Текст книги "Тайный год. Неизвестный дневник священника"

19 июня. [Обитатели Царства Божия]

Царство Божие! Я опять всем своим существом стремлюсь к тебе. Мне опять хочется созерцать тебя вечно и бесконечно. Вчера я, созерцая тебя, приветствовал богочеловечность Господа, которая является основанием твоим, ныне же я хочу опять созерцать тебя и видеть, что в тебе делается. И вот я зрю и от этого переполняюсь неизреченной радостью и пламенной любовью к моему Триипостасному Богу. Я зрю в тебе терновый венец Господа, я вижу также копье, которым был прободен Христос. Я также вижу бич, которым Он, преблагостный, был бичуем. О, как же они теперь бесконечно светоносны и в несколько рядов окружены кольцом молниеобразного сияющего света Христова. Этот свет, что окружает их, так прекрасен, так величественен, что не только язык человеческий отказывается передать его красоту и величие, но даже и мысль человеческая бессильна представить их себе. Сами же по себе они, т. е. терновый венец, копье и бич, точно вылиты из живого мягкого пурпурного света. Они являются теперь священническим жертвенником, на котором весь человеческий род приносит себя самого в знак самоотреченной любви к сладчайшему Иисусу Христу. И от этого преславного престола исходит такая сладость, что все Царство Божие, вкушающее ее, от внутренней радости приходит в восторженное состояние.

Здесь я зрю бесчисленные полки и человекоподобных, и звероподобных, и птицеподобных, и других Божиих чад Царства Божия – все они как бы сотканы из одного чистого света, только разного цвета; на головах их красуется как Царство Небесное, думал я, это вселикование Божие, это радостная улыбка Всесвятой Божественной Троицы, это завершение истории тварного бытия, это завершение всеобщего спасения] бы вылитая из одной чистейшей радости эмблема – «АΩ». И все они воспевают Отца, Сына и Святого Духа. Их пение такое величественно-радостное и сладостное, что ничего подобного я не слышал в мире. Здесь я слышу бесконечно сладостную речь; она настолько утешительна, настолько благоуханна, что все Царство Божие от нее как бы тает, все превращается в одну какую-то божественную сладость. Эта речь исходит от Богочеловека Христа, ее смысл для меня совершенно непонятен. Я зрю здесь священный божественный танец всех девственников Господних. О, да какой же это божественно-благоговейный танец! Он весь как бы вылит из одной чистой молитвенной благодарности Богу! И Слава Божия, точно облако, носится, колеблется, спускается, поднимается и извивается над ними. Я зрю здесь всякого рода и вида космическую жизнь тяготевших и доныне тяготеющих познать и любить Бога. Все они бесконечно разновидны по своим внешним формам: одни из них – настоящие люди, другие – почти что люди, но по своим размерам очень высоки и велики, чтобы быть людьми… И все они, точно священники Господни, облачены в таинственные ризы. От них исходит густой свет, и этот свет составляет одно световое Писание – историю спасения мира Христом. И все они читают это солнечное световое Писание и наполняются сладостным умилением и благодарностью ко Господу.

Я зрю, как мир, прежде бывший неодушевленным, ныне стал не только живым миром, но и миром, исполненным славы Божией. И весь этот мир непрестанно восклицает: «Достоин Ты, Господи, чтобы вечно и бесконечно Твое Царство прославляло Тебя как единого нашего Создателя и Бога». Здесь я вижу множество детей, которые так сладостно поют, так радостно ликуют, так весело улыбаются и своим смехом величественно прославляют Святую Троицу, что от такого их настроения все Царство Небесное еще сильнее освещается божественным триипостасным светом! И мне открылось, что эти дети есть выкидыши, насильственно умерщвленные или самой матерью еще в утробе, или кем-либо другим до или после рождения их. Они в самой своей насильственной смерти, в собственной крови крестились во Христа и вот сделались сынами Божиими. При виде их я заплакал.

(…).

