Текст книги "Коллекция заблуждений. Чудеса"

Довольно распространено мнение, что между гениальностью и помешательством лежит очень тонкая грань. В последнее время появилось множество исследований, доказывающих, что многие гениальные люди страдали самыми разными психическими заболеваниями. Но, во-первых, не всегда подобные труды корректны, порой ради сенсационного вывода их авторы слишком много фантазируют. Во-вторых, зачастую гениев называют шизофрениками лишь на том основании, что их поступки и мысли непонятны обычным людям. Отметим, что в настоящее время сразу несколько научных школ работающих в области психологии и психиатрии в США, Англии, Франции, России и Японии, пришли практически к единому выводу: шизофрения (а это основной диагноз, который обычно ставят человеку с «ненормальным» с точки зрения социума поведением) – это загадка, и, вполне возможно, не болезнь, а совокупность многих явлений, ключ «к которым пока не найден.

В-третьих, научно не доказано, что гениальность каким-либо образом способствует помешательству, также как не доказано, что склонность к помешательству способствует проявлению гениальности.

В четвертых, известно огромное количество гениальных людей (их гораздо больше, чем тех, которым различные авторы приписывают различные формы помешательства), обладавших прекрасным психическим здоровьем.

Глен Доман отмечал: «Подлинные гении – это самые любезные, внимательные, счастливые, умелые и здоровые люди на свете. Именно благодаря этим признакам мы и понимаем, что они гении».

Цитата на полях

Почти все мифы сильно порочат истину, и самые порочащие из таких мифов те, которые имеют отношение к детям, матерям и гениям. Иногда мы просто обязаны выяснить, почему же наши мифы так неуважительно к ним относятся. Оказывается, дело в том, что некоторые люди как бы ощущают угрозу со стороны именно детей, матерей и гениев. Возможно, это именно те, кто по каким-либо причинам чувствует свою ущербность.

Глен Доман

Гипноз

По мнению многих психотерапевтов слухи и мифы о гипнозе сбивают с толку людей в психологии не слишком хорошо разбирающихся и позволяют держаться на плаву разного рода шарлатанам. В недавно изданной работе американского специалиста по гипнозу Лесли Барбера развенчиваются чуть ли не все «чудеса», считавшиеся ранее неотъемлемой частью гипноза и только гипноза.

Так Барбер указывает на отсутствие физиологического теста для точной проверки «загипнотизированности» человека. Он отмечает, что выполнение пациентом в гипнозе команд, еще не означает, что он на самом деле загипнотизирован. Человек может не шевелиться не потому, что он не может пошевелиться, а по другим причинам (например, боится огорчить гипнотизера и потому подыгрывает ему).

Развенчивает Барбер и весьма популярный во время эстрадных выступлений гипнотизеров «смертельный номер», когда загипнотизированного человека кладут затылком и пятками на спинки двух стульев, и он не проваливается вниз. По мнению Барбера после команды «ты это можешь» (или без нее) подобное упражнение выполнит практически любой мужчина, находясь при этом в обычном бодрствующем состоянии.

К мифам относится и мнение, что только в гипнозе можно значительно уменьшить боль. Барбер доказал, что подобного же эффекта можно достичь без всякого гипноза. Он провел следующий эксперимент с двумя группами медсестер. Первую группу в течение десяти минут профессионально «гипнотизировали», после чего дали установку, что они не будут чувствовать боли (уколов булавкой), если сосредоточатся на интересной истории. Тем же, кто был во второй группе было предложено без всякого гипноза сосредоточиться на интересной истории, чтобы не чувствовать боли. Оказалось, что никакой разницы между этими группами не было: и в первой и во второй уменьшились физиологические реакции на боль.

Много легенд ходит о так называемом постгипнотическом внушении, когда загипнотизированному человеку отдают команду что-либо сделать после выхода из гипноза, и он это делает. И здесь неутомимый Барбер провел эксперимент с двумя группами испытуемых. Участников первой группы загипнотизировали, после чего дали каждому по 150 карточек и сделали постгипнотическое внушение, чтобы каждый день они возвращали психологу по одной карточке. Членам второй группе точно такое же требование было высказано просто так, без всякого гипноза. Оказалось, что вторая группа намного лучше справилась с заданием (ежедневно отдавала больше карточек), чем первая.

