Читать книгу "Тайны мёртвых"

Тут друзья заметили, что врачи несут нечто странное, похожее на маску. С той лишь разницей, что эта маска была огромной. Размером со всего человека. У этой «маски» были и руки, и ноги, и голова, и все тело. Но она была пуста и безжизненна, как мертвая кукла. В ней не хватало самого главного – ЖИЗНИ! Пульсирующей животворящей энергии! Маску внесли в операционную и положили поодаль на кушетку.

– Что это? – удивилась Рейя.

– Это принесли прежнее тонкое тело с той личностью, которую несчастный оставил здесь перед тем, как воплотиться в олигофрена.

– А что они будут с ней делать?

– Пересадку, конечно!

– А как это будет выглядеть?

– Смотри – и все увидишь!

Девушки замерли в напряженном ожидании. А тем временем за счет ряда магических манипуляций врачи усыпили парня. Его тело перестало хаотично двигаться, как-то сразу успокоилось, а затем и вовсе обмякло. Затем они заменили его личность олигофрена на его старую оболочку, оставленную здесь из прошлого воплощения. Для этого астральные эскулапы взяли маску, лежащую поодаль от операционного стола, и аккуратно прикрепили ее к тонкому телу своего подопечного.

– И что дальше? – сгорая от любопытства, спросил Ян.

– Терпение, мой друг, терпение, – отозвался прадед. – Нужно немного подождать – и ты сам все увидишь.

Друзья замерли в напряженном ожидании. Спустя некоторое время маска начала впитывать в себя энергию, идущую от тонкого тела пациента. Она, как губка, вбирала в себя жизненные флюиды и постепенно, будто бы начинала светиться изнутри.

– Смотрите! Смотрите! Это же настоящее чудо! – воскликнула Лейла.

– Да, моя дорогая. Здесь еще и не такое возможно, – улыбнулся ей прадед.

Маска тем временем полностью срослась с ее хозяином. И вот он пробудился, открыл глаза и перед взором удивленных зрителей предстал уже совершенно другой человек. С другим выражением лица, другими манерами; связной, разумной речью. Друзья подлетели к нему и стали его расспрашивать.

– Как вы себя чувствуете? – радостно спросила Лейла.

– Я как будто проснулся, – ответил Гораб – так звали этого человека в прошлой жизни.

– Я снова в тонком плане! Я помню, как прощался тут со всеми, как пошел на воплощение и… ВСЁ! Дальше какой-то провал. Я больше ничего не помню. Провал… И вот, я снова здесь.

– А вы знаете, что только что были олигофреном, прожили жизнь олигофрена. А совсем недавно вам трансплантировали старую личность? – осторожно спросила Бхаговати.

Гораб задумался надолго. Он опустил голову вниз и глубоко ушел в себя. Он сидел так достаточно долго, морщил лоб, что-то мучительно вспоминая.

А затем как будто что-то прояснилось в его сознании, и он сказал:

– Я уже не надеялся снова быть в своей старой личности. Мне казалось, что я оставил ее навсегда. И теперь я очень смутно вспоминаю свою жизнь на Земле. У меня такое чувство, как будто это было не со мной. Да-а-а! Как все-таки странно быть олигофреном! Сейчас мне трудно войти полностью в восприятие, которое было у меня на Земле. Такое чувство, как будто я вижу все через затуманенное, искаженное стекло. Но передо мной проходят картины прежней жизни. Это похоже на то, как если бы я все время смотрел через какие-то затуманенные очки и в то же время постоянно двигал головой в разных направлениях. Какой-то странный калейдоскоп впечатлений проплывает мимо тебя, а ты ничего не можешь с этим поделать. Не можешь его остановить. И еще разные ощущения помню. Жары и холода, жажды и боли, удовольствия и сытости. Но все это тоже как в каком-то тумане. Да, очень странное восприятие у меня было, я ничего не понимал, что со мной происходит. Ужасно! Просто ужасно! Фу-у-у! Слава Богу, что это все кончилось! И я снова дома! – сказал он, отирая рукой пот ото лба.

