Текст книги "Антифа. Молодежный экстремизм в России"

Возрастной и социальный состав участников групп был также различен. Большинство участников «Легиона» были несовершеннолетними подростками 14–17 лет. В силу возраста и особенностей личности участники группы нигде не работали, единственной официальной работой некоторых участников «легиона» была охрана теплиц экспериментального садоводческого товарищества. В группе было всего несколько относительно взрослых участников.

Все участники группы Боровикова были совершеннолетними, при этом значительная часть училась на последних курсах престижных вузов.

Данное различие можно объяснить подбором участников, из которых были сформированы группы. Группа Боровикова была сформирована из всесторонне проверенных, опытных и идейных праворадикалов, имеющих длительный стаж «борьбы за идею белого расового превосходства», в то время как «легионеры» были без особой тщательности навербованы в молодежной неонацистской «тусовке» у музея Ленина.

Тем не менее, говоря об участниках группы Боровикова, необходимо учитывать, что ни социальный статус, ни уровень образования практически не оказывал воздействия на поведение и тип мышления участников группы. Особенности их поведения показывали психологию типичных ультраправых «боевиков»-маргиналов. «У членов группы были настолько промыты мозги и они настолько агрессивны, что впору даже говорить о некой разновидности одержимости (!) Задержанные рассказывают, что участвовали в сотнях драк и поножовщин. Каждый день месили кого-то, а если не было подходящих объектов, то просто резали шины машин «скорой помощи», «чтобы не успевали спасать ж…ов». Забирались в морги и кромсали ножами трупы, чтобы потом не бояться резать живых…»[101]101
  Сидоров П. Бешеные псы Петербурга. «Московский комсомолец». 02.06.2006.


[Закрыть].

Однако и первая, и вторая группы успели пройти все основные этапы своей деятельности, начиная с вербовки участников и заканчивая реальным осуществлением противоправных действий. При этом можно перечислить краткие этапы деятельности группы Пирожкова:

«В ночь на 9 мая 1994 года легионеры напали на штаб-квартиру Национально-патриотического фронта «Память» в Марфо-Мариинской церкви, избили двух охранников и унесли, чтобы поглумиться, православно-монархическую символику. 2 июня члены «Вервольфа» пришли на вечер «Черной сотни» Александра Штильмарка, затеяли драку и побили стекла в кинотеатре, в котором происходило мероприятие.

Кроме того, вервольфовцы пытались сорвать Мессианский еврейский фестиваль движения «Евреи за Иисуса», проходивший в спорткомплексе «Олимпийский». Они даже пронесли на территорию комплекса взрывное устройство, которое только по случайности не сработало»[102]102
  Лихачев В. Экстремизм. Нацизм в России. М., центр «Панорама», 2002.


[Закрыть].

Очевидно, что только арест группы (во многом вызванный длительной и вызывающей саморекламой) позволил предотвратить ряд запланированных мероприятий. «По данным следствия, легионеры планировали осуществить еще целый ряд террористических актов против Богородичного центра, Демократического союза, Российской коммунистической рабочей партии и кинотеатров, в которых демонстрировался антифашистский фильм Стивена Спилберга «Список Шиндлера»[103]103
  Там же. С. 141.


[Закрыть].

Деятельность группы Боровикова во многом напоминала деятельность «легионеров» – огромное количество насильственных преступлений и различного рода противоправных «акций». Однако отличия у данных групп все же были: «солдаты» группы Боровикова были значительно старше и подготовленные «легионеров», опыт их противоправной радикально-экстремистской деятельности был значительно больше. В связи с этим они успели совершить значительно больше преступлений, относящихся к категории тяжких и особо тяжких.

Группу Королева и группу Боровикова (как ранее и «Легион Вервольф») можно было бы считать одним из частных уродливых исключений и определенным «мутантом» на фоне более «мирных», «неорганизованных» групп ультраправых.

Однако буквально через полгода после ареста членов Питерской БТГ на всю Москву буквально «прогремела» группа Королева – Тихомирова (возможно, менее серьезная в плане сплоченности и организации, но по результативности своих действий даже более опасная БТГ). Только по версии следствия участникам группы инкриминируется групповое убийство, а также не менее семи взрывов в различных районах Москвы и Московской области.

