Текст книги "Тайный год. Неизвестный дневник священника"

25 июня. [Поиски Царства Божия]

О, Царство Божие! Люблю тебя, тяготею к тебе, всегда думаю о тебе, ибо сердце мое уязвлено моею влюбленностью в тебя. Царство Божие! Тоскую о тебе, везде ищу тебя, днем и ночью зову тебя к себе, беспокоюсь о тебе, часто без сна провожу ночь, так я влюблен в тебя. Царство Божие! Ты пленило меня, увлекло мое сердце, и я опьянен любовью к тебе и вот безумствую при одном воспоминании о тебе. Я влюблен в тебя, я умираю от любви к тебе. Где же ты, мое возлюбленное Царство Божие! Где ты, мое превожделеннейшее сокровище? Где ты, моя вечная радость?

Я влюблен в тебя, я от любви к тебе умираю. Ноги мои ослабели, руки дрожат, сердце учащенно бьется, потом покрыто чело мое. Я устал в своих поисках тебя, я влюблен в тебя. Я умираю от моей любви к тебе. Царство Божие! Дни и ночи проходят, а я не смыкаю очей моих. Сон не посещает меня. Волосы всклокочены на голове моей, и я долго не мою лица моего – все для меня стало нипочем, не забочусь я ни о чем, опустился я, обезумел от моей любви к тебе, о, мое прекрасное и преблагословенное Царство Божие! Я хожу по лесам, по полям и мирным степям, я брожу по озерам и рекам и все ищу тебя, мое возлюбленное Царство Божие. Я дни и ночи, месяцы и годы кричу, зову тебя к себе, и вот нет ответа на мой влюбленный крик к тебе. Я за время моего искания тебя спрашивал и людей, и животных, и зверей, и птиц: «Не знаете ли вы, где находится Царство Божие?» – и никто мне не мог сказать. Я обратился в своих поисках к географии, к астрономии, к философии, к пророкам, и они мне ответили о тебе отрицательно. И только один Сын Человеческий мне ответил, что оно во мне.

Ответ сего Сына Человеческого своею неожиданностью и оригинальностью поразил меня. И вот я послушался его, и начал искать тебя в себе, и, к сожалению, не нашел я тебя в себе. И долго я недоумевал и скорбел об этом: что же это такое, что я не нахожу в себе Царства Божия? И вдруг я опять встретил на своем жизненном пути того же самого Сына Человеческого, который мне поведал, что Царство Небесное нужно искать в себе глазами покаяния, глазами чистоты сердца. И я возрадовался, и начал каяться и сокрушаться о грехах своих, и приступил к очищению сердца моего, и долгое время я очищал его молитвой и любовью ко Господу, и вот, к неожиданной для меня радости, я увидел тебя, мое неоцененное сокровище, я узрел тебя, превозлюбленное мое Царство Божие! Я узрел тебя прежде всего в лице моего Господа Христа, а через Него и в лице Отца Небесного, а затем и в лице Всесвятого Духа, а через Святую Троицу я узрел тебя и в самой богочеловечности Христа, а через богочеловечность Христа я узрел тебя и в живом процессе боговоплощения в мир и мировоплощения в Триипостасного Бога. И вот, когда я во всем этом узрел тебя и убедился в твоем существовании, тогда я почувствовал и твое присутствие во мне. О, Царство Божие! Люблю тебя.

Небеса! Радуйтесь и веселитесь со мною, ибо раскрывается во всей полноте Царство Божие. Все мировые солнца, все светила небесные, ликуйте и торжествуйте со мною, ибо Царство Божие во всей своей силе скоро обнимет собою всю вселенную. Звезды небесные, все созвездия, весь Млечный Путь, вся мировая действительность! Бодрствуйте и молитесь, ибо вот наступило время, когда Царство Божие призовет и вас всех быть в нем в качестве его преславного содержания. О, я от радости немею; все во мне замирает, превращается в какую-то неизреченную сладость! Силы мои! Где вы? Я ведь изнемогаю! Крепость моя! Зачем ты оставила меня? Я ведь от своей влюбленности в Царство Божие совершенно ослабел. Силы мировые, поддержите меня! Я от моей влюбленности в Царство Божие окончательно обессилел. Но вот снова чувствую в себе прилив сил, я опять крепок, здоров, – это оттого, что я ощутил в себе присутствие Царства Божия. О, превозлюбленное мое Царство Божие! Позволь мне прикоснуться к тебе, позволь мне лобзать тебя, позволь мне молиться тебе, позволь мне всегда повествовать о тебе, позволь мне вечно тяготеть к тебе, благоговеть перед тобою, и, сознавая мое недостоинство, прошу тебя, не презирай меня – я люблю тебя!

