Текст книги "Исцеление колокольным звоном"

Глава 2. Колокола на Руси

Как первые храмы на Руси строились греческими мастерами, так и первые колокола вывозились из Византийской империи. Один из ныне сохранившихся на третьем ярусе колокольни Ивана Великого в Московском Кремле колоколов называется Корсунский как перелитый из колокола, привезенного князем Таврического. Монгольские нашествия надолго прерывали естественное развитие этого вида. Дело в том, что из Руси увозили искусных мастеров для украшения городов и дворцов ханов. При штурмах русских крепостей гибли колокола, призывавшие своим звоном воинов и горожан на защиту отечества. В сказаниях русских летописей часто упоминаются случаи гибели колоколов во время захватов городов, так как колокольная бронза плавится при температуре пожара. С первой трети XIV в. начинается второй этап в колокольной жизни России.

В сказаниях русских летописей часто упоминаются случаи гибели колоколов во время захватов городов, так как колокольная бронза плавится при температуре пожара.

Он характеризуется ориентацией Руси на запад, где колокола и звоны имели тогда большее распространение, чем на востоке. Из западной Европы на Русь через Новгород и Псков поступают небольшие колокола, а для выполнения русских заказов прибывают и мастера-литейщики из Германии. Одновременно с притоком мастеров и колоколов из западной Европы на Руси создаются свои центры колокольного литья. Наибольшей известностью пользуется Псков. Даже после громадных потерь в течение ХХ в. только в Московском Кремле находятся два колокола псковитянина Нестора Иванова. Заказчиками были как князь Андрей Курбский, так и больной знаток колокольного звона царь Иван Грозный. Колокола отливали и при архиерейских домах, например в Новгороде Великом, и на пушечно-литейном дворе в Москве. В это время происходило увеличение всех колоколов и их количества, что предполагало постройку звонниц, исполненных из дерева или камня и служащих для размещения колоколов. Если колоколов было немного, и они были небольшие по весу, то звонница могла располагаться непосредственно на храме. Для размещения тяжелых колоколов строились звонницы на собственном основании. Именно на этом этапе появляются церковнослужители, имеющие постоянное послушание при звоннице и исполняющие звоны, звонари-профессионалы. Самый звон колоколов этого второго этапа, требовавший большого количества звонарей, был довольно примитивным по своему устройству, и состоял из перезвонов и переборов. Дальнейшее развитие колокольного дела сопровождалось появлением гигантских по размеру и весу благовестников до 2, 4, 8 и 12 тысяч пудов весом. Появляются звонницы-галереи и многоярусные столпообразные колокольни. Примером тому служит комплекс, состоящий из колокольни Ивана Великого, Успенской звонницы, Филаретовой и Семисотенной пристроек Московского Кремля, где в конце XVII в. требовалось более 150 звонарей для произведения звона во все тяжкие. Подобный вес и рост числа колоколов наблюдался по всей России. Колокола весом в тысячу пудов встречались даже в сельских храмах. В XVIII и первой половине XIX в. колокололитейное производство распространилось по всей Российской империи. Колокольные заводы имелись в Москве, Ярославле, на Валдае и в Костроме, а в начале ХХ в. их насчитывалось около двадцати.

В XIX в. заботами государей и благотворителей были сооружены такие колокольные чудеса, как звон Исаакиевского собора в Петербурге, звон храма Христа Спасителя, и конечно, особо стоял колокольный подбор звонницы-колокольни Георгиевского монастыря в Новгороде Великом, прямым прообразом которому служила Ростовская звонница. Великой Октябрь внес поправки в церковный звон. По пальцам одной руки можно пересчитать колокольни и звонницы, сохранившие свои колокола. Из них в Москве нет ни одной. В начале 1950 гг. Церковь понемногу стала восстанавливать храмы и колокольные звоны. Из-за уничтожения колокольного производства состоялось собирание звона, приобретение сохранившихся разных по времени и никогда не звучавших вместе старых колоколов. Колокола находили в заводских цехах, в театрах и даже на городских свалках. Множество колоколов приносили люди, сохранившие их в своих домах, сараях или в земле. Так собирались многие колокольные наборы. В настоящее время весомый вклад в колокольное дело вносит наука. В результате акустических исследований, произведенных с применением современных звуковых и виброанализиторов, были получены данные, необходимые для правильной подвески колоколов относительно арок яруса звона колоколен и наиболее оптимального расположения колокола относительно пола яруса.

