Текст книги "Мистерия Сириуса как цикл земных катастроф"

Космогонический миф о рождении Вселенной

 
"Когда вверху небеса еще не были названы
И не имела названия внизу земля,
А изначальный Апсу их родитель,
Мумму и Тиамат, родившая всех.
Свои воды совместно мешали."
 

Тогда были созданы боги посредине небес.

Против древних богов-чудовищ – «изначального» прародителя океана – Апсу и его детей Мумму и Тиамат – восстали порожденные Тиамат молодые боги Анну, Эа и их сын Мардук. Вначале боги-чудовища упрямо поддерживали состояние первозданного Хаоса.

Но молодые боги Анну и Эа были молоды и шумны. Это раздражало Апсу, который решил их унять, но Тиамат не дала на это повеленья. Когда Апсу сам решил их убить со своим слугой, об этом проведал Эа. Он приготовил для Апсу хмельной напиток, от которого тот погрузился в сон. Тогда Эа его убил, на части разрезал и утопил в океане. Потом он могучего Мумму заковал в оковы, лишил волшебной силы.

Затем на краю океана он дом себе великий построил, в этом доме от богини Дамкины родился у него сын первородный, с сияющим взором и походкой мужа-владыки. Имя ему было дано Мардук.

На Мардука перенесены были по наследству некоторые черты предков:

 
"Четыре глаза, четыре уха!
Он рот раскроет – изо рта его пламя!
Он вчетырежды слышит мудрейшим слухом,
И всевидящие очи – всё прозревают!..
 
 
«Малыш мой, сыночек! Малыш мой, сыночек!
Сыночек-солнце! Солнышко божье!»
 
 
Нимб его – десяти богов сиянье!
Пятьдесят сияний его окружает!"
 

Вот тогда-то, обнаружив потерю мужа, и осознав, что юные потомки, создав для себя жен, порешили внести в мир должную гармонию и порядок, к решительному сражению начал готовиться чудовищный дракон – богиня Хаоса Тиамат, которая решила, что пришла ее пора владычествовать во Вселенной. Тиамат создала себе в помощь 11 монстров – бешеных псов со многими головами, быков и птиц с головами людей, острозубых змей, у которых в жилах вместо крови тек яд, людей с головами воронов, драконов, человеко-скорпионов и рыбо-людей.

 
Гидру, Мушхуша, Лахаму из бездны она сотворила,
Гигантского Льва, Свирепого Пса, Скорпиона в человечьем обличье,
Демонов Бури, Курилу и Кусарику.
 

Все это внушающее ужас воинство возглавило чудовище Кинг, которому Тиамат доверила главное свое сокровище – «Скрижали Судеб» мира Хаоса. Мардук решился на бой с воинством Кинга и с самой Тиамат после речи на совете богов:

 
"Если я, ваш мститель,
Тиамат одолею И вам жизнь спасу,
Соберите собрание, возвеличьте меня…
Своим я хочу изреченьем
Судьбы решать вместо вас!
Все сотворенное мною
Не подлежит измененью,
Беспрекословным пусть будет
Веление уст моих!
 

Поскольку у его родителей Анну и Эа и прочих богов второго поколения выхода не было, то они, согласившись на условия Мардука, передали ему знаки высшей власти – трон и скипетр, а также вручили оружие, которым предстояло сокрушить дракона.

 
Над миром мы царство тебе отдаем
В собрании сядешь, – твое слово возвысим
Пусть не ржавеет твой меч, да истребит он врагов.
 

Боги напутствовали отчаянного смельчака такими словами:

 
Иди, оборви жизнь Тиамат
Пусть ветер в тайник унесет ее кровь!
 

Мардук подготовился во всеоружии встретить владычицу Хаоса.

 
Изготовил он Лук и оружие выбрал,
Поднял он тетиву, на тетиву поставил,
Поднял он копье и вправо направил,
Лук и колчан подвесил он сбоку,
Молнию держит он перед собою
Свое тело наполнив огненным пламенем.
Он сеть изготовил, чтоб в ней Тиамат запутать,
Ветрам поручил он держать эту сеть.
Он создал Злой Ветер, Стремительный Вихрь,
И Страшную Бурю и Злой Ураган,
Четвероветер, Семероветер и Смерч Бесподобный.
Он выпустил ветры, которые создал, —
Семеро их, – чтоб Тиамат смутить."
 