– Расслабься, дружище, – хлопнул его по плечу Ян. – Все уже позади!

– Надеюсь, – все так же удивленно произнес Гораб. И друзья весело рассмеялись.

А тем временем врачи вместе со жрецом осмотрели Гораба и сочли, что трансплантация прошла успешно.

– Как вы себя чувствуете? – спросил главврач.

– Как будто только что проснулся, – радостно выдохнул бедняга.

– Прекрасно, прекрасно, голубчик! Теперь у Вас все будет хорошо.

– Дай-то Бог!

– Смотрите! Смотрите, – неожиданно закричала Лейла, указывая куда-то пальцем, – вот оно!

Друзья обернулись и увидели, как из здания школы стали выносить часть ампутированного тонкого тела олигофрена, в котором была прежняя личность. Его лицо так и застыло в ужасной гримасе. Вокруг него была отвратительная искаженная энергетика.

– Простите меня, пожалуйста, – положила руку на грудь Бхаговати, – но сюда просто напрашивается надпись: «Осторожно! Опасные отходы!».

– Слава Богу, что все это закончилось, – успокоил ее Ян.

Тем временем Рейя решила немного разрядить ситуацию.

– А кем Вы были в позапрошлой жизни? – спросила она.

– Я был разбойником, причинял людям много зла, – опустив голову, ответил Гораб. – Только здесь, на Страшном Суде я понял, как же плохо поступал. Я очень долго каялся, переживал, не находил себе места от осознания того ужаса, который творил. Этот Страшный Суд длился очень долго. Просто бесконечно долго! Я не мог никуда уйти, отвернуться от этого осознания, убежать от него. Оно постоянно было со мной. Я не мог ни уснуть, ни отвлечься, ни забыть. Казалось, я мучился угрызениями совести целую вечность! Но все это было необходимо для моей души. И это помогло мне осознать неприемлемость зла, лжи, насилия и прочих пороков, пожирающих людей на Земле.

– Так, может быть, Вы воплотились олигофреном в наказание за Ваши грехи? – предположил Ян. – За то, что накопили плохую карму? Но странно, ведь Вы покаялись и осознали свои ошибки. В чем же тут дело?

Ян сел на пол, обхватил колени руками, опустил голову на них голову и глубоко задумался. Девушки молча стояли рядом, не зная, что ответить.

Видя затруднение, в которое попали друзья, в их разговор вступил Каджур:

– Нет, друзья мои. Дело совсем не в этом. Просто Гораб вначале побыл в роли палача, а теперь примерил роль жертвы. Но одно никак не связано с другим. Бог просто дал ему этот многообразный опыт. Чтобы его душа отведала как одного, так и другого. И он вовсе не виноват, что был олигофреном. Как и не виноват в том, что был разбойником. Так же как и волк не виноват в том, что он поедает овец, так и овцы не виноваты в том, что они поедаемы волком. Ведь таким Гораба создал Бог. Он поместил его в этот недобрый мир юдоли земной, дал такую судьбину, такой характер, такое воспитание. Единственное, что Гораб мог сделать, будучи бандитом, – это еще на Земле осознать весь ужас зла, которое он творил. И там, еще в земном своем воплощении, раскаяться и стать святым. Вот в этом Творец дает свободу выбора каждому из нас. Такое редко конечно, но бывало у некоторых злодеев. Разбойники переосмысливали всю свою жизнь и становились праведниками. Например, разбойник, висящий рядом с Христом на кресте. Но на Земле это сделать очень трудно! И обычно это происходит только на Страшном Суде.

