Текст книги "Исцеление колокольным звоном"

Заговоры от пьянства

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Земля, ты моя мати, прикажи мне, рабу Божьему (имя), от сего угодол взяти добру траву зарахиль, тебе, мати земля, на стояние, а мне для рабов и рабынь, для лечения их пьянства. Сей раб Божий (имя) о вине не думал, глазами не смотрел, слухом не слыхал, чувствами своими не чувствовал и отбегал от вина. Как тошно помирать, так бы тошнилось вино рабу Божию (имя) отныне и до веку.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! Хмель и вино отступись от раба Божьего (имя) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа (дважды). Хмель и вино выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божьего (имя) хмель и вино поди на буйные ветры, который ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на раба Божия (имя) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Если вы хотите излечить человека от этого недуга, вначале необходимо выяснить, нет ли на нем наговора, если есть – снять.

Затем, учитывая астральное влияние (период новолуния), время дня (дневные часы), нашептать на воду 9 раз заговор и дать попить больному. Перед заговором один раз читается «Молитва Господня».

Заря-зарница, всем зарям царица. Ясный месяц, светлые звезды, возьмите от раба Божьего (имя) бездремотницу и бессонницу и отнесите в море кипучее, в бездну шипящую, в смолу кипящую, во тьму преисподнюю. Явись к (имя), сон, в виде красной девицы и ясного солнца, возьми от (имя) силу страстную, желание пагубное и дай рабу Божьему (имя) просветление и отрезвление и избави раба Божьего (имя) от пагубной привычки – пьянства отныне до века. Аминь.

Примечание: женщина производит действие с покрытой головой.

Заговор от тоски

Подошла я к быстрой речке смывать тоску-кручинушку.

Тут умываешься и говоришь дальше.

Ключева вода, царица-водица! Возьми с меня, с раба Божьего (имя), смой мою тоску-кручинушку, унеси мою тоску-кручинушку в синее морюшко.

Умываться надо на заре вечерней или утренней, лицо мыть обратной стороной руки.

От тоски, вода ты, вода, ключевая вода! Как смываешь ты, вода, крутые берега, пенья, коренья, так смывай тоску-кручинушку с белого лица, с ретивого сердца раба Божьего (имя). Будьте, мои слова, лепки и крепки.

Читать надо в воду, которой умываешься.

Очистка большая с молитвами и внушением

* * *

Больному надо снять все украшения, часы и сесть. Знахарь встает напротив больного, крестит 3 раза себя, а затем 3 раза – больного. На теменную часть головы больного кладет небольшую белую салфеточку, обязательно новую или часть бинта. Пальцем правой руки (указательным или средним) 3 раза обводит вокруг головы больного, начиная от середины лба, по часовой стрелке, по линии как бы основания шапки. Ставит все пальцы левой руки на салфетку на темени, правой рукой крестит больного спереди 3 раза и шепотом начинает читать молитву (лучше наизусть). Левая рука все время находится в описанном выше положении, так как она является проводником энергии, исходящей от космоса. Молитва Святому Духу:

Царю Небесный, утешитель души истины, иже везде сый и вся исполняй, прийди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Боже, души наши.

Ангельское приветствие Богородице

Богородице, Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила душ наших.

Произнести вслух 3 раза:

Отрекаю (имя) от (название болезни), душу спасаю. Я открыла гроб, а ты, Господи, вылечи его (ее) божественными словами.

Произнести вслух 3 раза:

Господи, открой душу, а я человека спасу от (название болезни). Открываю Господу 100 ворот. Мертвые души, уходите скорее отсюда. Вам дорога открыта, чтобы жить и радоваться своей судьбе.