Сам Мардук взошел на боевую колесницу, прихватил с собой Потоп, а также четыре упряжки – Губитель, Беспощадный, Затопляющий и Летящий. Итак, силы оказались уравновешенными – 11 чудовищам во главе с Тиамат противостояли Мардук и 11 его помощников. Дюжина воителей старых пошла на дюжину воителей новых.

Вначале, как и полагается, сразились предводители воинств. На дерзкий вызов Мардука: «Выходи! Мы будем сражаться!» – Тиамат, обезумев от злости, дико взревела, ноги ее задрожали от ярости, а пасть начала изрыгать с огнем проклятья и заклинания. Но когда соперники за право владычествовать над миром «для сражения сблизились», Мардук оказался изворотливее.

 
"Сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал.
Злой Вихрь, что был позади, он пустил пред собою,
Пасть Тиамат раскрыла – проглотить его хочет,
Он вогнал в неё Вихрь – сомкнуть губы она не может.
Ей буйные ветры заполнили чрево,
Её тело раздулось, её пасть раскрылась.
Он пустил Стрелу и рассек её чрево,
Он нутро ей взрезал, завладел её сердцем.
 

Череп Тиамат Мардук разрубил мечом, а затем вскрыл жилы и повелел Северному Ветру удалить кровь чудовища в места потаенные, чтобы оно не смогло возродиться.

 
Усмирился владыка, оглядел её тело.
Рассёк её тушу, хитроумное создал.
Разрубил пополам её, словно ракушку,
Взял половину – покрыл ею небо.
 

Небо, полое полушарие из твердых пород драгоценных камней, доступное взору людей лишь нижним слоем, было передано Мардуком во владение Анну; Землею стал по его воле владеть Энлиль, а водами заведовать – мудрый Эа.

На слегка выгнутой поверхности Земли Мардук из второй половины Тиамат создал сушу, реки и моря, взрастил растения, создал животных и людей. Священной мировой горой поднялась в центре созданной Мардуком Вселенной Земля".

В этом комогоническом мифе одну из центральных ролей играет дракон Тиамат. Что касается поля битвы Мардука и Тиамат, то, как это следует из содержания легенды, это космос, в котором Мардук создаёт не только Землю, но и звёзды, созвездия, стоянки для Солнца и Луны. В частности, Лук и Стрела, которые послужили орудиями убийства Тиамат, являются созвездием Лука, соответствующее Большому Псу, в котором находится звезда Сириус.

От драконов обычно не приходится ожидать какого-то необыкновенного сияния. В данном случае оно исходит от Мардука, а эпитет «пятидесяти богов сияние» снова напоминает нам о пятидесятилетнем периоде вращения Сириуса А и В. Следует отметить, что одним из орудий битвы являлся Потоп.

Исследование Крабовидной туманности

В 1892 г. впервые была сфотографирована Крабовидная туманность, а в 1913 г. получены ее первые спектрограммы. В отличие от прочих газовых туманностей, спектр Краба, так её называли, оказался непрерывным. На этом фоне были видны раздвоенные линии излучения. Обычно, если излучает нагретое облако межзвездного газа, видны только линии излучения: ведь непрерывный спектр возникает в плотном непрозрачном теле, например в звезде. Но здесь-то излучала не звезда, а туманность! Загадка излучения Краба просуществовала почти сорок лет.

В 1921 г. К. Лундмарк опубликовал список новых звезд, но тут вкралась опечатка. В списке Лундмарка о звезде-гостье 1054 г. было сказано, что она вспыхнула к юго-востоку от звезды h (эта) Тельца. А в примечаниях Лундмарк отметил, что поблизости расположена туманность М1, именуемая обычно Крабовидной. Свою ошибку он исправил 17 лет спустя; звезда-гостья, писал он, в действительности вспыхнула к юго-востоку от звезды x (дзета) Тельца, то есть там, где расположена туманность М1.