26 июня. [Сочтены дни мирового зла]

Царство Божие! Оно есть абсолютное торжество принадлежности божеской в твари над ее принадлежностью себе самой. И какое же это величайшее торжество! Это значит, что все, что когда-либо вышло из рук Творца, непременно вернется к своему Творцу, и вернется еще более славным, чем каким оно вышло из рук Создателя. Тому же самому закону возвращения подчиняется и тварная сущность, заключенная в личности сатаны, ибо зло может тварную природу портить, извращать, но превращать ее в самое зло не может; поэтому, как бы диавол ни был зол, он по своей тварной природе все же не есть зло. И вот в силу того что его тварная природа не есть зло, а есть только тварь, она также рано или поздно, но непременно вернется к своему Творцу Богу, потому что она вышла от Бога. И вот чем, и во что, и в какую радость облечется Царство Божие, когда и сам диавол со всеми легионами покается, и очистится от всякого в себе зла, и снова вернется к Богу, и вступит в ряды херувимов и серафимов как сущая принадлежность Святой Троицы; тогда и я как Господня тварь ничего не хотел бы иметь для себя, кроме как вечно и бесконечно перед лицом всеприсутствия Святого Триединого Бога, пламенеть любовью к Святой Пребожественной Троице! Я бы хотел, чтобы в Царствии Божием я был наипоследнейшим его членом, но чтобы больше и сильнее меня никто не любил Бога. Вот мое искреннейшее желание! Да, там все будут утопать в волнах любви к Богу! Там все будут пресуществлены в одну пламенную любовь к Нему. Там ведь только и будет существовать во всех и во всем триипостасная Божеская любовь.

Ах! Сердце мое от одного восторженного восхищения хочет вырваться из груди. Царство Божие! Я уже не могу говорить о тебе, ибо ты бесконечно превосходишь всякую не только человеческую, но и ангельскую мысль о тебе. Царство Божие! Я от радости плачу, все во мне замирает. Царство Божие! Ты чудо из всех чудес! В тебе будет пребывать вся полнота божества, в тебе будет всегда находиться святость Отца, Сына и Святого Духа, в тебе будет пребывать всемогущество Божие! В тебе будет находиться воля Божия, в тебе будет всегда пребывать всеведение Божие, в тебе будет жить вся любовь Триединого Бога, вся Его жалость ко всему сущему, все Его благо, все Его милосердие, вся Его простота, вся Его безгрешность, в тебе будет существовать все: совершенство Божие, вся тварная любовь к Богу, все молитвенное благодарение Бога, вся преданность сотворенного своему Творцу, в Тебе будет пребывать всеобщее спасение.

О, мировое зло! Недолго тебе осталось существовать, ибо с нами Бог! О, грех! Сочтены твои дни, ибо с нами Бог! О, беззаконие! Ты отживаешь последнее время пребывания в мире, ибо с нами Бог! И ты, смерть! Последнее твое время ты царствуешь во вселенной, ибо с нами Бог! И ты, ад! Готовься к погибели, ибо с нами Бог! И ты, о, страшная богоотчужденность! Ведай, что наступил и для тебя конец, ибо с нами Бог! И ты, ужасный сатанизм! В самом сатане готовься к абсолютному уничтожению, ибо с нами Бог! До последней степени покоряйтесь, ибо с нами Бог! Аминь.

