Текст книги "Исторический взгляд Си Цзиньпина на государственное управление в новую эпоху"

Ф. Энгельс отметил, что важнейшая задача историков – «открыть те общие законы движения, которые в качестве господствующих действуют в истории человеческого общества»[173]173
  Собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. Т. 4. С. 301 (на рус. яз.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 305).


[Закрыть]. Внутренняя связь и неизбежность в развитии и изменении исторических вещей являются закономерностями исторических явлений. Развитие истории – это не накопление каких-то хаотических случайных событий. Человеческая история движется вперед в различных противоречиях. Это диалектический процесс движения от низкого к высокому уровню развития. Законы исторического развития бывают общими и особые. В отличие от общих законов, применимых к началу и концу истории человеческого общества, особые законы подходят только для конкретных исторических периодов и конкретных регионов, наций и стран. У разных национальностей разные пути развития, и законы, регулирующие историческое развитие разных народов, также разные: «Характеристики нации могут создать особую историю нации»[174]174
  Собрание сочинений Ли Дачжао. Т. 4. Пекин: Народное издательство, 1999. С. 398.


[Закрыть]. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил, что, какую доктрину реализует страна, это в основном зависит от того, сможет ли эта доктрина решить исторические проблемы, стоящие перед страной. И история, и реальность говорят нам, что только социализм может спасти Китай, и только социализм с китайской спецификой может развить Китай. Это заключение истории и выбор народа[175]175
  «Неуклонно придерживаться и развивать социализм с китайской спецификой, постоянно открывая, создавая и продвигаясь на практике» // Жэньминь жибао. 6 января 2013. С. 1.


[Закрыть]. Это важное рассуждение показывает, что социализм с китайской спецификой является неизбежным выбором для развития китайского общества в новую эпоху.

«Только социализм может спасти Китай». Опиумная война 1840 г. открыла двери в Китай. Зависимый Китай был вытеснен из древнего общества в современное, и постепенно попал в пропасть полуколониального и полуфеодального общества, погрузился в пучину глубокой катастрофы слабой страны и бедного народа. В это время капитализм в европейских и американских странах бурно развивался. Поражения в войнах, национальный позор раз за разом, подписание неравноправных договоров, жизни и смерти, расколотая территория родной страны и страдания народа стали печальными воспоминаниями китайского народа той эпохи. «Все китайцы спят, откуда народ знает, что патриотизм равносилен любви к своему дому. Если люди знают, что проснутся сегодня, не ждите, пока земля разделится, как дыня». В 1898 г. в Китае широко распространилась карикатура «Карта текущей ситуации», а это стихотворение находилось именно в верхнем левом углу карикатуры. Говорят, что эту карикатуру нарисовал патриот из Гонконга Се Цзуаньтай в конце правления династии Цин. В карикатуре дикие звери стоят в кругу на фоне карты Китая. В «Революционных событиях, не зарегистрированных в официальной истории» ветеран партии Гоминьдан Фэн Цзыю написал: «В июне периода У-сюй Цзуаньтай выразил свои чувства по поводу текущих событий и специально нарисовал “Карту текущей ситуации в Восточной Азии”, чтобы предостеречь современников. В карте медведь – символ России, английский бульдог – символ Британии, лягушка – символ Франции, орел – символ Соединенных Штатов Америки, солнце – символ Японии, кишечник – душа Германии». Этот шедевр современных карикатур текущих событий глубоко показал, что Китай столкнулся с кризисом раздела земли со времен Опиумной войны. В год, когда была нарисована эта карикатура, «100 дней реформ», за которые выступали Кан Ювэй и Лян Цичао, шесть благородных мужей периода Усюй, были жестоко подавлены консерваторами, а улицы залиты кровью. Еще до этого длившееся 14 лет движение тайпинов, создавших «Небесное Царство великого благоденствия», было окончательно разгромлено. Движение самоусиления с девизом «изучать сильные стороны иностранцев для того, чтобы побеждать их», которое продвигалось феодальным правящим классом внутри него, потонуло в грохоте артиллерийской канонады Китайско-японской войны 1894–1895 гг. В 1903 г. в своей книге «Быстрый взгляд назад» революционер Чэнь Тяньхуа с искренним прискорбием писал: «Боюсь только, как бы не быть Индией, обширная земля которой не защищена; боюсь только, как бы не быть Аннаном, возрождение которого безнадежно; боюсь только, как бы не быть Польшей, которая рассеивается по ветру в чужой стране; боюсь только, как бы не быть евреем, у которого нет родного города! Боюсь только, как бы не быть Африкой, бывшей всегда рабской; боюсь только, как бы не быть странами Юго-Восточной Азии, которые выполняют приказы, как собаки и овцы; боюсь только, как бы не быть Австралией, в которой расы были уничтожены; боюсь только, как бы не быть Мяо Яо, которые умирают день за днем»[176]176
  «Быстрый взгляд назад», «Собрание Чэнь Тяньхуа». Хунаньское народное издательство, 1982. С. 38–41.