Но что поделать? Для того и была создана Земля, школа Бога, в которой мы могли бы познать бесполезность своего эгоизма, жадности, ревности, зависти, страхов и других пороков. И получили бы прививку от этого заблуждения на своем опыте, так сказать, «на своей шкуре». Ведь знания, полученные из книг, не могут быть полными. Человек должен прочувствовать все на себе, на своем опыте. У Омара Хайяма есть очень хороший стих на эту тему. В нем он показал всю абсурдность воззрений людей его эпохи, да и современной тоже. И это удивительно: прошли целые века с тех пор, как он это написал, а яркость его откровений актуальна и сегодня. Этот стих настолько глубок, что до сих пор его не понимают люди, так как он полностью противоречит общепринятому мировоззрению.

Друзья были очень заинтригованы, и вместе с Горабом очень внимательно стали слушать стих, который продекламировал жрец:

 
Если создал Ты и хороших, и дурных
– В наказаньях и наградах смысла нет.
Безупречных Ты иметь желаешь слуг?
– Нас, плохих, зачем Ты выпустил на свет?
По природе я железная руда,
Содержать в себе алмазов не могу.
Сотни раз меня в горниле переплавь
– Я все тот же, пред которым Ты в долгу!
Зло даешь Ты нам и получаешь зло.
В чем Ты лучше в этом случае меня?
Пусть я плох, но я Тобою сотворен,
Я не нравлюсь – так не делал бы меня!
 

– О, так это настоящее богоборчество!? – возмутился Ян.

– Нет, конечно, – рассмеялся жрец, – не богоборчество, а обличение невежественного взгляда священников на промысел Божий. На их непонимание, зачем, что и как делает Господь.

– Да, действительно, очень глубокий стих, – сказал задумчиво Гораб. – Он показывает абсурд нашего земного мировоззрения, его полное невежество. Наверное, сам бы я до такого не смог додуматься!

– Да, плохо, что на Земле мы мало задумываемся об этих вещах, – сказала Лейла.

Продолжая разговаривать с друзьями, Каджур двинулся вперед. Они последовали за ним. Увлекая их за собой, он вывел всех из помещения. Во дворе светило яркое солнце, щебетали райские птицы, звенели ручьи. Сад колыхал своими зелеными ветками, манил цветущими благоухающими полянами. На одной из них расположились наши искатели Истины. Не теряя времени, Рейя решила продолжить разговор.

– А откуда берется характер и наклонности? Быть разбойником, скажем? – спросила она.

– Все это – результат влияния планет во время рождения человека. Именно они являются кукловодами нашей жизни. Это огромный часовой механизм, складывающий все ситуации в жизни на Земле и жизни каждого отдельного существа.

– А как противостоять ему? – спросила Бхаговати.

– Это очень сложно!

– Но все-таки?

– Для этого, – ответил Каджур, – надо уметь смотреть на себя со стороны, как на чужого человека. Создать зазор между собой и этим человеком, в которого поместили тебя в этой жизни. Наблюдать за тем, куда обращены ЕГО мысли, куда направлены ЕГО чувства, что испытывает ЕГО тело. Понимаете? Важна дистанция, некое расстояние между вами и этим человеком. Если с ним не отождествляться, смотреть как на чужака, тогда возможно будет управлять им. А также противостоять влиянию планет, воспитания и жизни. И стать, наконец, свободным от этой, созданной больным обществом, ложной личности. Но это не так-то просто. Это целый путь, которому надо посвятить свою жизнь.

– Как сложно, – задумчиво произнесла Бхаговати.

– Возможен и иной путь.

– Какой? – оживились девушки.

– Это путь пробуждения в себе очень сильных возвышенных эмоций. Любви, сострадания, милосердия, совести. Это тоже может помочь преодолеть влияние судьбы. Но любой путь начинается с подключения к Богу, с молитвы, с упования на Его помощь и водительство. Человек таки образом отдает себя в руки более Высокой, Духовной и Сознательной Силы, которая ведет его. Помогает на этом нелегком пути! Долго еще беседовали наши искатели Истины с великим жрецом. Много задавали вопросов. Общение с ним полностью перевернуло все их мировоззрение. Но пришла пора прощаться с Каджуром.

– Приходи к нам еще, – с надеждой в голосе сказал Ян.

– Конечно! Мы еще не раз встретимся с вами.

