Текст книги "Восемь навыков мастера рун. Книга вторая"

Глава 7. Тюр

Следующий бог, которого мы будем рассматривать – Тюр. Ведь, изначально именно он был главным среди асов. Иордан, готский историк VI века в своих сочинениях говорит о том, что высшим божеством готы считали бога войны Марса. Ему приносили в жертву пленников, ему посвящали первую военную добычу (как богам плодородия посвящали первый урожай). Готы так были преданы своему богу, что его можно было посчитать их прародителем (по словам Иордана). А ведь Марсом древнеримские авторы, начиная с Тацита, называли германского бога войны Тиваца (Тюра)! Ещё один факт, говорящий в пользу того, что Тюр был изначально верховным богом германцев: саксы (племя древних германцев, во времена Великого переселения мигрировавшее в Британию) до тех пор, пока у них сохранялось языческое вероисповедание, почитали священную рощу Ирминсуль. В ней было расположено священное дерево Ирмин – ему оказывали особые почести по случаю побед, и немецкий хронист Видукинд отождествлял его с римским Марсом. Это значит, что священный столп саксов был связан с культом германского бога неба и войны Тиваца (Тюра)4343
  С именем Ирмин связывают и название германского народа гермионы. А как мы помним, германцы верили, что их первые рода племён (истевоны, ингевоны и гермионы) произошли от трёх потомков первого существа Манна (именем которого названа руна Маназ). В скандинавской мифологии первая человеческая пара была сотворена из деревьев (первородным из которых, вероятно и считался Ирминсуль). Зная это, можно предположить, что Тюр-Ирмин и был праотцом всех людей. Однако однозначно этого утверждать мы не имеем права, потому что нет однозначного ответа, кто был отцом самого Тюра. В одном месте говорится, что Тюр был сыном великана, а в другом – сыном Одина.


[Закрыть].

И недаром скальды называли Одина разными хейти (т.е. прозвищами), содержащими имя Тюра: Тюр гаутов (т.е. готов), Тюр-асов, Тюр победы и т. д. Явный намёк на то, что Один стал новым Тюром, т.е. верховным божеством.

Из мифов о Тюре мало что известно – его имя упоминается всего лишь в трёх местах: «Перебранка Локи», миф о путешествии Тора и Тюра в страну великанов за котлом для пива и самый важный миф – пленение волка Фенрира.

Снорри Стурлусон в своей Младшей Эдде рассказывает о Тюре так: «Есть ещё ас по имени Тюр. Он самый отважный и смелый, и от него зависит победа в бою. Его хорошо призывать храбрым мужам. Смелый, как Тюр, называют того, кто всех одолевает и не ведает страха. Он к тому же умён, так что мудрый, как Тюр, называют того, кто всех умнее4444
  Мудрость Тюра принципиально отличается от мудрости Одина. По моим наблюдениям Тюр охотно даёт призвавшему его мудрые напутствия. Терпеливо отвечая практически на любые глупые вопросы. И я вовсе не хочу сказать, что одно лучше или хуже другого. Просто, у каждого своя методика обучения. Какая из них будет лучше именно для вас, вы не сможете понять, пока не опробуете обе. А лично я предпочитаю не выбирать кого-то одного, а черпать мудрость у обоих. Для того, чтобы когда-то обрести своё собственное видение.


[Закрыть]. Вот пример его отваги. Когда асы занимали Фенрира Волка, чтобы надеть на него путы Глейпнир4545
  Волшебные путы, созданные искусными мастерами – цвергами. Разорвать их было невозможно.


[Закрыть], тот не поверил, что его выпустят, пока ему в пасть не положили как залог руку Тюра. А когда асы не захотели отпустить его, он откусил руку в том месте, которое называется теперь волчий сустав. И потому Тюр однорукий, и не зовут его миротворцем».

