Текст книги "Восемь навыков мастера рун. Книга вторая"

Глава 8. Тор и Сиф

Тор – бог громовержец, покровитель простых земледельцев, дарующий плодородие земле. Тор защищает миры людей и богов от великанов. Среди асов он считается сильнейшим. Его владения именуются Трудвангар – «Поля силы». Само имя Тора и его образ рыжебородого богатыря свидетельствуют о его сути: Тор (германское Донар) означает «гром», а рыжая борода символизирует огонь.

Вот как Тора описывает Снорри Стурлусон в своей «Младшей Эдде»:

«У Тора есть два козла – Скрежещущий Зубами и Скрипящий Зубами и колесница, на которой он ездит; козлы же везут эту колесницу. Потому-то и зовётся он Эку-Тор. Есть у него и ещё три сокровища. Одно из них – молот Мьёлльнир. Инеистые великаны и горные исполины чуют молот, лишь только он занесён. И не диво: он проломил череп многим их предкам и родичам. И другим бесценным сокровищем владеет Тор – Поясом Силы. Лишь только он им опояшется, вдвое прибудет божественной силы. Третье его сокровище – это железные рукавицы. Не обойтись ему без них, когда хватается он за молот! И нет такого мудреца, чтобы смог перечесть все его великие подвиги»5555
  Большинство мифологических сюжетов, связанных с Тором, рассказывают о его путешествиях в Утгард совершённых там убийствах великанов.


[Закрыть].

Сразу обращает на себя внимание тот факт, что у Тора в отличии от многих других богов (впрочем, и людей тоже) нет коня, а ездит он и вовсе в колеснице, ещё и запряжённой козлами, а не лошадьми. Сама колесница не должна никого смущать – это обычный атрибут громовников разных мифов, гром – это грохот её колес. А вот почему тянут её не кони, а козлы? На то есть как минимум две причины. Во-первых, Тор настолько тяжёлый, что его не выдержит даже радужный мост Биврёст, что там говорить о коне. Во-вторых, своих козлов он регулярно употребляет в пищу. Так же, как и вепрь Сэхримнир в Вальгалле, козлы Тора сначала идут на ужин, а потом наутро чудесным образом воскресают. Как Один и его валькирии оживляют вепря, мне неизвестно, но удивляться здесь нечему. Один, ведь, владеет магией рун и сейда – для него нет ничего невозможного. Козлы Тора оживают после освящения их костей волшебным молотом Мьёльниром.

О волшебных свойствах молота Тора говорит и тот факт, что изображение Мьёльнира было самым распространённым оберегом скандинавов той эпохи5656
  Впрочем, такой оберег встречается и сейчас практически у всех неоязычников


[Закрыть]. Что неудивительно – ведь Тор был покровителем простых людей (т.е., не знати), которых всегда и везде в большинстве. Примером обращения к Тору за защитой служит шведский амулет XI века, маленькая медная подвеска с рунической надписью, которая призывает Тора защитить некоего Бови, владельца амулета, в морском путешествии:

Я вырезал здесь тебе в помощь, Бови.

Помоги мне! Ты все знаешь верно.

Мъёльнир да оградит Бови от всякого зла.

Тор да защитит его молотом – тем, что вышел из моря.

Спасайся от зла! Оно ничего не получит от Бови.

Боги – под ним и над ним.

Слова о том, что молот Тора «вышел из моря», отсылают нас к мифу о рыбалке Тора, когда тот попытался поймать Мирового Змея Ёрмунганда с морского дна. Змей сорвался с крючка, но Тор метнул в него свой молот, после чего тот вернулся к своему хозяину.

Функция защиты тесно связана с функцией благословления. В мифах рассказывается, как с помощью своего молота благословляется свадьба и погребальный костёр. Земледельцы обращались к Тору за благословлением практически во всех своих начинаниях: при переезде на новое место, при строительстве новой усадьбы и т. д. Даже начертание рун сопровождалось обращением к Тору5757
  Имеется ввиду не руническая магия, а обычные рунические надписи на камнях. Впрочем, никто не мешает освящать таким образом и самописанные гальдраставы.