[Закрыть]. Кризис нынешней ситуации в Китае дошел до точки «содрогнуться». Какой путь следует избрать Китаю, чтобы спасти отчизну от порабощения? В 1911 г. в тогдашнем Китае разразилась буржуазно-демократическая революция в почти полном смысле слова – Синьхайская революция. Однако, по мере того, как Юань Шикай узурпировал плоды революции, попытка установить буржуазную республику снова потерпела неудачу. Генеральный секретарь Си Цзиньпин говорил, что после Синь-хайской революции Китай испробовал различные формы, такие как конституционная монархия, восстановление монархии, парламентская система, многопартийная система и президентская система. На историческую сцену вышли различные политические силы и их представители, и они не смогли найти правильный ответ. Китай по-прежнему был сломлен, беден и слаб. Великие державы все еще бесчинствовали в Китае и хватали выгоду, и китайский народ по-прежнему жил в страдании и унижении[177]177
  Си Цзиньпин. Выступление на собрании в честь празднования 60-летней годовщины основания Всекитайского собрания народных представителей. С. 52.


[Закрыть].

Товарищ Мао Цзэдун сказал: «Развитие товарной экономики в феодальном обществе Китая привело к зарождению капитализма. Без влияния иностранного капитализма Китай медленно превратится в капиталистическое общество». Однако империализм, развивающийся в период продвинутой стадии капитализма, не позволял Китаю развивать капитализм. «Вне зависимости от международной и внутренней обстановки не допускают Китаю это делать»[178]178
  Избранные произведения Мао Цзэдуна. Т. 2. С. 626, 679.


[Закрыть]. Товарищ Мао Цзэдун сделал из этого глубокий вывод: «За очень долгий период от Опиумной войны 1840 г. до кануна Движения Четвертого мая 1919 г. (всего более 70 лет) у китайского народа не было идеологического оружия для сопротивления империализму. Старое упорное идеологическое оружие феодализма было разрушено, не выдержало борьбы и объявлено банкротом. Хочешь не хочешь, китайцы были вынуждены изучать империализм, в частности, теорию эволюции, теорию естественного права человека и западные буржуазные республики, идеологическое оружие, строить политические планы, организовывать политические партии и проводить восстания, думая, что это может противостоять иностранным имперским державам и построить Китайскую Республику. Но это то же самое, что идеологическое оружие феодализма. Оно слишком слабое и не может ему противостоять силе империализма. Оно побеждено и объявлено банкротом»[179]179
  Там же. Т. 4. С. 1513–1514.


[Закрыть]. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: «Факты доказали, что движение самоусиления, не затрагивающее основы старого общества, реформизм под разными названиями, борьба крестьян в старом стиле, демократические революции под руководством буржуазных революционеров и различные планы, скопированные западные модели политической системы, не могут выполнить историческую миссию по спасению китайской нации от порабощения и противостоять империализму и феодализму, не могут стабилизировать политическую ситуацию в китайском обществе, и не может быть речи о том, чтобы обеспечить институциональные гарантии для достижения национального процветания и счастья народа в Китае»[180]180
  Си Цзиньпин. Выступление на собрании в честь празднования 60-летней годовщины основания Всекитайского собрания народных представителей. С. 52.