Однако самой кровавой и «результативной» (по меркам ультраправых фанатиков) акцией, в которую провели участники группы, стал взрыв на Черкизовском рынке. В результате действия самодельного взрывного устройства было убито 14 (несколько человек умерло в больнице после взрыва), а ранено около 60 человек.

Однако данная группа имела определенные и весьма значительные отличия от группы Боровикова.

Хотя в московской группе были такие же молодые парни в возрасте от 18 до 25 лет, но численность московской группы арестованной после раскрытия БТГ, была немного поменьше (актив 8 чел.) против (актив 11) питерской.

Насколько можно судить по источникам в СМИ, идеология БТГ Королева базировалась не на принципах белого расизма с элементами «ницшеанства», а на религиозном фундаментализме со значительной примесью неонацистско-шовинистической идеологии[104]104
  Гришина Ю. Исповедь террориста. МК, 14.12.2006.


[Закрыть].

Программа группы была разработана менее жестко и значительно более слабо, чем у группы Боровикова. Анализ действий участников группы Королева позволяет предположить, что изначально действия группы были больше направлены на устрашение «идеологических» противников – сектантов, иноверцев, сексуальных извращенцев, лиц «не славянских» национальностей, а также причинение им имущественного ущерба, чем на реальные убийства и собственно «террористическую» деятельность.

Например, в дневнике Ильи Тихомирова, предположительно основного «взрывника-инструктора» группы, был опубликован план, в соответствии с которым, «есть замыслы устроить в Москве подрыв мусульманских, чурекских машин, палаток и магазинов с кафешками. Ночью, группами по 3–4 человека, без главных и организаторов, но по сговору во времени и месте, ранее намеченном»[105]105
  Там же.


[Закрыть]. Впоследствии детали этого плана были претворены в жизнь весной – летом 2006 года.

В группу Королева входили только молодые люди в возрасте до 30 лет, при этом за исключением нескольких участников группы большинство из них не имело длительного и ярко выраженного «скиновского» прошлого. Это обстоятельство отразилось и на деятельности группы. Ее участники достаточно редко осуществляли систематические акты прямого физического насилия и не использовали огнестрельное оружие. Иногда вместе с «товарищами по борьбе» участники группы ходили на драки со своими идеологическими противниками – «антифой», участниками других радикальных объединений. Но основным профилем молодых студентов группы Тихомирова (в силу наличия соответствующего специалиста) стали именно теракты – взрывы и поджоги.

Кроме того, имеет значение, что группа Королева была менее «профессиональной» в плане подготовки и проведения своей противоправной деятельности, чем группа Боровикова. Система конспирации и общей безопасности группы была развита весьма слабо. Некоторые ее участники даже вели дневники (!), где подробно писали не только о своих мыслях и переживаниях, но и о своих противоправных действиях. Планы предстоящий «боевых акций» – взрывов и поджогов – могли обсуждаться прямо на улице, в общественном транспорте. Подготовка самих терактов осуществлялась практически по месту постоянного проживания.

При этом члены московской БТГ вели жизнь обычных студентов. В отличие от своих питерских коллег некоторые из них не были белыми расистами «по жизни». Наоборот, некоторые наиболее опасные из них (например, студент-химик Тихомиров) на время фактически «выключались» из своей ультраправой деятельности и становились вполне добропорядочными членами социума.

Можно отметить, что идеология БТГ Королева также была проработана весьма слабо. По сути, какой-либо долговременной и более-менее тщательно разработанной стратегии у группы вообще не имелось. В отличие от группы Боровикова (соблюдавшей строжайшую конспирацию), московские БТГ весьма тесно контактировали с членами различных ультраправых и религиозных организаций, в том числе и в плане противоправной деятельности. Например, «взрывник» Тихомиров и ряд его «соратников» по группе проходили военно-спортивную подготовку в Русском Общенациональном Союзе. Помимо этого, участники группы помогали в совместных акциях, например, в противодействии фестивалю и параду гомосексуалистов и лесбиянок в мае 2006 года, выборах в органы законодательной власти. Кроме того, Тихомиров по собственной инициативе обучал некоторых «соратников» по борьбе основам взрывного дела[106]106
  Там же.