Именно это происшествие и послужило причиной смены власти. Тот, у кого нет правой руки, не имеет права вершить правосудие (представление о праве, правде и правой руке, которую поднимают при клятве были взаимосвязаны в древнегерманском законодательстве). Да и о каком божественном правосудии может идти речь, если божество, его олицетворяющее само сделалось клятвопреступником? Разумеется, Тюр прекрасно понимал, на что идёт, но как настоящий главнокомандующий (ведь, он был вождём старой закалки, где долг и честь были превыше всего) выполнил свой долг: принёс в жертву себя ради спасения своего народа. Ведь, согласно пророчеству вёльвы (с которой беседовал Один в мире мёртвых) Фенрир должен вырасти и поглотить Солнце. Смерть Солнца означала конец всей жизни, потому боги и пытались сковать волка, чтобы отсрочить наступление Рагнарёка как можно дольше. Однако волк вовсе не был глуп, и сразу заподозрил неладное. Асы прекрасно понимали, что тот, кто сунет свою руку волку в пасть, тут же её лишится, потому никто и не отваживался сделать это. У Тюра не осталось выбора – вождь должен служить примером для своей дружины.

Теперь, когда с исторической частью закончено, давайте посмотрим на современный мир глазами Тюра. Вот что мне довелось услышать при первом знакомстве с ним:

Кто эти люди вокруг? Рабы? Бесполезная биомасса, отбросы? Всё верно, НО кто ты сам, чтобы судить их? Какое место ты занимаешь в обществе? Ты живёшь среди этих людей.

Вот видишь, ты даже сам себе не можешь ответить, кто есть ты настоящий. Все носят маски – ты тоже. Почему ты не можешь ответить прямо, когда тебе задают неудобные вопросы? Почему ты врёшь, оправдываешься, пытаешься что-то скрыть? Нет, не потому, что ты чего-то боишься. Всё дело в том, что в тебе нет стержня, нет личности. Ты не знаешь, как должно быть правильно, потому и не знаешь, что сказать. У тебя нет опоры. На многие вопросы ты не можешь ответить даже сам себе. Почему ты постоянно прячешь взгляд и гримасничаешь? Нет не потому, что ты боишься показывать своё лицо. Всё потому, что у тебя нет лица. Твоего настоящего лица.

Я не собираюсь ругать тебя. Я не собираюсь тебя отчитывать. Я не приемлю эмоций, оценок и лишних слов. А ты делаешь много лишних телодвижений. Тебе стыдно за то, что ты не смог противостоять искушению? Сделал что-то, чего обещал не делать? А чтобы ты сделал, если бы у тебя появилась возможность всё исправить? Как бы ты поступил? У тебя нет цели, потому нет и дисциплины. Нет понимания, для чего служат те или иные запреты. Нет чёткого плана действий, нет чёткого видения, в каком направлении двигаться. Потому нет и порядка. А там, где нет порядка, царит хаос.

В твоём поведении много фальши, много лишних слов, много лишних движений. Во всём этом нет системности. Слишком много болтовни, слишком много ярких красок. Всё это не имеет смысла – важна лишь суть вещей. Не так важна аскеза, как понимание, для чего ты совершаешь те или иные действия.

Все проблемы во взаимоотношениях между людьми не просто из-за отсутствия правил. Проблема в том, что люди не видят сути. Ты думаешь о том, как не испортить свою репутацию, как не «облажаться», как не допустить того, чтобы тебя начали считать тем, кем ты не являешься? Ты не понимаешь сути. Не понимаешь, для чего всё это тебе нужно. Как думаешь, почему люди спрашивают, как у тебя дела? Поверь, им всё равно. Все вокруг действуют по шаблонам. И это один из них.

Не хочешь разговаривать? Не хочешь никому ничего рассказывать? Есть два пути. Первый: придумываешь легенду, надеваешь маску и демонстрируешь её всем окружающим. На все вопросы тоже отвечаешь в рамках этой легенды. Так ты сможешь обозначить границы и правила общения с тобой. Второй: выбросить все шаблоны, понять суть и всегда отвечать прямо. Не имеет значения, что подумают люди. Все, кто не готов к такому, быстро отстанут от тебя и будут дальше жить по своим шаблонам, теряя в них себя. Тебя же ничто не сможет прогнуть, если у тебя будет стержень внутри. А он появится лишь тогда, когда поймёшь суть. А её можно понять, лишь честно признавшись во всём. В первую очередь самому себе.

От себя же хочу добавить4646
  Хотя, в самом ли деле от себя? Быть может, это Тюр сейчас вложил эти мысли в мою голову.


[Закрыть], что оправдываться не нужно никогда. Какой бы ты ни был ущербный – это ты настоящий. Даже если ты осознал это слишком поздно. Это твоя суть – не стыдись её. Не принимая себя, ты не принимаешь своих богов. Ведь твоя суть – это их наследие. Ты создан именно таким, каким должен быть. Неважно, почему ты такой – важно лишь то, что именно таким ты нужен своим богам.