Не все просто и с амнезией, когда человек по полученной команде гипнотизера не может вспомнить то, что было с ним в гипнозе. Л.З.Левит в книге «Интервью с частным психологом» отмечает: «Во-первых, подавляющее большинство людей после гипноза неплохо помнит то, что в нем говорилось, несмотря ни на какие команды. Для проверки же оставшегося небольшого процента „забывчивых“ был проведен такой эксперимент. Группа испытуемых, находясь в гипнозе, тренировалась в выполнении простых заданий, после чего было приказано забыть все, что они делали и чему научились. Затем их снова загипнотизировали и предложили выполнить задания, аналогичные тем, что делались в первый раз. Количество успешно выполненных заданий во втором случае было гораздо выше. Это означает, что полученный навык не был забыт, несмотря на внушение амнезии».

Интересно, что субъективные отчеты испытуемых, сделанные ими после гипноза как оказалось во многом зависят от формы вопросов экспериментатора. Так. группе людей после проведения с ними сеанса гипноза задали вопрос: «Чувствовали ли Вы, что не могли сопротивляться внушениям?» Сто процентов ответили «Да». Но когда их же через некоторое время спросили совершенно противоположное» Чувствовали ли Вы, что могли сопротивляться внушениям?», пятьдесят процентов снова ответили «Да».

Подводя итог разговору о гипнозе, приведем еще один фрагмент из книги Л.З.Левита: «Гипноз, все-таки, существует и неплохо помогает, однако проведенные Барбером эксперименты позволяют предполагать, что ничего особенно чудесного и уникального в гипнозе нет, как и в других измененных состояниях сознания.

Это означает, что и обнаружить какой-либо особый вред, который «злоумышленник» может нанести Вам через гипноз, также не удастся. Впрочем, данная закономерность давно известна специалистам. Таинственные рассказы о действии гипнозом на расстоянии – бабушкины сказки, еще один образец народного фольклора. Если человек психически здоров, выспался ночью и обладает хотя бы средним уровнем интеллекта, никто не сможет насильно загипнотизировать его или причинить какой-то другой вред на расстоянии. Иначе все банки были бы уже давно ограблены, а все красивые девушки изнасилованы».

Широко распространено мнение, что змеи умеют гипнотизировать своих жертв. Якобы животные, под влиянием устремленного на них «чарующего» взгляда змеи сами забираются к ней в пасть. Сцену подобной гипнотической охоты в мультипликационном фильме «Маугли» в исполнении удава Каа, наверное, видел каждый ребенок. А в народе есть даже поговорка: «Смотрит как удав на кролика».

Тем не менее, никакой способностью к гипнозу змеи не обладают (смотрите также статью «Уж»). В естественных условиях потенциальная жертва, обычно, либо яростно сопротивляется атакующей змее, либо пытается спастись бегством. И змеям приходится хорошо потрудиться прежде, чем удастся кого-либо изловить на обед. Более того, голод – обычное состояние змеи. Будь они хоть сколько-то способны к гипнозу вряд-ли бы так часто голодали.

Бернгард Гржимек писал: «Когда во время своих опытов в Венском зоопарке профессор Антониус показывал обезьяньим и человеческим детенышам змей, те не проявляли не малейшего страха, а лишь одно любопытство и никакого „врожденного отвращения“ у них не возникало (вот вам и „гипнотизер“ удав Каа – С.М.). И то, что мелких грызунов и лягушек взгляд змеи гипнотизирует и парализует, тоже сказки».

Легенды о способности змей гипнотизировать жертву, возможно, появились из-за того, что у этого вида пресмыкающихся нет подвижных век. Их постоянно открытые глаза защищены сросшимися в виде прозрачных «очков» веками. Отсюда и пристальный, немигающий взгляд.

Впрочем, один из способов охоты змей действительно внешне напоминает гипноз: неподвижная змея подергивает высунутым языком (или ярко окрашенным кончиком хвоста). Вот тут и подводит некоторых животных их природное любопытство. Пытаясь понять, что же это за двигающееся пятно они подбираются слишком близко к змеям и ловкий охотник за это их наказывает.