[Закрыть].

При этом можно отметить, что сам Русский общенациональный союз является достаточно умеренной по своим действиям организацией (не склонной к терроризму и редко прибегающей к насилию) с сильным религиозным уклоном.

История развития радикальных групп

Ранее в России уже существовали предшественники молодежных БТГ, как правого, так и левого толка. Однако именно ультраправые БТГ явление относительно новое для современной России.

Леворадикалы. Леворадикальные БТГ проявились ранее ультраправых и на одно время привлекли довольно пристальное внимание СМИ. В 90-х годах существовали минимум две такого рода группы «Реввоенсовет» и «Новая революционная инициатива». Данным группам приписывали целый ряд взрывов около Московских военкоматов, военной прокуратуры и милицейского автобуса в период 1997–1998 годов, подрыв памятника Николаю II под Подольском, а также попытку минирования памятника Петру I, проведенная с применением специального оборудования (водолазные костюмы, акваланги). Самой громкой и самой демонстративной акцией «Новой революционной альтернативы» стал взрыв около приемной ФСБ, проведенный 4 апреля 1999 года, мощность которого оценивалась сначала в один, а впоследствии в три килограмма тротила[107]107
  О приговоре по «Делу НРА». Октябрь 2003.


[Закрыть].

Однако в последние несколько лет, после ряда показательных судебных процессов в отношении «ультралевых» радикалов, данные разновидности БТГ практически не активны и ничем себя не проявляют.

Этнические группы. В настоящее время идеологию «антифа» активно используют некоторые контактирующие с ними криминально-экстремистские группы, созданные из представителей национальных меньшинств. Этнический состав данных групп включает в себя, главным образом, выходцев с Северного Кавказа. Обычно участники таких групп (сформированные по признаку землячеств) сами провоцируют этноконфликты. При этом, прикрываясь лозунгами «антифашизма» и борьбы против «расизма», они сами совершают акты агрессии (в том числе и с корыстной мотивацией) в отношении лиц со славянской внешностью[108]108
  Владимиров Д. В. Москве появились скинхеды-кавказцы. Известия. 20.11.2008.


[Закрыть].

Наиболее известной группой такого рода можно считать московскую группу «Черные ястребы»[109]109
  Фочкин О. Очередное заседание по громкому делу «Черных ястребов». Московский комсомолец. 27.06.2009.


[Закрыть]. В состав группы, по данным следствия, входило не менее семи человек. При этом группа была интернациональной и состояла из студентов и учащихся колледжей московских вузов, часть из которых не являлась гражданами России, в нее входили представители армянской, таджикской, грузинской и азербайджанской национальностей. Впоследствии во время суда один из участников группы был застрелен у своего дома, а остальные участники группы были осуждены Дорогомиловским районным судом на различные сроки лишения свободы от 2-х до 7-ми лет. Однако существуют данные, позволяющие предположить, что группа «Черных ястребов» насчитывала не менее нескольких десятков человек.

Кроме того, стоит допустить, что помимо «Черных ястребов» в московском регионе может существовать несколько сходных по действиям групп, объединенных идеологией «силового противостояния» в отношении коренного населения, имеющего «славянскую» внешность. При этом деятельность таких групп может носить экстремистский характер и быть направлена, в том числе и на дестабилизацию ситуации в стране. По данным МВД, в настоящее время появляется все больше «кавказских» экстремистских организаций, действующих на территории России[110]110
  Фочкин О. Скинхеды наоборот. Кавказцы берут на вооружение методы бритоголовых. Московский Комсомолец. 05.06.2010.


[Закрыть].

Ультраправые. До начала 2000-х годов члены праворадикальных групп практически не совершали подрывов, поджогов и иных акций, которые можно было бы истолковать как акты терроризма. Однако уже в 2003 году московской милицией было раскрыто минимум одно преступление праворадикалов, связанное с применением взрывчатых веществ. В результате замысла праворадикалов была взорвана привокзальная закусочная «У Вартана», расположенная в Северном административном округе. При этом взрыв был осуществлен при тесном взаимодействии лидера группы бритоголовых из города Зеленограда и московского студента технического вуза.