– До скорого свидания! – молвил Каджур и тут же растворился в пространстве.

Друзья помолчали немного, как бы стараясь запомнить все, что услышали во время встречи, пережить как можно полнее все, что им открылось. А затем, наполненные радостью познания Истины, Благодатью и счастьем, вернулись в свой мир.

Глава 44. Вознесение Каджура

Многие обитатели мира мертвых собрались снова на очередное торжество. Сегодня оно было посвящено проводам жреца Каджура. Вокруг царил радостный праздник. Каждый пришедший стремился порадовать своим творчеством всех гостей. Кто-то воспроизводил прекрасную музыку, которая лилась прямо с небес, постоянно меняя свое звучание. Она была то нежной и возвышенной, одухотворенно-тонкой, то сдержанной и глубокомысленной, наводящей на размышления, то просто бодрящей, ритмичной, располагающей к легкому, непринужденному общению. Инструменты разных культур, стран и эпох гармонично и плавно сменяли друг друга. И эта музыка никогда не приедалась, не становилась привычной, обыденной. Ее хотелось слушать и слушать бесконечно. На полянке даже собралось несколько человек, которые стремились предугадать, как сменится мелодия уже в следующий момент. А игравший музыку старался изменить ее так, чтобы никто не мог выиграть в этом споре. Такое импровизированное «состязание» давало его участникам массу положительных эмоций. Постоянно были слышны взрывы смеха и хлопанье в ладоши.

Вознесение Каджура

Кто-то из гостей, у кого был талант пиротехника, создавал роскошные праздничные фейерверки, которые с бесшумной простотой то вспыхивали на небе великолепными всполохами, то струились, подобно водопадам, то распадались на мелкие серебристые искорки. Зрелище было просто фантастическим. Но и это еще не все. Один высокий статный юноша с вьющимися светлыми волосами материализовал северное сияние. Оно заполонило собой все пространство вокруг, и зрители просто ахнули, любуясь этим прекрасным видом.

Другая красивая девушка создала дождь из бутонов цветов, который «лился» на всех присутствующих прямо с небес. Едва приблизившись к застывшим от удивления гостям, цветы исчезали, а вслед за ними уже падали следующие бутоны, затем следующие и так до бесконечности. Когда гости немного привыкли к этому зрелищу, дождь из цветов сменился дождем из бабочек, затем – из лепестков роз. А затем и вовсе перешел в сияющие на небе радуги. В это же время молодой художник создавал прекрасные пространственные картины. В них можно было даже побывать любому желающему. Чем, собственно, и развлекались гости. Они с интересом исследовали то одну, то другую картину. Потом снова собирались вместе для того, чтобы обсудить все увиденное. Радостный смех и возгласы: «Ты видел? Ты видел?» – были слышны повсюду.

Тем временем женщины угощали всех изысканными блюдами разных стран и удивительно вкусными сладостями. Причем пробовать все это можно было до бесконечности, а чувство насыщения никак не наступало.

– Да это просто рай для обжоры! – весело шутил Ян, уплетая очередное пирожное со взбитыми сливками.

– Постой, Ян! – остановила его Лейла. – Тут ведь еще и все запахи представлены, какие только возможно представить!

Гости стали наслаждаться изысканной парфюмерной коллекцией, которую создавала одна молодая красивая дама. Гамма впечатлений менялась очень быстро. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь в полной мере выразить свой талант, данный ему от Бога, стараясь чем-то порадовать окружающих. Вся атмосфера праздника была наполнена радостью, весельем, смехом и непринужденным счастьем. Счастьем, которое бывает только у детей.

Наблюдая за всем этим, жрец Каджур тоже находился здесь. В очень величественном и одухотворенном состоянии он стоял в окружении родственников и близких друзей. Он был облачен в темную мантию, усыпанную сотнями мелких золотистых блесток, каждая из которых напоминала звезду. При взгляде на нее создавалось впечатление, что перед тобой находится вся Вселенная. С ее причудливыми мирами и бесконечным множеством живых существ, населяющих их. Его гармоничное, красивое, с правильными чертами лицо выражало покой и сосредоточенность. Он как будто был рядом со всеми и в то же время находился в недоступном для всех пространстве, куда не каждому разрешен вход.