Да и вообще, не бывает таких людей, у кого всё есть, о чём только можно мечтать. У каждого из нас своё предназначение. И каждый наделён именно теми качествами, которые необходимы для его исполнения. И удача нам сопутствует именно в тех делах, которые нас приближают к исполнению своего предназначения. И ресурсы мы получаем именно в таком количестве, которое нам необходимо. Всё зависит от того, какими мы являемся персонажами в играх богов – главными или второстепенными. Об этом вещал нам Один в своих речах:

 
Хворый судьбой
не совсем обездолен:
этот счастлив сынами,
этот близкой родней,
этот богатством,
а этот деяньями.
 
 
Лучше живым быть,
нежели мертвым;
живой – наживает;
для богатого пламя,
я видел, пылало,
но ждала его смерть.
 
 
Ездить может хромой,
безрукий – пасти,
сражаться – глухой;
даже слепец
до сожженья полезен —
что толку от трупа!
 
 
(Старшая Эдда «Речи Высокого». Перевод А. И. Корсуна)
 

На первый взгляд может показаться, что здесь противоречие: раньше звучал призыв не избегать битвы, т.е. всегда быть готовым пойти на смерть, а теперь «лучше быть живым, нежели мёртвым». Однако никаких противоречий нет. Суть в том, что смерти бояться не нужно, если есть за что отдать свою жизнь. А в данном отрывке говорится о том, что не нужно жаловаться на свою судьбу и искать смерти намеренно (тем более, убивать себя самому). Пока жив, всё можно изменить. Когда придёт время, Хель сама заберёт всех к себе – за это можно не переживать.

Любой NPC может стать главным героем, если захочет. И ему также будет сопутствовать удача в его делах. И такой новоиспечённый герой будет заслуживать даже большего уважения, чем тот, кто изначально рождён героем. Ведь, с того, кому много даётся, будет много и спрашиваться. Или если продолжать проводить параллели с компьютерными играми, то рождённый быть главным героем будет проходить свою игру на лёгком уровне сложности, а все остальные на более сложных уровнях.

Верность выбранному Пути (а у любого героя есть Путь, который ведёт его) также является одним из аспектов архетипа Тюра. Тюр был верен своему Пути до конца. В Англосаксонской рунической поэме руна Тейваз описывается так:

Тир – некое знамение. Хранит ряд хорошо

с этелингами. Вечно в пути

над ночной мглой, никогда не обманет

Здесь речь идёт о полярной звезде, которую северяне использовали для навигации. Сама руна Тейваз по своему начертанию похожа на стрелу. Выпущенная стрела всегда летит точно в цель. Это очень хорошо заметно во время проживания этой руны4747
  Подробнее о том, что как проживать руны, а также о своих самых ярких эпизодах я расскажу в своей третьей книге, посвящённой непосредственно рунической магии. А возможно, напишу отдельную книгу непосредственно на эту тему. Пока ещё не решил.


[Закрыть].

При следующем контакте Тюр вёл себя ещё более странно (на первый взгляд). Он говорил непросто кратко, но очень медленно. Не просто взвешивая каждое слово, но буквально каждый слог. И не просто без эмоций, но практически бесшумно.

Сам Тюр объяснил всё следующим образом4848
  К сожалею, здесь дословно воспроизвести не получится. Я был сильно уставший, когда выходил на контакт. Запоминать весь диалог дословно не было сил. Удалось запомнить только основные идеи. Сейчас я попытаюсь их раскрыть.


[Закрыть]. Всё вокруг есть энергия. Весь мир создан из энергии. И у каждого есть свой запас энергии, выданный на текущую жизнь. Это самый ценный наш ресурс. Его очень мало, а люди расходуют его впустую, даже не замечая этого. Каждое слово, каждое действие должно иметь смысл. Иначе ты расходуешь энергию впустую. Любые телодвижения расходуют энергию, любое произносимое слово обладает своими вибрациями определённой частоты. Чем больше и чем громче мы говорим, тем более сильные вибрации создаём вокруг себя. Это не только расходует энергию, но и создаёт колебания в пространстве, тем самым нарушая его гармонию. Тем самым мы тревожим всех вокруг.