Молитва ко Господу

* * *

Произносится вслух:

Господи Боже, избавь (имя) от болезни, от мынтаря, не дающему ему (ей) жить праведной жизнью. Господи Боже, вразуми (имя), обрати его (ее) к себе, душу спаси. Отреки его(ее) от мытарской болезни, дом его (ее) очисть от скверны всякой, направь на путь истинный, на исполнение заповедей Твоих. Душа (имя), я обращаюсь к тебе во Господе, проснись, очнись от оторопи, от нечистой силы сними оковы, дущащие тебя, открой очи свои, разгляди все нечистоты дома своего, вымоти их, затяни дыра, разгладь морщины, вынь гвозди, булавки и другие огрехи. Заполни собой чистый дом свой. Господи Боже, отгони нечистого, отошли его от души (имя) и напои ее лечебным пойлом господним.

Молитва своя к святым (помощникам Господа)

Пресвятая Дева Мария, ты ходишь по земле, ты помогаешь людям, помоги (имя) избавиться от (название болезни). Ты знаешь, что три камня, лежащие в трех морях, не могут оказаться в одном море и лежать рядом, сделай так, чтобы болезни ушли из дома (имя) и не смогли вернуться так же, как три камня из трех морей не могут соединиться вместе в одном море и лежать рядом. Пресвятая Дева, ты знаешь, что болезни на мертвецах замирают, сделай так, чтобы болезни на (имя) замерли, а (имя) без болезней осталось, стал(а) жить и радоваться своей судьбе.

После обращения к Пресвятой Деве Марии нужно обратиться к Божьему Сыну Иисусу Христу, повторяя то же, а потом еще и другим святым. Можно отдельно к каждому, а можно сразу к нескольким святым. Вслух знахарь продолжает:

Очищенный дом (имя) от болезни и наполненный господним чистым пойлом закрываем чугунным кошелем и запираю на семь замков. Ключ бросаю в море, его никто не найдет, а сквозь кошель никакая болезнь не проникнет. Крест, жатву, и три круга кидаю тебе, мытарь. Аминь.

Знахарь три раза крестит больного, плюет через левое плечо тоже три раза. Далее все остальное произносит шепотом. Молитва Господня «Отче наш»:

Отче наш! Иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да приидет царство Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земле. Хлеб наш насущный, даждь нам днесь, и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царствие, и сила, и слава во веки. Аминь.

После чего знахарь 3 раза крестит больного, заставляет его снять с головы материю и убрать. Говорит о том, что после 23 часов больной должен смочить эту тряпку в святой или наговоренной воде, раздеться донага и протереть себя с головы до пят. Одеться, взять эту мокрую тряпочку в правую руку и молча выйти из дома. Дойти до перекрестка, встать на него, три раза повернуться с закрытыми глазами по часовой стрелке, остановиться и бросить тряпочку через левое плечо за спину с словами:

Болезнь, уходи и никогда не приходи. Крест, жатва, три круга тебе.

После, молча, ни с кем не разговаривая и не оглядываясь, идти домой. Разговаривать можно только тогда, когда переступишь порог своего жилища.

Заговоры, молитвы, присухи и другие действия, помогающие жить человеку

* * *

Стану я, раб Божий (имя), благословясь и перекрестясь, выйду я в чистое поле, под красное солнце на Окиян-море. На Окиян-море стоит Божья церковь. В Божьей церкви – злат престол. За златым престолом – Сам Господь Иисус Христос, сидит и отчитывает 74 ногтя, 74 когтя, 74 скорби, 74 болезни. И берет сам Господь, Сам Иисус Христос три прута железные и бьет корову (назвать имя скотины, род и цвет шерсти), и убивает 74 скорби, 74 болезни, 74 ногтя: костовой, мозговой, выпрягальный, запрягальный, тирукальный, нукальный. Что не договорил, переговорил, то впереди слово будет. У безымяного перста имя нет, имя не было и не будет веки по веки, отныне и до века. Аминь!