– А по какому поводу праздник? – поинтересовался Ян у гостей.

– Мы провожаем Каджура, – ответили они.

– Неужели? – вырвалось у него.

– Да, пришла пора. Ничего не поделаешь, – с легкой грустинкой ответила одна женщина.

Ян с подружками тут же поспешили попрощаться с великим жрецом.

– Что, дружище, – еле сдерживая слезы, сказал Ян, – идешь на новое воплощение? Нам будет тебя сильно не хватать!

– Нет, не на воплощение, – покачал головой Каджур.

– Тогда куда же? – удивленно спросил его Ян.

– Я воплощусь в мире Ангелов, так как я во время жизни на Земле развил более тонкие тела. И сейчас изживаются мои человеческие привязки и желания, которые держали меня здесь в астральном теле, которое я вскоре оставлю и буду жить в более тонкой ментальной оболочке.

– А что будет дальше?

– А когда и она изживет себя, то я покину план Ангелов и вознесусь еще выше к Архангелам. И позже уже доберусь и до Божественного уровня.

– Ух-ты! Вот это да. Я тебе просто завидую!

– Но там я пробуду недолго, так как не очень сильно развил нирваническое тело, не полностью пробудился. Еще не нахожусь в Атмане, искре Божьей своего Духа, чтоб навеки слиться с Богом. И поэтому, пробыв в Божественном плане совсем недолго, оттуда уже пойду на новое воплощение.

– О, как все это интересно! – воскликнула Бхаговати. – Получается, умерев здесь, ты родишься в мире Ангелов и будешь постепенно продвигаться к Богу?

– Да, примерно так, – кивнул головой Каджур. – Я буду отбрасывать грубые оболочки, как змея свою старую шкуру. И продолжу жить в более тонких телах, на более высоких уровнях.

– Да, поздравляю тебя, – порадовался Ян, – что ты становишься Ангелом! Я бы тоже не прочь стать им!

– Каджур, – спросил Ян, – а что, чтобы достичь бестелесного существования надо иметь хорошую карму?

– Карма – это не совсем верное понятие, – ответил жрец. – Конечно, есть причинно-следственные связи: сунул руку в огонь – и обжегся. Но всем, что происходит, управляет Бог. И более правильно было бы слово «судьба», то есть «сужденное Богом». Именно Он дает все испытания и благословения в жизнь. И их задача не наградить и не покарать человека, а дать ему нужный для его развития опыт. А здесь на Земле мы получаем вообще прививку от зла. То есть человек знакомится с негармоничным, оскверненным, уродливым миром, в котором он проходит множество различных испытаний, сталкивается со злом, ложью, несправедливостью, болезнью, невечностью всего, изменчивостью, переменчивостью всех вещей и процессов. И тут, конечно, он находится не для своего благополучия, а для опыта, чтобы понять и изучить все формы лжи и зла и уметь противостоять им, не становиться их рабом, отделить себя от всей скверны.

Вот, если взять Христа или мучеников святых, выходит, что под конец жизни, полной благочестия и святости, они принимают мучения и смерть. Что же, значит, они накопили плохую карму? Конечно, нет. Но они пострадали, так как противостояли злу и лжи, но ведь пострадало только их тело, а их душа была в это время в благодати Бога. И многие из них даже умирали с блаженной улыбкой, идя к Богу.

А негодяи, служители лжи и зла благоденствуют, так как они живут по уродливым законам этого мира Земли. Лгут, обманывают, занимаются политическими играми и интригами, коррупцией, убийством и другими формами зла. И так как они следуют уродливому закону зла на Земле, то в отличие от Христа и святых, они благоденствуют внешне, но душу их разрывают негативные эмоции страха, злобы, жадности, зависти, обиды, мстительности. И от этого они внутри испытывают постоянные мучения, в отличие от святых. Поэтому благая карма вовсе не говорит о внешней успешности, но о состоянии души, которая более ценна, чем всё золото мира.