Колокола отливали и при архиерейских домах, например в Новгороде Великом, и на пушечно-литейном дворе в Москве.

Специалисты лаборатории колокольной акустики сделали инструментальные замеры наиболее благозвучных старинных колоколов Московского Кремля, Троице-Сергиевой лавры, Ростова Великого. Замеры и рекомендации церковных звонарей позволили оценить и понять истоки благозвучия колоколов России. На этом основании была создана математическая модель, благодаря которой в условиях современного производства наладили отливку новых колоколов, близких по звучанию лучшим колоколам древности. Ныне в одной только Москве имеется четыре колокололитейных производства. Колокола, отлитые в соответствии с русским звучанием, украшают возрожденный храм Христа Спасителя.

Появляются церковнослужители, имеющие постоянное послушание при звоннице и исполняющие звоны, звонари-профессионалы.

Археология относит факты первого появления колокольчиков и бубенцов примерно к началу второго тысячелетия до новой эры. Подобные атрибуты древнего быта были обнаружены у многих народов: китайцев, евреев, скифов, египтян, этрусков, греков. По одной из версий именно в Китае появились самые первые колокольчики, откуда по шелковому пути они доставлялись в другие страны Азии и Ближнего Востока, а затем и в Европу. По другой версии колокольчики появились в нескольких культурах одновременно. Самые древние колокольчики других культур датируются XII–VII вв. до н. э. Они происходят с территорий Северного Ирана (XII в. до н. э.), Кавказа (XI–X вв. до н. э.) из Древнего Египта (IX в. до н. э.), Месопотамии (IX–VIII вв. до н. э.), Греции (VII в. до н. э.). Особенно искусной отделкой отличаются бронзовые колокольчики из Ассирии, Междуречья и терракотовые колокольчики из Греции.

Основными функциями древних колокольчиков являлись: сигнальная, культовая, магическая (отделка щитов для древнегреческих солдат колокольчиками, ношение их на щиколотках древнеегипетскими жрецами, украшение низа одежды иудейских первосвященников, укладывание в гробы древнеримских покойников). Что касается собственно колоколов, то их производство и распространение связано с использованием в церковном богослужении по распоряжению понтифика Сабиниана в самом начале VII в. Отливанием колоколов занимались монахи, и со временем монополия на изготовление колоколов перешла к бенедиктинскому ордену, который владел этой привилегией до XIII в. Как центры мастерства славились монастыри в Сент-Галлене, Зальцбурге, Райхенау, Фульде (территория современных Швейцарии, Австрии и Германии). На востоке традиция бронзового литья отличается очень древней: в Японии в 698 г. отлили колокол высотой 129 см, он и в настоящее время звонит в одном из храмов Киото, в 732 г. – колокол весом 24 т и более 4 м высотой (он тоже сохранился и до сих пор используется в городе Нара, который в VIII в. был первой столицей Японии). Чуть позже (в 771 г.) в Корее был отлит колокол весом около 20 т и высотой больше 3 м, который славился особо красивым голосом. Он сохранился, но не звонит из-за трещины. На востоке производят звон, ударяя в неподвижные колокола снаружи деревянными ударниками. Начиная с XII в. светские функции колокола в Европе едва ли не превышали церковные. В некоторых европейских городах существовали специализированные колокола, которым горожане давали прозвища. В Турине (Италия) был Хлебный колокол для домохозяек, с его звоном они начинали месить тесто, в Бове (Франция) был колокол Торговка рыбой, объявивший о начале торговли рыбой. Колокол чистоты в Бонне звал горожан на уборку улиц, а Трудовой колокол в Бадене – на работу. По звону Пивного колокола в Гданьске открывались питейные заведения, а Колокол пьяниц в Париже их закрывал.

Из-за уничтожения колокольного производства состоялось собирание звона, приобретение сохранившихся разных по времени и никогда не звучавших вместе старых колоколов.