Великими добродетелями, милосердием и незлобием просияв, благодати от Господа сподобился ты, святой Модест, и не только людей от болезни исцелял, но и животных. У некоторого иерусалимянина, много скота имевшего, воскресил ты погибших животных. Услышав же нас, притекающих к тебе, и, ускоряя ныне прийти на помощь, избавь от болезни и падежа скот наш, исцели его и здравым сделай, чтобы, видя его благополучным, возблагодарили мы Бога, милостивого ко всем своим созданиям, и посылающего нам всяческие блага. Аминь!

Пойду, благословясь, из избы дверями в сени, из сеней во двор, из двора в ворота, под красное солнышко, под чистое поле, в чистом поле стоит святая Божия церковь, а сами царские двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуньев, от ведуньев, кто на меня лиху беду думает, тот, считай, в лесе лесок, в море песок, а на небе звезды, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Прочесть до солнышка.

Целители и церковные служители призывают в своих писаниях, данных, поучениях не верить следующему:

– мгновенному бескровному исцелению с помощью словесных хитросплетений и властного голоса (в таком случае иногда человек гипнозом настраивается на восприятие чуда, но первопричина остается);

– кодированию и программированию психики для избавления от алкоголизма, курения или лишнего веса (только духовное исцеление может даровать полное освобождение от этих пороков и болезней);

– в заряженную целебной энергией воду (кремы или иные предметы) (разных мастей мошенники стараются культивировать веру в эти низменные ценности);

– в коррекцию биополя (в таком случае происходит смещение биополя и истощение организма из-за того, что много сил горе-целители забирают для всех этих экспериментов);

– во внутреннее видение, диагностику болезней людьми-рентгенами (это ложь – тем, кто обманывает отчаявшихся больных, помогают актерские способности и интуиция, скорее всего чудес они совершать не могут);

– в уринотерапию (обманщики нередко даже приводят отрывки из Священного писания, но не объясняют их);

– в гербалайф, виватон и прочие чудопилюли и эликсиры жизни (все, что идет не от бога, а от коммерции, вряд ли способно исцелить);

– в универсальность различных оздоровительных систем (каждый человек необычен, только его духовный мир может воспринимать нужное лечение);

– в живую и мертвую воду (те, кто верит, заблуждаются);

– в бабушек (люди темные, не посещающие церкви, не могут помочь реально);

– астрологическим и иным предсказаниям, особенно касающимся вашей судьбы и состояния здоровья (мы приводим в книге обращение к астрологии, но только как рекомендации по музыкальному и молитвенному обращению);

– не верьте, кем вы были в прошлой жизни (жизнь человека прерывается, а душа является вечной, но обитает уже не в нашем мире);

– прогнозам по биоритмологии (нельзя верить в это безгранично, потому что человек не так просто устроен, может меняться и путем духовного воздействия, как мы с вами установили).

По их мнению, стоит верить и просить Бога в следующие вещи и суждения:

– во Христа Спасителя – врача телес и душ наших;

– в заступничество и исцеление по святым молитвам Пресвятой Богородицы; в истинность православной веры;

– в исцеляющее воздействие Священного Писания и святоотеческой литературы (житие преподобных также входит в этот список);

– во врачующие и исцеляющие православные таинства (одно посещение церкви способно исцелить и изменить многое);

– в возможность исцеления по молитвам святых и небесных покровителей наших (в книге мы даем некоторые виды молитв и святых, покровительствующих исцелению);

– в исцеления от православных святынь (чудотворных икон, св. мощей, св. елея и, конечно, колокольного звона.);

– в целительные силы природы, дарованные человеку Самим Творцом, и естественные природные лечебные средства (травы, о которых мы пишем в книге, которые существовали с начала мира и которые были созданы Господом.);

– добросовестным профессиональным врачам, не зараженным оккультизмом, любостяжанием и высокомерием (духовным целителям и истинным врачам, понимающим силу веры в исцеление);

– в полезность посильного физического труда, правильно сбалансированной диеты, умеренных постов (в Древней Руси во время эпидемий часто применялось строительство колокольни за один день. Вместе спотом выходили многие болезни. Такой подвиг был во славу Бога, поэтому почти всегда помогал спастись людям);

– в необходимость обретения бесстрастия, душевного мира и христианских добродетелей;

– в жизнь вечную (в вечную жизнь бессмертной души).