До групп Боровикова и Тихомирова уже существовали группы ультраправой молодежи, участники которых прибегали к радикальным актам устрашения (поджогам, порче имущества), как к средствам достижения своих политических целей. Случаев, где участниками таких действий были ультраправые радикалы, можно отметить совсем немного, так что можно кратко упомянуть наиболее известные из них.

Например, 19 апреля 1996 года активист ярославской ячейки Русского национального союза (и активный участник скин-движения) взорвал заряд тротила около стен местной синагоги.

В мае 1998 года активисты карликовой антисемитской группы «Небесные Арии» (состоящей из двух человек) пытались поджечь Московскую синагогу в Отрадном, а после этого сожгли автомашину раввина. При этом «Небесные Арии» пытались вызвать общественный резонанс своей деятельности и после совершения поджогов обратились на телеканал НТВ, куда передали видеозапись своих действий и угроз совершения террористической деятельности[111]111
  Лихачев В. Экстремизм. Нацизм в России. М., Центр «Панорама», 2002. С. 142–144.


[Закрыть].

Однако при этом данные действия были единичными явлениями, осуществлялись крайне непрофессионально, при помощи подручных средств, лицами, изначально не имевшими соответствующих специальных навыков. Кроме того, важно отметить, что для отдельных лиц и для групп единомышленников эти действия были практически единичными случаями, выпадающими из общего стиля проводимых «акций» – драк, избиений, погромов. Участники групп не планировали систематическое осуществление террористических действий, а кроме того не строили далеко идущих планов борьбы против «системы» путем дестабилизации социальной и политической обстановки в государстве.

Основные причины роста насилия на расовой почве

За последние десятилетия российское общество и государство, вовлеченные в процессы глобализации, находятся в состоянии социально-политической трансформации и экономических трудностей. В связи этим в России значительно усилились тенденции, связанные с ростом радикальных настроений как в обществе, так и среди российской молодежи как особой социально-демографической группы.

Экономические и социальные факторы. По мнению ряда исследователей, основной причиной роста таких настроений являются проявления экономической и социальной нестабильности, безработица, ухудшение условий жизни населения России, развал системы воспитания и образования.

Существенное влияние оказали и факторы, связанные с внедрением поведенческих и морально-идеологических норм, имеющих значительные отличия как от ранее господствовавшей в обществе идеологии, так и от существующих в нем морально-нравственных ценностей. В результате этой ситуации за десятилетие реформ выросло абсолютно новое поколение «россиян» – асоциальное и уверенное в том, что в обществе не существует каких-либо этических норм и моральных авторитетов. Для этого поколения характерен полный разрыв с традициями, общественными ценностями и социальными установками. Именно это поколение – готовый материал для значительной части радикальных и экстремистских групп и объединений. К сожалению, сознательное и целенаправленно противодействие этим явлениям стало проводиться только в последнее десятилетие. Тем самым были созданы предпосылки для быстрого роста различного рода негативных явлений, в том числе и экстремистского характера.

Миграционный фактор. Кроме того, рост радикализма у населения России находится в определенной взаимосвязи с массовой, быстрой и плохо регулируемой миграцией значительного количества иноэтнического населения. С данным процессом, в свою очередь, связаны такие факторы, как конкуренция в сфере труда и занятости, а также при распределении социальных благ и материальных ресурсов. Коренное население (в том числе и не принадлежащее к славянской этнической группе) начинает рассматривать трудовых мигрантов как опасных соперников своему стабильному существованию.

Негативное отношение к приезжим усиливается также и в связи с наличием иных факторов: этническим обособлением значительной части иммигрантов и отсутствием стремления к интеграции в общество, а также потенциально негативными факторами, связанными с состоянием здоровья приезжих, их участием в деятельности этнических криминальных группировок и т. д.

Наличие неконтролируемой миграции, в результате которой наиболее крупные города России (и в первую очередь Московский регион) неравномерно и очень быстро заполняют представители иных национальных и даже расовых групп. Как следствие этого, возникают такие негативные явления, как конкуренция на рынке труда и столкновения по подводу перераспределения социальных благ. Кроме того, массовая миграция часто приводит и к коррупции, этнической монополизации отдельных видов торговой деятельности, снижению честной конкуренции и росту производства некачественной и опасной для здоровья продукции. В плане общественной безопасности миграция (и в первую очередь нелегальная миграция) существенно увеличивает общий уровень преступности, в том числе и так называемой «этнической» преступности, построенной по клановому и родоплеменному признаку.

