсутствии самодостаточности. Обычно «ноги» такого состояния растут из детства: например, мальчик с первых дней жизни наблюдал, как властная мать угнетала безвольного отца. С годами его мужская несостоятельность крепла, поскольку мать подавляла все желания сына, подчиняя их своим собственным планам на жизнь ребенка. Исправить такое положение будущей супруге вряд ли удастся, даже если она будет терпеливо внушать мачо, что он силен духом, что он дорог ей таким, какой есть. Скорее всего, этот несчастный мужчина ей просто не поверит, продолжая доказывать собственную «самость», меняя сексуальных партнерш.

Человек с комплексом Казановы, настоящий мачо – глубоко несчастный человек. Любой женский отказ для него – серьезная психологическая травма.

Постоянная смена партнерш имеет лишь одну цель: доказать миру и самому себе, что он настоящий мужчина, при этом в основе его личности лежит страх, месть всем женщинам за собственную слабость, за необходимость постоянной «сдачи экзамена» на мужественность.

Подобный сценарий жизни возможно переписать лишь с помощью профессионала. Итог жизни мачо – одинокая старость и череда разбитых женских судеб, потому что изначальной зарей его жизни была трагедия. Женщины лишь на миг могут убаюкать в мачо сознание того, что он самец слабый, безвольный, обреченный закланию. Эта страшная тайна и есть сокровенный центр мачистского бытия. Мачо умрет, но не выдаст ее. Его слезы постоянно обращены к жестокому миру, где все самое лучшее – предсказуемая, сытая, тихая, довольная настоящим и благодарная ему жизнь – достается другим.

Стать женой мачо довольно трудно, поскольку такие мужчины стараются не брать на себя никакой ответственности.

Но даже красавцы и бунтари рано или поздно женятся. Жена мачо – женщина с трудной судьбой. Остановится такой мужчина лишь в одном случае – когда его детородный орган перестанет слушаться. Именно тогда он с поникшей навсегда головой наконец-то найдет пристанище в своей семье. Если у женщины хватит мудрости и терпения дождаться этого «счастливого» момента, она получит этого мужчину в свое полное распоряжение, но – мужчину ли?

Во всех остальных случаях на долю супруги выпадет череда серьезных испытаний с бесконечными изменами, поздними возвращениями домой, внезапными исчезновениями и такими же появлениями через определенное время нагулявшегося мужа. Нестабильность, обман, лицемерие и цинизм – вот самые яркие характеристики подобных семейных отношений.

Мачо будет самоутверждаться, придумывая себе отговорки о мужской полигамности, сам переживет измену супруги с трудом.

С таким мужем может ужиться лишь женщина, которая все понимает и жалеет несчастного, прощая ему его слабости бесконечно.

Другой тип супруги мачо – беспредельно наивная душечка, которая будет догадываться об изменах мужа, но никогда прямо ему об этом не скажет, поскольку сама не уверена в себе.

Часто женщины выбирают в мужья красивых мужчин, заботясь о привлекательности своего будущего потомства, забывая, что, кроме внешней телесной составляющей, отец должен передать своим детям ценные душевные качества, научить их жить в гармонии с миром и людьми. Для мачо такие ценности – закрытая тема, он озабочен лишь собственной личностью.

Кстати, ученые Лондонского университета установили, что женщинам гораздо труднее забеременеть от красивых мужчин. Оказалось, что от мужской привлекательности напрямую зависит фертильность (от лат. fertilis – плодородный), то есть способность производить потомство. Качество спермы у красавцев значительно ниже по концентрации живых сперматозоидов, чем у их менее привлекательных собратьев. Объясняется это очень просто: у мачо гораздо больше половых контактов, чем у других мужчин, сперма растрачивается направо и налево, в результате сексуальный потенциал гаснет, и фертильность неизбежно снижается.

Об испанских корнях и американских обстоятельствах, сформировавших характер мужчины-мачо, рассказывает доктор филологических наук Андрей Кофман.

Испанец – это прежде всего воин. На этой основе и выковался мужской стереотип, который мы будем называть идальго (hidalgo). Это прежде всего высочайшее чувство чести, спесь, глубочайшая религиозность, но также это и то, что испанцы зовут «арроганси» (то есть хвастовство, похвальба), соответствующее самосознание себя в мужской ипостаси – вот этот идальгический комплекс и лег в основу мачизма.

Но мачо – это уже нечто сформировавшееся на землях Америки. Дело в том, что вся история Америки представляет собой цепь грандиозных изнасилований. Архетип конкисты, когда конкистадор взламывает девственное пространство, вновь и вновь, вновь и вновь воспроизводился.

И поэтому сами латиноамериканцы говорят о «бьоленсии» (насилии) как о своего рода мировидении.

И наконец, воспитанное у индейцев в течение многих-многих веков отношение к женщине как к вещи, которую можно продать, подарить… В этом отношении уместно вспомнить историю знаменитой доньи Марины, которая была переводчицей у Кортеса. Ее звали Малиналь, она родилась в семье вождя, отец ее умер, мать вышла замуж, у них родился сын. А дело в том, что там действовало право первородства, и по этому праву Малиналь должна была унаследовать достояние матери плюс своего отца. Тогда они взяли эту девочку и продали индейцам другого селения. Эти индейцы другого селения продали ее индейцам табаско. Девочка подросла, стала наложницей вождя, переходила от вождя к вождю. Потом, когда пришел Кортес, Малиналь подарили в составе 20 девушек испанцам. Кортес ее сначала подарил своему капитану Порта Карреро, и когда он отослал Порта Карреро с дипломатической миссией в Испанию, он взял эту донью Марину (так ее окрестили) себе в наложницы, она родила от него сына. И когда Кортес уже женился официально, он ее отдал замуж за своего соратника Хуана Харамильо. И она была вполне счастлива и довольна под конец жизни, что сочеталась браком, все было в порядке. Эта Марина верно служила сначала этим индейским касикам, была верной наложницей Порта Карреро, была верной наложницей Кортеса, стала верной супругой Харамильо, и это воспитано было в индейских женщинах. И соответственно передалось и испанцам, потому что испанцы завели себе просто гаремы из индейских наложниц. Мачо – символ мужского начала, связанного с презрением к смерти, к опасности, с презрением к женщине.