Вот почему мы постоянно видим картину, что злодей благоденствует, а хороший человек страдает. Ибо сам мир Земли так и был создан, с изъяном, осквернен злом. Ибо он из себя представляет трудный урок Бога – познать зло и учиться противостоять ему, несмотря, что это вызывает оскал чудовищ, которые стремятся уничтожить любого отступившего от их уродливых законов.

Но урок доброго человека гораздо мягче, чем урок злодея. Ему досталась самая трудная роль, ибо ему рано или поздно, может быть, уже после смерти, предстоит осознать всё, что он делал, перед взором Бога, перед взором всех других людей и его пробудившейся совести. И осознание этого будет очень тяжелым. Недаром Иуда повесился, поняв, что был игрушкой зла. Но в тонком плане уже нельзя умереть раньше срока, и тут все злодеи на Страшном суде в ужасе осознают всё сделанное ими, и этим получают свой урок, свою прививку от зла.

Поэтому внешнее благоденствие еще не является хорошей кармой, но может быть тяжелым уроком судьбы Бога, который выпал данной душе в её пути созревания, развития и трезвления. В той или иной степени всем приходится сыграть роль злодея, и она, конечно, самая тяжелая. Гораздо легче жертве, чем её палачу. Но для обретения нужного понимания приходится побыть и палачом. И чем скорее человек всё осознает, тем меньше времени ему придется мучиться на этой Земле, тем скорее он отправится в лучший мир гармонии, добра, любви – одесную Бога.

Карма – это закон развития тенденций. Он не связан с наказанием или наградой. Человек, скажем, становится бизнесменом, и он развивает предпринимательскую жилку и получает судьбу богатого человека с ее радостями и горестями, с ее возможностями и проблемами. Если он развивает ее из жизни в жизнь, то становится из мелкого торговца миллиардером. Но он так же подвержен страданию, как и все люди. Духовное развитие – это не просто развитие какой-то тенденции или совершение добрых дел, за которые ему полагается рай, а виденье всех этих механизмов кармы и растождествление с ними. Когда душа высвобождается от этого механизма, становится независимой от кармы, то есть от мыслей, эмоций, реакций, так как уже не подчиняется слепо им, а управляет всем, что в ней происходит. Обычный человек является марионеткой множества сил, начиная от лярв и демонов и заканчивая воспитанием, рекламой, пропагандой. Часто он совершает зло или добро не сам по себе, а под действием этих сил. И его даже неправильно было обвинить или похвалить за то, что он сделал, так как он это делает не сам, а просто является игрушкой в руках разных сил и чужих желаний. Совершает ли он подвиг или преступление, он не виновен в том, что он делает, а вернее делается через него, пока он спит в отождествлении с приходящими к нему чужими мыслями и эмоциями, реакциями. Так вот, стать ангелом, может тот, кто видит игру этих сил и противостоит ей, кто уже перестал быть человеком-марионеткой, а является хозяином самого себя.

– Как необычно! – воскликнула Бхаговати. – Так, значит, человек не виновен в том, что он делает, даже если совершает зло?

– Да, в 90% случаях это так, так как он влеком даже не своей, а коллективной кармой. Он еще не стал индивидуальностью, еще не отделил себя от общественных бессознательных процессов и является болтиком в их механизме. И ангелом становится тот, кто видит это и перестает быть болтиком, кто развил свое сознание и волю.

– А можно ли улучшить жизнь на Земле? – спросила Бхаговати.