[Закрыть]. Изображения молота Тора встречаются на шведских и датских могильных камнях эпохи викингов, наряду с обращениями к Тору с просьбой о благословении самого камня и могилы. В надписях обычно использовались простые фразы: «Благослови Тор эти руны», «Благослови Тор этот памятник» или просто «Благослови Тор». Кроме того, в местах погребений часто обнаруживаются амулеты в виде молота Тора, выполняющие, вероятно, защитную функцию. Если вспомнить, как Тор оживлял своих козлов и освящал погребальный костёр для Бальдра, то можно предположить, что молот был связан с идеей воскрешения или благополучного перехода в загробную жизнь.

Ярким примером служит руническая надпись на камне из Главендрупа (Дания, приблизительно 900—25 гг.): «Рагнхильд воздвигла этот камень в память об Алли… Соти вырезал эти руны в память о своем господине. Да благословит Тор эти руны! Да воздастся тому, кто сбросит этот камень или перенесет его в другое место!». Здесь мы наблюдаем призыв оградить покой умерших от посланников «сил Тьмы» – ведьм и некромантов. Скандинавы верили в существование драугов – мертвецов, поднятых из могилы злыми колдунами с помощью магии. В древних исландских гримуарах встречается гальдраств5858
  Гальдраставы – магические руноподобные знаки, появившиеся в эпоху раннего Средневековья в Исландии. Представляют собой несколько, или множество, переплетённых рун. А в некоторых случаях и иных символов.


[Закрыть] «Stafur til að vekja upp draug», направленный именно на достижение данной цели.

В исландских сагах можно найти подтверждение тому, что один лишь символ Молота Тора (как в христианстве крёстное знамение5959
  Есть мнение, что прообразом перевёрнутого «сатанинского» креста послужил именно символ Мъёльнира. Ведь, христиане всё языческое приравнивали к дьяволопоклонничеству.


[Закрыть]) был эффективным средством против «сил зла». В современном мире также распространён ритуал освящения пространства и различных предметов молотом Тора. Механика ритуала проста: достаточно встать перед вещью, вытянуть руку вперед и пальцами в воздухе начертить перевёрнутую букву «Т», начиная сверху и двигаясь вниз. При этом вслух произнося: «освящаю… молотом Тора!» Если освящается пространство, то встать нужно в его центр лицом к северу, затем поочерёдно проделать те же манипуляции рукой в четырёх направлениях, а затем пространство над головой и под ногами. Здесь слова будут такими: «Освящаю север молотом Тора, освящаю восток молотом Тора, освящаю юг молотом Тора, освящаю запад молотом Тора, освящаю небо молотом Тора, освящаю землю молотом Тора». Тем самым мы замыкаем пространство вокруг себя. Что удобно при выполнении различных ритуалов, чтобы огородить себя от влияния ненужных деструктивных энергий6060
  Подробнее о данном и других ритуалах северной магии можно прочесть в книге С. Батюшкова «Руническая амулетная практика».


[Закрыть].

Как именно действует эта защита, мне неизвестно. Смею предположить, что фиксация изображения Мъёльнира служит меткой для молнии (а бросок молота символизирует не что иное, как удар молнии), куда нужно бить в случае нападения врага. Молния, во-первых, освещает пространство и разгоняет тьму (а вместе с ней и всех её порождений), во-вторых, место куда ударяет молния, полностью выжигается огнём и становится чистым, как слеза младенца. Воззвание к Тору говорит о призыве бога-громовника нанести этот удар по супостату.

Сделал я такой вывод после обращения с этим вопросом к самому Тору. Он мне ничего подобного не рассказывал, но показал, как стоя в темноте, возносит свой молот к небу. После чего начинается гроза, и всё вокруг освящается ярким светом. По моим ощущениям, Тор мне хотел сказать именно это. Хотя, может быть, Тор просто хотел сказать о том, что гроза предвещает появление Тора. Все враждебные ему силы сразу разбегутся в страхе, чуя его приближение.

В любом случае, простое изображение вряд ли будет иметь большую силу. Без помощи самого бога оно останется просто картинкой. Возможно, на тонких планах оно смотрится устрашающе, и какие-то мелкие сущности будут шарахаться лишь от одного его вида, но не более.