После звона Преследователя гуляк в Этампе (Франция) тушили городские огни. В Антверпене начало и конец работы в помещении биржи отмечал особый Биржевой колокол. Процентный колокол Фрейбурга извещал срок уплаты долгов, Кровавый колокол в Кельне звал на суд, а Колокол бедного грешника в Англии оповещал о казни преступника. XV в. в колокололитейном производстве ознаменовался тем, что в Китае (1423 г.) был отлит гигантский по тем временам колокол весом 46,5 т и высотой около 7 м. Вся его поверхность снаружи и внутри покрыта иероглифами (колокол и поныне находится в храме Дажчунсы недалеко от Пекина). В Европе этот век отмечен появлением нового музыкального инструмента – карильона (набора хроматически настроенных колоколов). Карильоны были построены в Антверпене, Аденанде, Левене, Тертонде, Генте, Мехлене, Амстердаме, Делфте. XVII в. интересен в России отливанием очень больших колоколов: около 1600 г. отлит колокол весом в 40 т (разбился при пожаре до 1652 г.), в 1652 г. – весом уже более 130 т (разбился через год), в 1655 г. – весом более 160 т (это «царь» погиб при пожаре в 1701 г.). Печальную судьбу колоколов-гигантов разделил последний, самый большой 200-тоннный «царь», не прозвонивший ни разу. На Востоке, в Японии в 1633 г. для храма Чион-ин (Киото) отлили колокол весом 74 т., а в 1790 году в Бирме (в настоящее время Мьянма) – Мингун весом около 90 т. В ХХ в. от воинствующих атеистов пострадали не только церковь, но и колокола: было уничтожено почти все, что православная Русь отливала несколько веков. В 1941 г. при приближении фашистских войск к Звенигороду был взорван на звоннице самый благозвучный колокол России: 35-тонный благовестник Саввино-Сторожевского монастыря, отлитый в 1667 г. А сколько их погибло в разрушенных городах и селах (из тех, что сохранились после разгула атеизма), не знает никто.

Замеры и рекомендации церковных звонарей позволили оценить и понять истоки благозвучия колоколо в России.

В мирное время вновь стали отливать колокола. В 1977 г. в Японии был отлит колокол Летающий дракон весом 37,5 т (сейчас колокол находится на острове Кюсю). В 1999 г. во Франции для города Ньюпорт (США) отлили Мировой колокол мира весом 30 т, предназначенный для самого большого карильона, который будет там построен. В России в 1996–1997 гг. были отлиты новые колокола: Большой торжественный, или Царский (около 30 т), и Праздничный, или Святительский (более 16 т), для возрожденного храма Христа Спасителя. В 2002 г. для Троице-Сергиевой лавры отлили Благовестник и Первенец весом 35,5 т и 27 т, а в 2003 г. – 35-тонный колокол Рождества Пресвятой Богородицы, для Савинно-Сторожевского монастыря, а для Троице-Сергиевой лавры – весом 72 т.

Большой набор колоколов, специально изготовленных для извлечения из них чистых тонов, позволяет звонарю создавать настоящие музыкальные шедевры.

Хоть и прост на вид колокол, но его изготовление требует соответствия нескольким емким условиям: достижению особенного звучания, которое сложно выразить и в музыкальных показателях и в научных расчетах, сочетанию формы и сплава, внешнему оформлению, включающему в себя различные рельефные изображения, пояски, бороздки, и надписи, и главному свойству – необходимой механической прочности. Опытные мастера имели свои секреты получения певучего колокольного сплава. Звук колокола зависит от содержания олова в сплаве, но превышение количества олова, делая звуковое качество великолепным, делает бронзу хрупкой, и колокол быстро приходит в негодность.

Колокол чистоты в Бонне звал горожан на уборку улиц, а Трудовой колокол в Бадене – на работу. По звону Пивного колокола в Гданьске открывались питейные заведения, а Колокол пьяниц в Париже их закрывал.

Так как православный храм является средоточием всего наиболее духовно-прекрасного, то вопрос об обязательности внешнего оформления колоколов даже не рассматривается.

Все они украшены резьбой, проточками, позолотой и посеребрением, или покрыты бронзовой пудрой, украшены также священными изображениями и орнаментами.

Процесс появления колокола похож на рождение живого существа. На качество отливки после заполнения формы уже нельзя повлиять.

Поэтому иногда требовались и вторая, и третья попытки для отливки колокола. Основные параметры колокольного производства описаны в работе известного изготовителя колоколов Николая Ивановича Оловяншиникова «история колоколов и колокололитейное искусство» (1912 г.). Вот наиболее значимые его замечания:

– при достижении благозвучия многое зависит от состава металла. Для отливки колоколов применяется колокольная бронза (около 80 % меди и 20 % олова);

– колокольная бронза – сплав твердый, хрупкий, температура плавления – 880 °С;

– распространенный взгляд, что примесь серебра улучшает звук, совершенно ошибочен. Известные по своему приятному звуку колокола не дали при химическом анализе ни малейших его следов;

– медь для колоколов должна быть как можно более чистая, без примесей, тогда при известном профиле и количестве металла можно более точно рассчитать звук.