Улыбнитесь

Маленькая девочка заходит в зоомагазин. Она мило улыбается пpодавцy и говорит:

– Я хотела бы купить кролика.

Продавец отвечает:

– Хочешь купить этого маленького серенького симпатягу с огромными печальными глазами или этого мохнатого ленивого белого кролика?

Девочка с улыбкой отвечает:

– А моему yдавy пофигу!

Цитата на полях

Змеи

Суть гады двоякого роду – Одних мы именуем колубрами (colubras), поелику живут оне среди тени (colat imbras), других же – серпентами (serpentes), сии ползают (serpunt, по-гречески herpein). Все ядом убивают и преразличнейшими творят это способами, К примеру, ежели укусит dissa, то укушенный умирает от жажды (skis). Яд hypnalis’a в сон вечный тихо погружает, как то случилось с царицею Клеопатрою, коя именно гипналисом воспользовалась, дабы умереть без мук. Hemorosis тем убивает, что у человека, им укушенного, жилы лопаются и кровь (по-гречески hema) вся из него вытекает. У kerastis’a же на голове растут рога (по-гречески keraste), как у барана, и он в песок по самые эти рога закапывается и проходящих неожиданно в яйца кусает. О других же змеях в иных местах сказано будет.

Анджей Сапковский «Бестиарий»

Л. Семаго в своей статье в журнале «Наука и жизнь» развенчивает, пожалуй, самый распространенный миф об ужах – их способности к гипнозу (якобы уж подползает к лягушке и, высунув язык начинает ее гипнотизировать, полностью лишая несчастную воли). Он пишет:

«Если бы все было так, то можно только представить, чем бы окончилась для ужей такая легкая жизнь и к чему привело бы лягушачье слабоволие. На самом же деле все обстоит совсем иначе. Никто из ужей не обладает никакой магической силой, и даже среди лягушат нет простачков-фаталистов, потому что уже в икринке заложен образ смертельного врага. Точно так же и в ужином яйце уже сидит четкий облик того, кого будет искать и ловить ужачок…

Заметив лягушку, уж приостанавливается, словно легавая собака, а тонкий язычок и впрямь так и мелькает у кончика морды. Лягушка не шевелится. У змеи тоже выдержки хватает: она медленно-медленно, словно крадучись, хотя вся на виду, тянется к лягушке. Но у той глаза различают даже очень медленные движения, от них в мозгу включается тот самый сигнал: «Спасайся!», и она в длинном прыжке скрывается под водой. Уж делает рывок в пустой след и… плывет искать удачи дальше. А она ему может и не улыбнуться. Тогда приходится, ныряя в мутноватой воде, ловить поздних головастиков серой жабы».

Он же описывает весеннюю охоту взрослых ужей на остромордых лягушек, спрятавшихся на берегу под прошлогодней травяной ветошью: «Они (ужи – С.М.) не пропускали ни одной подозрительной щели. Это не было охотой на глаз, это был поиск: змеи искали добычу в ее убежищах, не видя ее саму. В этих убежищах не было запасных выходов, и лягушки сидели в них головой к воде. И каждая, увидев перед собой ужиную морду, пулей выскакивала наружу, устремляясь к спасительной воде. Какой уж тут гипноз! Змея кидалась во всю прыть вслед, но успеха не имела. Посуху она догнала бы жертву не на первом, так на втором десятке метров, но даже для сухопутных лягушек вода – родная стихия».

В народе часто говорят, что любимое лакомство ужей – молоко. Чтобы испить его змея якобы обвивает заднюю ногу коровы на лугу, тем самым добираясь до заветного вымени. Большинство ученых относят подобные рассказы к «народным сказкам».

Но вот отрывок из письма пришедшего в «Комсомольскую правду» в рубрику «Окно в природу»: «После прогона стада наша корова регулярно уходила за огороды, к опушке леса. Зачем? Решили посмотреть. И что обнаружили из засады? Подползает к Маруське уж, дотянулся до вымени и начал сосать молоко. Мы понаблюдали это „доение“ несколько вечеров, а потом стали корову сразу же закрывать во дворе».

