Текст книги "Прозрение Идущих. Том I"

Письмо Учителей

1. Настало новое время встречи Ученика с идущими. Слышали его на сей раз те, кому учить должно.

2. Говорил будущим учителям:

I. Дело учителя в том, чтобы быть частью пути ко ВСЕМУ. Той частью, на которой открываются тайны.

II. Обучение – это труд. Подарков на пути быть не должно, получаемое должно заслуживаться. Ибо лишь достойному даётся достойное.

III. Учитель лишь помогает и даёт заслуженное, в том есть суть роли учителя.

IV. Обучение должно вести ко ВСЕМУ. Тот, кто ведёт к иному, тот ложный учитель, ибо прочее ложно. Ученик должен познавать ВСЁ.

V. Будь малым олицетворением ВСЕГО, которое ученик может понимать и постигать, если ему тяжело постигать ВСЁ сразу.

VI. Догм не существует при обучении. Ни для учителя, ни для ученика.

VII. Ты безличен для того, кого учишь. Если ты проявишь свою личность, то вреда от этого много не будет. Но и пользы не жди.

VIII. Если для своего ученика ты ещё кто-то, кроме учителя, то умей совмещать свои дела. Ибо важное дело не должно пострадать, равно, как и обучение.

IX. Ученик должен работать с полной отдачей. Полумеры не приведут к нужным результатам. Если он готов к такой жизни и к такому существованию, то ты можешь его принять.

X. Ответственность за ученика лишь на тебе и ни на ком другом. Ибо он полностью отдан делу, а ты направляешь его. Предостерегай от ошибок, но не кори себя за те его ошибки и поражения, что ведут к росту, ибо это и есть цель.

XI. Учи ВСЕМУ, что тебе ведомо. Ничего не скрывай от достойного.

XII. То, к чему ещё не готов ученик, то не говори, дабы не навредить. Но скажи, когда сможет он нести груз сей.

XIII. Не потворствуй идеалам и авторитетам и сам их не порождай. То, что есть – уничтожь.

XIV. Тот, чьи ученики не уподобляются ВСЕМУ хотя бы в малом, тот не учитель вовсе.

XV. Сколько учишь, столько и учись сам.

XVI. Недостойному не давай ничего. Если дашь, то тщетны будут твои труды, ибо не готов он использовать полученное должным образом.

XVII. Пусть подопечные твои станут смиренными, подобно ВСЕМУ.

XVIII. Пусть не будет для них одержимостей, в том числе, как культа силы и культа знания, так и прочего.

XIX. Пусть ведают они дух свой, ибо это основа любого ученического пути.

XX. Не сможешь ты научить их ведать Любовь ВСЕГО, но можешь направить к этому. В том твоя обязанность, ибо ВСЁ – это Любовь, а ты их ведёшь ко ВСЕМУ.

XXI. Не учи за плату. Учить можно лишь по воле ВСЕГО и своей воле. Но не должно быть личности и жажды награды, ибо тогда ты всего лишь торговец.

XXII. ВСЁ – вот что важно в ученике. Остальное может быть вне твоего внимания, но не ВСЁ.

XXIII. Не учи тому, чего сам не постиг. Не проповедуй то, чего сам не придерживаешься.

XXIV. Ты не должен наказывать ученика, но должен так указывать на несовершенство, чтобы он видел и понимал.

XXV. Обучение есть Любовь. Присущее Любви присуще и обучению.

XXVI. Учи только тогда, когда чувствуешь духом своим, что это необходимо. Если дела обстоят иначе, то учить не нужно.

XXVII. Ты должен быть в наисовершеннейшем своём состоянии или близким к нему. Если будет иначе, многому подопечных своих ты не научишь.

XXVIII. Не нужно много учить словами. Учи действиями.

XXIX. Ученик должен быть свободен во ВСЁМ, несмотря на то, что он полностью отдан делу.

XXX. Бережное отношение ко ВСЕМУ – первое, что следует познать ученику. Начинать лучше с этого, или чего-то подобного, ибо здесь начало понимания единства. А именно единство даёт возможность расти частям ВСЕГО.

XXXI. Не лги ученикам, ибо ты учитель. Ты можешь не ответить на вопрос, но не лгать.

XXXII. Не обязывай учеников и не обязывай себя лишний раз.

XXXIII. Для учеников ты всего лишь старший брат. Не бог, не отец, а лишь брат, помогающий идти. Братом останешься и после завершения обучения.