Мать Тора – великанша Ёрд. Её имя переводится как «земля». Это неокультуренная земля в своём первозданном виде. Сила, которая вызывает землетрясения и вулканы. Разгневанный Тор, в чьих жилах течёт её кровь, также способен на всё это. Т.е. он способен вызвать разлом в земле, тем самым отправить всех порождений нижних миров восвояси или преградить путь надвигающейся разрушительной силе великанов.

И раз уж пошёл разговор о роли Тора как бога защитника, то повествование о Торе в современном мире начну с особенностей получения защиты от него. А защита эта весьма специфичная.

Начнём с того, что Тор – это вовсе не добрый дядя, который будет всех жалеть и защищать обиженных и угнетённых. Для Тора самая большая радость в жизни – битва. Как сказал один неоязычник: «Нет для Тора большего горя, чем смерть последнего существующего йотуна». Если умрёт последнее враждебное существо, то и жизнь Тора потеряет всякий смысл. Потому Тор будет защищать нас лишь от тех сил, от которых мы сами себя защитить не можем. Т.е. он готов защищать нас от йотунов, т.е. сил дикой природы, агрессия которых проявляется в виде разных стихийных бедствий: наводнение, ураганы, землетрясение и т.д., от драугов и т. п. Одним словом: от тех врагов, от которых мы не сможем защититься самостоятельно. Возможно, сюда же входит и защита от вредоносной кладбищенской магии, а также от нападения неупокоенных духов (см. выше про изображение молота Тора на могильных камнях). Возможно, Тор сможет защитить и от различных инфернальных созданий (черти, бесы и т.д.). Однозначно сказать не могу – не проверял. Однако защищать людей от самих людей или, например, от собак Тор, скорее всего, не станет.

Когда, я спросил Тора, может ли он защитить меня от моих соседей, которые часто напиваются до безумия и начинают сходить с ума, он мне дал однозначный ответ: «От них ты и сам себя можешь защитить». Я в свою очередь был неугомонен и продолжил расспросы: «А если не смогу?». Ответ последовал более, чем убедительный: «Уверяю тебя – сможешь. Или хочешь, я покажу тебе, в каком случае не сможешь по-настоящему?!».

Я прекрасно понял, что он хотел мне сказать. Не смогу я только в том случае, если у меня будут сломаны руки или ноги (или если я вообще лишусь их). Во всех остальных случаях это возможно. Разумеется, не без потерь здоровья с моей стороны, но, ведь, Тор – бог викингов, а они, как известно, стремились никогда не избегать битв. И мало было таких битв, где удавалось одержать победу вообще без потерь. Однако кто не принимает вызов, кто готов терпеть унижения, даже не попытавшись дать отпор, становился нидингом6161
  Меня сразу заинтересовал вопрос, как в таком случае стоит относиться к своим обидчикам. Пусть даже тем, кто издевался над тобой в детстве, а сейчас уже давно всё забыто. Стоит ли их прощать? Ответ Тора был более, чем убедительным: «Их то ты можешь простить, но сможешь ли ты простить себя за то, что не отомстил? Хотя бы просто не подошёл и не потребовал извинений. Даже не попытался. Каково тебе будет жить, постоянно помня, что ты трус и неудачник?».


[Закрыть]. А нидинги неугодны даже людям, не то, что богам.

Хотя, есть вариант, когда Тор может помочь и тут. Для этого должно быть соблюдено как минимум два условия: а) нужно реально быть немощным или вообще убогим и б) нужно будет просить из позиции раба. Тор готов взять под свой протекторат практически любого, но кандидат на такое положение должен будет, во-первых, признать могущество Тора (и не просто признать – это само собой разумеется для всех, но всячески его восхвалять, говорить об этом везде и всюду, в идеале сочинять хвалебные висы6262
  Висы – скальдические стихи, которые наделены магическим смыслом, а с точки зрения смысла напоминают ребус. В отличие от привычной поэзии висы называют предметы иносказательно, а вместо имён собственных применяются прозвища (хейти).