Василий Песков комментирует это письмо следующим образом: «Историю о доении ужами коров я слышала во многих местах и относился к ней без большого доверия, считая ходячей легендой, – ведь большинство животных опасаются змей. Но если такое инстинктивное опасенье ослаблено (ребятишки сажают ужей за пазуху), ничего невероятного в рассказанной истории нет…»

Забавно, что индейцы Южной Америке обвиняют змею муссорану в том, что она доит… кормящих женщин. Эта быстрая черная змея, достигающая 2-х метров в длину питается ядовитыми змеями и в то же время совершенно безвредна для человека. Но видимо индейцы так не считают.

Цитата на полях.

Видел я и охоту ужа на лягушку. Как-то в жару я устал и присел. Где-то рядом заквакала лягушка. Вообще-то я не обратил бы на это внимания, потому что на лугу было много мокрых мест и возле каждого орали лягушки. Однако эта лягушка не орала, как все, а издавала какие-то утробные звуки, вроде «урр – урр – урр!». Меня это заинтересовало. Я поднялся и пошел посмотреть на необычную певунью. Звуки неслись от небольшого кустика. Я подошел так, чтобы моя тень не испугала лягушку, и осторожно заглянул за куст, туда, откуда слышалось непрерывное урчание лягушки. Лягушку я увидел сразу. Она урчала и осторожно подбиралась к основанию куста, а там, свернувшись кольцом, лежал крупный уж. «Ну, – думаю, – гипнотизирует он лягушку. Сама ведь она к нему лезет и при этом орет!»

О том, что ужи гипнотизируют лягушек, мне рассказывали много раз. Но в этот раз «гипноз» не состоялся. Чтобы лучше все видеть, я отвел веточку куста. Лягушка заметила движение ветки и сделала отчаянный прыжок, перевернувшись в воздухе через голову. Уж же продолжал лежать неподвижно. Присмотревшись, я увидел, что он время от времени выбрасывает из сомкнутых губ раздвоенный язычок. Не стал я тревожить ужа и вернулся на свое место. Минут через пять возле того же куста опять заурчала лягушка. Я снова подошел к кусту. Уж лежал на том же месте, а лягушка опять урчала и подбиралась к нему. Она не прыгала, а, осторожно переставляя лапы, ползла так, как солдаты ползают по-пластунски. На этот раз я не стал шевелить ветки, и вскоре лягушка приблизилась к ужу на расстояние двадцати сантиметров. Вдруг уж метнулся к лягушке и пастью ухватил ее за конец морды. Лягушка забилась, но вырваться ей не удалось. Перебирая челюстями, уж захватывал ее все крепче и крепче. Лягушка уже не урчала, а отчаянно скребла лапами голову ужа. Челюсти ужа все передвигались и передвигались. Глаза лягушки были уже у самого края пасти. Мне стало жалко квакушку, и я толкнул ужа концом хваталки. Уж не сразу отпустил свою жертву. Только после того, как я довольно сильно сдавил хваталкой его шею, он раскрыл пасть, и лягушка вырвалась. Она тут же прыгнула в траву, а уж скользнул в гущу куста.

Не думаю, чтобы уж гипнотизировал лягушку. Скорее всего она замечала его шевелящийся язычок, принимала этот язычок за червяка, хотела съесть этого червяка и сама становилась добычей ужа. Если бы уж действительно гипнотизировал лягушек, то они не замечали бы моего приближения. Ведь общеизвестно, что живые существа в состоянии гипноза не реагируют на окружающее, а лягушки пугались меня и удирали.

Недялков Аркадий Демьянович. Натуралист в поиске

(записки ловца змей)

Улыбнитесь

Уж ползет в конопле. Захотелось ему курнуть. Подполз он к наркоманам:

– Ш-ш-ш!

Те испугались, разбежались, все побросали. Уж докурил после них окурки, ползет дальше. Опять видит – наркоманы сидят. Он:

– Гав! Мяу!.. Тьфу, черт! Что со мной? Ш-ш-ш!

