Текст книги "Кармический анализ. Кармические болезни"

В практике многих мировоззренческих современных учений система энергий выстроена из четырех уровней: Первый, Физическая энергия – все, что связано с нашим телом и нашим здоровьем. Второй эмоциональная энергия – всё, что связано с чувствами и характером. Третий, интеллектуальная энергия – всё, что связано с силой нашего разума.

Четвертый, духовная энергия – самый тонко организованный из видов энергии. У разных школ свои приоритеты в эзотерических познаниях и свои описания, которые копируются друг у друга создавая как бы единый взгляд на все происходящее, за небольшим исключением. И у нас свой взгляд на этот процесс, хотя четырех уровневая система сохраняется:

Первый вид биоэнергии поступает в организм человека вместе с пищей, трансформируется и в соответствии с биохимическими процессами проникает во все клетки нашего тела. Биоэнергия создает тепло которое поддерживает постоянную температуру тела и излучается вовне, создавая своеобразное биополе человека, которое иногда называют «Эфирное тело».

Этот биоконтур можно видеть глазами на расстоянии около одного сантиметра от кожи человека. Этот биоконтур не имеющий цвета или имеющий серый оттенок многими любителями воспринимается как аура, которую иногда даже фотографируют, представляя фотографии коронного разряда вокруг пальцев как доказательства.

Второй вид биоэнергии это «прана», – живая энергия которая содержится везде, в том числе и в клетках тела человека или животного. «Прану» человек получает во время дыхания, но если сказать, что «прана» это энергия планеты будет не совсем точно.

От количества «праны» в теле человека зависит его физическое состояние и так сказать в зависимости от праны наблюдается и «аура» человека, которую в первую очередь хорошо видно вокруг головы. Перед тем как говорить об ауре надо привести пример с пламенем горящей свечи, которое визуально показывает, что пламя горящей свечи имеет до десятка, а то и более разных оттенков.

Столько же оттенков может иметь и аура человека. Но не стоит портить себе глаза для того чтобы увидеть какого цвета у человека аура. Величина круга вокруг головы человека зависит от многих факторов, это количество праны в теле человека, это состояние его физического и психического здоровья, это состояние зрительного аппарата самого наблюдателя.

Когда у одного человека зрение хорошее, а у другого плохое, один видит небольшой круг света вокруг головы наблюдаемого объекта, другой человек может увидеть бесконечно расширяющееся свечение в соответствии с остротой своего зрения. Когда в обсуждение вопроса свечения праны вмешивается наука, то надо сказать, что большинство ученых спекулянты готовые представлять и доказывать несуществующие вещи подобно фокусникам в цирке.

Когда например петлю Мебиуса впервые демонстрировали в цирке прежде чем на нее обратили внимание ученые. Так и с аурой, когда спектр света имеет определенный порядок расположения цветов, начиная от инфра красного, к ультра фиолетовому. Хотя черной ауры не бывает.

И если смотреть глазами то оттенки ауры относящиеся к красному сегменту спектра иногда встречается у детей. У основной массы людей аура желтого и зеленого цвета. У людей пожилых аура синего и ближе к фиолетовому цвету. Есть одно исключение, когда цвет ауры изменяется. У священно служителя например, в обыденном состоянии у него зеленый цвет ауры, а во время служения в церкви цвет ауры у него вокруг головы уже ближе к фиолетовому.

Этому есть свои объяснения. И таким образом диагностика человека по ауре довольно сомнительная, когда в медицинском учреждении есть все необходимые для диагностики приборы. А развитие навыков астрального восприятия можно получать в официально работающих философских школах. Существует еще один экстрасенсорный метод определения ауры человека с помощью внутренних органов экстрасенса, и тоже достаточно сложный, когда должно участвовать внутреннее зрение и интуиция.

Разобравшись с аурой можно переходить к другому «внутреннему» источнику света, – чакрам, их семь:

Муладхара (корневая)

Свадхистана (сакральная)

Манипура (солнечное сплетение)

Анахата (сердечная)

Вишудха (горловая)

Аджна (третий глаз)

Сахасрара (коронная)

В восточной религиозной философии чакры – энергетические центры, отвечающие за всестороннее мироощущение снаружи и внутри, физическое и духовное здоровье, позитивные и негативные привычки, качества человека. Считается, что для человека, практикующего йогу, чакры становятся не только видимыми, но и осязаемыми в теории и практике учения о «Кундалини».

