Текст книги "Тайный год. Неизвестный дневник священника"

5 февраля. [Размышление о Лицах Святой Троицы]

О, Боже мой! На сердце у меня спокойно. Я чувствую к Тебе, мой вседержитель Бог Отец, внутреннее тяготение. Люблю Тебя, Царь мой, и с великим благоговением в душе поклоняюсь Тебе и прославляю Тебя, мой всеблагостный Творец. Боже, Владыка, Отец Господа нашего Иисуса Христа и Изводитель преблагословенного нашего Дародателя Святого Духа!

Я опять молю Тебя и склоняюсь со смирением перед Тобою, разреши мой нечистый язык к истинному богословствованию о Тебе, мой истинный Создатель. Итак, да будет позволено мне, преблагословенный Отец неба и земли, открыть грешные мои уста и богословствовать о Тебе, Царь Небесного Царства, Вседержитель Бог и Отец! Вчера я в своем дерзком безумии много, кажется мне, говорил о Тебе, и ныне, о, Всесвятой Владыка, я также дерзаю разглагольствовать о Тебе. Боже и Отче Вседержитель! Я хочу осмыслить и осознать в Тебе непостижимое и неведомое. Я хочу, Господи Боже мой, при Твоей святой помощи проложить для себя безграничную границу между Твоею Ипостасью и Ипостасью Сына и Святого Духа. Боже! Не вмени мне все это в непростительную мою тварную дерзость.

Итак, я приступаю к самому делу. Отец мой и Бог мой! Ты Собою и из Себя Самого безначально, вечно и бесконечно рождаешь единородного Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, рождаешь Его всегда Собою и из Себя и рождаешь Его всесовершенным Богосыном. О, превеликое сие таинство Божества! Ты также безначально и бесконечно Собою и из Себя изводишь Святого Духа, но изводишь Его как всесовершенного Бога Святого Духа. Сам же Ты, Бог Отец, никем и ни через кого не рожденный и не исходящий. О, бездна бездн тайн сущности Божества!

Теперь мне хочется, о, Боже мой, спросить себя самого, в чем же заключается различие в Тебе Самом, мой Отец Небесный, между Твоею в Тебе нерожденностью и неисхожденностью и Твоею рождаемостью Сына и изводимостью Святого Духа. Оно, во-первых, заключается в свободной самопринадлежности в Себе Самом Себе Самому и, во-вторых, оно в то же время также заключается в принадлежности Тебя, Бог Отец, всего целиком Сыну и Всесвятому Духу. Эта самопринадлежность Твоя Себе Самому выражается в Тебе в нерожденности и неисходимости ни из кого и ни из чего. Принадлежность же Твоя в Тебе Самом Сыну и Святому Духу выражается в вечном, безначальном и бесконечном, живом божеском процессе, объемлющем собою всю Твою богоотчую Ипостась в деле Твоей в Тебе рождаемости и изводимости. Эта же самая самопринадлежность Твоя Себе Самому в Себе Самом является ипостасным стержнем Божества в Тебе, на котором зиждется Твоя первичная Ипостась, не поддающаяся по своей божеской тайне даже и наименованию. С этой стороны Ты являешься неведомым Богом выше всякого ведения! И только Твоя в Тебе Богоотческая принадлежность Сыну и Святому Духу является для нас величайшим откровением о Тебе, что Ты есть сущий Отец Сына и Изводитель Святого Духа.

Теперь же благоволи мне, Царь Небесного Царства Твоего, еще сказать несколько слов о самом процессе, объемлющем собою все Триипостасное Божество, – Твоей рождаемости и изводимости и рожденности Сына Твоего и исхождения Святого Утешителя Духа. О, дивны и предивны тайны Твоего Триипостасного Божества, Пресвятая и непорочная Троица!