20 июня. [Агнец Божий в Царстве Божием]

Вчера я весь день услаждался зрелищем Царства Небесного, а сегодня я на крыльях созерцания снова парю в нем. Царство Небесное! Я здесь вижу апокалипсического Агнца Божия, взявшего на Себя грехи мира, вижу я также двадцать четыре старца, сидящих на престоле в царских коронах и кланяющихся Агнцу Божию и прославляющих Его на своих музыкальных инструментах. Здесь я вижу Сего Агнца Божия, Который как бы вобрал в Себя весь свет Царства Божия. От Него во все стороны, точно океаны вод, истекает чистая Его любовь и заливает собою все Царство Божие. От него исходит всемогущая всетворческая сила, которая из самой себя выявляет лица Царства Божия. Сей Агнец Божий то появляется, то скрывается перед очами чад Божьего Царства. Когда же Он появлялся, тогда все Царство Божие наполнялось неизреченным внутренним миром. Двадцать четыре старца также сияли ярким светом, но золотого цвета.

Я вижу здесь Сына Человеческого, сидящего за боговселенскою солнцевидною трапезой; а вокруг Него тьма тьмущая, биллионы биллионов, секстиллионы секстиллионов живых, богоносных существ, одетых в белые, как солнце, блестящие одеяния, с молниевидными чашами в руках, пьющих искрящееся вино в Царстве Божием. Здесь я вижу ликующую божескую жизнь в самых разнообразных видах. Здесь я вижу также Сына Человеческого, облаченного в невообразимый свет; Он Сам Собою питает и поит все Царство Божие. Здесь я слышу такую дивную музыку, что если бы весь мир превратить в одну идеальнейшую гармонию, то и она, сравнительно с божественной музыкой Царства Небесного, была бы одним скрипом несмазанного колеса русской телеги. Здесь я слышу беззвучные звуки рукоплесканий праведников, которые так сладки, так благодатны, что от их сладости я чуть совершенно не истаял.

Здесь я слышу осанну Святой Троице, несущуюся от всего Царства Божия, она подобна самой тихой и приятной буре. При этом все Царство Божие преклоняет колена перед непостижимым вездеприсутствием Божиим. Здесь я слышу дивное плескание крыльев херувимов и серафимов, которые своими молитвенно-благодарственными крылоплесканиями перед лицом Святой Троицы приводят все Царство Божие в одно ликостояние пред своим Триипостасным Богом. Здесь я слышу сладостный шум от необыкновенно быстрого полета престолов, начал и сил, мчащихся приветствовать Святую Троицу. Я слышу невообразимый сладостный гимн, поемый устами всего Царства Божия Пречистой Деве Марии. Здесь я слышу, как все Царство Божие поет великую песнь Триединому Богу: «Тебе поем, Тебя благословим, Тебя благодарим, Господи Боже Триипостасный, за то, что Ты изволил спасти Собою всю вселенную, всю тварь!» Я слышу, как Сам Дух Святой прелагает, претворяет и пресуществляет Царство Небесное в живое Тело и живую Кровь Триипостасного Бога. Я вижу, как Дух Святой приводит Царство Божие из одного состояния в другое, третье, четвертое и т. д. вплоть до того состояния, когда все оно как бы тонет, скрывается в самой сущности Божества. И в это время оно становится как бы Самим Богом.

Здесь я обоняю чудный и пречудный благовоннейший аромат, сравнительно с которым всякий аромат мира, благоухание розового масла, жасмина, лилии, индийского нарда, самого благовонного мускуса будут равносильны трупному запаху. Этот божественный аромат исходит из богочеловечности Христа, и он является самой душой бессмертия Царства Божия. Здесь я осязаю что-то по своей духовной сущности неосязаемое. Но зато всякий раз, когда я осязаю его, то наполняюсь какой-то боговселенской сущностью, которая вся есть божественность Христова, святость Божия, сила Господня, красота божественная, премудрость Божия, вся есть истина, вся есть свет, вся есть благодать на благодать. Аминь.