XXXIV. Пусть ученики трудятся вместе с тобой. Так быстрее пойдёт обучение и дела ваши. Делать вместе вы должны то, что нужно ВСЕМУ.

XXXV. Оберегай учеников своих от того, от чего сейчас уберечься они не в силах. То, что они могут осилить, то должны побеждать сами.

XXXVI. Не давай ученикам паразитировать на тебе. Это уже не обучение и не милость.

XXXVII. Ты в ответе за каждое действие того, кого обучал.

XXXVIII. Научи своих подопечных свободе и независимости. Только перед ВСЕМ они стоят, ни перед кем более.

XXXIX. Обучая кого-либо, ты его формируешь. Так формируй только нужное ВСЕМУ.

XL. Пусть многие из учеников будут бунтарями и ими пусть останутся после обучения. И бунт их пусть будет волей ВСЕГО и прогрессом, что она несёт.

XLI. Научи их быть защитниками ВСЕГО.

XLII. Не учи тому, что устаревает и не вернётся. Учи актуальному и тому, что впереди.

XLIII. Не приноси себя в жертву им. Это несовершенно, если жертва не есть дверь для тебя самого.

XLIV. Связь ученика и учителя должна быть очень глубока. Только так возможно обучение со всеми тонкостями и деталями.

XLV. Ученик в ответе за учителя, а учитель – за ученика.

XLVI. Если ученик достоин и достаточно совершенен, то вы с ним должны существовать в одной среде. Так проще будет учиться и учить.

XLVII. Не бойся учиться у своего ученика. Роли учителя и ученика переменчивы.

XLVIII. Ученичество – это лишь напоминание истинной сути. Напоминание того, что ученик – это дитя ВСЕГО.

XLIX. Знание есть скорлупа мудрости, костыль калеки, не умеющего быть собой. Пусть знание будет, но будет не главенствующим и не порождающим рабство. Учи мудрости, знания ученики найдут сами, если они будут им нужны.

L. Путь учителя труден, но помни: что это одно из средств единения ВСЕГО со ВСЕМ. Если ты не забудешь это, то путь твой будет не напрасен.

3. Затем говорил он тем, кто хотел учить большие общества:

I. Учи лишь на благо ВСЕГО. Если ты не чувствуешь пользы для ВСЕГО, то ничего не делай.

II. Учи тех, кто может учиться и быть чем-то большим. Используй свои силы только на тех, в ком есть потенциал к росту.

III. Цивилизация – это общее духовное начало. Такова основа любой цивилизации в начале её пути. Без этого она не сможет идти большими шагами от самого своего рождения. Может без письменности и музыки, науки, но не без этого. Если же такая основа теряется из-за отсутствия роста и эволюции, то цивилизацию ждут бунты и революции, приводящие к развитию духовного. Если таких бунтов не будет, то настанет крах и деградация всей цивилизации.

IV. Идеи хороши для созданий обществ, но не цивилизаций.

V. Цивилизации можно строить только из существ, природа которых имеет элемент общественности. Те, кому не нужно общество, не нуждаются и в цивилизации. У них свой личный путь. Но если есть на то воля ВСЕГО, то ты можешь и диких зверей научить быть общественными и вложить в них каплю духа, которая преумножится на пути их.

VI. Цивилизация должна существовать на благо ВСЕГО. И на благо тех, кто её составляет, но это уже вторично.

VII. Уча кого-либо и строя цивилизацию, не допускай тирании. Тирания возможна лишь тогда, когда она необходима для ВСЕГО и прогресса. Она не должна быть постоянной. Твои подопечные должны сами трудиться, а не подвергаться какому-либо воздействию для труда. Иначе будет не цивилизация, а стадо баранов.

VIII. Не учи глупцов. Они могут быть лишь кровопийцами и помехами. Строй благородное из благородного.

IX. Обучая, не забывай учиться и сам. Иначе тебя ждёт безумие.

X. Смерть цивилизации – это крах её духовного основания. Всё может пасть, включая законы и устои, но не духовное начало. Если оно падёт, то цивилизация есть труп. Потому оно постоянно должно прогрессировать, иначе смерть неизбежна.