Рождаемость Отца! Она простирается на все Твое ипостасное Божество; и изводимость Твоя также простирается на все Твое ипостасное Божество. Ты безначально и бесконечно Сам в Себе есть и всесущая нерожденность, и всесущая рождаемость, и всесущая неисходимость ни от кого и ни от чего, и всесущая изводимость. И вот, поскольку Ты, Вседержавный, являешься Сам в Себе не рожденным и не исхожденным ни от кого и ни от чего, а принадлежащим только Себе Самому, постольку Ты являешься выше всякого тварного понятия о Тебе. Поскольку же Ты являешься в Себе Самом всесущею рождаемостью единородного Твоего Сына и всесущею изводимостью всесвятого Духа, постольку Ты Сам в Себе являешься рождающим-изводящим. Поскольку же являешься Сам в Себе и нерожденным, и неисходящим, и рождающим, и изводимым, постольку Ты являешься в Себе Самом первой Ипостасью Святой Троицы. Поскольку же Ты являешься в Себе первой Ипостасью Святой Троицы, постольку и единство всего Божества выявляется через Тебя Самого и в Тебе Самом как самобытная, самосущая, самоутверждающаяся, непостижимая самопричина всего Божества и есть сущее содержание первой Ипостаси Святой Троицы.

О, Боже всемогущий и всесвободный! Благоволи же мне теперь то же самое сказать и о Сыне Твоем, Боге Логосе, и о Святом Утешителе Духе. О Сыне Твоем благоволи мне сказать следующее: Бог Логос Сам в Себе представляет также две принадлежности в Себе Самом, объемлющие собою все ипостасное Его содержание. Одна принадлежность в Нем является принадлежностью по отношению к Тебе как Своему Отцу: она выявляется в Нем в самом процессе рожденности от Тебя и рождаемости Тобою Того, Кто всегда был и есть и будет всесовершенно рожденным, единосущным Тебе, Богу Отцу, Твоим сущим Сыном. Для нас эта сторона Его как рожденного в самом процессе Его рожденности является абсолютно непроницаемой тайной Твоего Божества, ибо мы, вседержавный Творец, не можем себе представить в процессе рождения уже рожденного. Таков-то и есть Сам по Себе Сын Твой. С этой стороны Он для твари является, так же как и Ты Сам, выше всякого ведения о Нем. И если мы Его знаем, то знаем только по Его принадлежности Тебе как единородного Твоего Сына, т. е. со стороны Его рожденности от Тебя. И вот, поскольку Он принадлежит Тебе, поскольку Он рождается от Тебя, постольку Он Сын Твой. Поскольку же Его рожденность простирается на все единство всего Божества и объемлет его собою, постольку же и все единство Божества, выявляемое самою рожденностью Бога Логоса от Отца, раскрывается и развертывается в Нем как ипостазируемая в Нем жизнь всего Божества – вторая Ипостась Святой Троицы, Бог Логос, единородный Сын Бог Отца Бога.

Точно так же и Святой Дух. И Он имеет в Себе две принадлежности: одна в Нем всецело является принадлежность Тебе, Отцу; другая же лично Ему Самому. По первой – Дух Святой всецело принадлежит Тебе, Отец Небесный. Она, эта Его принадлежность Тебе, выявляется в Нем в Его исхождении от Тебя. По второй – Он как Ипостась является вечным и бесконечным Самим Собою. Поскольку Он является вечным и бесконечным Самим Собою и в Себе Самом, постольку Он выше всякого откровения о Нем, поэтому Он неведом для твари. Поскольку Он является исходящим от Тебя, Отец Небесный, постольку Он открывает Себя в качестве Святого Духа. Поскольку же Его исхождение от Тебя простирается на все единство всего Божества и объемлет Его собою, постольку все это единство всего Божества является в Нем абсолютной самодуховностью всей сущности Божества, которая ипостазируется во всем Божестве как Дух Святой, третья Ипостась Святой Троицы.

Отсюда «три» абсолютно есть «едино-сверхъедино» и абсолютное «едино-сверхъедино» есть «три». А это значит, что в Божестве «три» и «едино» никогда отдельно не встречаются, а, абсолютно не сливаясь, растворяются друг в друге: единство-сверхъединство растворяется в «три», и «три» растворяется в единстве-сверхъединстве. И поэтому в Божестве нет «три» и «едино», а также нет «едино» и «три», а есть только «триедино» и «единотри».