Особенно трудно отлить колокол с условием предварительно заданного звука. Когда случается несоответствие, его исправляют путем подстройки (подточки). Подточенные в прошлом колокола звучат в подборе звона Троице-Сергиевой лавры, в Московском Новодевичьем монастыре и в Московском Кремле. Современные производства обладают различными приборами для контроля исполнения технологического процесса. Но на практике изготовлением металла и заливкой колоколов руководит более опытный мастер плавильщик, который по внешним признакам определяет время начала заливки бронзы в приготовленную форму колокола.

Процентный колокол Фрейбурга извещал срок уплаты долгов, Кровавый колокол в Кельне звал на суд, а Колокол бедного грешника в Англии оповещал о казни преступника.

Глава 3. Почему музыка лечит

Метод музыкальной терапии способствует ускоренному выздоровлению больных людей. Сама по себе музыкальная терапия не в состоянии избавлять от физических недугов, но при ее правильном использовании становится возможным (при общем совпадении условий) полное излечение нервных и психических заболеваний. Под совпадением условий надо понимать, во-первых, индивидуально подобранную музыку, персонально оформленное помещение с учетом вкусов и привычек больного, участие психотерапевта, а также максимально дозированную информационную изоляцию.

В 1941 г. при приближении фашистских войск к Звенигороду был взорван на звоннице самый благозвучный колокол России: 35-тонный благовестник Саввино-Сторожевского монастыря, отлитый в 1667 г.

Несомненно, что улучшение психологической атмосферы, создание положительного психического настроя, ощущения радости и отключения от переживаний, душевной боли влияет на улучшение соматического состояния. Включаются процессы самовосстановления, появляется желание жить и бороться за свое здоровье. Целебное воздействие музыки и любимых песен состоит в способности души реагировать на мелодии, полюбившиеся с детства или юности, если даже незнакомые мелодии нравятся человеку нездоровому, заставляя отвергнуть привычку к болезни и перестроиться на иной лад. Реагируя, душа неизбежно изменяет и тело, получающее от души жизненную силу и здоровье. Это знание было известно древним, применялось на практике для излечения от болезней всеми народами Азии, Африки и Европы. Используя современные термины, можно сказать, что целители древнего Китая и Индии одними из первых обратили внимание на то, что вызываемые приятными мелодиями эмоции стимулируют обмен веществ и кровообращение, улучшают работу головного мозга и центральной нервной системы. В Ветхом Завете упоминается об исцелении царя Давида от болезни с помощью игры на арфе. Известно, что лекари Древнего Египта с помощью музыки облегчали боль при родовых схватках. Целители Древнего Китая учили, что внутренние органы человека являются источником электромагнитных волн и энергетического потока, циркулирующего внутри организма. Вступая в резонанс, эти два фактора создают своеобразный аккорд, который при необходимости можно контролировать извне с помощью хорошо подобранной мелодии.

Опытные мастера имели свои секреты получения певучего колокольного сплава.

Все внутренние органы обладают различными физическими характеристиками, отличаются друг от друга энергетически, а следовательно, и звучат по-разному. Сердце издает один звук, печень – другой, а почки – третий. Если они здоровы, их звучание создает гармоничную мелодию, если же нет – диссонанс. Музыкальную терапию использовал Гиппократ. В России об этом методе также было хорошо известно. Знаменитый врач и психолог В. М. Бехтерев для лечения пациентов нередко подбирал незамысловатые народные мелодии или классическую музыку. Подсознание воспринимает внешние воздействия через эмоциональные образы, преобразуя их в энергию как положительную, так и отрицательную, как созидательную, так и разрушающую. Заведомо благоприятными мелодиями пользуется музыкальная терапия, а подсознание преобразует их в восстанавливающую энергию. Подобным же образом звон колоколов наполняет душу, тело и подсознание мощной энергией радости бытия, которая несовместима с болезнью, а потому последняя отвергается телом и душою как досадная помеха.