XI. Цивилизация должна существовать столько, сколько она нужна ВСЕМУ. Ни дня больше, ни дня меньше. Потому будет достойной защита её до определённого срока. Ибо всё, что имеет начало, имеет и конец.

XII. Цивилизация не есть тюрьма. В ней не должно быть ограничений для справедливых и духовно растущих. Если они чувствуют себя как в тюрьме, то цивилизации необходимо обновление. И не нужно думать о цене обновления, ибо за ограничение достойных цена во многие разы выше.

XIII. Не допускай никаких догм. Догмы есть удел рабов и хозяев. Это несправедливо и не по воле ВСЕГО. Догм не должно быть как внутри, так и снаружи.

XIV. Потребление должно быть по мере надобности, но без избытка.

XV. Если кто-то хочет уйти, то позволь ему уйти. Ибо не бараны должны быть пред тобой, а достойные существа. Если уходят из-за твоей несправедливости, то исправляйся. Иначе проиграешь.

XVI. Свобода есть признак цивилизации. Если её нет, то пред тобой тирания или рабский лагерь. Сие уже не цивилизация.

XVII. Если каждый делает то, что считает нужным для ВСЕГО и себя, и при этом цивилизация не разрушается, то она достойна существования.

XVIII. Не должно быть никаких паразитов. Ни при каких условиях. Плата за их содержание слишком велика.

XIX. Никаких пирамид власти. Главный есть старший брат, не более. И он всего лишь выполняет сложную работу, какую другие не осилят. Если будет иначе, то беды неизбежны. Власть – это ошибка.

XX. Все действия цивилизации изначально должны нести возможности духовного развития, а потом уже и прочее. При этом всем и в одинаково полной мере.

XXI. Справедливость необходима. Если нет справедливости, то и цивилизация себя быстро изживёт.

XXII. В таком порядке все должны быть равны. Даже многомудрые и великие должны быть равны с прочими. Но это не умаляет их сил и возможностей. Ибо каждый волен делать ровно столько, сколько может. И ограничений им быть не должно, когда сильные и мудрые справедливы.

XXIII. Цивилизация есть колыбель. Те, кто развиваются быстрее неё, должны или помогать ей в развитии, или уходить в свой личный путь. Совершенный может сделать и то и другое одновременно, если это угодно ВСЕМУ.

XXIV. Цивилизация должна быть подобна ВСЕМУ. Настолько подобна, насколько способна быть подобной.

XXV. Никаких обязательств быть не должно. Если кому-то что-то не нравится, то пусть он уходит. Что-либо делать для цивилизации существа должны по своему желанию. И никак иначе.

XXVI. Обучая, давай лишь то, что смогут осилить. То, что пойдёт во вред, то не давай им.

XXVII. Ничего не запрещай. Пусть сами уйдут от дурного, но к лучшему. А вот лучшее указать ты им должен. Рост не в запретах, а в движении к совершенству.

XXVIII. Те, кто тянут к регрессу, тех прогони. Им не место с теми, кто растёт. Несмотря на то, кем они им приходятся.

XXIX. Цивилизация должна быть подобна достойному существу, что берёт от ВСЕГО, но и возвращает преумноженное. Она не должна быть паразитом и невеждой.

XXX. Никаких авторитетов быть не должно. Судить нужно по нынешним действиям, а не по прошлым или будущим.

XXXI. В умеренной самостоятельности каждого есть жизнеспособность цивилизации. Самостоятельность должна быть полноценна, то есть должна быть духовной, умственной и физической.

XXXII. Не должно быть постоянного увлечения иллюзиями или постоянного желания погружения в них. Такое ведёт к деградации. Концентрироваться нужно на основе большую часть времени. Иллюзиям и малым играм тоже есть место, но совсем не главное.

XXXIII. Не нужно терять первобытную дикость, находясь в цивилизации. В дикости много ключей бытия, ибо одно исходит из другого, и, по сути, ВСЁ едино.

XXXIV. Наблюдай за общением твоих учеников. В общении много ключей. Если они общаются посредством языков, то пусть слова станут ближе ко ВСЕМУ и истине. Если общаются посредством энергий, то пусть потоки станут совершеннее, ближе ко ВСЕМУ и истине.