Мне сразу вспомнились главные принципы архетипа Тюра (так сказать, «канонические», т.е. общепринятые): дисциплина, хладнокровие (отсутствие эмоций, любой суеты), искренность, краткость, преданность чему-то или кому-то, безоговорочное соблюдение всех правил и норм, принятых в социуме. О последнем мне особенно было интересно услышать из первых уст. Впрочем, обо всём остальном тоже. И вот что поведал мне сам Тюр:

«Ты здесь не хозяин. Это не твоя планета. Это не твоя страна. Даже город, в котором ты живёшь, не принадлежит тебе. Здесь вообще нет ничего твоего. Потому ты должен соблюдать правила, которые здесь приняты. Независимо от того, нравятся они тебе или нет. Ты не имеешь права ничего рушить, ибо ты ничего не создавал. Везде есть хозяин: в лесу, в воде. В каждом месте. И именно он устанавливает правила.

Любой, нарушающий правила проживания на территории, где он находится – нидинг4949
  Нидинг (дословно «днище», т.е. тот, кто существует в самом низу, буквально, под ногами) – человек мужского пола самой низкой социальной ступени в обществе эпохи викингов. Его статус был даже ниже, чем у раба, занимающегося самой грязной и отвратительной работой. По отношению к нидингу могли применять, что угодно. При этом абсолютно безнаказанно.


[Закрыть]. Здесь все так живут. Не принимаешь это – уходи и ищи себе другое место жительства. Даже дом, в котором ты живёшь, построил не ты, и не ты один в нём проживаешь. Ты должен уважать право каждого на неприкосновенность. Ты не имеешь права вторгаться на чужую территорию без разрешения.5050
  Имеется ввиду не только физически, но и любыми другими путями. Любой шум так же есть вмешательство в пространство. В том числе и на тонких планах.


[Закрыть] Представь, что кто-то поселится у тебя дома и будет тебе мешать, будет рушить, что создал ты. Что ты с ним сделаешь? Только ты сам можешь определить степень нанесённого тебе ущерба и полагаемую компенсацию. При этом ответчику может это показаться несправедливым. Для того и существует закон – чтобы всем доставалось по справедливости.

Закон обеспечивает порядок. Порядок обеспечивает целостность. Маленькая трещина влечёт за собой нарушение целостности. Любая неисправность нарушает системность. Порча одного звена рушит всю цепочку. Чем больше в этом мире будет разрушений, тем быстрее настанет Рагнарёк. И мы все умрём. Моя цель – не допустить этого. Всё должно работать, как часы. Единый отлаженный механизм. Любой сбой в работе ведëт за собой выход из строя работы всего механизма. Люди здесь ничего не строили, значит, не имеют права и рушить. Разрушение одной маленькой шестерëнки нарушит работу всего механизма.

Для чего соблюдать правила? Любая община держится на преданности еë членов. Преданность – сплочённость. Нужны правила, которые будут задавать единый ритм для всех. Любой механизм будет работать до тех пор, пока каждая его шестерëнка стоит на своëм месте и выполняет исправно свои функции. Не больше, но и не меньше. Преданность – сила.

Все лапы паука ведут его в одном направлении. Что будет, если они перестанут его слушать и пойдут в разные стороны? Если одна лапа ослабнет, то все будут вынуждены подстроиться под еë темп. С одной стороны, она будет задерживать продвижение вперёд, но с другой – как её заменить, если её не станет?

Если ты захромаешь, то что будешь делать? Попытаешься залечить свою ногу или сразу отрежешь её? Хромой передвигается быстрее, чем одноногий. С двумя ногами ты будешь более устойчив, чем с одной. Вот для чего нужна преданность в любой общине. Если община будет заботиться о каждом её члене, то все будут чувствовать себя в безопасности и все будут доверять друг другу. Такая община никогда не распадётся. Любое братство держится на верности друг другу и своему лидеру. В этом заключается сила. Любое здание держится, пока целы его опоры. Сломается одна – рухнет весь дом.

А что будет, если дружина хоть раз бросит одного из своих воинов умирать на поле брани? В этом случае каждый будет думать, что в следующем бою его может ожидать та же участь. Отныне в этой дружине не будет доверия, воины больше не будут стоять спина к спине. Каждый будет думать только о себе. Такая дружина очень уязвима. Лишь отношение к своим братьям по оружию как к своим собственным рукам, ногам, глазам и т. д. делает дружину непобедимой. Для сплочённости нужен лидер, а лидеру нужна идея. Такая идея, которая всех объединит.