Нас эти техники не интересуют и о чакрах мы будем говорить с точки зрения целителя. Как уже сказано система чакр, -энергетическая система идущая от макушки вдоль позвоночника до копчика, где расположены энергетические центры в которых концентрируются нервные окончания внутренних органов привязанных к той или иной чакре.

Муладхара-чакра находится в районе копчика, она первой принимает в себя восходящий поток энергии земли и символически обозначается малиновым или красным цветом. Свадхистана-чакра находится примерно на ладонь ниже пупка, символически обозначается оранжевым цветом. Манипура-чакра находится приблизительно на ладонь выше пупка в области «солнечного сплетения».

Символически обозначается желтым цветом. Анахата-чакра находится в районе сердца. Символически обозначается зеленым цветом. Вишуддха-чакра находится в нижней части горла. Символически обозначается голубым цветом. Аджна-чакра находится в районе межбровья (третий глаз). Символически обозначается синим цветом. Сахасрара-чакра находится в районе макушки человека. Символически обозначается фиолетовым цветом.

Обозначение чакр цветами в радужной последовательности не имеет ни каких сакральных особенностей и произошло только для облегчения восприятия системы чакр. В буддийской йоге считается, что активизация чакр может привести к получению последователем таких сверхспособностей (сиддхи), как левитация, невидимость и другие. Хотя это нигде и ни чем не доказано за исключением случая связанного с упомянутым выше Симоном Волхвом.

В разных учениях значение системы чакр трактуется по разному. С научной точки зрения значение чакр в жизнедеятельности человека ни как не подтверждено и самостоятельно заниматься подобными практиками не рекомендуется.

Кармические болезни

Считается, что когда Творец создавал Землю, он возложил на нее и на ее обитателей определенные обязанности, своеобразную кармическую задачу, которую они должны выполнять, чтобы оправдать свое существование. Именно поэтому каждый человек должен руководствуясь понятиями Добра и Зла, выполнять возложенную на него функцию планетарной кармической задачи.

Для этого нам дана Свобода Воли, чтобы каждый решал, в каком направлении он будет совершать свой жизненный путь, в какую сторону сделает свой шаг, как будет руководствоваться своими природными инстинктами и рефлексами, управляющими психическим состоянием человека. В нетрадиционных направлениях целительства, психическое состояние и все особенности организма человека связывают с концепцией воплощения и называют кармическими болезнями.

Если избранный путь человека оказался не правильным, то в своем новом воплощении, человек, помимо выполнения возложенной на него задачи, должен искупать грехи обозначенные его неправильными действиями в предыдущей жизни. Отрабатывать карму, что в большинстве случаев сам человек часто считает несправедливым. И в этом случае в представлении всех религий люди подвергаются различным искушениям со стороны посланцев хаоса (демонов и бесов).

И если человек не устоял перед искушениями, его душа попадает во власть планетарного демона, когда вырваться из лап этого демона тяжело и сложно так же чревато большими потрясениями, жертвами, тяжелыми болезнями и другими негативными проявлениями. С точки зрения восточных религий невыполненная кармическая задача отыгрывается в следующем воплощении, когда человеку приходится нести ответственность не только за свои сегодняшние грехи, но и доставшиеся ему по наследству от предыдущего воплощения.

Наделенный при рождении Свободой Воли, для того, чтобы самостоятельно, выбирать в какую сторону сделать шаг, воздержаться от греха или продолжая совершать действия называемые грехами, человек тем самым, улучшает или отягощает свою карму. При этом устанавливается баланс сил «приданных» человеку, персональных: ангела – хранителя, который использует внутренний голос, называемый совестью человека и демона – искусителя имеющего целый штат социальных демонов вертящихся вокруг каждого человека.

Если человек достаточно безволен, чтобы согрешить, эти демоны толпой «наваливаются» на него, начинают советовать, подталкивать, подсказывать, искушать к неправедным действиям. Когда голос совести, голос ангела – хранителя становится менее слышным, нежели нашептывания демона. В новом воплощении прошлые демоны стараются оказывать влияния на становлении человека еще в детском возрасте, когда необходимо формировать внутреннюю составляющую духовной жизни.