Теперь, Царь мой и Бог мой! Благоволи мне еще сказать несколько слов о родственном отношении Твоего возлюбленнейшего Сына Иисуса Христа и Святого Духа. Мне хочется знать, в каком отношении они пребывают друг к другу. Не братья ли они между Собою, ибо эти две Ипостаси Свое бытие заимствуют от Тебя одного? О, нет! Да не будет никогда такой мысли в христианстве, ибо Сын и Святый Дух так же безначальны и бесконечны, как и Ты, мой Отец Небесный. Они, – хотя первый и рождается от Тебя, а второй и исходит от Тебя, – Своим рождением и исхождением совершенно обусловливают и Твою в Тебе Ипостась как Ипостась рождающую и изводящую, и Ты Своею рождаемостью и Своим извождением также обусловливаешь и их Ипостаси как Ипостаси рожденную и исходящую от Тебя. Отсюда, с одной стороны, все три ипостаси эти взаимно обусловливают друг друга: Сын и Дух Святой обусловливают Своими Ипостасями Тебя, Отца, и друг друга, как и Ты, Бог Отец, обусловливаешь Своею Ипостасью остальные Ипостаси. Исходя из всего этого, я должен сказать, что во взаимных отношениях Сына к Святому Духу и Святого Духа к Сыну ничего нет братниного, а есть нечто более чем братнино, более чем самостоятельное и более чем кровно-родственное, близкое, подобия которому абсолютно нет в твари.

6 февраля. [Жажда вечно любить Святую Троицу]

О, пребожественный Отец Бог! Поклоняюсь Тебе и горячо целую Твою богоотчую рождаемость Сына. Поклоняюсь и пламенно лобзаю Твою богоизводимость Святого Духа. Царь мой Вседержитель! Благословляю, почитаю в Тебе Твою нерожденность и неисходимость. Поклоняюсь и с благоговением славословлю в Тебе Твою самосущность, исповедую и прославляю в Тебе Твою божескую самобытность, воспеваю в Тебе Твое всебожеское самоутверждение, Ты Бог мой, Ты жизнь моя, Ты надежда моя, Ты предмет любви моей.

Вседержитель мой Творец! Я всячески стремлюсь исполнить Твою святую волю, источник неиссякаемой радости моей, Бог мой, слава моя! Каждый раз, когда я думаю о Тебе и созерцаю Тебя, о, Царь мой, я весь переполняюсь невообразимой сладостной радостью о Тебе. О, тогда, мой пресладчайший и пресветлейший Владыка, вся моя плоть сладостно шепчет Твое всемогущее святое имя: Бог мой, Отец мой, Мать моя, жизнь моя, радость моя, надежда моя, сила моя, крепость моя! Люблю Тебя, всем моим существом ищу тебя, стремлюсь к Тебе, славлю Тебя, воспеваю Тебя, моего Творца, моего Бога!

О, нет, Ты больше чем Бог, Ты бесконечно больше чем Творец мой, ты бесконечно больше чем отец мой и мать моя! Меня не было, и я не знал Тебя. Ты меня сотворил, и я осознал Тебя, и поклоняюсь Тебе, и исповедую Тебя, мой Создатель.

Господи, Боже мой, как же Ты бесконечно превосходишь Собою всякое представление о Тебе. Всякий раз, когда я размышляю о Тебе и своею мыслью возношусь к Тебе, чувствую, что у меня не только нет слов говорить о Тебе, но у меня нет даже и мыслей проникать в тайны Твоего сверхипостасного бытия! Сколько бы я ни думал о Тебе, я дальше образности, дальше своего представления о Тебе не могу проникнуть в Тебя, да и самая образность моей мысли и ее представления о Тебе заимствованы мною скорее из Твоей твари, из сего видимого мира, чем из невидимой Твоей божественно-духовной сущности. Однако же, если нет возможности проникнуть в Тебя моей мысли, то есть у меня другая сила, которая, действительно, касается Тебя, эта сила во мне – мое «я»: все мои стремления, все мои чувства, все мое сознание, весь мой дух – соприкасается с Тобою и осознает Тебя, моего Творца Отца Бога. Господи Боже мой! Что воздам Тебе за всю эту дивную чудесную во мне силу, которою я соприкасаюсь с Тобою и осознаю Тебя, моего Царя и Владыку, Создателя всей твари?