Почему ещё важно хранить преданность? Наша верность – наша честь. Если ты готов переходить из одной общины в другую, значит, ты не преданный. Ты – просто наëмник, бродяга. К наëмникам отношение ненамного лучше, чем к нидингам. Наёмник служит за плату. Такого легко переманить – достаточно предложить более высокую плату за его услуги.

Ты сам-то как к себе относишься? Для тебя самого твоя честь, твоë уважение имеет какую-то значимость? Ты сам себя кем называешь? Представь, собака будет не гавкать, а мяукать и жрать траву, как корова. Будет она тогда иметь право называться собакой? Ты какое место занимаешь в обществе? А какое хочешь занимать? Или ты не хочешь быть никем? Никто – нидинг. Отношение к нему соответственное. Твоя честь – твой стержень, твоя опора. Лишился чести, и ты больше никто – нидинг. А нидинги – существа бесправные.

Предатель тоже нидинг. Предательство нельзя прощать. У предателя нет оправданий. Его поступки – его выбор. Если даже его одурачили, если даже ему затмили разум. Значит, для него есть что-то ценнее его верности. Он сам расставлял приоритеты. Это раковая опухоль. Если еë не удалить, она сожрëт все здоровые клетки. Если отмирающий орган не отрезать, гангрена распространится дальше. Простить – значит показать, что можно. Что было сделано однажды, можно повторить ещё. Порог перейдëн.

Ты, конечно, можешь не соблюдать правила, если не хочешь. Ты не обязан. Хочешь – иди войной против системы, уничтожь еë и создай свою. Только помни: те, кому ты навяжешь свою волю силой, не будут тебе преданы. И при первой возможности либо сбегут, либо подставят, либо ещё хуже – попытаются свергнуть тебя. Это как раковые клетки. Пошедший против правил будет устанавливать свои. Но для этого ему придётся искать новую землю обитания. На старую он уже никогда не вернётся, ведь там он для всех всегда будет оставаться нидингом. Для кого-то это может быть единственным выходом5151
  Во времена викингов многие так и поступали. Собственно, так и была открыта Исландия.


[Закрыть], но готов ли к этому ты? Твоя родная земля – твоя опора под ногами. Здесь похоронены твои предки. Твои предки – твои корни. Готов ли ты от всего этого отказаться и стать нидингом на твоей родной земле?

Ты можешь найти новую землю и поселиться там. В этом тоже есть своё преимущество. Здесь никто не будет знать твоего прошлого – здесь ты можешь сам создать свою общину и превратиться из нидинга в короля. Только вот, готов ли ты к этому? Если ты основал какую-то общину, т. е. объединил людей возле какой-то одной идеи, ведëшь их к какой-то общей цели, ты отвечаешь за каждого из них. И ты обязан оберегать их до конца. Либо до конца вашего пути, либо до конца твоих дней. Ты должен быть уверен в каждом члене своей общины и не принимать туда, кого попало. Если не справишься, тебе придётся признать своë поражение и уйти с честью. Или ты вновь станешь нидингом. В любом случае, выбирать тебе5252
  Впрочем, ничего нам не мешает совместить эти две позиции. Найти новое место обитания и там создать своё «королевство», при этом не забывая своих корней и возвращаясь на свою родную землю время от времени.


[Закрыть].

Никогда не лги сам себе. Если считаешь своë поведение нормой – значит, для тебя это норма. Нет плохо и хорошо. Есть только истина и ложь. Никаких полутонов. Обманывающий сам себя приравнивается к рабу. Только раб не может поступать по своей воле. Живëшь как раб – заслуживаешь к себе отношения как к рабу

Ты сам кем хочешь быть? Где твоё место? Среди трэллов, бондов или ярлов5353
  Для тех, кто забыл или не знает: это социальное деление жителей скандинавского общества эпохи викингов. Трэлл – раб, бонд – свободный землевладелец, ярл – знать.