По словам академика Российской академии наук В. А. Тишкова, «цель мигрантов и их организаций – не только заработки, сохранение своей культуры и языка и защита своих прав. Они должны еще и гармонично интегрироваться в принимающее их общество. Но сложилось так, что в малых городах России эта цель оказалась необязательной. Достаточно установить контакт с главой администрации, прокурором и начальником милиции. После этого можно плевать на «быдло» в виде местных бабушек и дедушек и гонять на своих «Мерседесах». Вновь прибывшие могли бы догадаться: если у них сейчас нет проблем, это не означает, что в будущем проблемы не появятся у их детей»[112]112
  Тишков В. А. Этническое и религиозное многообразие – основа стабильности и развития российского общества. М., «Академия», 2008. С. 28.


[Закрыть].

Негативное влияние этих факторов на радикализацию настроений среди местного «коренного» населения (и связанный с этим рост межэтнической и межнациональной неприязни) уже неоднократно отмечалось рядом авторитетнейших российских исследователей, которых трудно заподозрить в ксенофобии или предвзятом отношении к мигрантам. В качестве хорошего примера можно привести научный сборник, изданный в 2007 году Университетом дружбы народов, при содействии комитата межрегиональных связей и национальной политики г. Москвы, Российской академии наук и института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая – «Молодежь Москвы: адаптация кмногокультурности».

Надо учитывать и ранее произошедшие события в регионах Кавказа и Средней Азии, вызвавшие массовую миграцию русского (славянского) и русскоязычного населения из этих регионов. Значительная часть мигрантов, покинувшая бывшие союзные республики вследствие неблагоприятных условий (как экономических, так и по причине негативного отношения со стороны титульного населения), в настоящее время переселилась в Россию, сохранив крайне негативное отношение к населению этих республик, а ныне самобытных государств. Нельзя забывать и длительный военный конфликт в Чеченской республике, ряд террористических актов, произошедших на территории России, что существенно усилило неприязнь к целому ряду северокавказских народностей.

Данные и иные факторы оказывают влияние на общий уровень настроений в обществе, в том числе и в молодежной среде. Окончательное оформление идеологии и целей деятельности радикальных групп происходит во многом под влиянием соответствующих политических объединений. Впрочем, сама по себе деятельность этих политических объединений является пусть и важным, но не основным фактором, способствующим росту радикальных и экстремистских настроений в обществе. Экстремистские политические группы существуют в любом демократическом обществе, уважающем личные права и убеждения любого человека. Но в большинстве стран Запада такого рода объединения пользуются весьма ограниченным влиянием и не имеют серьезных перспектив.

Рост радикальных и экстремистских настроений в обществе (в том числе расизма и ксенофобии) и в молодежной среде, как правило отсутствует, в условиях устойчивой и стабильной социально-экономической ситуации, сбалансированной и взвешенной миграционной политики, своевременного решения демографических проблем.

Фактор кириофобии. В настоящее время в связи с массовой неконтролируемой миграцией и накоплением на территории России значительного числа мигрантов (по мнению ряда экспертов), важным фактором становится отношение этой категории людей к местному коренному населению.

В связи с этим при анализе социальных процессов все большое значение играет фактор кириофобии (от греч. κύριος, «господин», «хозяин» и φόβος, «страх») – разновидности ксенофобии, заключающийся во враждебном отношении гостей к хозяевам. В более узком смысле, использующемся для описания межнациональных отношений, под хозяевами понимаются представители народа (или народов) на месте своего традиционного многолетнего проживания, создавшие государство для своих целей; а под гостями понимаются иммигранты, имеющие государственные образования за пределами страны, куда они приезжают.

Кириофобия в узком смысле чаще всего выражается в смеси агрессивного самоутверждения гостей по отношению к хозяевам (вплоть до желания полностью занять их место), постоянных требований к ним же (вплоть до требований кормить и содержать гостей только за то, что они гости), выпячивание своих прав и отрицание каких-либо обязанностей и ответственности.