В то время с фотографиями Крабовидной туманности работал астроном Р. Минковский.

Сравнивая фотографии, сделанные с интервалом в несколько лет, он обнаружил, что туманность расширяется со скоростью 0,2 угловые секунды в год. Если туманность все время расширялась с такой скоростью, то семьсот лет назад она представляла собой точку. Надежно это было установлено в 1942 г. Н. Мейолом и одновременно Ж. Оортом. Впервые догадку о том, что Крабовидная туманность образовалась от вспышки сверхновой 1054 г., высказал Э. Хаббл, но тогда никто не обратил на это внимание, теперь же это стало установленным фактом [46].

Центр Крабовидной туманности

Ажурная волокнистая структура туманности представляет собой оболочку, расширяющуюся, как показывает доплеровское смещение её спектральных линий и изменение положения отдельных волокон, с громадной скоростью (1200 км/с). Размеры и скорость расширения Крабовидной туманности позволяют оценить время её расширения. Оценка даёт ок. 900 лет, что хорошо согласуется со временем, прошедшим с момента наблюдения вспышки сверхновой.

Радио-, оптическое, рентгеновское и гамма-излучение пульсара Крабовидной туманности (PSR 0531+21) имеют один и тот же период пульсации 0,033 с. Открытие пульсара в Крабовидной туманности явилось прямым подтверждением правильности теории образования нейтронных звёзд при вспышках сверхновых.

Битва Ахура-Мазды и Ахримана

Свидетельства Авесты о необычайно ярком свечении Сириуса-Тиштрии и Всемирном потопе

Известный египтолог Э. Уоллис Бадж в своей работе «Легенды о египетских богах» [4] так говорил об истории Исиды и Осириса:

«Египетская литература богата упоминаниями о событиях, произошедших в жизни Осириса<. > Однако связного рассказа о причинах, приведших к убийству Осириса Сетом или о последующих событиях, в результате которых он стал царём небес и судьёю мёртвых, нигде у египтян не встречается<.> В результате своих трудов Плутарх собрал достаточное количество фактов относительно той формы легенды об Исиде и Осирисе, в какой она была известна образованным людям его времени, но нет никаких доказательств того, что он имел хотя бы малейшее представление о деталях первоначальной африканской легенды об этих богах в том виде, в каком она была известна египтянам, скажем, во времена VI Династии».

Сам Плутарх в «Первом объяснении легенды» об Исиде и Осирисе, касаясь мнения людей, которые делают заключения о том, что вся эта легенда – ничто иное, как простое увековечивание различных деяний царей и других великих людей, писал:

"XXIII. Но я боюсь, что уступить подобному объяснению легенды, значит, затронуть те вещи, которые трогать не следует; это будет означать не только, как говорит Синонид, «объявление войны всей древности», но также и выступление против всех народностей и наций, которые одержимы верой в божественность этих существ». В «Пятом объяснении легенды», обсуждая пять представленных объяснений, он заключает, «что ни одно из этих объяснений, взятое в отдельности, не содержит истинного объяснения вышеописанной легенды, хотя в совокупности они его дают<…>

Невозможно, чтобы какая-либо отдельно взятая причина, будь она хорошей или плохой, была общей первопричиной всех вещей. Обязательно должны быть две противоположности и отчётливые, совершенно различимые Первопричины".

Далее в параграфе XLVI Плутарх сравнивает эту точку зрения с верой волхвов в Ормузда (Ахура-Мазду) и Ахримана (Ангро-Манью): первый зародился от света, а последний – от тьмы. Ормузд сотворил шесть добрых богов, а Ахриман – шесть богов совершенно противоположного характера.

Символ Ахуры-Мазды

Ормузд в три раза увеличил свой размер и украсил небо звёздами (курсив – С.Б.), а Солнце сделал их стражем. Плутарх был совсем рядом с небесным объяснением легенды об Осирисе. Зороастрийское учение так описывает эту космическую катастрофу:

"Ангро-Манью (злой дух), разбив небесную сферу, ворвался в мир, а следом за ним рванулись порождения Тьмы. От удара небо содрогнулось так, что звёзды, Луна и Солнце пришли в движение. Солнце покинуло созвездие Ягнёнка (Овна) и покатилось по Зодиаку. Его стало бросать то выше, то ниже, и день стал неравен ночи. Ангро-Манью прожёг в земле дыру до бездны преисподней, затем унёс ветром всю воду с земли и наслал на неё Дэва засухи.