Из всех демонов наиболее сильными и опасными являются демоны ревности и зависти. Заставляющие человека делать поступки именуемые грехами и пороками, кармическими узлами, зарабатывать «тяжелую карму», которая дает о себе знать разными «ударами судьбы. Когда человек выходит из создавшейся ситуации или еще больше отягощает карму. Каждый поступок человека в «тонком мире» имеет свое отражение и накладывает отпечаток на кармическую программу.

А кармические узлы сразу ликвидировать невозможно потому, что это требует серьезной и неприятной работы, связанной с определенными жертвами, когда человек вынужден жертвовать какими-либо своими жизненными особенностями. Таким кармическим узлом может быть проклятие и одному человеку развязать за одно воплощение этот узел невозможно. Из передаваемых «по наследству» кармических узлов постепенно формируется семейное проклятие, которые часто были описаны в античной и средневековой литературе.

Необработанная карма, проявляющаяся в различных жизненных негативных ситуациях, часто называется кармическими болезнями, когда взглянув на себя со стороны, у человека хватит мужества понять, что ему нужно что-то менять в своей жизни. Кармические болезни, как и обычные физические, различаются между собой, когда одни из них поддаются полному излечению, другие лечатся в течение нескольких воплощений.

Как можно распознать кармическую болезнь и поставить нужный диагноз человеку, возбуждаемому враждебными сущностями из тонкого мира? По его поведению, внутреннему духовному содержанию, мировоззрению. Когда хамство, лень и злобность бывают явно выражены в повседневной жизни человека.

Врачевание, поначалу было одной из секретных наук, жречества, тщательно охраняемых от постороннего внимания и тайна его происхождения скрыта тем же покровом строгой секретности, который свойственен тайне происхождения религиозной веры. Все высшие формы знания были с самого начала в распоряжении жреческой касты, а храм был колыбелью цивилизации.

Жрецы осуществляя свою деятельность творили законы и следили за их исполнениям, ставили правителей и управляли ими, обслуживали нужды живущих и направляли судьбы мертвых. Все ветви обучения были монополизированы жречеством, которое допускало в свой круг только тех, кто был интеллектуально и морально подготовлен к увековечиванию дара жречества. Кандидаты стремящихся стать членами религиозных орденов, проходили суровые испытания для того, чтобы доказать свои достоинства.

Подобные процедуры назывались инициациями, или посвящениями. Те, кто проходил испытания успешно, назывались жрецами братьями и их посвящали в секретные учения. У древних народов никогда не разделялись на части философия, наука и религия, они взаимопроникали друг в друга. Когда первым лекарем был шаман, жрец, священник.

Большинство из медицинских систем современности полностью игнорируют триединую сущность человека существующего одновременно в разных полях тонкого мира, где болезнь неестественное состояние, свидетельствующем о рассогласовании между органами тела. Нельзя восстановить здоровье, пока не восстановлена гармония, утверждали все мыслители и со времен Пифагора поднимали свой взгляд к небесам. Классификация (диагностика) кармических болезней как правило общеизвестна.

Зависть. Традиционно зависть делят на «белую» (желание иметь то же, что и у того кому завидуют) и «черную» (негативное пожелание объекту зависти, например, сломать ногу). Вершиной подобной зависти является старая восточная притча, когда аллах предложил человеку исполнить любое его желание, но с одним условием – его сосед получит вдвое больше. Человек вздохнул и попросил Аллаха лишить его одного глаза.

Кроме того, зависть можно разделить на пассивную, когда человек или молча, злится, или предается маниловским мечтам о том, как бы он потратил миллион, который выиграл по телевизору счастливчик. Активная зависть подразумевает либо попытку добиться того же и даже большего. Если при этом не применяется бесчестных средств, то это может даже принести ощутимую пользу, если же из зависти человек вместо того, чтобы подняться вверх, старается спихнуть другого вниз, это с точки зрения кармы наиболее отвратительный поступок.