Кириофобия также выражается в навязчивом выпячивании своего национального, религиозного или социального превосходства перед хозяевами, демонстративном неуважении к законам и обычаям хозяев, агрессивным навязыванием хозяевам ложного чувства вины перед гостями и т. п.

Типичным проявлением кириофобии является поведение мигрантов, не нашедших себя на своей родине и поехавших искать легкий хлеб в «цивилизованные» страны.

Так, к примеру, кириофобию проявляют арабы во Франции, мусульмане в Австралии, кавказцы и выходцы из Средней Азии в России, выходцы из России и стран СНГ в государствах Европы, США и Канаде и т. п. По мнению исследователей, наиболее высока степень кириофобии у незаконных мигрантов, каким-либо образом легализовавшихся на территории приютившей их страны[113]113
  http://traditio.ru/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F.


[Закрыть].

Несомненно, что в связи с широким распространением данного явления на территории России увеличивается число случаев расово и этнически мотивированного насилия в отношении коренного населения. В соответствии с данными, предоставленными начальником Управления по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях и противодействии экстремизму Генеральной прокуратуры Вячеславом Сизовым, в 2011 году все большее число славян становятся жертвами этнически мотивированных нападений, причем не только в северокавказских республиках. Дела такого рода расследуются в Башкирии, Татарстане, Уральском федеральном округе, Сибири[114]114
  Фочкин О. У национализма нет национальности. Московский комсомолец. 27.05.2011.


[Закрыть].

Причины ненависти молодежи к различным категориям приезжих

Необходимо признать, что ненависть ультраправых радикалов к некоренным мигрантам и приезжим «инородцам» (имеющим явно выраженные внешние антропологические отличия) направлена в отношении различных социальных слоев этой группы. При этом она затрагивает как условно «нищий» – малообеспеченный, плохо адаптированный слой, так и слой «богатых» – лиц обеспеченных, имеющих стабильный заработок и успешно адаптировавшихся в социум.

Нищих мигрантов ненавидят за их бедность: «они разводят у нас нищету». При этом большинство ультраправых радикалов (за исключением наиболее молодых) могут более-менее грамотно обосновать основные негативные факторы, связанные с этим: рост преступности, нагрузка на социальную сферу (больницы, поликлиники, детские учреждения). Важным фактором является конкуренция за социальный статус и ресурсы, согласие выполнять тяжелую, грязную и опасную работу за относительно небольшие (часто непропорционально малые) денежные средства, что вызывает протест у молодежи из социальных низов. Многие из них считают, что, не будь «приезжих», они могли бы занять эти трудовые вакансии, потребовав выплаты более значительной заработной платы, иных льгот.

Однако и богатых мигрантов тоже ненавидят, но уже за их «показное богатство» которое они (по мнению ультраправых радикалов) могли получить только одним способом – «ограбив или обокрав коренное население страны». В крайнем случае, допускается, что мигранты могут разбогатеть продавая или создавая для населения России «тухлые и просроченные продукты, суррогаты и контрафакт».

По мнению директора ВЦИОМ Валерия Федорова, непростое (негативное и подозрительное) отношение к этой категории «чужаков» вызвано в том числе и тем, что существуют нации, которые в Москве достаточно давно, лет 20, а то и больше, и которые «нащупали» и монополизировали некоторые хорошие «хлебные» места. Кто-то – здравоохранение, кто-то – рынки. Он считает, что «образуются так называемые кровно-родственные корпорации, занимающие определенные ниши и никого туда не пускающие»[115]115
  Грекова О. Молодежь московская особая. Московский комсомолец. 02.06.2011.


[Закрыть].

Это не может не вызывать возмущения, причем не только со стороны малообеспеченных, а и со стороны вполне обеспеченных, потому что противостоять им очень сложно. Сплоченность «диаспор» и хорошие «деловые» и родственные связи, позволяют надежно охранять монополизированные виду доходной деятельности.

При этом психолог Наталья Волкова также говорит, что «у юноши никогда не будет «Бентли», а хочется. Он никогда не купит жилье в Москве, так и будет ютиться с родителями в маленькой квартире. Кто виноват – возникает у него вопрос. Чаще всего он не находит на него ответа. Ярость у «синих воротничков» присутствует очень сильно, причем у девочек тоже. И они готовы демонстрировать ее в отношении людей других национальностей»[116]116
  Там же.