[Закрыть]. Он отметил: «Из бурного исторического процесса современного Китая мы можем ясно увидеть: поскольку реформизм, не затрагивающий основ империализма и феодализма, потерпел неудачу, китайский народ выбрал путь революции; из-за того, что все попытки встать на путь капитализма были неудачными, китайский народ выбрал путь к социализму через новый демократизм; так как другие политические силы неспособны вести китайский народ к освобождению и спасению Родины от порабощения и к национальной независимости, освобождения и возрождения, только китайский пролетариат и его партия – Коммунистическая партия – взяли на свои плечи эту историческую миссию, позволили Китаю, который был унижен и находился на грани смерти, войти в новую историческую эру. Они продемонстрировали и доказали всему миру такую историческую правду: “без Коммунистической партии нет нового Китая”, “только социализм может спасти и развить Китай”»[181]181
  Си Цзиньпин. Руководящему составу нужно немного почитать историю.


[Закрыть].

«Только социализм с китайской спецификой может развить Китай». После основания Нового Китая Коммунистическая партия Китая привела народ к своевременному созданию совершенно новой социалистической системы и началу новой эры социалистического строительства. Китайские коммунисты, представленные товарищем Мао Цзэдуном, провели сложные и трудные исследования построения и развития социализма. За короткий промежуток времени, более чем за десять лет, китайское общество претерпело потрясающие изменения и достигло основных результатов социалистического строительства. Третий пленум ЦК КПК 11-го созыва открыл новую главу в социалистическом строительстве и новый этап сочетания марксизма с реальностью Китая. Во вступительной речи на XII Всекитайском съезде КПК товарищ Дэн Сяопин подчеркнул, что необходимо «объединить всеобщую истину марксизма с конкретными реалиями нашей страны, идти своим путем и строить социализм с китайской спецификой». С тех пор Коммунистическая партия Китая привела китайский народ к новому периоду построения социализма с китайской спецификой, отмеченному реформами и политикой открытости страны.

Открытие пути социализма с китайской спецификой вызвало большую активность и креативность широких народных масс. После реформы и внедрения политики открытости в Китае произошли всемирно известные изменения. Во-первых, по совокупному масштабу экономики наша страна входит в число стабильно растущих стран мира, и ее вклад в мировой экономический рост продолжает увеличиваться. В 1978 г. по совокупному масштабу экономики наша страна занимала только десятое место в мире, в 2008 г. Китай обогнал Германию и занял третье место в мире, в 2010 г. он обошел Японию и занял второе место в мире, став второй по величине экономикой мира после Соединенных Штатов Америки. С 2008 по 2012 г. среднегодовой вклад нашей страны в мировой экономический рост превышал 20 %[182]182
  «Реформа и открытость создают великолепие, экономическое развитие открывает новую страницу» // Жэньминь жибао. 6 ноября 2013. С. 10, 11.


[Закрыть]. Во-вторых, ВВП на душу населения продолжал расти, что говорит о том, что совершен скачок: из группы стран с низким уровнем дохода к странам со средним уровнем дохода. В 1978 г. ВВП на душу населения в Китае составлял всего 381 юань, в 1987 г. он достиг 1112 юаней, в 1992 г. – 2311 юаней, в 2003 г. он превысил отметку в 10 000 юаней и составлял 10 542 юаня, в 2007 г. он превысил 20 000 юаней и был равен 20 169 юаням, в 2010 г. он превысил отметку в 30 000 юаней и составлял 30 015 юаней, а в 2012 г. он достиг 38 420 юаней. По данным Всемирного банка, валовой национальный доход нашей страны на душу населения вырос со 190 долл. США в 1978 г. до 5680 долл. США в 2012 г. Согласно критериям классификации Всемирного банка Китай превратился из страны с низким уровнем дохода в страну со средним и высоким уровнем дохода[183]183
  Там же.