[Закрыть]? Чем выше твой статус, тем больше твоя ответственность, но, ведь, и тем большей силой ты обладаешь. Чем выше твоё положение, тем большей властью ты наделён. А кто не мечтает о власти? Чем больше у тебя власти, тем большее влияние ты можешь оказывать в этом мире5454
  Тут важно помнить, что Тюр – бог справедливости. Власть, полученная незаконным путём неугодна ему. Правитель, использующий своё положение в корыстных целях – тоже. Когда Тюр был верховным богом, он придерживался именно таких принципов.


[Закрыть]. Чем больше распространяется твоё влияние, тем меньше становится тех, кто может тебе указывать. И тем больше ты становишься самостоятельным и можешь решать сам. Или ты хочешь всё время оставаться ребёнком, которому не надо ни о чём думать, за которого всегда решают другие? Не забывай, что ребёнок обладает теми же правами, что и раб.

Из всех этих слов видна принципиальная разница между Тюром и Одином. И того, и другого можно назвать богами войны, но для Одина важно, ради чего ты готов умирать, а для Тюра – во имя чего вообще вступать в бой. Т.е. за что воевать, ради чего начинать войну. Для Тюра важна сама идея. Об этом я тоже подробно расспрашивал Тюра. Особенно мне было интересно послушать про целеполагание. Ведь, руна Тейваз, названная именем этого божества, говорит в том числе и об этом. Само начертание руны похоже на стрелку, указывающую направление движения, а англосаксы говорили про эту руну, как про путеводную звезду. Вот что поведал об этом сам Тюр:

«Важна не цель – важна идея. Такая, которая будет заставлять тебя идти вперёд. Чем точнее она сформулирована, тем яснее ты будешь видеть свой путь и тем прямее будет твоя дорога. Она же послужит той самой звездой, которая осветит тебе путь. Двигаясь в её направлении, ты никогда не заблудишься.

Ты же сам прекрасно знаешь: мужик не может жить без войны. Всегда нужен новый вызов. Без него ты превратишься в растение – будешь вечно сидеть на одном месте, пока Смерть не придёт за тобой. Мир такой огромный. Неужели тебе не хочется его исследовать? Начни с этого. Когда-то всё равно придётся. Сама жизнь заставит. Когда ты потеряешь всё и у тебя не останется другого выхода.

Вновь вспоминается Старший Футарк как система, описывающая Путь героя. Здесь явное указание на первые две руны второго атта. Про войну и вызов, действительно, моя любимая тема пошла. Неустанно об этом говорю. Мужик без войны жить не может. И тут речь вовсе не обязательно про войну, как таковую. Солдатами могут быть не все, а из тех, кто могут, далеко не все захотят ступать на этот путь. Тут речь о том, что мужская природа сама по себе воинственная. Она постоянно требует новых вызовов, соревнований, а также завоеваний и достижений. Для неё это как кислород – без этого всего нормальный мужик обленеет, зачахнет и превратится в амёбу.

Типичный тому пример – Илья Муромец. Тридцать лет и три года лежал на печи, был немощным калекой. А как только позвали его воевать, так Ильюша вскочил и побежал. В итоге стал богатырем, о котором легенды слагают. А не наступи эта война, так и сгинул бы наш Илья на печи своей. И не вспомнил бы о нём никто.

Ну и как не привести уже заезженный пример из сочинений Тацита про древнегерманских воинов. Когда они не ведут войн, то проводят время в полнейшей праздности: пьют, жрут, да спят. А если племя долго не ведёт никаких войн, то дружинники отправляются на службу к другому королю, который даст им возможность повоевать.

Собственно, об этом и говорит нам Старший Футарк. Ребёнок стремится стать взрослым воином, воин стремится стать героем, а герой уже стремится стать королём. Такой была жизнь в древнегерманском обществе, такой она должна быть и в любом современном обществе. Таковы законы мироздания. Так создали боги.

Именно по этой причине Тюр и стал моим богом-покровителем как непосредственно в работе с рунами, так и в жизни. Ведь я всегда выступал за традиционализм. И руны я призываю изучать без отрыва от самой традиции народов, впервые начавших их применять. И также настаиваю, что для наиболее эффективного изучения рун важно изучать их архетипы. Я обо всё подробно написал в своей первой книге, повторяться не буду. И вот что сам Тюр говорит про традиционализм:

«Если традиция передаëтся из поколение в поколение, она будет жить. Если народ хранит свои традиции на протяжении веков, он сохраняет свою уникальность. Он имеет право называть себя тем именем, которое было ему дано его предками. И это заслуживает уважения. И потомки имеют право на то, чем владели их предки, если они чтят и соблюдают все их заветы. В противном случае это будет подделка. Она не заслуживает уважения. Чем дольше община сохраняет свою уникальность, свои традиции, свою культуру и т. д., тем более она сплочённая, а значит, тем более, могущественная. Любое дерево тем крепче, чем крепче его корни».