[Закрыть].

Иные факторы, влияющие на рост расового и этнического радикализма

Применительно к группам расовых и национальных радикалов можно отметить ряд иных факторов, которые оказывают существенное воздействие именно на эти объединения.

Воздействие на политическую активность населения. В настоящее время происходит вытеснение из сферы так называемой «большой политики» любых объединений национально-патриотического спектра, от радикальных и откровенно оппозиционных, до наиболее умеренных.

При этом не учитывается важная особенность человеческой психологии, связанной с национальным вопросом. В России существует более ста национальностей, многие из которых (обычно наиболее крупные) испытывают потребность к объединению, связанному с отстаиванием своих политических и социальных прав. В период начала и середины 90-х годов этот процесс наиболее сильно проявлялся у представителей малых и относительно небольших этнических общностей. Однако в последние годы наиболее сильный подъем национального сознания происходит у наиболее крупной группы населения России, которая самоидентифицирует себя в качестве русских[117]117
  Пистрякова С. А. Проблемы иммиграции: толерантность против ксенофобии и дискриминации. М., «Академия», 2008. С. 30–34.


[Закрыть].

По словам академика Российской академии наук В. А. Тишкова, «в какой-то мере усиление русского национализма – ответ на периферийный нерусский национализм, который процветал в начале 1990-х. Все-таки русские уехали из Таджикистана, Азербайджана, Грузии, и сегодня они видят, что те, кто их изгонял, сейчас работают в России, преуспевают и при этом не всегда адекватно себя ведут. Это и вызывает раздражение»[118]118
  Тишков В. А. Этническое и религиозное многообразие – основа стабильности и развития российского общества. М., «Академия», 2008. С. 36.


[Закрыть].

При попытках реализации или отстаивания своих интересов представители данной общности часто вступают в различного рода политические объединения. Определенная и весьма незначительная часть населения выбирает радикальные и экстремистские организации и группировки. Однако основная часть населения отдает предпочтение более умеренным объединениям, в том числе и наиболее крупным из них, имеющим официальный статус и государственную регистрацию, например, движению «Российский общенациональный союз», или движению Конгресс Русских Общин.

Однако в случае ликвидации или существенной маргинализации данных объединений у значительной части участников, сторонников и последователей исчезает возможность для более-менее легального выражения своих политических взглядов. Большинство небольших и средних групп такого рода утрачивают или уже не имеют особого желания к приобретению легального статуса. Одновременно происходит и связанное с этим изменение идеологии с более-менее легальной на крайне радикальную. При этом радикальность идеологии очень часто приводит и к радикализации практической деятельности.

По мнению ультраправых радикалов, «правящий режим своими последовательными действиями не оставил Русским националистам возможностей для легальной политической борьбы, участия в выборах и прихода к власти парламентским путем»[119]119
  http://news.nswap.info/?p=26265&page=8.


[Закрыть].

Отсутствие возможности для самореализации. В настоящее время в обществе весьма распространены настроения, связанные с осознанием своей национальной и этнической общности. Особенно заметно данные настроения развиты среди российской молодежи. В связи с этим весьма значительная часть населения (главным образом молодежи) испытывает потребность в мероприятиях, связанных с реализацией национально-патриотических настроений.

В настоящее время реализация таких настроений может осуществляться при проведении различного рода культурно-массовых мероприятий: митингов, шествий, концертов, фестивалей.

Тем не менее, в настоящее время в России происходят процессы, связанные со скрытым противодействием утраты этнического своеобразия и негласное поощрение ассимиляционных тенденций. Особенно сильно это процессы проявляются в отношении населения, принадлежащего к славянской этнической группе. С этим связанно запрещение или существенное затруднение проведения массовых мероприятий явно выраженного национально-патриотического толка – митингов, шествий, музыкальных мероприятий.

В связи с этим многие участники радикальных групп просто не могут выплеснуть свои эмоции. Кроме того, они чувствуют обиду и злость в отношении лиц, по их мнению, проявляющих сознательное «неуважение» к представителям «государствообразующей» коренной нации. Эти настроения также могут найти свое проявление в совершении агрессивных противоправных действий.