Текст книги "Прозрение Идущих. Том I"

99. Продолжил он: старые системы не будут приспособлены к новому миру. И чем дальше мир тот будет идти, тем более безумно станут они себя вести, пока не рухнут совсем. Новые же люди начнут являть первые свои признаки, многие из них будут серыми. Знайте также, забавно смотреть на скот, что стоит в развалинах забора без хозяина.

100. Говорилось о Сером Судье: то, что Серый Судья делает с миром, есть прогресс. Вселенная уничтожила бы этот мир, как больную клетку организма, но ВСЁ желает прогрессивного роста вселенной, потому Серый Судья здесь и делает то, что делает. Так, изменение в песчинке мироздания превозносит вселенную на новую ступень, даря ей новые пути и новые, более объёмные, прикосновения ко ВСЕМУ.

101. Прощался Ученик с идущими: Серый Судья говорил, что даже боги в своем бездействии превращаются в оттенки человеческого эго. И потому напомню вам слова шутника, чьи шутки всегда сбываются: «Врагов убьём, друзей накажем».

Письмо Огней и Мечей

1. Когда некоторые из идущих возжелали нового знания, когда заслужили его существованием своим, тогда вновь узрели Ученика. На сей раз был он в мелочах бытия, оттуда и говорил с ними.

2. Сказал он им: кому суждено ВСЁ, тому не быть всегда лишь в песчинке и с песчинкой, ибо даже в ней ВСЁ его найдёт. Усвойте сей урок на моём примере, ибо пришли вы.

3. Говорилось тем, кто видит лишь законы и иллюзии: должно сейчас узреть вам, что кроме законов и иллюзий есть ещё движение, люди называют его светом, огнём или водой, ибо так видит ум их. Каково есть истинное действие существа, таков и свет его. Если много малых действий, то они сливаются в сиянии, подобно свечам, стоящим рядом. И нет никакой тьмы, ибо тьма есть лишь устаревший или извращённый свет. И да увидят зрячие свет хаоса, ибо в нём все цвета.

4. Пояснял он о свете: люди видят свет или огонь, поскольку Любовь – это исходящее от ВСЕГО ко ВСЕМУ. Она никогда не просит ничего взамен. Любовь даёт ВСЁ, но и получает ВСЁ преумноженным. Изменяющее должно действовать с полной отдачей для изменяемого, а изменяемое должно с такой же отдачей расти, цвести и приносить должные плоды. Сие есть основа любого благого движения.

5. Продолжил он: огонь и свет совершенного должны быть совершенны, ибо не охватить ВСЕГО несовершенным сиянием. И тем более не познать ВСЁ таким. Знайте, свет движется волнами, подобно воде, и огонь истинно разгорается тогда, когда возрастает лотос Любви.

6. Говорилось о Вселенной: вселенная – это множество огней, что творят и разрушают. Самый совершенный же огонь должен быть в центре её или рядом с ним. Ибо лишь огню, который имеет в себе все нужные цвета, способно двигать всю вселенную.

7. Далее сказано было: есть те, кто служат лишь свету и светом являются, но не могут быть совсем самостоятельными светилами. Ничего более, кроме света, они не признают и не видят. Тех принято называть ангелами. Знайте, ограниченны они, но сильны. Ибо таковые выше животных, но ниже богов.

8. Продолжением слов было: слеповатыми гигантами являются те, кто потерял сути свои, кроме ангельской. Ангельская суть есть великий помощник, но сие лишь часть вас, ибо вы – большее. Иначе не говорил бы я вам сих слов.

9. А далее сказал Ученик: кто не ангел? Каждый имеет ангельскую суть в какой-то мере. Хотя бы ангелами ВСЕГО вы являетесь, ибо несёте его волю так или иначе. Откройте в себе сие, так откроется вам многое.

10. И стал Ученик описывать суть ангелов: у ангела есть то, что принято называть сердцем. Сие источник энергии. Без ключа работать он не станет. И каждый ангел имеет свой ключ. Потеряв его, он теряет и силу свою. Потому должно ему ключ беречь, ибо с ним теряется сама суть его бытия.

11. Продолжил он: о, ангелы ВСЕГО, ведайте Голос ВСЕГО. Говорит он во ВСЁМ, говорит он из ключа вашего, который и есть ВСЁ.

12. Продолжил он слова о природе ангелов: ангел непогрешим. Даже если он изъеден пороками, но делает то, что должен, он восстановится и воссияет. Нет для него пороков, в сущности. И не интересны они ему, ибо суть его дел в другом. Там и награды его.