[Закрыть]. В-третьих, жизнь народа значительно улучшилась, и был совершен исторический скачок от недостатка еды и одежды к всеобщей средней зажиточности. В 2012 г. располагаемый доход на душу населения жителей городов и поселков в Китае составил 24 565 юаней, что в 72 раза больше, чем в 1978 г., а чистый доход на душу населения сельских жителей составил 7917 юаней, т. е. увеличился в 59 раз. В конце 2012 г. остаток сберегательных вкладов в юанях городских и сельских жителей составлял 3996 трлн юаней, что в 1897 раз больше, чем в конце 1978 г., т. е. среднегодовой прирост составил 249 %[184]184
  Там же.


[Закрыть]. К 2017 г. в экономическом строительстве нашей страны добились больших успехов, а качество и эффективность развития постоянно улучшались. Экономика сохранила средние и высокие темпы роста, и страна вошла в первые ряды ведущих стран мира. Уверенно шла модернизация сельского хозяйства, производство зерна достигло 600 млн тонн. Среднегодовой прирост коэффициента урбанизации страны составил 1,2 процентного пункта, свыше 80 млн человек мигрирующего сельского населения стало городским. Жизнь народа непрерывно улучшалась. Решающие сдвиги произошли в интенсивной борьбе с бедностью, в частности, свыше 60 млн человек нуждающегося населения гарантированно избавились от бедности, коэффициент бедности снизился с 10,2 % до уровня ниже 4 %. Темпы роста доходов городского и сельского населения превысили темпы роста экономики, группа населения со средним уровнем доходов продолжала увеличиваться[185]185
  См. Доклад Си Цзиньпина на XIX съезде КПК. С. 3, 5.


[Закрыть].

На пути построения социализма с китайской спецификой Китаю потребовались десятилетия, чтобы завершить процесс модернизационного развития, который сами западные страны закончили всего сто или двести лет назад. Оглядываясь на историю, мы обнаружили, что большинству западных стран потребовалось от 150 до 200 лет, чтобы завершить свою институциональную модернизацию. Британия установила конституционную монархию после «Славной революции» 1688 г. К 1928 г. всеобщее избирательное право было в основном реализовано, и на это потребовалось около двух с половиной столетий. Франции потребовалось более полутора веков, чтобы перейти от свержения абсолютной монархии в 1789 г. до установления Пятой республики в 1958 г. Соединенные Штаты Америки объявили Декларацию независимости в 1776 г. и приняли Федеральную конституцию в 1787 г. После Гражданской войны до Нового курса Ф. Рузвельта в 1930-х гг. на модернизацию политической системы также потратили более 150 лет. Модернизация Китая длится всего более 60 лет с момента основания Нового Китая[186]186
  Хуан Жэнъвэй. Исторический переход и международная интерпретация китайского пути // Цюши. 2012. № 4.


[Закрыть]. Прошло всего 40 лет с момента начала проведения реформы и политики открытости страны миру.

Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил, что почти 40-летняя история реформ и политики открытости после Третьего пленарного заседания ЦК КПК 11-го созыва показала новую обстановку социализма с китайской спецификой и добилась больших достижений, которые привлекли внимание всего мира. Коммунистическая партия Китая прошла более чем 90-летний славный путь. За более чем 90 лет наша партия объединила и привела народы всех этнических групп, живущих в стране, к преодолению различных трудностей и препятствий и достигла больших успехов в революции, строительстве и реформах, превратила бедный и отсталый старый Китай во все больше процветающий и мощный новый Китай. Великое обновление китайской нации продемонстрировало беспрецедентно яркие перспективы. И история, и реальность говорят нам, что только социализм может спасти Китай, и только социализм с китайской спецификой может развить Китай. Это вывод истории и выбор народа[187]187
  Си Цзиньпин. Некоторые вопросы отстаивания и развитии социализма с китайской спецификой. С. ПО.