Современный человек живет в беспокойном и опасном мире. Ежедневные стрессы, неправильное питание, отсутствие необходимой нагрузки и агрессия, изливающаяся с экранов телевизоров, не могут не отражаться на эмоциональном и психологическом состоянии каждого отдельного индивидуума, его жизненном укладе и поведении. Под воздействием постоянного напряжения внутренние органы, мозг и нервная система человека быстро изнашиваются, что приводит к развитию многих заболеваний, таких как психологические, многие из которых активно вмешиваются в работу внутренних органов человека. Причины нервных и психосоматических расстройств в большинстве своем психологические, для их лечения специалисты советуют в первую очередь использовать нетрадиционные способы воздействия, которые исключают применение каких-либо препаратов или медицинских приборов. Лучше всего для этого подходит музыкальная терапия, не требующая специальных знаний или больших материальных затрат. Лечение музыкой рекомендуется осуществлять либо ранним утром, либо вечером или ночью. Музыкальная терапия – одна из реальных возможностей, которая дает шанс людям обрести здоровье, несмотря на отсутствие благоприятных прогнозов со стороны медицинских специалистов. В каждой стране имеется своя специфика музыкальной терапии, однако лечебное воздействие на организм больного могут оказывать не только мелодии, составленные целителями той или иной школы или национальной принадлежности, не только мелодии какой-либо культуры, хорошие результаты дает также использование современной наднациональной музыки различных направлений и жанров.

Так как православный храм является средоточием всего наиболее духовно-прекрасного, то вопрос об обязательности внешнего оформления колоколов даже не рассматривается.

Подточенные в прошлом колокола звучат в подборе звона Троице-Сергиевой лавры, в Московском Новодевичьем монастыре и в Московском Кремле.

Многие европейские специалисты считают, что классическая музыка западных композиторов лучше всего подходит для использования в качестве лечебного средства. Она расслабляет и успокаивает, а также усиливает мозговую активность. Особенно показана классическая музыка людям, регулярно испытывающим сильный стресс. В основном это затрагивает педагогов, офицеров, служащих правовых органов, хирургов, бизнесменов, спасателей, журналистов и пожарных. Классические произведения отличаются не только жанрами, но и возрастной направленностью. Они делятся на четыре группы, каждая из которых предназначена для определенного типа людей. Первая группа (детская музыка) хорошо действует на детей до 12 лет. Песни этой группы бывают двух видов: колыбельные, например «Спи моя радость, усни» (Моцарт – Флис), «Сон приходит на порог» (Дунаевский – Лебедев-Кумач), «За печкою поет сверчок» (Островский – Петрова), и активизирующие. Вторая группа (релаксационная музыка) расслабляюще действует на нервную систему людей среднего и старшего возраста. К этой группе относятся следующие произведения: «Аве, Мария» Ф. Шуберта, ария из сонеты № 3 И. Баха, «Каватина Нормы» В. Беллини, «Зима» А. Вивальди и подобные им сочинения. Третья группа (активизирующая музыка) пользуется большим спросом у молодежи. Наиболее известны такие произведения, как вальсы Чайковского, В. Моцарта и И. Штрауса, «Весна» А. Вивальди, менуэт Ф. Шуберта и романсы М. Глинки. Четвертая группа (смешная музыка) популярна у большей части населения за исключением людей, склонных к меланхолии. Разным людям нравится соответствующая их вкусам музыка, и это нужно учитывать. Каждый человек подбирает мелодию для прослушивания в зависимости от своих предпочтений. Ограничивая его выбор или заставляя прослушивать неприятную ему музыку, окружающие тем самым нарушают его внутреннее равновесие, восстановить которое будет очень сложно. Несмотря на свою необычайную популярность, рок-музыка не может использоваться для музыкальной терапии по причине неполезного воздействия на психику даже здорового человека. Особенно это касается подростков или лиц с эмоционально неустойчивой психикой. По мнению экспертов, именно рок-музыка и тяжелый металл способствуют развитию психологических расстройств у молодежи, подталкивая ее к антиобщественной деятельности. Этому есть свое психологическое объяснение: к сочинению хитов в этом жанре склонны авторы с расстроенной, пораженной греховными страстями психикой, это состояние вначале переходит в рок-опусы, а затем и в тех, кто их слушает. Таким образом, музыка может не только излечивать заболевания, но и служить причиной их возникновения. Громкие звуки, всегда сопровождающие концерты рок-групп, были признаны антисанитарными. Считающиеся непременным атрибутом рок-концертов, они способствуют развитию глухоты, от которой в настоящее время страдают больше 20 % молодых людей. По мнению психологов, рок-музыка воздействует на мозг человека подобно наркотику, отупляя его и провоцируя на агрессию, призывая к насилию и лишая спокойствия. По этой причине нельзя использовать произведения в стиле рок в оздоровительных целях, однако запрещать молодым людям слушать приятную им музыку тоже нецелесообразно, поскольку это может вызвать отрицательные эмоции, к тому же наверняка и среди рок-музыки есть достойные и даже талантливые произведения. Душа ребенка, подростка или человека, сберегшего детскую чистоту и непосредственность, наиболее подвержена неприятным негативным воздействиям окружающих, неожиданной вредоносной информации, против которой в человеке мало или совсем нет защиты. Поэтому родителям и педагогам следует тщательно отбирать музыку для своих детей и учеников.