О, Творец мой! Ты Бог мой, но Бог непостижимый, неисследимый, вне всякого имени, всесущий Бог! Ты Творец мой, но Творец невообразимый, безграничный, неизглаголанный, Ты единый Святой из святых, но Святой, Который бесконечно выше и превосходнее всякой святости. Ты одна всесовершеннейшая всеблагость, но всеблагость бесконечно более благостная, чем любая благость. Ты одна божеская любовь, но такая любовь, которая бесконечно превосходит всякую любовь!

О, Боже! Как же я благодарен Тебе за то, что Ты создал меня человеком, могущим благодаря Твоему человеколюбию мыслить о Тебе, тяготеть к Тебе и иметь в себе печать знания о Тебе! Что было бы со мною, если бы Ты Свой образ не запечатлел во мне, если бы не вложил в меня от чрева матери моей познание о Тебе? Я был бы подобен животным, не ведущим Тебя, но теперь, как человек, я одарен Тобою ведением о Тебе; а посему я всем своим существом тяготею к Тебе, благословляю Тебя, поклоняюсь Тебе и, как беспомощное, новорожденное дитя, только одним криком души моей взываю к Тебе: «Бог мой, никогда не оставляй меня! Отец мой, будь всегда со мною! Мать моя! Всегда питай меня Собою, Создатель мой, не презирай меня! Творец мой, проникни Своею любовью в меня. Царь мой! Не лишай меня Твоего Царства. Владыка мой! Властвуй надо мною и во мне. Господь мой! Сделай меня безграничным океаном сущей огненной любви к Тебе. Милостивый Пастырь! Питай меня всегда Твоею святейшею волею. Богоотец мой! Сделай меня сыном Твоим. Бог славы! Я всем своим существом стремлюсь через Свою преданность Тебе всегда, вечно и бесконечно, славить Тебя. Бог откровения! Открой Себя во мне всему моему существу, чтобы я всегда, бесконечно и непрестанно, прославлял Тебя».

О, дух мой, о, мое «я», о, сердце мое, о, все мое существо! Горите, пламенно горите любовью, преданностью Отцу своему Небесному. Воспламеняйся, воспламеняйся, дух мой, всеобъемлющею любовью к Отцу славы, ибо Он есть сущий Бог, безначальный, всеблагостный, вселюбящий, Отец всякого добра, всякой милости, всякой любви, всякого сострадания и жалости ко всякой твари. Стой, душа моя! Снова соберись с новыми силами, и опять открой свои уста, и исповедуй своего Творца Бога, и скажи Ему: «О, Боже Отец! Душа моя пламенеет опять к Тебе. Слезы восторга снова орошают ланиты мои, горячий пот покрывает чело мое; сердце мое охвачено сладостным огнем любви моей к Тебе, ноги приятным трепетом содрогаются у меня».

О, как мне сладостно, невообразимо сладостно! Не от Твоего ли присутствия, Творец мой, все мое существо млеет и истаивает от радости во мне? Не от Твоего ли благодатного воздействия на меня вся душа моя так восторженно ликует и так радостно торжествует в себе самой? Не от Твоего ли, Боже мой, вторжения в меня, в Твою тварь, так весело все атомы, все клеточки костей и плоти моей танцуют во мне? О, священный восторг, о, благодатная радость, о, священный танец во мне! Да истаю от вашей любви и преданности к моему Творцу, Богу Отцу! Кружитесь, вихрем кружитесь во мне, неситесь, взвивайтесь, парите, летите к вашему Создателю, Отцу Небесному, наполняйтесь и переполняйтесь вашей преданностью к Нему, стройно танцуйте перед Ним на струнах вашей благодарности к Нему, пойте песнь Ему:

«О, Отец Небесный! Ты один свят и пресвят, Ты один сущий Бог, Ты Творец всего видимого и невидимого мира, Ты Отец единородного Твоего Сына и изводитель Святого Твоего Духа. Поклоняемся Твоему ипостасному богоотчеству и лобызаем и почитаем всю полноту Твоего Божества. Славим Тебя как Творца всего сущего, и молитвенно повергаем себя к подножию ног Твоих, и смиренно восклицаем Тебе: кто Бог, как не Ты, Отец Небесный? Кто свят и пресвят, как не Ты, Творец всего сущего? Кто благ, кто любвеобилен, кто Промыслитель о мире, как не Ты, Всемогущий? О, поклоняемся Тебе, и просим, и молим Тебя, Бог Отец наш, царствуй и владычествуй над нами».