Зависть – это чувство, с которым человек вынужден воевать в одиночку. В очень редких случаях может помочь человек, вовремя сказавший что-то вроде «ну и пусть у нас нет машины или дачи, зато у меня есть ты!» Единственным средством покончить с завистью является осознание того, что каждый в чем-то счастлив, а в чем-то несчастлив, и что, одаривая в одном человеке, испытывают в другом. Пословицы «не в деньгах счастье», «богатые тоже плачут», «с милым рай и в шалаше», «невидимые миру слезы» и так далее возникли не на пустом месте.

«Прежде чем завидовать Педро, узнай, не хотел бы Педро поменяться с тобой судьбой» – говорят испанцы. И они правы. Достаточно вспомнить биографии людей, почитавшихся счастливчиками и баловнями судьбы. За все приходится платить – и за славу, и за деньги, и за удачу, поэтому в место того, чтоб завидовать другим, следует благодарить судьбу за то хорошее, что есть у тебя, говорит народная мудрость.

Злопамятность и мстительность. Некоторые животные помнят зло очень долго, люди тоже, что не удивительно.

Обида, особенно несправедливая, ложится на душу тяжелым грузом. Злопамятность и желание отомстить, одна из излюбленных ловушек, в которую демон и его адепты заманивают человека. Вытравливая из его души добро и отвлекая от решения собственной задачи. К сожалению, прощать – это очень сложная наука, а некоторые вещи простить на том уровне, на котором мы находимся, практически невозможно.

Куда легче забыть, вытеснить из памяти, убедив себя в том, что человек не вправе брать на себя функции судьи и, тем более, палача. Это Божье дело, кара за совершенное злодеяние может прийти совсем с другой стороны и в неожиданном виде, но она придет. Самое большее, что может сделать враг, это убить. Божье наказание сильнее, хотя мы его часто не осознаем и не понимаем.

Примером, когда отмщение берет на себя Бог, стала судьба английской династии Тюдоров, по мнению историков, убивших законного короля Ричарда III и оклеветавшего его после смерти, с помощью Шекспира, бывшего придворным драматургом Елизаветы Тюдор. Ситуацию усугубило то, что Ричард погиб потому, что повел себя не так, как пристало, средневековому монарху. Он, желая примерить Йорков и Ланкастеров, простил заговорщиков, которые во время решающей битвы переметнулись на сторону врага.

Судьба новой династии говорит сама за себя. Сын узурпатора Генрих Восьмой вошел в историю, как чудовище, «Синяя борода», все его дети не имели потомство, и английскую корону получил сын казненной Марии Стюарт, злейшего врага Елизаветы Тюдор. Спустя двести лет Фридрих Шиллер написал пьесу, где Мария предстает прекрасной мученицей, а Елизавета выведена так, что худшего для женщины не представишь.

В России царская династия Романовых взошла на трон в результате убийства малолетнего сына Марины Мнишек законного на то время правителя. В результате революции 1917 года царская семья, в том числе и малолетний наследник, была расстреляна. Такова же история, связанная с орденом Тамплиеров, когда кармические последствия связали воедино события, происходившие на протяжении трех столетий. Примером тому внук сожженного катара Гийом Ногаре судил и казнил членов рыцарского ордена, который участвовал в уничтожении катаров. А затем сам Ногаре оказался, как говорят, жертвой проклятия, казненного им магистра ордена тамплиеров.

Лень. Впервые эта болезнь проявляется в детстве, когда принуждением и наказанием болезнь загоняется вглубь, когда ребенок быстро привыкает выкручиваться, выискивая уйму причин, объясняющих, почему он не сделал порученную работу. Тогда очень часто происходит, что во временном исчислении период объяснений во много раз превышает время выполнения самого задания. Например, помыть тарелку или стакан. Эта привычка, как правило, сохраняется и во взрослом возрасте, когда многие лентяи предпочитают, чуть ли не голодать, или паразитировать на другом человеке, но не работать.

По своей структуре лень бывает нескольких видов: кипучая, пассивная, внешняя, внутренняя. Необычно ассоциативное восприятие лени с терминами – кипучая или агрессивная, но лентяй может казаться очень деловым и деятельным, хотя результатов деятельности не видно, и только при длительном общении с лентяем, лень выплывает наружу. Структурированная лень может делиться на несколько типов и порядков, первым из которых можно отметить лень, касающуюся служебных обязанностей, второй тип касается обязательств перед другими людьми и третий – перед самим собой.