– К этому надо стремиться, хотя в телесной форме жизнь всегда будет иметь трудности, взять хотя бы старость, болезни, нужду. Сейчас идет активное развитие технического прогресса на Земле, и, казалось бы, все должны быть обеспечены. Но на Востоке вместе с ростом экономики и медицины растет и рождаемость, и люди остаются также бедны. На Западе люди начинают страдать от болезней, так как загрязнилась экология, человек стал меньше двигаться, общаться с природой. И хотя их благосостояние растет, они всё также несчастны. Дикари, живущие на природе, более счастливы, так как живут в естественной, чистой среде. Но самое главное – это состояние души, а люди мало обращают на это внимание, и их эмоциональная жизнь оставляет желать лучшего. Людям нужна духовность, чтобы стать счастливыми, жить в любви. Но традиционные религии уже выродились, стали механичными, не отвечают запросам людей. Вот почему им на смену появилось так много новых религиозных течений. Но и здесь постарались демоны. Они, придравшись к немногим религиозным объединениям, организованным мошенниками или психически больными людьми, окрестили все новые духовные течения «сектами» и стали настраивать народ против них, организовали борьбу с ними. В результате уровень духовности общества стал еще ниже. А чем он ниже, тем ближе к гибели и вся цивилизация. Пока люди останутся такими же невеждами, которыми легко могут управлять СМИ и лозунги политиков, они не смогут избежать гибели. Единственный путь – это мыслить самостоятельно, стараться почувствовать всё сердцем, а не поддаваться оглупляющему влиянию навязанных шаблонов, которые ловко формируют в современных СМИ, управляя, таким образом, всем обществом в угоду правящей верхушки.

– А почему ты переходишь на ментальный план? Ведь ментал, ум есть у всех. Но почему мы здесь, в астральном плане, а ты уже скоро будешь там. Почему мы так же, как и ты, не можем туда попасть?

– Мысли есть у всех – это верно, – ответил жрец, – но вот управлять своим умом почти никто не умеет. Человек не может остановить эти мысли. Любую из них он считает своей, не видя, что она только гость в его голове. Любой из них он подчиняется и начинает действовать так, как она ему диктует. И вы, наверное, видели, что человек сначала принимается делать одно, а потом резко передумывает и начинает делать совершенно другое.

– Верно! – рассмеялась Рейя. – Мой брат все время то учился на пятерки и «шел на золотую медаль», то потом резко бросал учебу и вовсе не появлялся на уроках.

– А мои родители то и дело расходились, а через некоторое время снова мирились, – удивилась Лейла.

– И я такое в жизни не раз замечала, – добавила Бхаговати. – Но почему так происходит?

– Беда человека заключается в том, что он не владеет умом и не живет им. Или он живет чужими шаблонами, внушенными ему стереотипами, мнениями, пропагандой. И только тот, кто овладел умом, развивает ментальное тело и может попасть в мир Ангелов, ибо он уже не поддается злу и не является марионеткой темных сил.

Не успел Каджур произнести это, как обстановка вокруг сильно изменилась. Все гости внезапно остановились. Сказочные картины и прекрасные фейерверки закончились. В воздухе повисла торжественная тишина. Все замерли в предчувствии чего-то очень волнующего, особенного и торжественного.

Почти в это же мгновение с неба спустилось семь радужных шаров, и все поняли, что пришел час расставания.

– Ну, вот и все. За мной уже прибыли, – величественно и спокойно произнес Каджур.

– Навещай нас, – немного грустно произнес Ян, – нам будет не хватать твоей мудрости, знания и поддержки.

– Конечно, конечно, друг мой! Мы еще встретимся, – ободряюще похлопал его по плечу Каджур.

А затем, сложив руки в жест «Намастэ», он попрощался со всеми. Люди поклонились перед ним в почтении. Его астральное тело замерло в этой позе, и из него вылетел радужный шар энергии – его ментальное тело. И в следующее мгновение оно присоединилось к семи шарам и вместе с ними стало подниматься в небо. Все с благоговением наблюдали вознесение жреца в мир Ангелов и еще долго смотрели им вслед. Но вот они растворились и исчезли в небе. Но люди еще долго стояли, пребывая в молчании, находясь под впечатлением от этой величественной сцены. Астральное тело Каджура так и осталось стоять на том же месте. Оно сразу как-то поблекло, потускнело. Звезды потухли, а мантия, в которую был одет Каджур, стала бесцветной. Было такое чувство, как будто из этого тела ушла жизнь. Оно так и осталось стоять, как пустая мумия, как кокон, из которого выпорхнула на свободу бабочка.