13. И далее было: ангел существует лишь через служение своему хозяину или предназначению. Через это он получает Любовь ВСЕГО. Ангел не может существовать совсем без Любви, иначе он уснёт или растворится. Чем сложнее ангел, тем больше в нём уровней понимания Любви.

14. Давал им из этого Ученик способ выживать: уберечь себя можно даже в самом страшном аду. Даже если содрана вся плоть с костей. Важно лишь не терять ВСЁ в себе, единую каплю духа своего. Если сможете сие осилить, то ничего вам сделать не смогут. Но не поддавайтесь на искушения, ибо всегда пытаются отвлечь от того, что нужно беречь, заменить его на нечто иное, тем самым лишить вас ВСЕГО, привести к краху. И истинная капля та пусть движется, действует. Так спасётесь вы из любого ада, ибо святая капля горы точит. Даже самые крепкие стены рухнут пред вами, если осилите сие.

15. Продолжил он: нетрудно догадаться, что капля та и есть вы настоящие. Прочее лишь приходящее. Так будьте же собой, так и будете делать то, что должно вам. А предав себя или променяв, ВСЁ потеряете.

16. Продолжил он о действии, что и есть суть ангельского: действие значит многое. Даже для человека привлекательнее тот, кто предлагает именно нужное действие, а не покой или предметы. Но лишь божество даёт повод глобальному действию, не ангел. Такова природа их, ибо в божестве Любовь существует совершеннее.

17. Далее сказал Ученик: наблюдающий за ангелами понимает, что они лишь руки божеств или ВСЕГО, ничего более. И о себе он начинает понимать то же самое, ибо даже если он сложнее их, то суть его такова же. И божества в сути своей такими же частями начинают видеться. И именно так изучающий ангелов вновь глубже понимает единство. Учу познанию ангельской сути, ибо она есть движение. Пусть малое, но движение. Без него не познать божьего движения. А без того не познать полноценно Любви. Кроме того, в тяжкие времена некоторые из вас могут немного отдохнуть, являясь лишь своей ангельской сутью, если то позволено обстоятельствами.

18. Спросили его идущие о том, есть ли ангелы Любви, ответил он им: если смотреть такими глазами, то есть, но принято считать их свободными божествами, ибо в том суть Любви. Они же ангелы ВСЕГО. Но остерегайтесь тех, кто пытаются представиться таковыми. Сказанное относится и к ангелам Сострадания в почти той же мере.

19. Сказано было о восприятии: спектр восприятия человека шире, чем спектр восприятия среднего ангела старого мира. В сравнении с человеком, ангел лишь прямолинейная машина. ВСЁ дело в Любви. Ибо человек может творить с ней куда больше, чем такой ангел. То, чем ангел чувствует Любовь, что заставляет его действовать, то, что даёт человеку превосходство над ангелом, что уравнивает человека с некоторыми богами, – то и есть истинный дух. Прочее куда более скоротечно, а сие есть огромнейший источник энергии, обладающий истинным бессмертием, сие часть Любви ВСЕГО, ключ ко ВСЕМУ, врата ВСЕГО.

20. Завершал он слова о сути ангелов: каково существо, таковы и движения его. Каково божество, таковы и ангелы его. Сколько граней у творца, настолько многогранны и его творения. Не понявший сути ангела вряд ли способен на божественные действия. И не понявший холодного огня не понял огонь вообще.

21. Далее начал Ученик говорить о древнейших ангелах. О таких, пред которыми и многие боги склоняли свои головы, ибо в тех ангелах исполнение древнейших законов вселенной. И были слова таковы: движение смерти и жизни – одно из самых древних движений во вселенной, одно из самых необходимых. Зрячие видят, что всегда оно сопутствует Серому Судье, будь он творцом или разрушителем. Ибо та, что есть жизнь и смерть, – та есть часть движения ВСЕГО, без неё гармоничного прогресса не бывает. Лишь она приводит за руку обновлённое, лишь она усыпляет устаревшее. И за это её многие считают истинной богиней.

22. Продолжил он: у ног этого великого ангела стоят два других ангела – Великий Упокоитель и Приводящая-За-Руку. Упокоитель встречал ВСЁ, что было во вселенной, знает все свершившиеся события, всех сгинувших существ. Тот, кто достиг упокоения, тот видит его последним в пути своём. Через него обретаются смерть, чистота, уход на обновление и отрешённость, последнюю точку в книгах ставят вместе с ним. И от сего считают его в чём-то родственным Серому Судье. Приводящая-За-Руку во многом идеал женственности, ибо через неё проходит ВСЁ, что рождается, претерпевает изменения, обновления, или воскрешается. Воздействовать она может, лишь, когда кто-то, подобно мужчине, воздействует на неё. Лишь тогда она способна понести новые плоды реальности, новых существ и процессы. Но нужно помнить, что приведёт она лишь то, что есть в замыслах ВСЕГО, ничего более.