XXXV. Пока развивается цивилизация, должны развиваться и средства общения. Не допускай здесь падений. Общение – важная часть цивилизации, не основа, но связующий элемент, без которого многие труды пойдут прахом.

XXXVI. Скажи им, что слово близкое ко ВСЕМУ, куда сильнее, чем слово, далёкое от ВСЕГО. Оно может творить многое. То же самое с энергиями и прочим. Пусть знают и растут.

XXXVII. Обучай так полно, как только сможешь. Чтобы ученики твои походили на тебя во ВСЁМ, что в тебе есть. Сам же будь чист, но тоже расти, дабы вести их вперёд.

XXXVIII. Тот, кто ничего не преумножил и не преумножит для цивилизации, бесполезен для неё. Те, кто дают столько, сколько и забирают, по сути, лишь дополнительная масса. А лишнее редко бывает полезным. Не поощряй их размножение и преумножение. Продолжение рода – привилегия достойных.

XXXIX. Делать необходимое – необходимо. И необходимое должно быть у всех учеников. Излишества же не несут пользы. Не позволяй много излишеств, которые, по сути, есть лишнее. Ибо если есть силы на что-то ещё, кроме необходимого, то они должны пойти на прогресс ВСЕГО или, по возможности, цивилизации.

XL. Должна быть и взаимопомощь. Но должна быть она лишь для тех, кто ещё будет расти и что-то делать. Также не допускай алчности среди учеников, ибо там, где алчные, там разобщение и крах.

XLI. Везде в цивилизации должна быть естественность. Если её где-то нет, то цивилизация делает ошибку. Внешняя неестественность допустима лишь в переходных периодах.

XLII. Цивилизация не должна быть ларцом тайн. Она должна учить окружающую вселенную, но не сразу, а по мере возможности, ибо вредить и нарушать естественность тоже не нужно.

XLIII. Цивилизация должна быть как единое существо, тогда она жизнеспособна. Но это не значит, что можно пренебрегать всем тем, что сказано было ранее.

XLIV. Лучшие твои ученики глубоко в духе своём должны быть варварами и дикарями, тут нечего стыдится. Ибо сие есть благо.

XLV. Законы в цивилизации должны исходить из вышесказанного, если ты вообще решишь позволить им быть. Законы не обязательны, если существа достойны.

XLVI. Не требуй от учеников своих ничего. Таков твой путь. И не позволяй им тебя возвышать. Им не нужны боги. ВСЁ – их единственный бог, к которому не требуются посредники.

XLVII. Пусть ВСЁ будет основой духовности твоих учеников. Так не встретят они краха никогда, если сами не оступятся.

XLVIII. Провинившихся против сказанного следует изгонять из цивилизации тем или иным способом. Но могут быть и исключения.

XLIX. Благословенны те цивилизации, к которым есть Любовь ВСЕГО. Сие есть знак верного пути.

L. Такой цивилизации можно ВСЁ, ибо не противоречит она ВСЕМУ. И помни, какие цели ты будешь преследовать в деле своём, таково и будет твоё бытие и бытие труда твоего.

4. После же сказал своё слово он и тому, кто хотел уйти от людей или же быть странником:

I. Ты волен быть тем, кем желаешь по духу своему. Ты волен быть там, где желаешь по духу своему. Ты волен быть с теми, с кем желаешь по духу своему.

II. Уходя от людей и цивилизаций, закончи все свои дела с ними. Так ничто не будет тянуть тебя назад, и уход не будет бегством.

III. Прежде чем уйти, ты должен стать существом, которому не нужна та среда, в коей он жил. Нужно стать достаточно совершенным, чтобы быть вовне.

IV. Уйдя, сразу же перестань быть тем, кем ты был. Но стань новым. Таким, какой ты нужен там, куда идёшь.

V. Уйдёшь – будь готов ко ВСЕМУ.

VI. Не забывай о том, что ты ушёл не от себя как от духа, а лишь от среды. И пришёл в новую среду.

VII. Помни, не бывает плохих сред бытия и небытия. Бывают среды, к которым ты не готов или не привык.

VIII. Каждое существо, что ты встретишь, есть ровня тебе. Не возвеличивай себя, но и не преуменьшай.

IX. Не избегай тех, от кого ушёл, но и не стремись к ним. Они лишь твоё прошлое, а к нему возвращаются, чтобы что-то исправить или создать совершенно новое. Полностью завершённого же касаться глупо.