Тут в бой вступил Сириус (Тиштрия). Он вызвал небывалый ливень, который длился 30 дней, вода залила землю в человеческий рост, и в ней погибли все гады: змеи, скорпионы и крысы. После потопа возник мировой океан Ворукаша. Вода в ней была прозрачной, студёной и пресной".

Несмотря на то, что этот отрывок является мифологией, он достаточно научен и информативен.

Противостояние Ангро-Манью и Сириуса-Тиштрии привело к тому, что Солнце покинуло созвездие Ягнёнка (Овен), то есть оно было вблизи точки весеннего равноденствия, а после этого день стал не равен ночи. Из отрывка становится понятным и суть противостояния Сириуса-Тиштрии и Дэва засухи Апаоши в течение 30 дней в Авесте, оно объясняется проливными дождями, вызвавшими Потоп.

Необычайное событие в судьбе Сириуса – Тиштрии содержатся в мифологии древних арийцев (волхвов), в «Авесте». Необычное небесное явление – сверхяркое свечение Тиштрии («Тройной Звезды», которая связывалась у арийцев и с Сириусом, и с «Поясом Ориона», состоящим из трёх звезд), видимое даже днём и соперничавшее с сиянием как Солнца, так и Луны наблюдали древние арийцы. У этого явления было три лика [22]:

"Десять ночей, о Спитама Заратуштра, Тиштрия, яркая и славная звезда, смешивает свои очертания с солнечным светом, двигаясь в облике юноши пятнадцати лет, ясного ликом, с ярким взором глаз, высокого, полного силы, мощного и разумного. <…> Следующие десять ночей, о Спитама Заратуштра, яркий и славный Тиштрия смешивает свой образ со светом, двигаясь в облике золоторого тельца. Десять следующих ночей, о Спитама Заратуштра, яркий и славный Триштрия смешивает свои очертания и свет, шествуя в облике прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной".

В «Авесте», согласно следующему отрывку, Сириус сопоставляется величайшему пророку арийцев Заратустре [60]:

 
Звезде блестящей Тиштрии
Помолимся счастливой.
Что создана Ахурой
Главой и надзирателем
Быть для всех прочих звезд,
Как людям – Заратуштра.
 

Триштрия, популярное народное божество, существовавшее у арийцев задолго до Заратуштры, согласно легенде вступает в борьбу со злым духом Апаоша – Духа Зла Ангро Манья (Ахримана), что подобно борьбе Гора и Сета [59]:

«Яркий и славный Тиштрия спускается к морю Ворукаша в облике белого прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной. Но там мчится ему навстречу дэв Апаоша в облике чёрного коня, чёрного – с чёрными ушами, чёрного – с чёрною спиной, чёрного – с чёрным хвостом, отмеченного клеймом ужаса. Они сходятся вместе, копыто против копыта, о Спитама Заратуштра, на три дня и три ночи. И дев Апаоша оказывается сильней, чем яркий и славный Тришрия, он превосходит его».

Тогда Ахура Мазда совершил священнодействие, назвал звезду по её собственному имени, принес ей силу десяти коней, десяти верблюдов, десяти быков, силу десяти гор и силу десяти рек. И тогда вновь сходятся Тиштрия и дэв Апаоша и сражаются до полуночи. И Тиштрия побеждает Апаошу, после этого яркий и славный Тиштрия возвращается вниз к морю Ворукаша в облике белого и прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной. Он заставляет море вскипать и бурлить, поднимая и опуская волны, он заставляет его струиться, он побуждает море к приливу и отливу. Все побережья моря Ворукаша бурлят через край, вся срединная часть моря кипит и вздымается. <.> Испарения восходят над горой Ус-Хинду, что стоит в середине моря Ворукаша.