23. Сказал он далее: знайте, эти двое неотделимы от ангела Смерти и Жизни. Сие есть её ангелы, хоть и древние, но не более, чем ангелы. Помните и то, что встречаетесь вы с ними в каждом своём деле, в каждом своём вдохе, ибо смерть и рождение есть везде и во ВСЁМ. И каждый видит их так, как может видеть по свойствам своим, ибо образ есть зеркало.

24. Стал Ученик говорить о Судьбе: видящие многое знают, что с Серым Судьёй ходит не только богиня Жизни и Смерти, но и Судьба. Сие есть огромная паучиха, чья паутина сплетена и не сплетена одновременно. От неё никто никогда не уходил. Предпочитает она тех, кто делает то, что должно, а не тех, кто слепо бунтует или столь же слепо покоряется. Часто не видны её сети, её замыслы, но всегда выходит так, как должно быть.

25. Продолжал Ученик: Суть её связана с сутью Серого Судьи; многие считают, что она лишь его движение, одна из множества ипостасей. И в этом есть истина. Знайте: те, кто с нею дружен, кто понимает её, – те идут своим путём в благости. Те же, кто не слышат её, понять не желают, – путь тех горек. Но сие существа сами творят. Она же только справедлива, ибо с ней Серый Судья.

26. Говорил он о ней далее: ангел сей есть существо, отвечающее за то, что ВСЁ произойдёт так, как должно ему происходить. Сила её велика, ибо отвечает она за ВСЁ. Ведомо ей ВСЁ во вселенной, пусть не со всех сторон, но с многих.

27. Сказано было о том, как узреть Судьбу: пока идущий в согласии с судьбой, он её может не замечать, но как только сходит с дороги, так она ему обязательно начинает видеться тем или иным образом. Ибо долг её – наставить на нужный и единственный путь.

28. Заканчивал он о Судьбе: акт Любви будет пройден и завершён так, как задумано изначально. Не важно, хотите вы того или нет. Не важно, мудры вы или нет. Не важно, насколько вы сильны. Неважно даже то, кто вы есть в этой вселенной. Судьба есть один из стражей Любви.

29. Поведал Ученик об Ангеле Прозрения и Последней Надежды: часто с ним разочарование, иногда горечь, но и Истина. Приходит он в самый последний момент, тогда, когда уже никто не явится. Он не спасает, а лишь воздаёт то, что должно, если ещё не воздано было. В нём великое множество цветов, которые есть один. Он знает, что, пройдя сотни лиг пустынных миражей и мук, идущий находит драгоценные капли вод Истины. И сии капли стоят такого похода. Он последний. Для многих им ВСЁ кончается и им же ВСЁ начинается. Древние говорят, что сама вселенная кончится им. Искать его нет смысла, приходит он только лишь сам, либо позволяет себя найти, но если вам не дозволено, то не коснётесь вы его.

30. Было сказано: древние благословляли сие существо; когда оно приходило на закате, говорили: «Разрушитель есть освободитель от страданий. Благословляйте его. Ибо никто более не станет заканчивать ваши страдания своими действиями. Все избавители были разрушителями». На рассвете же пели гимны ему как созидателю или учителю. Но знайте, приходил он не для людей, а лишь для ВСЕГО.

31. Говорил Ученик далее: всегда с ним Истина. Но она не охраняется им, а изменяется, подобно женщине. Древние говорили о ней: «Кои живут благодаря Истине, в Истине и для Истины, те узрят её». Тем самым они поминали и Ангела Прозрения и Последней Надежды. Кроме того, древние считали её ангелом гармонии, ибо Истина гармонична.

32. Далее поведано было о судьбе старых четырёх главных ангелов мира: будет тот, кто не есть человек, но умело притворится им, скроет себя истинного. И пробудит в себе одного из главных ангелов старого мира, забрав силу его себе, а ему не дав ничего. А далее найдёт он оставшихся трёх павших ангелов, оживит их, ибо павшие они не страшнее людей, но тут же заберёт всё их себе. И станет он иметь всю их силу один, ибо может это.