X. Когда ты будешь в новой среде, стань частью её. А она пусть станет частью тебя. Только так ты сможешь действовать и существовать полноценно.

XI. Только став частью среды, ты сможешь менять её и законы, по которым она существует. Не забывай это.

XII. Знай, совершенный периодически меняет свои среды и может существовать сразу в нескольких. Лишь несовершенный не сможет приспособиться к чему-то иному, чем его обычная атмосфера.

XIII. Среды меняют почти все. Рано или поздно. Те, что не уходят, те меняются так, как изменится среда их бытия, но редко меняться им по воле своей.

XIV. Вечное сидение на одном месте есть несвобода. Постоянное скитание есть несвобода.

XV. Ты должен быть в той среде, в какой ВСЁ нуждается в тебе.

XVI. Будь полностью изменчив, но не теряй ВСЕГО в себе. Это единственное правило в приспособлении.

XVII. Нигде ничего не бойся. Страх – это тени твоих прошлых личностей, которым было чуждо то, чего ты касаешься ныне.

XVIII. Не позволяй тобой манипулировать ни тому, от чего ты идёшь, ни тому, к чему ты идёшь. Собой и своим путём правишь лишь ты и ВСЁ, что в тебе.

XIX. Где бы ты ни был, везде неси справедливость. Это даст тебе защиту и помощь от ВСЕГО, если оно станет одной из основных частей тебя.

XX. Будь всеобъемлющ. Только так можно постигать ВСЁ и новые среды бытия. И только так можно стать их полноценной частью.

XXI. Чтобы попасть в какой-то мир или среду, нужно быть малым и проникающим. Большие и «великие» не могут ни войти, ни выйти.

XXII. Не привязывайся ни к чему больше, чем оно нужно. У тебя есть лишь ты и ВСЁ. Остальное ты или когда-то не унесёшь с собой, или увидишь, как оно безвозвратно меняет своё состояние. Привязываться на время можно лишь тогда, когда что-то делаешь с той вещью, существом или средой. Нужно это лишь для того, чтобы сделать всё правильно, если без привязанности ты не можешь того.

XXIII. В каждой среде бытия ты есть для чего-то. Так обстоят дела, даже если ты не понимаешь цели, что тебе поставило ВСЁ.

XXIV. Сумевший уйти однажды сможет уходить всегда. Потому я и говорю о тебе как о путнике.

XXV. Тот, кто чувствует себя везде чужим, ещё не нашёл или не создал ту реальность, которая есть его дом.

XXVI. Избегай тюрем. Клетка хороша до тех пор, пока ты делаешь что-то нужное в ней. Сразу после этого она делается ограничением, которое должно быть устранено.

XXVII. Существуй так, как чуешь нужным. Занимай в среде ту нишу, которую считаешь нужной для себя. Если её нужно создать, то создай. Делай всё это лишь по воле ВСЕГО и духа своего.

XXVIII. Не выращивай рабов себе, ибо ты сам живёшь по законам ВСЕГО и свободы.

XXIX. Ты можешь брать ВСЁ, что тебе нужно в любом месте и ситуации. И любым способом. Главное, чтобы не было противоречий со ВСЕМ.

XXX. Каждое твоё действие должно быть действием воли ВСЕГО.

XXXI. В твоём существовании должна быть гармония. Как при бытии в какой-либо среде, так и при переходах. Это помогает новым открытиям ВСЕГО в тебе.

XXXII. Не делай разницы в средах, где обитают высокие существа и низкие. Есть лишь то, что хочет от тебя ВСЁ. Это главное.

XXXIII. Приспосабливайся всегда и везде как можно больше и монолитно. Если ты перестаёшь это делать, то это признак того, что ты даёшь себе загнивать. ВСЁ в единстве, не забывай. Не приспосабливайся лишь к тому, что уже уходит и не вернётся.

XXXIV. Умей быть разными существами, даже в основе своей разными. Но при этом оставайся собой.

XXXV. Не потворствуй сути очередного твоего воплощения, личности или сущности. Сие есть пустое. Следуй за ВСЕМ и своим духом. Малое же должно получать нужное и не страдать, но не более.