Да будет, Господи Боже мой, Твоим царственным престолом все мое существо! Да будет сердце мое местом царской порфиры Твоей, да будет мое «я» хранилищем царской короны Твоей, да будет совесть моя оправой Твоего царского скипетра, да будет мое сознание Твоим законодательством для меня, да будут все мои стремления Твоею царскою печатью во мне, да будут все мои чувства вместилищем царской власти Твоей во мне, да будет ум мой самим решением во мне Твоей святой воли. Да будут все мои мысли содержанием во мне Твоей царственности. О, Бог мой, о, радость моя! Я простираюсь к Тебе, я всем своим существом возношусь к Тебе, и прошу, и молю Тебя: дай же, дай мне склониться перед Тобою и в смирении моем созерцать Тебя! Господи Боже Отец мой! Когда я созерцаю Тебя, когда я размышляю о Тебе, когда я всем своим существом проникаюсь Тобой, тогда я не знаю, кем бы и чем бы я хотел быть перед Тобою! Ибо Твоя бесконечная, невообразимая благость, Твоя беспредельная доброта, Твоя безграничная, животрепещущая, всетворческая любовь, Твоя невообразимая, непостижимая святость, Твоя бездонно-глубинная жалость простираются даже к самой ничтожной Твоей пылинке; простирается и бесконечное Твое сострадание ко всей Твоей твари, даже до самого диавола!

О, Боже мой, Боже мой! Ты Своею жалостью и любовью ко всему прямо-таки делаешь меня совершенно одним немым и смиренным жестом по отношению к Тебе! О, как мне бесконечно хочется превратиться в один лишь поцелуй, вечно лобзающий Тебя, в одну лишь живую тень, всегда движущуюся за Твоим всеславным присутствием, в одну любовь, пламенную любовь, обвивающую Твое божеское всеприсутствие, в слезы, смачивающие живые следы твои, в уста, всегда прославляющие Твое святое имя, в обоняние, всегда обоняющее Твое невообразимое, животворное благоухание, в смирение, попираемое ногами Твоими. О, Господи! Я готов быть всем и ничем, только чтобы всегда любить, любить и любить Тебя.

Всеблагостный мой Господь! Когда я проникаю мыслью в самого себя и осознаю, что я ведь сам есть сгусток живой Твоей любви ко мне, то, милосердный Владыка мой, могу ли я быть по отношению к Тебе чем-то, кроме как одною только ответною любовью к Тебе? О, если Ты Сам, раньше моего бытия, благоволил даровать мне Свою божескую любовь ко мне, заключенную в самую мою сущность, то, о, Боже мой, мой священный долг перед Тобою – эту любовь, дарованную мне, вернуть Тебе как Твою собственную любовь и вернуть ее с избытком, радостно, добровольно и самоотреченно. Но, Господи! Я без Тебя не могу даже и себя вернуть Тебе, ибо я очень грешен, мерзок пред Тобою. Я, Господи, Твою дарованную мне любовь – меня самого – превратил в одну ненависть к Тебе, в одно зло и в один страшный грех! Однако, несмотря на все это, я все же не отчаиваюсь, я надеюсь, что Ты не оставишь меня и дашь мне все то, что я прошу у Тебя; а именно чтобы я вечно и бесконечно любил Тебя.