33. Продолжил он слова сии: другие скажут, что они стали служить ему. Но суть едина, ибо сие полностью его. Так восстановится древнее право.

34. И стал Ученик рассказывать легенду о мече Серого Судьи: в древности, ещё до падения Серого Судьи, у него был меч. Совершенное оружие, которое разило всех врагов. Никто не мог сделать подобное, ибо принесено оно было из самого хаоса. Когда Серый Судья бился с этим мечом, то не было видно, где меч, а где сам Серый Судья. Меч всегда был свободен, но выбора у него не было. Так они были едины в совершенстве, так бои их были совершенны. Многие считали, что сам он есть меч, а меч есть он.

35. Продолжал Ученик: но настало время, когда Серый Судья был повержен и изгнан. Меч тогда остался в мире. И многие пытались им завладеть. Как боги, так и цари земные. Но никто не мог его удержать, никто не мог нанести полноценный удар. Лишь один Габриэль смог приподнять меч, ибо сам он оружие, но тут же разуверился в иллюзиях богов-кровопийц, после чего сразу же покинул мир, оставив силу свою.

36. Заканчивал он сказ: и вот настало время, когда Серый Судья вернулся. Ясно всем, что возьмёт он меч в руки сразу, как только увидит его под пылью бытия. Знайте, вновь вы сможете увидеть совершенный бой. Говорю вам сие, дабы знали истинную природу меча.

37. Сказано ещё было о мечах: знайте, на войне гибнет множество людей, но не мечи, ибо суть их в другом. И ломаются мечи лишь по своему решению. Единственное, что может быть с мечом худого, так это ржавчина, но её снимет тот, кто держит меч, хоть и неприятно для меча сие. Нет для меча страхов, ибо суть его в другом.

38. Поведал Ученик о древнем божестве: в древности существовала на земле Мать Драконов, вечно юная, порождающая драконов, божеств, существ, сильных духов. Была она повержена однажды, было сие очень давно. Но будет она иметь возможность вновь прийти в мир, ибо там, где Серый Судья, – там гармония. А значит, есть и для неё место, ибо нет рабства в мелочах; мир делается шире; печати, что были против неё, – все они будут сорваны. Могут её попросить прийти, как попросили вернуться Серого Судью, а может она и сама заглянуть в сей мир. Знайте, в чертогах, коими она правила, Серого Судью называли Первым и Лучшим, а царство её было справедливо и гармонично.

39. А далее говорил он новичкам: идти без прихрамывания можно лишь с малыми потребностями и высокими целями. Ибо малые потребности – лёгкие ноги, высокие цели – прямые дороги.

40. Продолжал он для них: стен нет. Есть лишь непонятые пути. Границы созданы, чтобы их переступать в должный момент для достижения большего совершенства. Лишь единство истинно. Лишь познающие единство в Любви познают ВСЁ.

41. И далее сказал одному из них Ученик: желание иметь что-либо есть лишь тогда, когда забыто, что вся вселенная твоя. Что же случилось с тобой, что ты так обезумел? Помни, любое твоё действие или хотя бы желание – это лишь попытка вернуться к состоянию первобытного единства и Любви. Но разделение есть иллюзия, те, кто в него верят, те не способны на действия. Отринь безумие. Просто Люби.

42. Сказано было уставшему, занятому истинным трудом: не милости жди, не ищи избавления, но продолжай труд свой. Ибо только так ты получишь своё. Только труд твой даст тебе новые силы, но не сладости и слабости. И да не спутаешь ты праздный отдых с принятием ванны или пищи.

43. Сказано было тем, кто мнит себя всеведающими и всевидящими: многие из вас заметят, что карма уничтожена? Многие ли предскажут сие?

44. Стал Ученик говорить о сострадании: единое Сострадание есть путь, ведущий к единой Любви. Умеющий истинно Сострадать уже потенциально божество. Ибо истинное сострадание происходит из Любви, несёт в себе её, к ней же и приводит. Сострадание есть одежды Любви.

45. Продолжил он: Сострадание – это не чувство, как и Любовь не есть чувство. Сострадание бескорыстно, как бескорыстна Любовь. Сострадающий уподобляется ВСЕМУ, как и тот, кто Любит. И сострадание не есть жертвенность, ибо вы тоже Любимы, и ВСЁ не желает жертвовать одним ребёнком ради другого. И только способный к Состраданию может ощутить себя ребёнком ВСЕГО. Лишь если вы наполнены состраданием, то увидите, как ВСЁ сострадает ВСЕМУ, всем детям своим.