27 июня. [Царство Божие – Альфа и Омега всякого совершенства]

Вот идет спасение с Востока, идет оно в лице Христа Иисуса Сына Божия, идет оно на весь мир, на всю вселенную, идет оно не механически, нет, оно идет чисто биологически-динамическим путем. И вот оно подает руку только кающимся. О, покайся, вся тварь, и ты спасешься и будешь в Царстве Божием. О, покайся, разумная словесная тварь, ибо настал день божеского благоволения к тебе. Покайся и ты, небо, покайся, земля, покайся, солнце, покайся, луна, покайтесь, небесные звезды, покайся, мировой эфир, покайся, вся жизнь, покайся, все существующее, покайся, наконец, вся космическая сущность. Вот Святая Пребожественная Троица благоизволила по Своей неизреченной любви к тебе преобразить, претворить и пресуществить тебя в Свое бессмертное Царство.

Сокрушайся, царство зла, плачь, сатанизм! Настало спасение всей твари! Рыдай, ад, терзайся, мучайся, проклятая богоотчужденность! Настало спасение мировой действительности. Христос Своею богочеловечностью создает боговселенское Царство Божие. Радуйтесь, божественные херувимы и серафимы, торжествуйте, архангелы и ангелы! Ибо Христос творит все новое, божественное, вечное и бессмертное! Ликуйте, небеса, веселитесь, солнца, плавающие в пространстве, танцуйте, пойте священные космические гимны Пресвятой Троице, все планеты, кометы, метеоры! Искупитель мира Христос преображает, переодевает космическую действительность и облекает ее в Себя Самого! О, какое благо для мира! О, вскройтесь, раздайтесь, все противные силы божественному процессу боговоплощения в мир и мировоплощения в Бога! Ибо он является всемогуществом Божиим, создающим всепобедное Царство Божие! Время и пространство! К вам мое слово: вот приближается конец вашему бытию, ибо вместо вас Сам Всевышний будет и временем, и пространством для всего Царства Божия. О, великое дело Божие! Тварь претворяется в абсолютное Царство Божие. О, чудесное дело Божие! Божество и все творение Его через Христа объединяются в единстве боговселенской личности всего богосущего нераздельно во веки веков.

О, Боже Триипостасный! Как Ты велик и превелик во всех делах Твоих, наипаче же в деле [становления] Твоего Царства Божия. Царство Божие! Здесь заключается всякая истина. Царство Божие! В этих словах заключается вся полнота бытия всего богосущего. Царство Божие! Оно есть Альфа и Омега всякого совершенства, всякой правды, всякой боговселенской красоты, всякой сладости, обоженности, святости, любви, мира, радости, богатства, благости, беспредельности, бесконечности, абсолютности, неисчерпаемости, владычества, чистоты, безгрешности, премудрости, всемогущества, бессмертия, славы, чести, достоинства, высоты, величия, превосходства, вседовольства, всеблаженства, счастия и т. д.

Отец мой Небесный! Не лиши меня Твоего Царства Божия. Господь наш Иисус Христос! Помяни меня во Царствии Твоем. Дух Святой! Введи меня в Царство Твое вечное. Пребожественная Святая Троица! Наполни меня Твоим божественным Царством. Триипостасный мой Бог! Утешь меня Твоим Небесным Царством. Триединый мой Бог! Дай мне унаследовать Царство Твое. О, Царство Божие! Как ты непостижимо по своему богатству и дарам Всесвятого Духа! Ум мой теряется при созерцании твоей боговселенской реальности. Ты в одно и то же время и естественно, и чудесно! Поистине, я бесконечно изумляюсь твоему непостижимому благу, непостижимому блаженству и беспредельному богатству находящихся в тебе даров Всесвятого Духа. В тебе столько даров Всесвятого Духа, сколько атомов во всей вселенной, и еще бесконечно больше того. Царство Божие! Ты царское одеяние Святой Троицы, ты Ее светоносная порфира, ты жизнь жизни, ты вечность вечности, ты блаженство блаженства, ты красота красот, ты покой покоя, ты мир мира, ты радость радости, ты утешение утешения, ты благость благости, ты любовь любви, ты совершенство совершенства, ты свет свету, ты выше всякой мысли и всякого слова о тебе, ты все. Поклоняюсь тебе, благоговею перед тобою и молю тебя: будь всегда во мне. Аминь.

28 июня. [Содержание Царства Божия – Церковь Христова]

Утро светлое, чистое, тихое. Соловья уже не слышно, только жаворонки не перестают еще веселить поля и степи. Их братья – лесные жаворонки – уже замолкли; горлинки еще воркуют, дрозды также поют по-прежнему; поет грустно-торжественно малиновка, поют зяблики, славки, кричат иволги и перепела. На душе у меня радостно.