Лень первого порядка лучше всего лечить в детстве, а в более зрелом возрасте на лентяя может повлиять человек, к которому он испытывает сильные эмоции, причем не важно, позитивные они или нет. Это может быть любовь, и, как следствие, желание доказать предмету нежных чувств, что он на что-то способен, а иногда необходимость заработать достаточно денег, чтобы купить своей даме подарок. Это может быть ненависть, когда нужно как-то ответить на насмешки врага и в чем-то его обойти. Это может быть обида, когда человек оказывается в центре чужих насмешек, когда, к примеру, мужчину «зрелого» возраста, отдают под начало к девчонке годящейся ему в дочери.

Лень второго порядка, как правило, замешана на эгоизме. Этому человеку совершенно не хочется утруждать себя ради кого-то другого, при этом он может быть вполне дееспособен, когда речь идет о нем самом, более того, он может оказаться хорошим профессионалом, но его принципом будет «пока я не вижу перед собой денег (или других выгод), я не могу сосредоточиться.

Лентяи второго порядка также не гнушаются паразитировать на других, но делают это много тоньше. Своей выгоды они никогда не упустят, и пока человек им нужен, они будут с ним приветливы и заботливы, способны они, и работать в режиме «ты – мне, я – тебе». Отдельной группой в этом порядке стоят люди способные на добрые порывы, но не на длительные усилия, они вполне способны, что-то пообещать, а потом отыскать тысячу причин, чтобы не выполнять обещанное.

Лень третьего порядка, как правило, психологического последствия и берет начало в очень глубокой личной трагедии, в результате которой человек утратил волю к жизни. В своей высшей стадии это удивительно неприятное зрелище. Одержимому подобной ленью человеку ничего и никого не хочется, а если он к тому же одинок, то он очень быстро может скатиться на самое дно, или (в лучшем случае) будет часами сидеть в неубранной комнате и смотреть в стену или на экран телевизора. Ему лень пойти в магазин за продуктами, лень вымыть посуду или погладить рубашку.

Лень потому, что к изначально низкой энергетике добавляется навязчивая мысль о том, что «это ничего не изменит», «все перемены к худшему», «я никому не нужен» и так далее. Если такой лентяй все же оказывается в обществе, он создает вокруг себя атмосферу тоски и уныния, заражая своим пессимизмом окружающих. Впрочем, лень любого порядка – такое чувство, справиться с которым без сильнейшего импульса со стороны человек не в состоянии.

Для того чтобы излечить лень эгоистичную, нужно достучаться до совести человека, что реально либо под влиянием внезапно сильного чувства (это, однако, с эгоистами случается редко), либо как следствие какого-то события, по большей степени очень неприятного. Кроме того, в данном случае может помочь общение с сильной и мудрой личностью, способной человеку открыть глаза на всю неприглядность его поведения.

Эгоистичная лень никогда не протекает в одиночестве, она является спутницей и следствием эгоизма и лицемерия. Такого человека можно заставить выполнять, к примеру, родительский или сыновний долг, особенно если его невыполнение чревато неприятностями. Он вполне может научиться делать хорошую мину при плохой игре, и окружающие уверуют в его искренность, но в глубине души он все равно останется лентяем, человеком, не желающим ради ближнего человека и пальцем о палец ударить.

Человека одержимого ленью третьего порядка, нужно срочно спасать, для этого достаточно простого человеческого внимания и пары пустячных подарков, и, казалось бы, неисправный меланхолик меняется на глазах. Человека нужно заставить полюбить жизнь, нужно, фигурально выражаясь выгнать его на свежий воздух. Сделать это может лишь энергичный, жизнелюбивый человек, способный поделиться своим жизнелюбием с другим человеком.

Тут, однако, подстерегает серьезная опасность. Беря под свое крыло таких лентяев, нужно отдавать себе отчет, что это, скорее всего, навсегда. Такие люди оказываются ужасно привязчивыми и склонны впоследствии превращать своего спасителя одновременно в идола и крепостного. Как правило, лень является либо спутником эгоизма, либо спутником отчаяния, безволия и слабости характера.