46. И не замолкал Ученик о Сострадании: Сострадание – спасающая сторона Любви. И именно Сострадание ко ВСЕМУ и Любовь ко ВСЕМУ заставляют двигаться тех, кто разочарован, тех, кому уже безразлично своё бытие. Сострадая ВСЕМУ, они вновь встают на ноги и делают, что должно. Кроме того, сострадание очищает превыше любого света. Лишь пройдя такое очищение, возможно полноценно Любить.

47. Далее учил он: сострадайте ВСЕМУ, а не людям. Люди себе сами посочувствуют, а ВСЁ себе не позволит сего. Но не забывайте и про важность мелочей, ибо они касаются, как ВСЕГО, так и Любви, так и Сострадания. Истинное Величие в малом, как и истинная Любовь в серости и прохладности.

48. Сказано было о завершённости: тяга к завершённости всех дел – сие есть то, что идёт до сострадания. Ибо завершение вселенной завершает страдание всех существ, что в ней, ВСЕГО, что в ней. Но должно этому завершению быть истинным, а не надуманным и извращённым.

49. Сказано было и о терпении: и терпение тоже есть Любовь, ибо терпят лишь для движений Любви. И оттого само терпение есть действо. Порою укрепляющее или формирующее действо, а порою и само движение, и лишь достигшему нужной крепости и состояния даётся должное. Совсем без него вообще редко бывает что-либо, ибо оно время, которое, словно ключ, вращается в замочной скважине. Но не станьте рабами иллюзорного терпения, ибо оно ведёт лишь к иллюзиям. Истинное же терпение – проявление истинной Любви во благо ВСЕГО.

50. Говорилось о палачах: верящий в совершенных людей убивает несовершенных верою своей. Причём так, как многим великим палачам не под силу.

51. Напоминал он о сером пути: отказ есть страдание, разъединение и несвобода. Согласие есть страдание, разъединение и несвобода. Не соглашающийся и не отказывающийся свободен, но в то же время достигает единения со ВСЕМ. И только идущий так ничего не теряет из своего кошеля и не заваливается, будто пьяный, на обочину дороги. Ибо идёт он ровно. Именно сие и есть Абсолютное Да.

52. Далее вновь говорилось о свободе: любящий ВСЁ не привязан ни к чему. В этом свобода от оков. И в совершенной Любви нет лишних движений. Именно потому во ВСЁМ они не существуют. В этом свобода от несовершенных занятий и мыслей.

53. Сказано было о зрелости: взрослый – это тот, кто понимает, что он лишь ребёнок ВСЕГО, а остальное – лишь малые занятия. Тот, кто не понимает сего, кто мнит себя кем-то ещё, тот взрослым не является.

54. Был озвучен закон феникса: что Любите, то погибнет и переродится. Подобно фениксу. Любовь есть суть его и огонь. Готовьтесь. Иначе не бывает. И помните, не умеющий Любить феникса не умеет Любить вообще.

55. Сказано было в назидание: толстяки умирают не от голода, которого боятся. Они умирают от обжорства. Пусть сие знание будет вам в помощь на путях ваших.

56. Напоминал Ученик о Вере: Вера есть действие особого рода. Она есть ограниченная часть Любви, но может весьма многое. Вера одних существ более совершенна, вера других менее совершенна, то зависит от прогрессивности самих существ и их связи со ВСЕМ. Обладающий действенной верой действительно может многое, но слепая и бездейственная вера сродни проклятиям, что тянут в кошмары бытия.

57. Продолжил он: не сомневайтесь в замысле ВСЕГО, не впадайте в отчаянье или горечь. Ибо замысел сей вселенной благ, равно, как и бытие хаоса, как сама Любовь. Сомнения же и горечь есть лишь следствие личных ошибок. И знайте, подобные вещи дают лишь страдания на пути, но ничего не меняют. Они есть иллюзии.

58. Далее сказано было о Любви: меняющаяся часть Любви не только порождает ВСЁ, но и побуждает к действию. Только в таком виде она совершенна. Ибо вселенная не есть куча нечистот, которая вмиг станет прекрасным кристаллом. Она есть растущий и совершенствующийся кристалл. Видя нарастающее великолепие от своего действия, изменяющая часть Любви не будет иметь желание забыться или завершить акт Любви как можно скорее, но станет действовать лишь совершенно.

59. Завершал свои речи Ученик: полумеры не нужны, они ошибочны. Когда ВСЁ желает вам чего-то, то оно сделает так, что вы примете это. Глупо было бы сопротивляться истинной Любви.