21 июня. [Награда за добрые дела]

Смотря на содержание Царства Божия, я думаю о том, как же бесконечно блаженны те дети, те отроки и отроковицы, которые с молодых лет стремятся служить Богу: кто в качестве истинных подвижников, кто в качестве истинных ради Христа послушников, кто монахов, кто отшельников, кто пустынников, кто юродивых, кто девственников, кто миссионеров, кто мучеников за Христа. Но выше их всех – это те, кто стремится служить Господу смирением и покаянием. О, выше этих двух типов святых никого нет! Разве что с ними может соперничать еще один тип подвижников – это подвизающиеся в молитве.

О, возлюбленные дети, отроки, отроковицы, юноши и девушки! Как вы будете счастливы и блаженны, если Христа и Его святую волю предпочтете не только миру, но и себе самим и собственной жизни. Что такое, мои милые чада Божии, самая счастливая жизнь без Христа? О, она ничто! Вот посмотрите на вашу прошлую жизнь, хотя бы даже на вчерашний день, он прошел, и его уже нельзя сделать ни сегодняшним, ни тем более завтрашним, и что вы вчера думали, говорили, делали – все это уже отлетело к Богу. И вот из того, что вы вчера думали, говорили и делали, ничего нельзя уже взять обратно, все пошло на суд Божий. Если мы с вами думали, говорили приятное Богу, не противное Его святой воле, то мы за это получим награду от Бога; а если мы думали плохо, говорили дурно, поступали греховно, то тогда мы неизбежно за это будем осуждены Христом на вечное мучение. Мало того, дети мои возлюбленные! Вы ведь знаете сами – когда вы делаете доброе дело, какое бы оно ни было, тогда долгое время от этого бывает очень хорошо, приятно, радостно на душе, и в это время хочется любить и Самого Бога, и маму и папу, и братьев, и сестриц, и птичек, и цветочки, и все-все. И в это время, когда вы уснете, то и сны вам снятся приятные, хорошие, и это только оттого, что вы делали добро, а через это вы угождали Богу и исполняли Его святую волю. И вот смотрите, мои дорогие, как радостно бывает даже теперь, в этой жизни, еще без вознаграждения за добрые дела от Бога, а что будет с вами тогда, когда вы будете иметь блаженство, счастие, когда за все ваше добро, за все ваши чистые, добрые дела Господь Бог воздаст вам и воздаст такою наградою, которая будет бесконечно дороже золота, дороже денег, дороже всех земных благ и богатств? Вот, мои милые дети, что значит думать, говорить и делать только одно добро для Христа!

Теперь, какою же неизреченною и вечною наградою наградит вас Господь Бог ваш, если вы с самого детства возлюбите Христа, будете исполнять в точности, что говорится в Евангелии, и каждое слово Христово, изложенное в сей небесной книге, вы будете проводить в самую жизнь? О, тогда Господь будет так любить вас, что будет жалеть каждый волос с головы вашей. Дети мои! Что будет с вами, если вы будете любить Христа так, что ради него готовы будете хоть сейчас страдать за Него, день и ночь будете молиться Ему, думать о Нем, вспоминать всю Его жизнь, часто читать Евангелие, оплакивать Его страдания, крестную Его смерть, с раннего возраста научитесь работать, пахать, косить с молитвою, подавать милостыню нищим, никогда не лгать, никого не обманывать, будете всех любить, ни на кого никогда не сердиться, обижающим вас делать только одно добро, ненавидящих вас будете любить и любить без конца? Каким же неизреченным благом Христос вознаградит вас тогда! Особенно Христос любит уходящих от родителей в монастырь, в отшельники, в пустыню ради Христа! Но еще сильнее Он любит тех, кто без всякой платы ходит за больными, питает, одевает чужих сирот, водит ради Господа слепых, ухаживает за безногими, безрукими, идиотами, кто всегда любит всех бедных и нищих. О, таковых Христос очень любит! Но еще больше Христос любит тех, кто ради Царства Небесного совершенно отрекается от своей воли, от всех своих желаний и стремится раз навсегда во всем исполнять только одну волю Христову. Дети мои, милые мои! Если все это будете делать с любовью и со смирением в душе вашей, то вы непременно будете в Царстве Божием.