[Закрыть]. Более того, история доказала и будет доказывать, что только поддерживая и развивая социализм с китайской спецификой, можно осуществить великое обновление китайской нации[188]188
  Си Цзиньпин. Речь на симпозиуме преподавателей и студентов Пекинского университета // Жэньминь жибао. 3 мая 2018. С. 2; Выступление на первой сессии Всекитайского собрания народных представителей 13-го созыва. С. 2.


[Закрыть]. Для китайского народа выбор Коммунистической партии Китая, выбор реформ и политики открытости, а также выбор пути социализма с китайской спецификой являются исторической неизбежностью.

Великий скачок от состояния больного в Восточной Азии к возрождению китайской нации, большое движение к богатству и исторический скачок от богатства к могуществу[189]189
  Си Цзиньпин. Речь на заседании, посвященном 200-летию со дня рождения К. Маркса // Жэньминь жибао. 5 мая 2018. С. 2.


[Закрыть] – все эти объективные исторические процессы доказали железные факты: «без Коммунистической партии не было бы «Нового Китая», «Только социализм может спасти Китай и развить Китай» и «Только поддерживая и развивая социализм с китайской спецификой, мы можем осуществить великое возрождение китайской нации».

II
Путь социализма с китайской спецификой в исторической перспективе

«Если вы хотите, чтобы дерево росло, вы должны стабилизировать его корневую систему; если вы хотите, чтобы вода текла далеко, вы должны углубить ее источник». Разбираясь в источнике и эволюции мировой социалистической идеи и историческом пути развития социализма с китайской спецификой, можно понять, как в процессе продвижения революции, строительства и реформ после неоднократных сравнений и обобщений, наша партия исторически выбрала марксизм и путь социализма; как она объединила основные принципы марксизма с реальностью Китая и особенностями времени, и самостоятельно шла по собственному пути; как создать и развить социализм с китайской спецификой после преодоления неисчислимых трудностей и различных затрат[190]190
  Собрание важных выступлений и речей Генерального секретаря Си Цзиньпина. Обучающая пресса, Народное издательство, 2016. С. 24.


[Закрыть]. Вспоминая и анализируя пятисотлетний путь развития социализма в мире и глубоко осмыслив историю Китая, Генеральный секретарь Си Цзиньпин продемонстрировал свое широкое историческое видение и многочисленные исторические аспекты при рассмотрении пути социализма с китайской спецификой.

В докладе на XVIII Всекитайском съезде КПК отмечалось: «Социализм с китайской спецификой не только придерживается основных принципов научного социализма, но и придает ему отличительную китайскую специфику в соответствии с условиями времени, углубляет понимание закона правления властью от Коммунистической партии, закона социалистического строительства и закона развития человеческого общества»[191]191
  Ху Цзиньтао. Твердо продвигаться вперед по пути социализма с китайской спецификой и бороться за полное построение среднезажиточного общества. С. 10.


[Закрыть]. Генеральный секретарь Си Цзиньпин подчеркнул: «Социализм с китайской спецификой – это социализм, а не другие доктрины. Основной принцип научного социализма не может быть утерян. Если он будет утрачен, то это не социализм. Наша партия всегда подчеркивала, что социализм с китайской спецификой не только придерживается основных принципов научного социализма, но и придает ему отличительную китайскую специфику в соответствии с условиями времени»[192]192
  Си Цзиньпин. Некоторые вопросы отстаивания и развитии социализма с китайской спецификой. С. 109.


[Закрыть]. В январе 2013 года на церемонии открытия семинара для вновь избранных членов Центрального комитета и кандидатов в члены ЦК по изучению и внедрению идей XVIII Всекитайского съезда КПК в своем выступлении он объяснил процесс развития социалистической идеи с точки зрения истории и реальности. Отметил, что социалистическая идея пережила шесть периодов: утопический социализм, установление и развитие которого было описано; К. Маркс и Ф. Энгельс создали теоретическую систему научного социализма; В.И. Ленин стоял во главе победившей Октябрьской революции и внедрял практику социализма; модель Советского Союза постепенно сформировалась; после основания КНР наша партия провела исследования и внедрила практику социализма; наша партия приняла историческое решение реформировать и открыть страну внешнему миру, а также создавать и развивать социализм с китайской спецификой[193]193
  «Неуклонно придерживаться и развивать социализм с китайской спецификой, постоянно открывая, создавая и продвигаясь на практике».