[Закрыть]), во-вторых, ни в коем случае не обращаться за помощью ни к кому другому! Как я говорил в самом начале, богам нужна энергия. Чем больше энергии получает бог, тем он становится могущественнее, а значит, будет иметь большую возможность влияния в нашем мире. И эту энергию богам даёт наше поклонение им. Ну и третья причина: никогда не забывать нести дары! Хотя, в случае Тора, как мне кажется, всё намного проще. С одной стороны, у него богатырский аппетит, но он, скорее всего, не потребует от вас больше, чем вы сможете дать. Да и вряд ли он будет слишком привередлив в еде. Если совсем нечего дать, то даже стакана водки с бутербродом будет достаточно. Лишь бы это не была отрава!

Позиция раба, я думаю, мало кого устроит. Отважные воины мечтают о Вальгалле – они бы никогда не стали просить защищать их в битве. К Тору же обращались преимущественно (а то и исключительно) представители низших сословий. И также, вероятно все, кто не мог постоять за себя: женщины, дети, старики. Однако во всех знатных родах должны были быть боеспособные мужчины, которые должны были сами защищать своё семейство. Трэллы же уходили в услужение к более знатным ярлам. И им, действительно, было не на кого рассчитывать. Только на помощь богов.

В «Песне о Харбарде» (одной из песен Старшей Эдды) Один во время перепалки предъявляет это Тору:

 
у Одина – ярлы,
павшие в битвах,
у Тора – рабы
 

Как мы видим, Тор – воин одиночка. Ему не нужна армия, которую он поведёт за собой. Тор как никто другой мечтает о славе, и делить свою славу он не будет ни с кем. Для Тора очень важно быть самым могучим существом во всех мирах. И если найдётся кто-то, кто сможет победить его в битве, Тор не успокоится, пока не возьмёт реванш или не погибнет. Это наглядно иллюстрируют мифы о схватке Тора с мировым змеем Ёрмунгандом, опоясывающим своим телом всю Землю.

Однажды во время путешествия по стране великанов, Йотунхейму Тор предложил их правителю, Утгарду-Локи помериться силами с самым могучим из них. Великан, испугавшись силы Тора, пошёл на хитрость и предложил Тору для начала поднять самое лёгкое существо, обитающее у них в мире – кошку. На самом деле, это была никакая не кошка, а тот самый змей. Колдовство йотунов сделало своё дело, и Тор был оморочен. Как он ни старался, ему удалось лишь оторвать эту «кошку» от земли, но не поднять полностью над головой. Тогда Утград-Локи заявил, что раз уж Тор настолько слаб, то нечего ему и тягаться с местными силачами. Тор был вынужден признать своё поражение и вернуться домой, завершив свой поход столь бесславно. Когда Тору стало известно об обмане, он сразу же поспешил обратно в мир великанов, где хитростью заставил одного из них отправиться на рыбалку. Цель этой рыбалки была одна – сойтись в настоящей битве с Ёрмунгандом (Подробно об этом говорится в «Песне о Хюмире» Старшей Эдды). Битва та состоялась, но поднятому со дна морского змею удалось вырваться из рук Тора. Потому в последней битве в день Рагнарёка Тор сразиться именно со своим заклятым врагом – змеем Ёрмунгандом.

При этом Тор никогда не станет биться с тем, кто заведомо слабее его. Для Тора важен поединок. Хладнокровное убийство, тем более того, кто слабее, не доставляет ему никакой радости. И, разумеется, никакой славы такая победа не принесёт.

Когда я ощутил присутствие энергии Тора в своём теле (во время контакта), первое, что мне захотелось, это «выпить и девок». Именно так и прозвучало в моей голове. Тогда я представил себя в эпоху викингов, сидящим в какой-то таверне. Тем самым пытаясь смоделировать поведение Тора. Задавать вопросы напрямую мне показалось нецелесообразным. По моим ощущениям Тор мыслит слишком примитивно и действует чрезмерно реактивно – мне сложно построить диалог в таком ключе. Тем более, если собеседник с лёгкостью выходит из себя и становится слишком агрессивен. Так вот, когда я-Тор сидел за столом той воображаемой таверны, первое, что мне захотелось сделать – это прикрикнуть на «виночерпия», чтобы поскорее принёс мне выпить.