Гоголь

Этой легенде уже много лет. Якобы у Гоголя был летаргический сон (или что-то наподобие его), а его близкие не разобрались в этом и похоронили великого писателя заживо. В пользу этой легенды свидетельствует обнаружившаяся при перезахоронении необычная поза Николая Васильевича в гробу, повернутый в сторону череп.

Однако есть все основания утверждать, что утверждения о «похороненном живьем» великом писателе ни что иное, как заблуждение. Во-первых, Гоголя лечили лучшие врачи того времени и отличить мертвого от живого они, конечно же, могли. К тому же врачей предупреждал и сам Гоголь. В его завещание было сказано: «Находясь в полном присутствии памяти и здравого рассудка, излагаю здесь мою последнюю волю. Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения».

Во-вторых, скульптор Рамазанов снял с лица Гоголя маску, а ведь хорошо известно, что снятие маски с живого человека невозможно. Вот письмо Рамазанова Нестору Кукольнику, где он излагает обстоятельства сего прискорбного события:

«Кланяюсь Нестору Васильевичу и сообщаю крайне горестную весть…

Сего числа после обеда прилег я на диван почитать, как вдруг раздался звонок и слуга мой Терентий объявил, что приехал г. Аксаков и еще кто-то, и просят снять маску с Гоголя. Эта нечаянность так поразила меня, что я долго не мог опомниться. Хотя и вчера еще Островский бывши у меня говорил, что Гоголь крепко болен, но никто не ожидал такой развязки. В минуту эту я собрался, взяв с собою моего формовщика Баранова, отправился в дом Талызина, на Никитском бульваре, где у графа Толстого проживал Николай Васильевич. Первое, что я встретил, это была гробовая крыша малинового бархата /…/ В комнате нижнего этажа я нашел останки так рано взятого смертию.

В минуту закипел самовар, был разведен алебастр и лицо Гоголя было им покрыто. Когда я ощупывал ладонью корку алебастра – достаточно ли он разогрелся и окреп, то невольно вспомнил завещание (в письмах к друзьям), где Гоголь говорит, чтобы не предавали тело его земле, пока не появятся в теле все признаки разложения. После снятия маски можно было вполне убедиться, что опасения Гоголя были напрасны; он не оживет, это не летаргия, но вечный непробудный сон /…/»

Что же касается позы Гоголя в гробу, то эксперты-криминалисты утверждают, что и здесь нет ничего необычного. Вот, что пишет об этом эксперт М. Зильберштейн: «Большинство известных случаев «переворачивания в гробу» связаны с тем, что христианский гроб устроен так, что прогнивая, его крышка прогибается или проламывается слегка под тяжестью земли. Доски крышки давят на лицо трупа и поворачивают голову в сторону. Также интересный эффект может происходить с руками и коленями. Из-за неравномерности разложения соединительной ткани, колени могут приподниматься, а затем, опять же под действием опускающейся крышки, менять свое положение. Это подкрепляет суеверие по поводу «перевернувшихся в гробу». В жаргоне судебных медиков этот феномен получил название «спортсмен», так как иногда создается такое впечатление, что умерший пытался выскочить из гроба и убежать…

Также, базируясь на своем опыте эксгумации, произведенном в Туркмении, Азербайджане и Израиле с одной стороны, и в Московской области, на Северном Урале и на Печоре с другой стороны, я заключаю, что влияние климата на посмертное изменение позы трупа весьма значительно. Наиболее благоприятен для перемещений влажный прохладный климат и захоронение в весенне-осенний период».

Цитата на полях

Сергей Тимофеевич Аксаков говорил, что нервы у Гоголя были вверх ногами. От него всего можно было ожидать. Надо еще учесть, что невольно произошло сопряжение двух тайн: «Мертвые души» должны были раскрыть тайну русской жизни, предназначение русского народа. Когда Гоголь умер, Тургенев сказал, что в этой смерти скрыта какая-то тайна. Как это часто бывает, высокая тайна жизни и творчества Гоголя была низведена на уровень дешевого беллетристического хода и мелодраматического эффекта, которые всегда впору массовой культуре.

Литературовед, главный редактор академического полного собрания сочинений Н. В. Гоголя, профессор РГГУ Юрий Манн.