[Закрыть]. Эти шесть периодов показывают происхождение и процесс социализма с китайской спецификой в течение пятисотлетнего величественного и грандиозного развития социализма в мире. Также имеют три смысловых уровня.

Во-первых, социализм превратился из утопии в науку. В XVI и XVII веках, когда зародился мировой капитализм и началось первоначальное накопление капитала, в процессе борьбы между буржуазией и аристократией, когда началось самостоятельное классовое развитие пока еще незрелого пролетариата, и «возникли соответствующие теоретические выражения»[194]194
  Собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. Т. 9. С. 21 (на рус. яз.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 191).


[Закрыть]. В 1516 г. была издана книга английского гуманиста Томаса Мора «Утопия», ознаменовавшая собой зарождение утопического социализма. В этой книге автор обвинил капиталистическое общество первоначального накопления капитала и изобразил идеальное общество без эксплуатации и угнетения, ведущее здоровую духовную жизнь. В 1602 г. итальянский прогрессивный мыслитель Кампанелла описал идеальное общество в книге «Город Солнца», в котором собственность является общественной и все равны. Описание этого идеального социального строя сияет «проблесками коммунистических идей». Во-вторых, kXVIII веку капитализм перерос в период мануфактур, идея утопического социализма столкнулась с реальностью и начала избавляться от вымысла и фантазии. В теориях французских социалистов-утопистов Морелли, Мабли и других требование равенства больше не ограничивается политическими правами, но также распространяется на личный социальный статус. Они выступают за устранение не только классовых привилегий, но и самих классовых различий. Ф. Энгельс трактовал этот социализм как «аскетически суровый, спартанский коммунизм, запрещавший всякое наслаждение жизнью, был первой формой проявления нового учения»[195]195
  Там же.


[Закрыть]. Он называл утопический социализм XVIII века «коммунистическими теориями»[196]196
  Там же. Изд. на кит. яз. Т. 3. С. 525.


[Закрыть]. В начале XIX века три основных мыслителя утопического социализма: Сен-Симон, Фурье из Франции и Оуэн из Англии – унаследовали выдающиеся результаты утопического социализма с XVI века, впитали мысли эпохи Просвещения и положительные факторы материализма XVIII века и достижения естествознания в начале XIX века, проанализировали социальную историю и социальные противоречия. В своих работах они обличали основы существующего общества и предлагали позитивные и разумные воображаемые картины будущего общества. Хотя эти мечты носили чисто утопический характер, Ф. Энгельс высоко оценивал их. Он считает, что хотя доктрина этих трех мыслителей носит очень иллюзорный и утопический характер, они все-таки входят в число величайших мудрецов всех времен, и они гениально предсказали много истин, правильность которых теперь мы доказали с научной точки зрения[197]197
  Там же. Т. 2. С. 218.


[Закрыть]. Утопический социализм достиг пика своего развития с появлением трех основных мыслителей, но из-за ограниченности исторического идеализма, присущего им, они не могли разъяснить неизбежность замены капитализма социализмом. В 1930-х и 1940-х годах пролетариат как независимая политическая сила взошел на историческую арену и заложил классовую основу возникновения научного коммунизма. К. Маркс и Ф. Энгельс впитали разумные элементы немецкой классической философии, английской классической политической экономии и англо-французского утопического социализма. Теория научного социализма была по-настоящему утверждена только тогда, когда был открыт исторический материализм и осуществлен великий скачок социализма из утопии в науку.