Мне сразу стало интересно, сколько же здесь платят «официантам», если они готовы терпеть такое отношение к себе (а это явно был не единичный случай, а скорее всего, обычные трудовые будни). И тут же Тор во мне заговорил: «Ты совсем охренел?! Я ещё должен платить за что-то?! Хозяину такая честь оказана – его заведение посетил сам Я! Такой платы недостаточно?!». Тор как бы намекал, что его слава идёт впереди него самого. И посещение им каких-либо заведений оказывает честь хозяину этого места. И не только оказывает честь, но и, выражаясь современным языком, даёт хорошую рекламу этому заведению. Это тоже служит одним из проявлений защиты Тора. Если некий могучий воин будет регулярно посещать какое-то заведение, то там никто не посмеет и рот открыть в его присутствии, не говоря уже о том, чтобы причинить вред хозяину или нанести ущерб самому заведению. А потому хороший хозяин будет сам заинтересован в том, чтобы всячески ублажать своего «клиента», чтобы у того не возникло желания уйти в другое место.

Дальше я попробовал представить, как бы я-Тор повёл себя, если бы кто-то подошёл ко мне и начал провоцировать на драку. И тут же вижу такую сцену: подходит ко мне сзади какой-то громила и начинает говорить что-то совсем неприличное. Я (давайте всё-таки договоримся, что дальше буду писать просто «я», подразумевая, здесь бога Тора в своём теле), даже не переводя взгляд в сторону этого громилы, хватаю его за загривок и прикладываю мордой об стол. Следом подходит ещё один, и я просто отталкиваю его ногой, даже не поднимаясь с места и не отрываясь от своей кружки. Тор объяснил такое поведение очень просто: «Они слишком слабы – на них не продемонстрировать всю свою мощь и силу».

Мне тогда стало интересно, как Тор ведёт себя с женщинами. Ну раз уж первая мысль была о них. И тут же мне представилась картина, как за соседнем столиком сидит какая-то распутная девица и только и ждёт, как какой-то могучий воин придёт и утащит её в свои покои. И тот, кто находится «во власти» Тора, именно так и сделал бы. Тор слишком прямолинеен – он не умеет ухаживать и очаровывать. Он просто подойдёт и громогласно начнёт описывать, как ему понравилась та, на кого он обратил свой взор (разумеется, слова его будут предельно просты – никакой романтики), а потом просто возьмёт её в охапку и унесёт к себе. И разумеется, никаких ласк она не дождётся. Он возьмёт её как кобель сучку со всей своей животной страстью6363
  Должен признаться, ощущения во время проживания этих энергий были невероятные. При случае обязательно надо будет попробовать.


[Закрыть]. Хотя, тем особам, кто обитает в таких местах, как я моделировал во время этого контакта с Тором, думаю, другого и не надо.

Возникает резонный вопрос: а что будет, если она станет сопротивляться? А, ничего. Тор просто пойдёт дальше, искать ту, кто окажется более сговорчивой. При всей его примативности, Тор вовсе не насильник. Как уже было сказано выше, он никогда не причинит вред тому, кто слабее. И в первую очередь не потому, что ему кого-то жалко, а потому, что такое применение силы будет бесславным. А для Тора это важно. И в первую очередь не слава и награды, а само ощущение могущества.

С какими же ещё просьбами можно обратиться к Тору, кроме защиты от злых Сил? Тор любит соревнования, особенно такие, где можно показать свою физическую силу. Целесообразно прибегнуть к его помощи для победы в любом из них. Конечно же, он не подарит победу напрямую (в таком случае весь смысл состязания пропадёт), но сделает всё возможное, чтобы подготовить вас к ней. Так же можно прибегнуть к помощи Тора, если нам надо сильно разозлиться. Например, если очень хочется врезать кому-то, но не хватает зла (или смелости). Уверен, Тор с радостью раздует в вас гнев. Он же поможет пробудить и силу. Только нужно иметь ввиду, что вся эта сила должна быть внутри. Тор не будет её источником (если вы, конечно, не являетесь его жрецом). Это как руна Уруз – даёт мощный прилив энергии, но берётся эта энергия не из вне, а из наших внутренних резервов.

Ну и, пожалуй, ещё можно обращаться за помощью в любовных делах. Здесь Тор может помочь, если, например, пропало сексуальное желание, появились проблемы с эрекцией или просто не хватает смелости поведать своей партнёрше о каких-то своих очень нескромных желаниях. Однако тут нужно иметь ввиду, на какого рода помощь стоит рассчитывать (как Тор проявляет себя на любовном поприще, я уже рассказывал выше). В самом ли деле это именно то, что вам нужно?