Лживость. Ложь в понимании этого слова является неправдой обусловленной не соответствующей истине информации представляемой одним человеком другому. К этой категории могут быть отнесены бахвальство, фантазия, иллюзия, вынужденная неправда, лживость трусливая или корыстная. Бахвальство и фантазии, как правило, не опасны, и очень часто проявляются в детском возрасте, когда следует разобраться в причине невинной лжи, которая очень часто отражает негативные стороны развития ребенка.

Воображение или фантазии ребенка часто показывают не те стороны или качества развития, которые ему доставляют наибольшее внутреннее страдание, когда он своей фантазией приписывает себе дополнительные качества, которыми не обладает или мстит своему обидчику или сопернику. Прежде чем говорить о лживости, как о болезни, нужно четко оговорить, что это такое.

В некотором случае ложь не только не является вредной, но просто необходима. Речь идет, во-первых, о так называемой лжи «во спасение» и о праве каждого человека на собственную внутреннюю жизнь. Есть золотое правило – не задавай ненужных вопросов, не услышишь лжи, но люди нарушают его сплошь и рядом. Конечно, можно говорить правду, одну только правду, но нужно ли это матери восторгающейся своим ребенком или смертельно больному человеку?

Зачем заставлять хороших людей страдать, открывая им глаза на вещи, не зная которых, они, по крайней мере, не несчастны? Это в лучшем случае просто невежливо, а в худшем – жестоко и неумно. То же самое касается родителей, супругов, друзей, присваивающих себе право влезать во все чужие дела и чувства. Они своей эгоистической беспардонностью вполне заслуживают ту ложь, которую выслушивают.

Ложь, которая не может быть отнесена к категории благой или вынужденной, можно разделить на ложь трусливую, ложь корыстную, и ложь-бахвальство и ложь фантазию. Ложь трусливая обусловливается нежеланием наказания за какой-то проступок или неприятного разговора, ложь корыстная – желанием чего-то добиться обходным путем (сюда же следует отнести и клевету на потенциального соперника),

Трусливая лживость сравнительно легко побеждается при помощи справедливости и понимания. Если человек уразумеет, что вместо наказания он получит понимание и помощь, и что с неприятностью, как бы ни тяжело было о ней рассказывать, вместе справиться легче, чем в одиночку, он станет говорить правду. Возможно, не сразу и не всю, но будет. Именно поэтому хорошие начальники и умные партнеры, сначала выслушают объяснения и только потом выскажут, причем по возможности тактично, что они думают по этому поводу.

Человека, который намеревается признаться в своем прегрешении, ни в коем случае не стоит торопить, обрывать, обрушивать на него бесконечные обвинения: «я же говорил (а)» и так далее. Это самый верный способ добиться того, что в следующий раз он будет лгать до конца. Исключением из данного правила является лишь попытка перевалить с больной головы на здоровую, этого спускать нельзя ни в коем случае, но вести себя следует спокойно и выдержано.

Бороться с корыстной ложью можно лишь в том аспекте, чтобы она не принесла вреда другим людям. Это как раз тот случай, когда обманщика можно и должно разоблачать, причем желательно прилюдно. Тут следует понимать, что корыстные лжецы, как правило, люди неглупые, имевшие время обдумать все варианты, в том числе и вариант разоблачения, и подготовившие путь к отступлению. Поэтому выступать против них следует с холодной головой, неопровержимыми доказательствами и при свидетелях.

Поскольку такие лгуны, как правило, одной авантюрой не ограничиваются, разоблачение может спасти от них в будущем немало людей. С точки зрения кармы, люди, лгущие из корыстных побуждений, и особенно способные оклеветать других, перешагнули один из наиболее важных этических запретов. К сожалению, в этом воплощении они могут остаться уважаемыми людьми, полагая себя успешными во всех отношениях, не думая о том, что впоследствии будут наказаны, и серьезно.

Теоретически, конечно, возможно, что у них проснется совесть, но для этого необходим особенно сильный толчок, или воздействие личности исключительно высокого энергетического и морального уровня. Обычные же люди могут лишь попытаться уменьшить последствия корыстной лжи.