22 июня. [Шествие в Царство Божие]

Раннее утро. Мое сердце было охвачено любовью ко Христу. И вдруг со мною сделалось легкое исступление, и я увидел бесчисленнейшее количество людей, шествовавших в Царство Божие. Все они шли – кто от сохи, кто из мастерских, кто с поезда, кто из брачного чертога, кто от царского престола, кто из учебных заведений, кто из театра, кто из непотребных домов, кто из ресторанов, питейных домов, кто из государственных учреждений, кто из военных казарм, кто из города, кто из сел, деревень, кто с поля, кто с моря, кто из пустыни, кто из монастырей, кто в качестве нищего, кто в качестве странника, доктора, епископа, священника, монаха, отшельника, пустынника, юродивого, арестанта, каторжника, бродяги и т. д., и т. д. И у всех у них лица светлые, веселые, жизнерадостные. И я после сего видения тотчас пришел в себя, как бы пробудившись от легкого сна. И тут я пал ниц и воскликнул:

«О, Царство Божие! Ты для всех ищущих спасения и есть искомое, ты для всех алчущих и жаждущих правды Божией и есть та самая правда, ты для всех скорбящих и печальных и есть их радость и утешение, ты для всех угнетенных и униженных и есть сущая их свобода и величие, ты для всех сирот и вдов и есть истинное отче-материнство, бессмертное супружество, ты для всех кающихся и есть действительное оправдание и реальная милость Божия, ты для всех невольников являешься сущей свободой, ты для всех больных являешься совершенным здоровьем, ты для всех мертвых являешься воскресшей жизнью, ты для всех грешников являешься всеспасительным помилованием, ты для всех праведников являешься их вечной наградою, ты для всех подвижников являешься вечным божеским благоволением, одним словом, ты все для всех!»

О, Царство Божие! Лобызаю тебя, радостными слезами орошаю тебя, умиляюсь, восхищаюсь тобою, поклоняюсь тебе, величаю, воспеваю тебя, изумляюсь тебе, люблю тебя, пламенею к тебе, восторгаюсь тобою, вожделенно наслаждаюсь тобою, радуюсь, веселюсь тобою, почитаю, приветствую тебя, жду и не дождусь, когда ты во всей своей полноте реализуешься, осуществишься перед лицом Божиим. Размышляю о тебе всегда, всем сердцем тяготею к тебе, весь предан тебе, пленен тобою, сгораю от любви к тебе. Ты ценность моя, ты жизнь моя, ты утешение мое, ты богатство мое, ты сокровище мое, ты бессмертие мое, ты покой мой, ты радость моя, ты восторг души моей, ты благоденствие мое, ты венец похвалы моей, ты ликование мое, ты блаженство мое, ты нега моя, ты полнота всякого удовольствия моего, ты мир души моей!

Веселись, земля, смейтесь и радуйтесь, горы! Препояшьтесь ликованием, долины! Все неровности, выпрямитесь от радости. Вот Царь славы Христос Бог ваш благоволил вам быть участниками Царства Божия. И вы все, болота и низкие места! Встаньте, поднимитесь, обсушитесь и облекитесь в одежду величия вашего, покройтесь зеленой травой и радуйтесь, ибо Жизнодавец Бог принимает вас в единую боговселенскую семью – Царство Божие! И вы, озера, реки, моря, океаны! Возликуйте и возрадуйтесь грядущему преображению вашему в вечное, единое, боговселенское Царство Божие. Народы земли, все четвероногие животные, звери, птицы, гады, рыбы морские, все живущее на суше, в воздухе, в земле, и в воде, и под водой! Возрадуйтесь и возвеселитесь, ибо настало и для вас спасение!.. Аминь.