И вдруг около семи часов утра я весь наполнился сладким умилением. Слезы радости полились из моих очей; и я тотчас перенесся мыслию опять на Царство Божие и спросил себя: в чем же заключаются видимые признаки Царства Божия? И я понял, что формально Царство Божие представляет историческая христианская Церковь. Это значит, что Церковь Христова входит в Царство Божие в качестве его содержания, но отнюдь не его сущности. Отсюда Церковь христианская по отношению к Царству Божию является тем же, что леса по отношению к стройке: до тех пор они нужны, пока не закончится стройка. Поэтому Церковь Господня есть нечто формально-производное от Царства Божия. Она является сырым, но определенным материалом для Царства Божия, она является по отношению к Царству Божию алфавитом, из которого и которым создается литературное произведение – Царство Божие, она представляет собой только одну видимость Христовой мастерской, в которой весь мир преобразовывается, претворяется, переплавляется и пресуществляется Христом в совершенно новую тварь, в самую сущность Царства Божия. Да, созерцая все величие Царства Божия и живого участия Самого Бога в его становления, невольно поражаешься благости Божией к Его твари. Но еще сильнее поражаешься и поражаешься даже до трепетного ужаса бесконечной, безграничной, и безбрежной, и бездонно-глубинной, невообразимой, богатой неизреченным содержанием всяких благ, всяких сокровищ, всяких тайн самой сущности Триипостасного Бога.

Царство Божие! Оно, по крайней мере для меня лично, является живой панорамой, живым радиотелеграфом, через которые я вижу и слышу присутствие Святой Пребожественной Троицы. Вот какое великое значение для меня лично, моего религиозного роста, религиозной зрелости имеет Царство Божие. Царство Божие не только для меня лично имеет такое безграничное значение в религиозной христианской жизни, но оно имеет величайшее значение и для всей Церкви Христовой. Церковь без Царства никакого значения в себе не имеет. Церковь питается Богом и живет Им не непосредственно, а только через Царство Божие. В своем существовании Церковь должна жить не своею в себе жизнью, а только жизнью Царства Божия. Если Церковь не будет жить жизнью Царства Божия, то она больше существовать не может, она обветшает, состарится и умрет.

К сожалению, наша христианская Церковь все время выдвигает собственную жизнь на первый план, и потому она, как непрочная, слабая, рвется почти в каждом месте. Здесь, конечно, я говорю не о всей Церкви как таковой, а только о той ее части, которую составляет духовенство, епископат. Эта последняя часть Церкви Христовой, за некоторыми очень малыми исключениями, до того стала никуда не годной, что должна быть заменена другим духовенством, другим епископатом, может быть духовенством юродствующим, аскетическим, епископатом самоотреченным вплоть до крайней степени подвижничества – юродства.

О, Царство Божие! Ты единое чистое, богосыновнее материнство Бога Логоса, порождающее собою чад Христовых; ты единое богоотчество Отца Небесного, возрождающее чистых святых богоподобных учеников Христовых. Ты единая мастерская Всесвятого Духа, в которой мир преобразовывается и пресуществляется в новую тварь Христову. О, Царство Божие! Ты тот свет, в котором скрывается триипостасный свет Божества, ты скиния божественная, в которой заключается огонь – Отец, смирна – Сын Божий и курение – Дух Святой. Ты тот ковчег завета, в котором заключен золотой сосуд с манной – Святая Пребожественная Троица, ты тот ковчег завета, в котором пребывают: расцветший жезл Ааронов – Сам Иегова и скрижали закона – Законодатель Христос, письмена же на этих скрижалях – Дух Святой! О, пребожественное Царство Божие святое! Ты являешься живым духовным хлебом пренебесной Святой Троицы. Аминь.