Грифон

Вот, что пишет об этих легендарных существах в «Энциклопедии вымышленных существ» Хорхе Луис Борхес (он именует их грифами): «Крылатыми чудовищами называет грифов Геродот, повествуя об их постоянной войне с Аримаспами; почти столь же неопределенно говорит о них Плиний, упоминая о длинных ушах и изогнутом клюве этих «легендарных птиц». Пожалуй, самое подробное описание найдем у предполагаемого сэра Джона Мандевиля в 85-й главе его знаменитых «Путешествий»:

«Из этой страны (Турции совершают путешествия в Бактрию, где живет злобный и коварный народ, и в этом краю есть деревья, дающие шерсть, как если бы они были овцами, и из нее делаются ткани. Есть в этом краю „ипотаны“ (гиппопотамы), которые живут то на суше, то в воде, они наполовину люди, наполовину лошади и питаются только человечиной, когда удается ее раздобыть. Еще водится в том краю множество грифов, больше, чем в других местах; одни говорят, что у них перед туловища орлиный, а зад львиный, и это верно, они и впрямь так устроены, однако туловище грифа больше восьми львов, вместе взятых, и он сильнее сотни орлов. Гриф, разумеется, может поднять и унести в свое гнездо лошадь со всадником или пару волов, когда их в одной упряжке выводят в поле, так как когти на его лапах огромные, с туловище вола, из когтей этих животных изготовляют чаши для питья, а из его ребер – луки».

Конечно же, читая подобные рассказы путешественников не очень то и верится в то, что в них описано. Но вполне, возможно, что зверь прообраз грифона все же существовал. Но обо все по порядку.

В настоящее время известно, что легенда о крылатом льве с орлиной головой «пришла» к древним грекам от скифов, с которыми они с VII по III век до н. э. вели оживленную торговлю. Скифы в поисках золота частенько бывали в пустыне Гоби, где и встречали огромные кости невиданных зверей (огромные ребра, гигантские когти, череп, напоминающие орлиный, но во много раз крупнее). Не здесь ли корни возникновения легенды о грифоне?

Г. Мартинсон, проводивший раскопки в пустыне Гоби, пишет: «Нас поразило огромное скопление ископаемых рыб, заключенных в большие плиты плотных песчаников. Встречались также обломки костей динозавров и черепах, целые горизонты с раковинами моллюсков и остракод».

Г. Николаев, автор журнала «Наука и жизнь» пишет: «Американский искусствовед Адриенна Майер абсолютно убеждена: миф о грифоне покоится не только на людской фантазии, но и на вполне материальной основе. Большинство легенд и мифов имеет своим первоисточником, уверена А. Майер, столкновение людей древности с ископаемыми останками доисторических животных. Не только сказочные существа, но и мифы о греческих полубогах и троянских героях так или иначе привязаны к костям зверей, обитавших на Земле за миллионы лет до человека.

В песках же Гоби время перепутало костяные останки животных, населявших нашу планету в разные эпохи, – за период примерно 200 миллионов лет. Палеонтологи подтверждают, что пустыня Гоби чрезвычайно богата окаменелыми останками давно минувшей жизни, когда по планете разгуливали динозавры. В песках встречаются горы костей, сверкающие в лучах солнца ослепительной белизной. Увидев такое нагромождение гигантских частей скелетов, даже наш современник был бы потрясен их размерами, а что же говорить о людях Древнего мира?»

Интересно, что в пустыне Гоби палеонтологи часто находят останки динозавров протоцератопсов, чья голова очень напоминала птичью. У этого существа был нос, похожий на клюв попугая и огромные лопатки на спине, которые вполне можно было принять за части, крепящие к телу крылья. Вполне вероятно, что после встречи со скелетом этого динозавра (а их находят и в наше время) и родилась скифская легенда о птице грифоне собирающей в своем гнезде золото (а ведь именно за золотом скифы и отправлялись в Монголию) и беспощадно расправляющейся со всеми, кто хочет похитить ее сокровище.

Эту легенду у скифов заимствовали древние греки (никто из греческих авторов не уверял, что лично видел грифона, хотя описывали (со слов скифов) его очень подробно), а потому она уже «пошла гулять по свету», обрастая все новыми, большей частью ужасающими, подробностями.