В 1844 г. К. Маркс и Ф. Энгельс почти одновременно завершили коренное изменение мировоззрения: они перешли от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Работа «К критике гегелевской философии права. Введение», написанная К. Марксом в 1843 г., и книга «Положение рабочего класса в Англии», опубликованная Энгельсом в марте 1845 г., – самые ранние работы научного социализма. В первой из них был предложен взгляд на историческую миссию пролетариата. В последней описан социальный статус пролетариата в Англии, разоблачена жестокая эксплуатация пролетариата буржуазией и указано на непримиримые противоречия между пролетариатом и буржуазией. После этого они вместе написали две работы: «Святое семейство» и «Немецкая идеология», и впервые предприняли системное исследование исторического материализма, проследив историческое движение как следствие развития противоречий в сфере производства и в формах общения, а затем показали историческую неизбежность замены капитализма коммунизмом, заложили философскую основу научного социализма. В феврале 1848 г. была опубликована партийная программа – «Манифест коммунистической партии», разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом для первой в мире пролетарской партии «Союз коммунистов», в которой была прояснена граница между научным социализмом и другими социалистическими школами, изложена идея организации пролетариатом своей политической партии, отношения к собственности и создания нового коммунистического общества, что знаменует собой рождение научного социализма.

После создания теории научного социализма, с развитием международного рабочего движения, К. Маркс и Ф. Энгельс непрерывно формировали новые представления и сделали новые обобщения. «Критика Готской программы» К. Маркса, «Анти-Дюринг» Ф. Энгельса и другие работы систематизировали теорию научного социализма, а создание и издание «Капитала» Маркса стало важнейшим теоретическим достижением научного социализма середины XIX века. Великие открытия и систематические разъяснения исторического материализма и теории прибавочной стоимости являются двумя основными краеугольными камнями теории научного коммунизма. В статье «Карл Маркс» Ф. Энгельс с восхищением сказал: «Из многих важных открытий, которыми Маркс вписал свое имя в историю науки, мы можем остановиться только на двух. Первым из них является совершенный им переворот во всем понимании всемирной истории… Для социалистического мировоззрения это новое понимание истории было в высшей степени важно… Второе важное открытие Маркса состоит в выяснении отношения между капиталом и трудом, другими словами, в раскрытии того, каким образом внутри современного общества, при существующем капиталистическом способе производства, совершается эксплуатация рабочего капиталистом…. На этих двух важных основаниях заждется современный научный социализм»[198]198
  Собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. Т. 3. Народное издательство, 2009. С. 457–461 (на рус. яз.: Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 111–115).


[Закрыть].

Во-вторых, успехи и зигзаг научного социализма от идеала к реальности. В конце XIX – начале XX века мировой капитализм перешел от стадии свободной конкуренции к стадии монополизации, то есть стадии империализма. В России крепостное право было отменено в 1861 г., начался переход от феодального способа производства к капиталистическому, страна была вовлечена в империалистическую систему и стала центром всех противоречий империализма того времени. К. Маркс и Ф. Энгельс уделяли особое внимание русской революции. В 1881 г. в «Набросках ответа В.И. Засулич (первый черновик)» К. Маркс высказал такое суждение о пути общественного развития России: «Россия – единственная европейская страна, в которой “земледельческая община” сохранилась в национальном масштабе до наших дней… Одновременное существование западного производства, господствующего на мировом рынке, позволяет России ввести в общину все положительные достижения, добытые капиталистическим строем, не проходя сквозь его кавдинские ущелья». Это прекрасная идея К. Маркса по изучению пути развития восточного общества, суть которой в том, чтобы исследовать, могут ли отсталые страны Востока и как идти по социалистическому пути. В начале XX века

B. И. Ленин соединил основные принципы марксизма с конкретной действительностью России и четко выдвинул теорию социалистической революции, которая согласно этой теории, может сначала победить в нескольких странах или даже в одной стране. В «Военной программе пролетарской революции» он отметил: «Развитие капитализма совершается в высшей степени неравномерно. Иначе и не может быть при товарном производстве. Отсюда непреложный вывод: социализм не может победить одновременно во всех странах. Он победит первоначально в одной или нескольких странах, а другие в течение некоторого времени останутся буржуазными или добуржуазными»[199]199
  Монографии В.И. Ленина о социализме. Народное издательство, 2009.
  C. 8 (на рус. яз. Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 30. С. 133).