7 февраля. [Полнота божества в каждой Ипостаси]

Отец Небесный! Я снова воспаряю к Тебе, я снова стремлюсь к Тебе. О, Отец щедрот! Тебя безначально, вечно и бесконечно прославляет Твой единородный Сын и Святый Дух; Тебя эти два Лица всегда питают Собою, как и Ты прославляешь и питаешь их Собою. Сын Твой, Бог Логос, и Дух Твой Святой являются Твоею жизнью, как и Ты есть их жизнь. Они, эти два Лица Святой Троицы, являются сущностью Твоею, как и Ты являешься Их сущностью. Они являются всею полнотою Твоею в Тебе божества, как и Ты являешься полнотою их божества. Она от Тебя рождается и исходит, как и Твоя рождаемость и изводимость обусловливаются в Тебе рожденностью и исхожденностью их. Твоя рождаемость и изводимость являются полнотой в себе рожденности Сына и исхождения Святого Духа, как их рожденность и исхождение являются полнотой Твоей в Тебе рождаемости и изводимости. Все Твое ипостасное божеское содержание является божеским содержанием Сына и Святого Духа – как содержание ипостасное Сына и Святого Духа является Твоим божеским содержанием в Тебе.

О, всеблагостный Отец Небесный! Поклоняюсь Твоему в Тебе богоотчеству, поклоняюсь в Тебе Твоей рождаемости и Твоей изводимости, поклоняюсь нераздельной и неслиянной с Твоею в Тебе рождаемостью и изводимостью рожденности Твоего Сына и исхождению Святого Духа, поклоняюсь Твоей в Тебе святости, поклоняюсь Твоей в Тебе невообразимой жалости ко всему сущему. О, Боже! Ты свет живой, Ты жизнь света, Ты вечный и самосознающий личный духовный всетворческий разум, Ты живой, всемогущий разумный дух, Ты единая истинная сущность, Ты сущая единая истина. Все, кроме Тебя одного, и Сына Твоего, и Святого Духа, не есть истина, не есть сущность – все это от Тебя и снова вернется к Тебе. Ты полнота всякого блаженства, Ты единосущность Сыну и Святому Духу.

О, Сын Божий, Бог Логос! Ты один лишь можешь достойно и праведно воспеть и прославить своего возлюбленнейшего Небесного Бога Отца. И Ты, Святой Дух, один лишь можешь проникнуть в тайны сущности Божества и Своим божеским сознанием осознать их. О, да царствует Отец в Сыне и да владычествует Он в Духе Святом и да живут и властвуют Сын и Святой Дух в Отце.

Херувимы и серафимы! Стройтесь в прекрасные ряды, выстраивайтесь в дивный, небесный хоровод и славно прославляйте вашего Небесного Отца. О, вы, престолы, начала, господства, силы, власти, архангелы и ангелы! Скорее слетайте со своих небесных кругов и примыкайте к херувимам и серафимам, выстраивайтесь в ряды, образуйте из себя дивный и величественный пламенный хоровод и прославляйте Отца Небесного, ибо Он Творец ваш, сотворивший вас из любви к вам. О, Боже! Как величественно, как невообразимо сладостно, что вся тварь прославляет Тебя. Я же не знаю, Господи, что мне и делать: плясать ли мне перед Тобою или, посыпав пеплом голову, сокрушаться о том, что я по своей греховной жизни не могу свято и непорочно славить Тебя? Господи! Хотя я и нечист и мерзок пред очами Твоими, хотя я и грешен и зол перед Твоею благостью ко мне, однако я все же буду славить Тебя, всегда любить Тебя и стремиться исполнять во всем волю Твою, ибо Ты Отец мой, Бог мой, ты сгустил Свою любовь ко мне в меня самого; и поэтому я хочу эту сгустившуюся Твою любовь – меня самого, – дарованную Тобою мне, – обратно вернуть Тебе, моему Создателю и Богу! Ах, Отец мой Небесный! Помоги же мне превратиться в одну чистую любовь к Тебе. Ты надежда моя, Ты спасение мое, Ты радость моя, Ты утешение мое, Ты сила моя, Ты крепость моя, Ты все мое. На Тебя я полагаюсь, на Тебя надеюсь, Тебе одному вверяю себя. Ты один мой Бог, Ты один мой защитник, кроме Тебя я никого не знаю и знать не буду. Владыка мой Бог! О, как дух мой стремится к Тебе! Помоги же мне, Господи, помоги мне быть по отношению к Тебе точно таким, каким я хочу быть. Господи! Я не успокоюсь, до тех пор душа моя будет вопить к Тебе и будет просить Тебя, пока я по Твоей милости ко мне не стану одною всеогненною, пламенной любовью к Тебе.