Навязчивость. Среди массы людей выделяются две крайности. Те, которым может быть очень плохо, но другим рядом с ними хорошо, и те, которым вполне комфортно, но тем, кто рядом с ними периодически хочется повеситься. Среди последних довольно много тех, кто постоянно навязывает другим свое общество. Это они приходят в гости без звонка и сидят до полуночи, это они увязываются за молодоженами в свадебное путешествие, звонят по ночам, воспринимают единожды увиденного человека, как друга со всеми вытекающими последствиями и так далее.

Если это одинокие старики, это еще объяснимо и даже вызывает определенную жалость, но так себе частенько ведут здоровые взрослые мужчины. Их визиты, как правило, сопровождаются жалобами на весь мир. Они талантливы и умны, но их нигде не ценят, против них составляют заговоры, их идеи крадут, их подсиживают и так далее. Больше всего от таких типов страдают люди тактичные и доброжелательные.

Бороться с навязчивыми людьми можно тремя способами. Способ первый. Раз и навсегда решительно отлучить их от груди. Этим можно нажить себе врага, но в данном случае, чем длительнее общение, тем сильнее и неприятнее будет разрыв.

Вариант второй, к которому прибегают наиболее жалостливые и, вместе с тем, сильные духом люди. Нужно постараться понять, в чем состоит основная проблема рыбы – прилипалы и попробовать переориентировать его на ее решение. Или же найти ему подходящее общество и занятие. Практика показывает, что подобные нытики являются просто находкой для одиноких энергичных женщин, по различным причинам, не создавшим семью.

Третий способ самый трудный. Можно попробовать объяснить человеку, что он навязчив, его поведение неприятно и раздражает и что, если он хочет быть желанным в любом обществе следует полностью изменить манеру поведения. Такое удается редко, но, в случае успеха, выигрывает не только воспитуемый, но и все его окружение. Хотя это тоже сложно сделать.

Например к соседу, который постоянно приходит занимать деньги. Отдав долг он буквально на следующий день опять идет занимать, и иногда появляется желание спросить у соседа, сколько ему еще дать денег, чтобы он перестал приходить.

Обидчивость. Всем нам известны люди, которые каждую сказанную шутку склонны относить на свой счет. В народе таких людей называют «Мнительными». Поджатые трясущиеся губы, выяснение отношений на пустом месте, постоянный поиск подтекста в самых обычных словах. Все это не только превращает их жизнь в ад, но и изрядно осложняет жизнь другим людям.

Иногда чрезмерная обидчивость бывает признаком начинающегося психического расстройства. Тут следует быть предельно внимательным и, убедившись, что человек даже шутки комиков по телевизору воспринимает, как смертельное оскорбление следует обратиться к врачу.

Второй вариант прямо противоположный. Возможно, человек оказался в незнакомой для него и не слишком уютной среде, где его встретили не так, как ему хотелось. В этом случае следует дружески поговорить с человеком, объяснить специфику данной компании, возможно, посмеяться в его присутствии друг над другом, и инцидент будет исчерпан.

Обидчивость не так проста, каковой она, кажется. На самом деле это серьезное кармическое отклонение, связанное с проявлением агрессивного эгоизма. Например, идет пара молодых людей, парень что-то рассказывает, жестикулируя руками, девушка слушает и смеется. И все, казалось бы, в порядке, но через несколько метров, вдруг пара останавливается, о чем-то разговаривает в течение нескольких минут и расстается. Девушка сидит на скамейке, а парень уходит дальше. Что произошло?

Обида. Страшное преступление перед человечеством, когда закрываются все каналы для взаимопонимания. Человек замыкается в себе, и не реагирует ни на какие уговоры. Эта болезнь, как спазм охватывает весь организм человека. Проследить такое поведение можно на таком примере, когда ребенку своевременно не дали обещанную игрушку. Ребенок замыкается и потом уже не берет ту игрушку, которая принесла конфликтную ситуацию. Она ему становится, не нужна.

Разрыв происходит на психическом уровне, когда в мечтах и фантазиях своих ребенок обладает обещанной игрушкой, а не получив ее в обещанные сроки лишается части своего психического поля. То место в психике, которое занимала игрушка, выгорает и очень болезненно.