Арийцы приносят священнодействие Тиштрии, яркой и славной звезде, которая с сияющего востока движется вдоль своего длинного извилистого пути, вдоль пути, проложенного богами, тропой указанной ему, Тиштрии, водной тропой по воле Ахуры-Мазды, по воле Бессмертных Святых. <.> Тиштрия идёт к заливу в священном образе Коня, и там внизу он заставляет воды бурлить, а ветры – дуть мощно по всей округе. Затем Сатавэса понуждает воды растекаться по семи кашварам земли, и, когда Тиштрия прибывает туда, – стоит, прекрасный, распространяя облегчение и радость на плодородные страны, думая про себя: «Как сделать страны ариев плодородными?»

Имя звезды Сатавэса переводится как «обладающая силой ста мужей»; она и является спутником Тиштрии, главенствует среди звёзд на южной стороне небосклона [60]. Имя Заратуштра содержит иранские корни, и по одной из версий Анкетиля Дюпперона первую часть имени переводят как «жёлтый», «золотистый», а второй корень – «туштра» – как производное от Триштрии. Следовательно, имя пророка переводится как Золотой Сириус [62]. В греческом варианте Зороастр – Сияющая Звезда. Существует и другая версия перевода. «Уштра» переводят как «верблюд», а «зара», кроме «желтизны», имеет значение «старый» и «погоняющий». Некоторые толкуют имя великого пророка как «обладающий, старым верблюдом», то есть древним учителем арийцев Ахуры Мазды. Относительно времени проживания Заратустры существует путаница. Об этом так писала Е.П. Блаватская [61]:

"Аристотель утверждает, что Зороастр жил за 6000 лет до Платона. Гермипп Александрийский, который утверждал, что он читал подлинную книгу зороастрийцев, говорит о великом реформаторе как об ученике Агонакса (Агон-Акха, или Бога-Агона), процветавшем за 5000 лет до падения Трои, и таким образом его заявление подтверждает мнение Аристотеля, так как Троя пала за 1194 г. до н. э., и, по свидетельству Климента, некоторые полагают, что Эр, или Эрус, сын Армения, о видении которого рассказывает Платон в своём «Государстве», кн. Х, стр 614 и далее, означает именно Зардошта.

С другой стороны, мы обнаруживаем, что Александр Полигистор говорит о Пифагоре (который жил около 600 лет до Р.Х.), что тот был учеником ассирийца Назаратта (Зороастр часто называется греческими писателями ассирийцем Назараттом); Диоген Лаэртский утверждает, что философ с острова Самос был посвящён в мистерии «халдеями и магами»; и, наконец, Апулей уверяет, что именно Зороастр давал наставления Пифагору. Сведённые все вместе эти противоречия показывают, 1) что слово «Зороастр» было родовым именем, и 2) что было несколько пророков с таким именем".

Блаватская была знакома со сказанием о Заратустре по «Зент-Авесте» («Комментарий к Авесте»). В связи с этим она пишет:

Хотя это и не самые древние зороастрийские писания, все же, подобно «Ведам», они совершенно умалчивают о Потопе, – эти древние сочинения не обнаруживают ни малейшего признака того, что их автор когда-либо был знаком с каким-либо из народов, которые впоследствии приняли его способ поклонения, хотя и существовало несколько Заратуштр: тот, кто установил культ Солнца среди парсов; другой, который появился при дворе Дария Гистаспа; и тот, кто был наставником Пифагора.

Знакомство с полным переводом «Авесты» показывает, что появление Золотого Сириуса может-таки быть связано со Всемирным потопом [60]:

 
Звезде блестящей Тиштрии
Помолимся счастливой.
Что ведьм одолевает.
Что побеждает ведьм.
Которых Ангро Манью
Послал, чтобы заставить
Остановиться звезды,
Что семя вод хранят.
И воды вытекают,
Спитама Заратуштра,
Из моря Ворукаша
Целебные и чистые;
И Тиштрия могучий
Там делит их по странам,
Когда он почитаем,
Доволен и любим.
 

Что происходит после взрыва сверхновой?

А что же стало с вспыхнувшей звездой? В 1934 г. В. Бааде и Ф. Цвикки [47] опубликовали работу, в которой пролили свет на проблему очень ярких новых звезд. Они дали очень ярким звездам новое название, такие звезды стали называться – «сверхновыми». В их работе было предсказано также существование космических лучей как результата взрыва сверхновых звезд.