Несомненно, что улучшение психологической атмосферы, создание положительного психического настроя, ощущения радости и отключения от переживаний, душевной боли влияет на улучшение соматического состояния.

В этом отношении прекрасно показала себя практика пения, принятая в общеобразовательных учреждениях. Оздоровительная польза пения велика. Большинство людей при дыхании используют только верхнюю и среднюю часть ребер, создавая гипервентиляцию, что плохо сказывается на здоровье человека, приводя в конечном итоге к бронхиальной астме. Во время пения дыхание налаживается, улучшается вентиляция организма. Правильное дыхание – это не единственная цель занятий пением. Издаваемые человеком звуки создают в его теле легкую вибрацию, которую можно отследить и проанализировать. Помимо этого терапия методом вокала помогает вылечить заикание и исправить врожденные дефекты дыхательной системы. Итак, медицинские науки ограничивают полезное действие музыкальной терапии резонансом звуковых колебаний инструментов или голосовых связок с колебаниями электромагнитных излучений отдельных органов человеческого тела, в результате чего происходят благоприятные соматические изменения с эффектом регенерации функциональных возможностей организма. На самом деле первой на музыку реагирует душа и воздействует по подсознание с помощью эмоций и императивных доминант. В свою очередь подсознание, анализируя сигналы от больных органов и те изменения в них, которые могут происходить от резонанса колебаний, подключает к делу самовосстановления эндокринную, иммунную и другие системы, используя также доминанты излечения. Их много, иногда они устраиваются сознательно, как самим человеком, так и врачом через убеждения, веру больного в выздоровление, веру в Божью помощь. Активизируются и врожденные доминанты жизнеобеспечения, а все вместе способно сотворить здоровье.

Целители Древнего Китая учили, что внутренние органы человека являются источником электромагнитных волн и энергетического потока, циркулирующего внутри организма.

Здесь к месту будет отвлеченное размышление о том, что последнее время народу и человечеству в целом предлагается невозможное для восприятия количество информации о методах и способах излечения. Конечно, этот факт не говорит о том, что каждый второй или третий внезапно ощутил в себе дарование Авиценны или Гиппократа. Всю информацию о возвращении здоровья, образно говоря, можно представить озером, в которое по искусственным руслам, прокопанным бизнесом, стекаются реки и речушки информации компилятивной, т. е. заимствованной из других источников, не проанализированной, не очищенной от лжи и вредоносных утверждений, но предлагаемой в качестве истины в последней инстанции. А всего-то в этом озере можно нацедить едва-едва с ведерко настоящего, истинного знания, только труд этот не выгоден возможным заказчикам, которые так же, как и официальная медицина, не заинтересованы в получении панацеи. А ее и нет и, к сожалению, быть не может. Кажется, все люди устроены одинаково, одни и те же органы, один и тот же набор хромосом. Но есть и два различия: первое – в геноме, который у каждого человека индивидуален, выпущен в единственном экземпляре и не повторяется больше ни в одном человеке, а второе различие – в наследственной информации рода о грехах и болезнях, накопленных этим родом.

Подсознание воспринимает внешние воздействия через эмоциональные образы, преобразуя их в энергию как положительную, так и отрицательную, как созидательную, так и разрушающую.