Ян стоял в задумчивости, вспоминая свою жизнь, и видел, как почти все, что он делал, было результатом внушения и слепого подражания окружающим его людям. Например, курение он перенял от своего отца. С малолетства он видел, как отец курит и мечтал, что когда он вырастет, то тоже будет курить, как папа. Демонстрируя всем свою «взрослость». Те же наркотики ему подсунули в школе. Причем, абсолютно бесплатно. Он поначалу даже сопротивлялся, но его взяли «на слабо», сказав, что раз он боится, значит, он «не мужик». И с тех пор в его жизни появилась эта сладкая отрава. Музыкой он стал заниматься, подражая одноклассникам. Многие в его классе играли, а он чем хуже? Так он вступил в ансамбль. Отношения с Инной были продиктованы стремлением «быть как все». Он даже и не любил эту девушку, причинял ей очень много страданий. И сам порой даже понимал это. Но продолжал находиться с ней для того, чтобы демонстрировать всем вокруг, что у него есть «своя телка». И так было во всем.

И даже его «крутой протест» был подражанием панкам и другим неформалам, в среде которых он находился. Ведь он не выдумал ничего своего, не создал свое новое неформальное направление. Он просто примкнул к уже созданному кем-то и когда-то течению. Почти все, что он делал, было продиктовано внешними влияниями, которыми он был просто пропитан с ног до головы. Он даже не мог сказать, где именно были его желания и стремления, их как будто и не было?.. И многие негативные эмоции, которые он испытывал, и суицидные тенденции, которые-таки взяли над ним верх, подогревались лярвами.

«ГДЕ ЖЕ СРЕДИ ВСЕГО ЭТОГО Я САМ? – в ужасе схватился он за голову. – Я появляюсь только тогда, когда отделяюсь от всех этих мыслей, эмоций, реакций, шаблонов и желаний испорченного воспитанием тела, которое с детства усвоило нездоровые тенденции к лени, обжорству, потаканию похоти. Когда я отделяюсь и созерцаю это отстраненно, тогда появляется истинное „Я“. Но если я отождествляюсь со всем подряд, тогда меня нет, а есть только марионетка, которую дергает за ниточки кукловод, муравей – в муравейнике, пчела – в улье, подчиненная коллективной общественной судьбе и не принадлежащая сама себе. УЖАС! – подумал Ян. – И я ведь столько жил, не замечая всего этого, приписывая себе все приходящие в голову мысли, реакции, поступки, которыми руководили влияния извне».

Он представил, что если бы родился эскимосом или пигмеем, то был бы совсем другим человеком с абсолютно другой личностью, взглядами, реакциями, жизнью, так как он был бы результатом влияния общества эскимосов или дикарей-пигмеев и той среды, в которой бы родился и жил. Он точно так же, как его соплеменники мог бы вставлять себе кость в нос и соревноваться с другими мужчинами, у кого на шее в ожерелье больше скальпов врагов. Мог бы питаться тухлым мясом, считая его изысканным деликатесом. Или обмазывать свое тело коровьим навозом, сооружать из него лепешку себе на голову, считая, что это помогает спасаться от изнуряющего зноя. Мог бы покрывать свое тело шрамами и татуировками, заниматься членовредительством и прочее и прочее.

Не говоря уже о том, каким бы он был, если бы родился зверем в стае или стаде. Тогда в нем вообще не было бы ничего человеческого! Он увидел, как все, чем он считает себя, является влиянием среды, в которой он находится, в которой родился и вырос. От этих мыслей становилось не по себе, и он решил бороться с этой стадностью. С тем гипнотизирующим влиянием, которое лепит из него, как из пластилина, свою игрушку для забавы.