[Закрыть]. В 1917 г. победа Октябрьской революции в России превратила научный социализм из теоретического идеала в реальность, открыла новую эру в истории человечества, создала первую в мире социалистическую страну и позволила людям увидеть прецедент успешной практики социализма в экономически и культурно отсталой стране, а также понять ценность и значение марксизма в изменении судьбы конкретной страны. Как сказал Мао Цзэдун: «Звонкий грохот канонад Октябрьской революции принес нам марксизм-ленинизм. Октябрьская революция помогла передовым элементам со всего мира и Китая, используя пролетарскую космологию как инструмент для наблюдения за судьбой страны и пересмотра собственных проблем. Идите по пути русских – вот такой вывод»[200]200
  Избранные произведения Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1471.


[Закрыть].

После победы Октябрьской революции построение социализма в экономически и культурно относительно отсталой России стало новым испытанием, о чем много раз говорил и писал В.И. Ленин[201]201
  Полное собрание сочинений В.И. Ленина. Т. 42. С. 448. (Ленин В.И. О нашей революции (По поводу записок Н. Суханова). (На рус. яз. Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 45. С. 380–381).


[Закрыть]. В критической военной обстановке и серьезных внутренних экономических трудностях Советское правительство приняло ряд чрезвычайных мер, необходимых в военное время, проводя политику «военного коммунизма», национализировав всю промышленность и торговлю и внедрив продразверстку. Была запрещена купля-продажа зерна, ограничены рынок и частная торговля, функционировала коммунистическая система усредненного распределения. Политика «военного коммунизма» создавала необходимые материальные условия для защиты и упрочения Советской власти, но как мера прямого перехода к социализму она не соответствовала уровню производительных сил России того времени. После тщательного изучения и размышлений В.И. Ленин пришел к выводу: «Мы в своем экономическом наступлении слишком далеко продвинулись вперед… Непосредственный переход к чисто социалистическим формам, к чисто социалистическому распределению превышает наши наличные силы»[202]202
  Тамже. Т. 43. С. 278. (Нарус. яз. Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 45. С. 282).


[Закрыть]. В марте 1921 г. на X съезде РКП(б) большевики отказались от политики военного коммунизма и решили проводить новую экономическую политику, соответствующую уровню развития общественных производительных сил. Полное осуществление новой экономической политики позволило Советской России быстро выйти из экономического и политического кризиса.

После смерти В.И. Ленина строительство социализма в Советском Союзе возглавил И.В. Сталин и постепенно сформировал «советскую модель». «Советская модель» относится к форме социалистического развития, сформировавшейся во время правления И.В. Сталина. Под руководством И.В. Сталина шло социалистическое строительство в Советском Союзе, постепенно сформировалась единая общественная собственность на средства производства, плановая экономическая система, когда указания спускались сверху вниз, политическая система с высокой степенью концентрации власти. Советская модель способствовала быстрому экономическому и социальному развитию Советского Союза в определенных исторических условиях, превратила Советский Союз из отсталой аграрной страны в мощную индустриальную державу и сыграла важную роль в победе советских воинов и граждан в антифашистской войне. Однако из-за неуважения к экономическим законам и догматического понимания и применения теории научного социализма основные принципы и позиции научного социализма были искажены. Со временем в процессе социалистического строительства в СССР накапливались различные злоупотребления, что становилось серьезным институциональным препятствием экономического и социального развития. В 80-е годы XX века, перед лицом трудностей экономического и социального развития, Советский Союз и страны Восточной Европы стремились внести некоторые коррективы в свое развитие. Однако под мощным наступлением различных сил Запада и т. д. эта корректировка отклонилась от правильного курса, что привело к последовательным крутым переменам в странах Восточной Европы в 1989 г., развалу СССР и распаду КПСС в 1991 г., мировой социализм претерпел серьезные повороты.