29 июня. [Св. апостолы Петр и Павел]

Сегодня праздник Петра и Павла, апостолов Христовых! Эти два величайших апостола являются в Царстве Божием самым светлым, ярко сияющим светилом. И вот они ныне всколыхнули, взволновали все Царство Божие. В честь их все Божие Царство радуется, веселится и совершает торжественную литургию всей Святой Троице. Целое море благодати Божией изливается на них. В честь их херувимы и серафимы плещут крыльями и прославляют Святую Троицу. Архангелы и ангелы поют победный гимн воскресшему Христу, святые патриархи и пророки ходят священным хороводом и, поклоняясь Святой Троице, восклицают: «Свят, свят, свят Господь, Триипостасный, Сущий, пребезначальный Творец и Бог всего существующего! Благодарим Тебя, Всевышний, за Твоих истинных рабов, которые благовествовали и доселе благовествуют Царство Божие миру».

Вместе с ними все святые апостолы, проповедники, благовестники, святители с лавровыми и миртовыми венками в руках подходят к сим двум апостолам Петру и Павлу, украшают их головы сими венками и в то же время поют великий гимн любви: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал бряцающий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» [1 Кор. 13, 1–8].

Вслед за апостолами к ним подходят святые, мученики и исповедники, и окружают их световыми густыми кольцами, и полагают перед ними светоносные солнцеподобные букеты, собранные из цветов радости, необыкновенно благовонных, и все поют: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас, ибо мы уверены, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» [Рим. 8, 35–39].

За этими святыми мучениками и исповедниками целыми вереницами подходят к ним преподобные во главе с Антонием Великим, Макарием Великим, Павлом Фивейским, Пахомием Великим, Арсением Великим, и все они приветствуют и лобзают их и сладостно поют: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» [Ин. 13, 31]. Тут обступают их бесчисленное множество святых, и все они их приветствуют и восклицают: «Дивен Бог во святых своих, Бог Израиля» [Пс. 67, 36.] Вместе с ними и все Царство Божие радуется, ликует и прославляет их, говоря: «Вместе мы были некогда тьма, а теперь свет во Господе!» Так велик сей день для всего Царства Божия!

О, святые апостолы Петр и Павел! Как же вы бесконечно блаженны и преблаженны! Сама Святая Троица прославляет вас, все Царство Божие величает вас и хвалит вас. О, как благословенны и преблагословенны благовестники Царства Божия! О, препрославлены вы, запечатлевшие свою жизнь апостольскую мученичеством за Христа! О, как вы бесконечно превознесены десницею Божией за великие проповеднические труды ваши! О, и ты, препрославленное Царство Божие, исполненное всякой святости, достойно того, чтобы в тебе находились такие великие рабы Христовы, как апостолы Петр и Павел. Да ведь ты, Царство Божие, все состоишь из такого живого, реального вещества, которое все свято, все божественно, все пречисто, все прелюбезно, все свет, все истина, все правда, все безгрешность. Аминь.

30 июня. [Крест Христов освящает Царство Божие]

Снова прекрасный день! Опять на сердце весело и радостно. И вспомнил я о Царствии Божием и уже более не мог ни мыслями, ни чувствами оторваться от него. Царство Небесное! Царство Божие! Оно, подумал я, есть вечная и бесконечная одновременно совершаемая сугубая литургия. С одной стороны, ее совершает вся Святая Троица в качестве бескровной жертвы. Она, преблагословенная, приносит Свою сущую божескую любовь к твари. С другой стороны, и вся тварь в сей божественной, боговселенской литургии приносит также в качестве бескровной жертвы Свою собственную любовь к Святой Троице как любовь благодарности своему Искупителю и Спасителю, Триипостасному Богу! Царство Божие есть тот святейший процесс боговселенской литургии, который сам по себе является процессом преложения как Божеской, так и тварной любви в одну боговселенскую любовь, в которой все Триипостасное Божество становится всем во всем. Так я думал, и на сердце было бесконечно радостно.

Царство Божие, продолжал думать я, есть тот живой процесс, в котором все три Голгофы: первая – Голгофа Отца – акт творения мира, вторая – Голгофа Христа, Сына Божия, как Голгофа спасения всего мира, третья – Голгофа Всесвятого Духа как отдача Себя Самого всей твари для достижения духовного состояния всего мира, для полноты его боговедения, – выявляют полноту объемлющей собою все Царство Божие неизреченной святости, божественной радости, блаженства, бесконечной сладости; они выявляют полноту реализации для всего Царства Божия внутренней тайны Божеской сущности, прелагаемой Святой Триипостасной Троицей в самую жизнь для Царства Божия.