XXXVI. Дух твой будет совершенствоваться и расти при каждом исполнении воли ВСЕГО. И рост, и совершенство это тоже по воле ВСЕГО, ибо прилежный ребёнок должен умнеть и получать поощрения.

XXXVII. Не нужно искать братьев-странников. Если кто-то будет нужен, то он появится сам или найдётся в деле. Но покуда для дел тебе хватает тебя, тебе никто не нужен. Нужно быть самодостаточным настолько, насколько это возможно, но, ни капли больше того, ибо ВСЁ в единстве.

XXXVIII. Не будь подконтрольным, в какой бы среде ты ни находился, с кем бы ни был. Твоя подконтрольность может быть лишь иллюзией для твоего окружения, прочее уже неестественно для тебя.

XXXIX. Везде, где ты есть, заботься обо ВСЁМ. Даже если ты не видишь его заботу, оно заботится о тебе. Отвечай тем же.

XL. Странник не есть извечный бродяга. Странник не боится остаться на время там, где это нужно. И не боится уйти от того, к чему привык. Говори это тем, кто захочет учиться от тебя. Путь странника – это не путь изгоя или слабого.

XLI. Умей превосходить, если ВСЁ в тебе этого желает. Ты обязан это делать, если ты являешься собой.

XLII. Во ВСЁМ видь Учителя, Дитя, Родителя и Любовь. Это начало понимания ВСЕГО. Дальше ты сам станешь его совершенствовать в себе, но начни с этого.

XLIII. Не желай чужой участи. ВСЁ уготовало тебе свой путь. С элементами тех путей, кои ты желаешь. Оно сделало для тебя более совершенный путь, чем ты сейчас можешь себе представить.

XLIV. Неси прогресс везде, где существуешь. Прогрессом должен заканчиваться каждый виток твоего бытия. Прогрессом для тебя и ВСЕГО, что вокруг.

XLV. ВСЁ есть твой единственный храм.

XLVI. Не делай ничего лишнего, то пустое. Не делай ничего, что не нужно ВСЕМУ, то пустое. Не ходи туда, где ты не нужен ВСЕМУ, то пустое.

XLVII. Будь последней надеждой.

XLVIII. Если ты можешь быть в хаосе и не умирать своим духом от этого, не быть на привязи у вселенной, если хаос часть тебя, а ты – часть его, значит, ты хорошо развит как странник. Это пусть будет лавровым венком для тебя и подобных тебе. Но сие не есть конец, а лишь начало.

XLIX. Существуй с Любовью. Где бы ты ни был. ВСЁ – это Любовь, а твоё бытие – акт Любви, а сам ты её часть.

L. Существование странника или того, частью кого является странник, есть способ единения ВСЕГО. Потому путь этот благословенен.

5. Были слова воину: в бою воин изменяет себя так, чтобы не стало врага. Воин не воюет с внешним, он лишь приводит в совершенство внутреннее.

6. Ещё были такие слова для воина: не поймёшь врага – не победишь в бою. Дабы победить, нужно понять и стать на голову выше.

7. Говорилось об истинном величии: человек видит звезду как точку на небе. Сильный её видит как поток энергии. Ещё более сильный видит как поток множества малых энергий, связанных друг с другом, и так далее. Величие в мелочах.

8. Сказано было о делах: только объединивший в себе ВСЕГДА и НИКОГДА, ЗДЕСЬ и ТАМ способен на свершения.

9. В продолжение было сказано: у кого есть сила, те обязаны принимать решения.

10. Сказано было о достойности: отними у раба оковы, отними у больного болезнь. Не давай им ничего взамен отнятого. И ты увидишь, смогут ли они быть чем-то бóльшим или достойны лишь очередного падения или небытия.

11. Сказано было и о путях: не усложняйте пути свои попытками сделать их проще. Путь есть путь. И должен оставаться путём. Попытка путь сделать легче или избавить себя на нём от чего-то есть исходящее от человека. Не от духа. И сие зовётся ленью или страхом, в основе которого лень. Путь есть путь, и путём ему должно быть.

12. Продолжил Ученик: любой путь имеет несколько сторон. Первая – это ты сам. Вторая – твоё действие, что меняет и объединяет тебя со ВСЕМ.