Хотя, что касается вопросов любовных отношений и всего, что с этим связано, к Тору лучше всего обращаться не отдельно, а в паре с его супругой Сиф. Впрочем, как и во многих других вопросах тоже. Сам по себе Тор слишком вспыльчив, а его сила несёт разрушение. Битвы опьяняют его, и он не всегда способен держать себя в руках. Сиф способна сдержать его порыв и направить энергию в нужное русло.

Из мифов об этой богини нам мало что известно. Лишь то, что она является богиней плодородия и обладательницей золотых волос (которые вероятно символизируют созревшие колосья в поле). Контактировать с такими божествами довольно сложно из-за малого наличия образов для настройки, но с Сиф у меня контакт получился довольно-таки продуктивный.

Сиф предстала передо мной полностью обнажённой. И это вовсе не имело никакого отношения к сексуальности, как может показаться на первый взгляд. Нагота Сиф символизировала невинность и чистоту. Она чиста, как слеза младенца. Ей несвойственны никакие страсти и пороки. Сиф – эдакая «богоматерь». Её основная функция – детородная. Тор и Сиф – это мужское и женское начало. Дождь оплодотворяет землю, и из неë начинают произрастать посевы. Без дождя, т.е. без мужского семени невозможно никакое зачатие.

У скандинавов богиней врачевания является Эйр, но и Сиф тоже способна залечить раны, заставив клетки быстро регенерировать. Она же очищает раны от любых заражений, как земледелец очищает землю от сорняков.

Нигде в скандинавской мифологии я ничего подобного не встречал, но мне было видение, как из сосков Сиф текут молочные реки. Я полагаю, что это символизирует стремление Сиф накормить всех голодающих существ, как кормящая мать кормит грудью своих детей. Это видение сопровождалось полями со зреющими злаками и словами в голове: «Никто не будет голодать!».

Зато в скандинавской мифологии как минимум дважды упоминается о том, что у Сиф были любовники. На первый взгляд это покажется чем-то несовместимым – непорочная дева, но при этом не хранящая верность своему супругу, но у самой Сиф нашлось тому разумное объяснение. Для неë это не является пороком. Она богиня плодородия, деторождения, а потому готова принять в себя любое семя, чтобы помочь всем произвести потомство. Приоритет она, конечно же, отдаëт Тору. Ведь, Тор – альфа-самец. Его гены самые лучшие.

Однако Сиф нужна Тору не менее, чем он ей. Она обеспечивает его тыл. Тор много путешествует, сражается с великанами, но его силы не безграничны. Когда-то и ему будет нужен отдых. И Сиф всегда готова восстановить его силы, снять накопившееся нервное напряжение, затянуть раны, накормить. И потом Тор снова отправится на подвиги, а она будет его ждать ровно столько, сколько потребуется. Как Пенелопа ждала Одиссея или как жёны русских богатырей дожидались возвращения своих мужей с походов.

Ещё Сиф способна погасить гнев Тора своей заботой. Судя по моим ощущениям, она способна впитать любую негативную энергию и преобразовать его в нечто созидательное. Как компостная яма перерабатывает отходы в удобрение. Богиня плодородия всё-таки.

И она же придаёт смысл любому сражению. Благодаря ей Тору есть, кому посвящать свои победы и к чьим ногам сложить все добытые трофеи. Любые достижения быстро потеряют свою ценность, если некому будет ими восхищаться. А ожидания любимой женщины всегда придают сил и мотивируют покорять новые высоты. Это я хорошо прочувствовал, когда нашёл свою музу. Без неё бы мои книги ещё нескоро вышли бы в свет. А может, и вовсе не вышли бы. Были времена, когда у меня работа стопорилась. Я начинал психовать и думал о том, чтобы всё бросить – проявление неконтролируемой агрессии Тора в чистом виде. Вновь вспоминается древняя истина – что внизу, то и наверху. Все мы – дети богов, в каждом из нас есть их частичка, а значит и поведение наше не сильно отличается от их поведения.