Кроме того, Бааде и Цвикки предсказали существование нейтронных звезд. Вот что они писали:

Со всеми подобающими оговорками мы выдвигаем гипотезу, что сверхновая представляет собой переходную стадию от обычной звезды к нейтронной, состоящей главным образом из нейтронов. Такая звезда может обладать очень малым радиусом и чрезвычайно высокой плотностью. Предположение, что сверхновые испускают космические лучи, весьма удовлетворительно согласуется с большинством основных наблюдений космических лучей.

Идеи Бааде и Цвикки намного опередили свое время. До них никто не предсказывал новых типов небесных тел. Тем интереснее, что нейтронные звезды впервые были предсказаны теоретически. Это предсказание тем более почетно, что статья была сдана в печать всего год спустя после открытия нейтрона.

В этой работе были сделаны также реалистические оценки энергии, излучаемой сверхновой во время взрыва. Если новые звезды во время вспышки излучают 10 в степени 45 эрг, то, по оценкам Бааде и Цвикки, во время вспышки сверхновой полная излучаемая энергия может составлять 10 в степени 53 эрг.

Однако статья Бааде и Цвикки осталась в то время не известна для физиков. Гораздо большее влияние на научный мир тогда произвела статья Л. Д. Ландау. Статья «К теории звезд», появилась в 1932 г. [48].

Ландау в тюрьме. 1938 г.

Из-за того, что для звезд главной последовательности надо исходить не из произвольных предположений об источниках энергии, а из физики равновесия данной массы вещества, Ландау рассмотрел предельный случай устойчивого состояния вырожденного ферми-газа (газа из протонов и электронов) и нашел: при массах звезд, превышающих некоторую критическую М0, не существует устойчивых равновесных конфигураций, и все такие массы коллапсируют. Он писал:

"При М> М0 во всей квантовой теории не существует причины, которая предотвратила бы коллапс системы в точку".

Аналогичный вопрос поставил индийский астрофизик и получил на него конкретный ответ в работе 1935 г. [49].

С. Чандрасекар

С тех пор граница устойчивого состояния звёзд называется «предел Чандрасекара» и составляет около 1,4 М Солнца.

Второй раз Ландау обратился к теории звезд в 1937 г. в статье «Об источниках энергии звезд». Нейтроны были уже известны, а нейтронный газ можно сжать еще сильнее, чем ферми-газ. Были поставлены вопросы, может ли звезда состоять из нейтронов? Не являются ли нейтронные ядра звезд источниками звездной энергии? В работе было теоретически обоснованна возможность существования вещества в сверхплотном нейтронном состоянии.

На первый вопрос, поставленный Ландау в статье 1937 г., точный ответ нашли американские физики Ю. Оппенгеймер и Г. Волков в 1939 г. в статьях «О массивных нейтронных сердцевинах» и «О безграничном гравитационном сжатии» [63].

Роберт Оппенгеймер – научный руководитель Манхеттенского проекта

В статьях было исследовано решение уравнений общей теории относительности для случая идеального нейтронного газа и было получено, что устойчивые нейтронные состояния возможны для нейтронных звезд с массой не более % М Солнца в случае же больших масс, такая звезда испытывает бесконечное гравитационное сжатие или коллапс, в результате чего она превращается в «черную дыру».

В целом же в статье высказывался скептицизм по поводу существования статических нейтронных звезд:

«Представляется неправдоподобным, чтобы статические нейтронные звезды играли большую роль в звездной эволюции».

В дальнейшем теоретики пришли к выводу, что в центральных областях нейтронной звезды содержится значительное количество сверхтяжёлых элементарных частиц – гиперонов. Учёт давления гиперонов повышает предельную величину массы нейтронной звезды до 2,5 М Солнца.

«Сегодня наша гордость не может не быть омрачена глубоким беспокойством. Если атомным бомбам будет суждено пополнить арсенал средств уничтожения, то неминуемо наступит время, когда человечество проклянет слова Лос-Аламос и Хиросима».