13. Книги и знания были упомянуты: книги и знания мертвы. Они есть попытка подобия мудрости и памяти духа. Притом попытка несовершенная. Не руководствуйтесь всегда знанием и логикой, ибо это ведёт к падению. Действия должны исходить из вашего духа в первую очередь. А книжники и теоретики редко меняют судьбы миров, ибо они зачастую лишь держат недейственное и не текучее в руках своих, а оттого и несовершенное. Не мудрость им дарована. Дух есть основа, но не иное.

14. Боящемуся сказано было: ты и есть то, чего ты боишься! Но что после тебя останется тебе?

15. Говорилось видящим: выбирайтесь из ловушки глаз своих и ума, если не выбрались до сих пор. Дух по природе своей не видит как тело, но ЧУЕТ. Зрение – то дело умов и глаз, любой образ, предмет – не более чем иллюзорный знак, начертанный умом на настоящей сути. Образ – это ярлык ума.

16. Говорилось помогающим: не забывайте, что вы помогаете лишь ВСЕМУ. И если вы видите какую-то его часть, которая существует в малой оболочке, устала и запуталась в ней и уже не может выбраться сама, то помогите. Либо содействием в дальнейшем развитии, либо освобождением части ВСЕГО от оболочки, если иного выхода нет. Так малая часть ВСЕГО вернётся к большей части, хотя и не покидала её. Сие есть милосердие. Так прекратятся ненужные мучения ВСЕГО. Мудрые знают, что такое происходит не от ошибок ВСЕГО, а по его задумке. Будьте милосердны в деяниях своих.

17. О простоте было сказано: чем проще, тем лучше, если при той простоте исполняется вся воля ВСЕГО. Избегайте ненужной сложности, в ней ненужное. Также избегайте и ненужных действий, ибо они ведут лишь к ненужному. Некоторые могут думать, что это аскетизм, но это лишь естественность.

18. Вновь сказал Ученик о возможностях: каждый, кто есть часть ВСЕГО, тот может ВСЁ.

19. И снова сказал он о женском и мужском: помните же, что то, что называют женским, имеет свойство держать в себе, подобно вселенной. А то, что зовут мужским, имеет свойство делать то, что должно делать по своей сути, подобно богу. Будьте совершенны. Не допускайте ошибок и перекосов в этой части бытия вашего. Если хочет быть мужчина с женщиной, то должен он себя вести как привносящий что-то новое, совершенное. Женщина же должна принимать новое и давать плоды от него. И так должно идти, пока они могут давать друг другу должное. Как только это прекратится – их совместный путь закончится. И не нужно продолжать естественное неестественным, ибо богу не должно быть рабом, а вселенной не должно быть вещью. У всего, что имеет начало, есть и конец. Не забывайте и о том, что у любого начала должна быть достойная причина, несущая благо ВСЕМУ.

20. Продолжение слов было: помните, изменяемое не может развиваться без изменяющего. И наоборот. Так, совершенный объединяет в себе и то и другое, потому и может творить все дела, до которых дотягивается в росте своём. И работа с меняющими, и работа с изменяемым ему доступна. Но и такой нуждается во ВСЁМ, хотя бы внутри самого себя.

21. Говорилось о детях: забота о ребёнке есть опыт заботы обо ВСЁМ. Горестно бытие того, кто этого не понимает, но имеет детей.

22. Упомянул Ученик и важное свойство материи: материя по большей части жидка. Твёрдость в большинстве случаев есть лишь иллюзия.

23. Далее говорил Ученик о поклонениях: древние копировали действия Серого Судьи и получали малую мудрость и силу. Серый Судья был для них движением, изменением и идеалом мужества, Вселенная была изменяемым и идеалом женственности. Они были правы в мыслях своих. Но вам же скажу: будьте любимыми детьми и учениками ВСЕГО, как Серый Судья, а остальное придёт само, когда оно будет нужно. Ибо мало смысла изображать сильного и мудрого. Нужно лишь становиться таковым. В том будет больше совершенства. Действуйте сами так, как считаете правильным и нужным.

24. Позже сказал он о желаниях: желания и действия для себя, а не для ВСЕГО, ведут к неизбежным падениям. Избавиться от тех падений можно, лишь отбросив всё то, что делается не для ВСЕГО.

25. Продолжил он: желающий ВСЁ получит ВСЁ, но это не обещает ему того, что ВСЁ он удержит при себе, а себя во ВСЁМ.