Царство Божие! Оно все есть препрославленный крест Христов, освящающий собою всю жизнь Царства Божия. Сей крест Господа славы в Царстве Небесном есть живой поток всякого блага. От него исходит вечная слава Божия, вокруг него распростерта светоносная радуга вечного благоволения Святой Троицы к Своему Царству Божию. Самая сущность креста, из которой он состоит, – это сгустившаяся светоносная багряная кровь Христа. И вот от этого-то креста Господня истекают реки всех благ Всесвятого Духа в Царстве Божием. И всякий праведник и гражданин, принадлежащий Царству Божьему, пьющий от сего креста Господня сии блага в Царствии Небесном, сам в себе становится точно таким же потоком всякого блага. И вот все Царство Божие утоляет свою духовную жажду только теми реками всякого блага и даров Святого Духа, какие истекают от креста Господня, и вследствие сего оно делается всей полнотой всякого блага в себе самом.

Царство Небесное есть гвозди и копье Господа, от которых исходит непередаваемый свет. Этот свет живой насквозь пронизывает собою всю тварь, находящуюся в Царстве Божием, он же является и медоточивой сладостною речью, обращенной к первой Ипостаси Святой Троицы, Богу Отцу: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» [Лк. 23, 34]. Речь эта такая сладостная, такая приятная, такая благоуханная, что не только я, ничтожнейшее существо, но и само небо передать не может. Царство Небесное есть вся полнота страданий Господа, превратившихся в невообразимую полноту вечного утешения, бесконечной радости, немыслимой сладости и бессмертной жизни. Царство Небесное есть вся полнота смерти Христа, претворившейся в абсолютное бессмертие для всей твари. Царство Небесное есть богооставленность Христа, превратившаяся в абсолютную всеспасительную обоженность всей твари. Царство Божие есть вознесение Господа со всею Своею тварью к Отцу Небесному, где [Он] и воссел одесную Отца со всею тварною вселенною.

О, Царство Небесное! Созерцая тебя, невольно умиляешься душой, невольно чувствуешь всю полноту неизреченности, вечности, чудесности и невообразимости всякого блага, любви и милосердия в Боге. И в это время хочется излиться в бесконечную благодарность Богу за Его безграничные блага, изливаемые на Свою тварь. Хочется истаивать от любви к Нему за Его такую жалость к миру. О, Царство Небесное! Мысль о тебе не укладывается в голове моей, так ты превосходишь всякое понятие о тебе. Знаю лишь, что ты все живая святость, ты все духовность, ты все благодать, ты все бесконечные дары Святого Духа, ты все радость, ты все жизнь. Ты все одно добро, ты все триипостасное божеское ликование! Ты все сладость, живая сладость! Царство Божие – это непрестанное херувимское и серафимское пение, прославление Отца, Сына и Святого Духа! Царство Небесное – это боговселенская лира, богокосмическая рояль, на которых Дух Святой увеселяет, радует и утешает всю тварь, спасенную Христом. Царство Божие есть бездонно-глубинная тайна Божества, открывающаяся Божиим святым!

О, Господи! Дивен и предивен Ты во всех делах Твоих! Я, ничтожный, от одного изумления перед Царством Твоим склоняюсь в прах и только тихо произношу Твое святое имя: Боже мой, Боже мой! Я умру от одной сладости, вкушаемой мною, от одного созерцания Твоего Небесного Царства. Я уничтожаюсь от невообразимой тайны Твоего Царства Божия. О, все чувства мои! Пойте, и прославляйте, и благословляйте Господа за Его Царство Божие. О, все мое естество! Ты всмотрись лучше, зорче всмотрись в самую сущность Царства Божия, и ты увидишь, что все оно не только сызнова Христом претворенная, пресуществленная космическая сущность, но и абсолютное единение новой твари с Триипостасным Богом, но и безусловное взаимное совоплощение Бога с тварью и твари с Богом. Уста мои молчат, так как не могут высказать, что собой представляет Царство Божие, одно лишь скажу: «Господи! Помяни и меня во Царствии Твоем». Аминь.