Ещё не могу не рассказать одну примечательную историю из жизни. Она ярко демонстрирует, как боги меняют своих жрецов. Благодаря Тюру я попал на службу в МВД. Когда мне предлагали пойти туда первый раз, я не очень хотел и долго не решался, но, когда заручился поддержкой Тюра, мне сразу вспомнился один интересный случай.

Мой нынешний шеф (он меня и позвал к себе), на тот момент майор полиции, однажды спросил у меня, как я соблюдаю самоизоляцию (тогда эпидемия коронавируса была в самом разгаре, и людям запрещалось выходить на улицу без острой необходимости). И я в шутку ответил ему: «Сижу у мамы в деревне. Стою у забора вместе с собакой, смотрю на дорогу. Собака как увидит, что кто-то проходит мимо, начинает гавкать. Если так продолжится, то и я скоро загавкаю вместе с ним». На что получил ответ в такой же шуточной форме: «А я охраняю ваш покой. Мне разрешено „гавкать“ с другой стороны забора!»

Тогда я этим словам не придал особого значения, но после контактов с Тюром взглянул на всё иначе. Какой же глубокий смысл заложен в этих словах! «Гавкать с другой стороны забора»… Ведь, таким правом обладают немногие! Большая масса стоит именно на той стороне, где и я. И оттуда никто не может приказывать тем, кто стоит на другой стороне. А те немногие, кто стоит по ту сторону – могут. Как же упоительно это чувство… Да, это очень большая ответственность, но возможность занять такое положение того стоит! В тот момент я сразу же захотел на службу.

И хотя, я занимаю гражданскую должность (надевать погоны мне не положено по состоянию здоровья), само осознание того, что я – часть этой структуры, сама возможность носить при себе удостоверение сотрудника УМВД дорогого стоит.

Должен признаться, когда я узнал, что надеть погоны у меня нет никакой возможности, меня это сильно расстроило. Однако быть жрецом Тюра может не только сотрудник силовых структур. Это лишь один из вариантов, где можно проявить принципы Тюра. Возможно, самый лучший, но не единственный.

Теперь давайте попробуем определиться, с какими ещё вопросами можно обратиться к Тюру. В первую очередь, это всё, что касается восстановления справедливости, т.е. помощи в ситуациях, где с вами несправедливо обошлись. При этом надо быть точно уверенным, что правда на вашей стороне, иначе будет только хуже. Сюда же относится и победа в суде. Опять-таки, если вы правы, но не уверены, что сможете это доказать. Впрочем, не обязательно в суде, но в любом споре, где вам нужно доказать, что правда на вашей стороне. Во-вторых, за получением (или возвращением) того, что принадлежит вам по праву. В-третьих, Тюра резонно призывать в качестве свидетеля чьих-то обещаний или клятв. Как частный случай это может быть заключение сделки, если вы сомневаетесь в надёжности партнёра. Тюр проследит, чтобы всё было по справедливости. Думаю, возможно и обратное, т.е., когда вы очень хотите отказаться от взятых на себя обязательств, но не знаете, как это сделать законно. А если это невозможно, то стоит взывать к Тюру, чтобы тот даровал вам силы, отваги, стойкости и т. д. при выполнении своих обязанностей. Это можно просить и при занятии любой другой деятельностью, угодной Тюру. Например, как я уже говорил выше, мне Тюр помог с устройством на службу. Ещё Тюру пришлось по нраву моё участие в деятельности по сохранению редких видов животных. Ведь, Тюр выступает за сохранение всего, что было создано богами и не приемлет бездумное расходование ресурсов, тем более, бессмысленное истребление редких видов животных ради добычи их шкур.

Какая ещё деятельность угодна Тюру, думаю, каждый сможет определить самостоятельно после прочтения всех тех диалогов, что я здесь привёл. Или ещё лучше спросить у него самого. Как это сделать, я расскажу во второй части книги, посвящённой исключительно практическому применению полученной здесь информации, а пока переходим к знакомству с остальными богами.