26. И далее сказал Ученик: блаженны не желающие ничего, кроме ВСЕГО. Совершенные же нуждаются лишь во ВСЁМ и ни в чём более, в отличие от прочих.

27. Говорилось о неразвивающихся и бездеятельных: страшна ошибка отказа от роста или действия. Тот, кто не растёт или не действует, тот всё равно имеет энергию для оного. И тратит её на пустое, хоть она и дана ВСЕМ для нужного. Так неразвивающийся или недеятельный притягивает к себе паразитов, ибо излучает энергию, которую должен был пустить в дело. Они же присосутся и будут отвлекать его от дел, дабы продолжал и дальше их кормить. Потому бездействие и отказ от развития есть яма.

28. Сказал Ученик об истине: истина всегда делается явной рано или поздно. Приходит она вместе с совершенствованием, которое исходит от воли ВСЕГО.

29. Сказал Ученик о сильных: сильный, исполняющий волю ВСЕГО, руководствуется лишь порывами, чутьём и мыслями, в коих есть воля ВСЕГО. Другое же он и не видит вовсе, ибо нет другого для него.

30. Сказал он об умных и мудрых: умные помнят, что большие изменения во вселенной происходят циклично. Оттого они могут знать, когда будут новые дела. Мудрые же помнят, что порядки меняются и совершенствуются. И дела могут прийти тогда, когда их не ждут умные. Связанный же духом с изменениями чувствует это!

31. Сказал он о собственности: своё берите, не спрашивая никого, чужое не трогайте. Того, чего желаете, но не можете взять, того добейтесь делами своими и ростом.

32. Молвил Ученик о пути: ведомый ВСЕМ неуязвим, всесилен и всесвободен, пока действует ради ВСЕГО. Начнёт действовать ради более малого – сгинет он, ибо тем ограничит себя и сделает несовершенным.

33. Далее поведал он о целях жизней: одна из целей жизни – изменить в лучшую сторону свою нежизнь, в коей обычно пребывают куда дольше, чем в жизни. Так же и с нынешним бытием духа вашего, так же со вселенной, ибо и у неё есть конец. Не забывайте, что получим мы то, что преумножали и взращивали мы в себе и во ВСЁМ, пока шёл этот этап бытия.

34. Говорил Ученик о мистерии действий: каждое действие есть мистерия таинства единения со ВСЕМ. Будь внимателен, ибо ты всегда в истинном храме, и каждое твоё действие есть ритуал в нём.

35. Продолжил он о мистериях и храмах: каждое существо – это мир. В каждом мире есть храм ВСЕГО, который охраняется Серым Судьёй и прочими достойными. Серый Судья стоит у алтаря, достойнейшие – рядом с ним, менее достойные – около храма. Те, чьи взоры мечутся в поисках того храма, – те мудры. Те, чьи взоры смотрят на храм и постигают его, – те благословенны. Серый Судья есть первый строитель и главный жрец того храма в этой вселенной. Он достаточно совершенен для того, чтобы нести такую ответственность и не пасть в грязь, но не мните его богом, ибо сам себя он не мнит таковым, значит, и вам не след.

36. О служении было поведано: кто чему служит, тот тем и делается. Так, служащий свету станет светом, служащий смерти станет смертью, служащий праху станет прахом, а служащий ВСЕМУ станет ВСЕМ.

37. Говорил Ученик о хаосе: хаос есть многое. Не менее половины, чем ВСЁ.

38. Продолжил он: любой порядок по полному завершению своему обратится в хаос. Ибо это естественная суть части ВСЕГО, а порядок – лишь временная, идущая от хаоса к хаосу.

39. Говорилось о вселенной: было упомянуто ранее, что не все уйдут из вселенной в хаос после завершения пути сей вселенной. Многие останутся, никуда не уходя. Скажу вам ныне, что бытие их будет таким, к какому самые глубокие их внутренние части стремятся сейчас, стремились всегда и ещё стремиться будут. То есть полная завершённость и гармония для каждого и в каждом. Далее будут они частями ВСЕГО, как и были ранее. К чему и шли всё то время, что существовала эта вселенная. Пусть знание это вас ещё больше научит тому, что вы лишь малые части ВСЕГО, но части любимые и достойные.