Так вот, причина болезни у каждого своя, несмотря на то, что по признакам болезнь имеет общее название, значит, лечение болезни тоже должно быть индивидуальным. Относительно музыкальной терапии наверняка можно сказать, что многим больным она принесет облегчение, отвлечет от траурных мыслей, настроит на оптимистический лад, но если она не будет включена в комплекс целебных компонентов, где могут быть словесные, тактильные, лекарственные средства, действующие начала народной медицины или хирургическое вмешательство, то ее полезное действие этим и ограничится. Особое место в перечне средств, имеющих в себе лечебные свойства, занимает колокольный звон. Откровенно говоря, к музыке он имеет только косвенное отношение (в том и другом случае производятся звуки на инструменте, излучающем эти звуки), так как не настраивается по нотам, не воспроизводит предварительно записанные композитором мелодии и произведения, но в то же время звон колоколов выражает волю или божества, или церкви, раскрывает смысл церковной службы. Несомненно также, что использование его в церковном богослужении наделяет колокольный звон благодатной силой Господа Бога и Святого Духа, которая утверждает жизнь во всем, где она положена по замыслу Отца Небесного. Отсюда берут начало исцеляющие возможности колокольного звона. Заметно, что предлагается различать само действие: музыка имеет отношение к лечению, а колокольный звон – к исцелению.

Лечение музыкой рекомендуется осуществлять либо ранним утром, либо вечером или ночью.

При общем оскудении веры и постепенно возрастающей мерзости запустения (Даниила) Бог до последнего дня будет помогать чадам своим в их болезнях, используя все возможности, которые могут обнаружить те, кто блуждает по выдуманным путям своим, не видя пути, или отвергая его. Употребление понятия резонанса при объяснении действительности музыкальной терапии неправомерно, поскольку умозрительные выводы можно сделать взаимоисключающими: во-первых, все знают, каковы последствия резонанса в колебании моста, когда по нему маршевым шагом проходит рота солдат (он просто рушится), во-вторых, любовные серенады котов не вызывают восторга у слушателей именно по причине совпадения колебаний, а в-третьих, резонансом является и звук, издаваемый ножом, которым чистят кастрюлю или стекло. Так почему обладает музыка лечебным эффектом? Поскольку научные выводы сделаны на основе логических представлений и умозрительных заключений о характере звуковых колебаний и слиянии их с колебаниями энергетических излучений внутренних органов, а слежение за этим предполагаемым процессом с помощью приборов сопряжено с помехами электрических колебаний всего живого комплекса тела, с большими трудностями разделения и идентификации конкретных колебаний, то составим мысленный образ воздействия. Приятная музыка, скажем, великий Полонез Михаила Огинского льется откуда-то издалека и улавливается чуткой душой, превращаясь в энергию чувства, но энергия эта, несмотря на судьбу самого Огинского, явно жизнеутверждающая, музыка своим языком говорит: живи и будь счастлив.

Многие европейские специалисты считают, что классическая музыка западных композиторов лучше всего подходит для использования в качестве лечебного средства.

Струны души отвечают на призыв таким же утверждающим жизнь порывом, звоном. Отступают черные мысли, вызванные ноющей болью в сердце. Отступает и сама боль, уходя куда-то глубоко. Но она еще не побеждена, потому что в силе остается грех, породивший болезнь. Если же человек испытывает какие-либо психические или неврологические проблемы со здоровьем, то и тогда под влиянием музыки он переносит свое внимание на нее, и это благо, так как подобные болезни связаны с фиксацией внимания человека на гипертрофированном восприятии обычной ситуации, а спокойствие или переключение облегчают состояние больного. Льется прекрасная, бессмертная музыка, говорящая о любви, а душа повторяет ее своими ощущениями и направляет эту усвоенную душой энергию на исправление больного органа. Дело это не быстрое, ведь и музыку можно слушать лишь ограниченное время, однако обезболивающий эффект будет достигнут и в короткий срок. Конечно, музыка полезна, но пока не устранена причина болезни, не стоит возлагать на музыку лишние надежды. Сколько бы ни было болезней (тысячи, десятки тысяч), все они лишь последствия неправильного поведения или нарушения заповедей Божьих. Сам больной может не быть виноватым, но семья – единый проводник, по которому проходит энергия. Страдает всегда самый слабый или незащищенный. Любимая музыка – еще и отвлекающий фактор. Не секрет, что трагичные, траурные мысли, которые тоже являются греховными (грех уныния), ускоряют действие болезни, приближают страшный финал.