23 июня. [Царство Божие есть чистая свобода Божья]

Сегодня с утра сильный идет дождь. Я мысленно снова обратился к Царству Божию, и вдруг блеснула у меня такая мысль: Царство Божие подобно вот этому самому ливню, который, пройдя свой цикл превращения, опять возвращается в том же виде на свое место, откуда он поднялся вверх. Так и Царство Божие: раньше оно возникло в качестве тварной первичной идеи из свободы Божества, затем, пройдя весь свой тварный цикл с конечным отложением от Бога, оно снова через Христа вернулось обратно к Богу и вернулось уже в качестве полноты свободы Божества, в качестве многоединой личности и чистой, божественной любви! И вот я смотрю и вижу, что в Царстве Небесном, ничего нет, кроме одной боговселенской свободы, которая, с одной стороны, представляет собой полноту индивидуальностей, личностей всякого рода и вида, существовавших в качестве всей мировой действительности. Все эти личности теперь и составляют полноту Царства Божия, и кроме них ничего нет другого в нем. Что же касается тех вещей, которые нами отмечены в Царствии Божием, как будто не имеющих в себе личности, то они не существуют в Царстве Божием сами по себе как таковые, а являются в нем уже как живые символы всемогущей воли Божией, полной всяких проявлений Всесвятого Духа, как бесконечные Его благодатные дары, изливаемые Им на Царствие Божие.

В основе же сих даров Всесвятого Духа, самой сущности их, лежит единое начало, а именно свобода Божества, которая по своему содержанию есть всеблагостная любовь Христова, божественность Святой Троицы. А поэтому все Царство Божие есть само по себе чистая свобода божеская, чистая всеблагостная любовь Пресвятой Троицы. Вследствие сего между всеми индивидуальностями-личностями, находящимися в Царстве Божием, существует единая свободная любовь и любовная свобода, такая абсолютная личная свобода, такая всесовершенная любовь, что всякая индивидуальность-личность живет не своею личной свободой или любовью к себе самой, а свободою и любовию других, так что все Царство Божие как сущая любовь Триипостасного Бога существует только для каждой единичной личности; в свою очередь, каждаяая личность, пребывающая в Царстве Божием, живет и существует не для себя самой, а только для всего Царства Божия. У них у всех одна и та же воля, совпадающая с волей Триипостасного Бога, одни и те же чувства, совпадающие с чувствами Христовыми, одни и те же стремления, совпадающие со стремлениями Святого Духа, одни и те же хотения, совпадающие с хотениями Святой Троицы; между ними нет ничего разрозненного, а все объединено абсолютною любовию друг ко другу и всех к Триединому Богу. У них у всех одна и та же радость, совпадающая с радостью божеской, одна и та же взаимная оценка друг друга, совпадающая с оценкой Самого Бога. Они соединяются между собою только самоотдачею в качестве самоотверженной любви друг ко другу, они живут и существуют в Царстве Отца Небесного не сами в себе, а друг в друге – и в целом все в Боге и Бог во всех них. Они все проникнуты одним духом любви Триипостасного Бога. Они смотрят один на другого как на живое отражение триипостасного живого образа Божия. Они друг в друге видят живое присутствие Отца, Сына и Святого Духа, и это божеское троичное присутствие в них является для них единой божеской атмосферой, которой они все дышат. Их вся атмосфера – это Отец, Сын и Дух Святой – вся Святая и Пребожественная Троица, их истинная свобода – это вся жизнь Самого Триединого Бога! Вот какая внутренняя действительная жизнь существует в Царстве Божием между индивидуальностями, сделавшимися богоносными личностями в боговселенской единой семье Всесвятой Троицы.

О, Царство Небесное, о, Царство Божие! Ты все многоединая боговселенская личность всего Богосущего, ты все единая боговселенская сущая живая любовь Божия, ты все воля Божия, ты все чувства Христовы, ты все мир Всесвятого Духа, ты все единство Божеское, ты все бессмертие Божие, ты все Альфа и Омега всего богосущего. Аминь.

24 июня. [Царство Божие – предмет любви Святой Троицы]

Сегодня я почти не спал всю ночь. Душа моя вся горела любовью к Царству Божию. И я не раз переносился мыслию в прошлое, когда Христос ходил по земле и проповедовал Царствие Божие. И вот мне представляется, что Он затем и приходил в мир, чтобы зажечь его огнем Своей всемогущей, претворяющей и пресуществляющей божеской силы любви, и так зажечь, чтобы, начиная с земли, весь мир был охвачен пламенем этой Его огненной силы. И вот Он всю свою жизнь ходил по земле и, держа в Своей воле целые пучки сего огненного пламени, беспрестанно бросал их на землю, бросал в людей, в воздух, в Геннисаретское озеро, в реку Иордан, бросал их на гору Елеонскую, на Галилейские горы, всюду бросал их, желая зажечь этим Своим огнем все человечество, всю землю, весь мир, всю вселенную, чтобы посредством сего Своего Огня переплавить весь мир и сделать его новою тварью, создать из него вечное Царство Божие. И поэтому Он ничего так не желал, как того, чтобы сей огонь, принесенный Им от Отца Небесного, уже возгорелся. Вот цель Его воплощения в человеческую тварную природу!

Царство Небесное! Ты всегда было главным предметом любви и желания: Отца, Сына и Святого Духа. Царство Божие! Ты все было и есть главною мыслию Святой Троицы, ты всегда было и главною целью творения мира Богом. Ты являешься и самою причиною промышления Триипостасного Бога о мире, ты являешься и самою большой ценностью всей мировой истории и самой причиной пришествия Бога на землю, а также и причиной существования Церкви Христовой. Ты являешься и завершением всего бытия, ты являешься и абсолютным синтезом Творца с тварию, Бога с миром, ты являешься и боговселенскою личностью всего богосущего, ты являешься полнотой опять вернувшейся к Богу Его всетворческой энергии, расточенной на создание всей твари. Ты являешься полнотой всего богосущего «Я-Мы-Я».

О, Царство Божие, как же ты бесконечно велико и ценно в очах Святой Троицы! Недаром Сам Бог Логос Христос ни о чем так часто не говорил, как о тебе, преблагословенное Царство Божие! К сожалению, как христиане мало знают тебя. Церковный элемент поглотил тебя в умах христианских, и я думаю, не потому ли Церковь в умах христианских преобладает над тобою, что само духовенство более ценит Церковь, и только потому, что оно более заинтересовано корыстью, пристрастием к власти, заинтересовано церковной торговлей; а ведь в тебе-то ничего нет такого, что духовенство стремится найти в Церкви. Итак, ты, Царство Божие, для Триипостасного Бога являешься Альфой и Омегой его любви и промышления о мире.

О, Царство Божие! Как я хочу, чтобы ты как можно скорее пришло во всей своей силе. О, как я хочу, чтобы ты как можно скорее развернулось и выявилось во всей своей божественной славе! Царство Божие! Ты все – одно живое благоухающее миро Святой Троицы. Царство Божие! Ты ведь все – слава Божия. Царство Божие! Ты все – жизнь пренебесной животворящей Святой Троицы. Царство Божие! Ты все есть достоинство Божие. Царство Божие! Ты все – любовь Святой Троицы, Царство Божие! Ты все – всемогущество Божие. Царство Божие! Ты все – свет Христов. Царство Божие! Ты все – самобытность божеская. Царство Божие! Ты все – благость Божия. Царство Божие! Ты все – святость Божия. Царство Божие! Ты все – премудрость Святой Троицы, Царство Божие! Ты все – красота Отца Небесного. Царство Божие! Ты все – благолепие единородного Сына Божия. Царство Небесное! Ты все – дыхание Святого Духа, Царство Божие! Ты все – триипостасное пение Отца, Сына и Святого Духа. Царство Божие! Ты все – пресладостная гармоническая композиция Триединого Бога. Царство Божие! Ты все – поэзия Отца, Сына и Святого Духа! Царство Божие! Ты все – живая музыка Святой Троицы. Царство Божие! Ты все – всемогущая, живая философия Триединого Бога. Царство Божие! Ты все – богодуховное утешение Святого Духа. Царство Божие, ты все – вседовольство Святой Троицы. Царство Божие, ты все – всесовершенство Отца, Сына и Святого Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.