Вспомним, что книга наша посвящена в первую очередь колокольному звону, а ведь именно благостный звон древних колоколов на Руси и в других святых местах православия обратил некоторых святых к людям, к помощи им и служению именно делу истинного исцеления.

Славу Чудотворцева колокола приобрел большой колокол Троицко-Сергиева монастыря. Дело в том, что при основателе обители преп. Сергии Радонежском монахи использовали только обычные и очень примитивные клепала и била, как того требовала аскетичная душа монахов, но колокольный звон – это немногое, данное монастырю, что может быть прекрасным и богатым. Слово «богатый» к колокольному звону применяется в смысле его наполненности, благозвучия и наличия многих голосов. При преп. Никоне в монастыре отливается звучащий до наших дней никоновский, или же Чудотворцев, колокол. Именно этот колокол (его звон) вдохновил Андрея Рублева на роспись стен вновь построенного Троицкого храма и создание его бессмертного произведения православного искусства, символа истиной святости – «Святой Троицы». Ведь гармония живописи созвучна особому очарованию колокольного звона, извлекающего ни с чем не сравнимые звуки Божественного гласа. Особое значение колокольному звону придавал также Филарет, Митрополит Московский и Коломенский, который всегда призывал московские храмы, имеющие звонницы, в дни благовеста дожидаться третьего удара большого Успенского колокола московского Кремля как напоминания о всех ушедших, чтобы верующие христиане успели трижды перекреститься за души ушедших. Только после третьего удара этого по истине великого колокола начинался праздничный благовест, призывающий отринуть все несчастия и встречать великие праздники. Были в истории колоколов и несчастливые случаи, какой произошел в свое время со ссыльным угличским колоколом. Дело в том, что свидетелем убийства царевича Димитрия в Угличе стал звонарь, который поспешил на колокольню и ударил в набат.

Если человек переносит встречающиеся ему испытания с благодарением Богу, то они ему будут способствовать достижению вечного спасения (св. Феофан Затворник).

На место убийства начали сбегаться люди, так все узнали о случившемся. За это и звонарь, и колокол, по приказу Бориса Годунова, были высечены плетьми. У колокола вырвали язык, отрезали ухо. Совершая все эти деяния, Борис Годунов только еще больше утвердил всех во мнении, что правда глаза колет, а к колоколу отношение все больше формировалось, как к живому, мыслящему организму, будто мог он выбирать при звонаре, звонить или не звонить в набат.

Невозможно, чтобы, когда идем путем правды, не встретилась бы с нами печаль, тело не изнемогло бы в болезнях и трудах и пребывало неизменным, если только возлюбим жить в добродетели.

Колокола спасали православных христиан не только от болезней, лихих лет, завоевателей или несчастий, гроз и засух. Все же основным деянием колокольных звонов на Руси всегда считалось спасение души. Даже неправедные, темные души под воздействием колокольных звонов способны были спастись, найти мир и благодать. Народные были рассказывают некоторые случаи такого Божественного спасения заблудших душ. В одном русском селении жил злой, расчетливый и нечистый на руку богатый крестьянин Власий, который за свою долгую жизнь сгубил и пустил по миру многих людей. Пришло время, Власий стал хворать и, что самое удивительное, у него начал расти горб, а сам он стал как бы пригибаться к земле под незримой тяжестью. Вот однажды на дороге домой ему совсем худо сделалось, и в этот момент повстречался с ним нищий странник. Странник сказал Власию: «Худо тебе оттого, что тяжесть грехов твоих велика, слишком много недобрых, нечестных поступков ты совершил на своем веку. Покайся, раздай все свои нечестно заработанные деньги нищим, крестьянам и нуждающимся и иди по миру. Проси милостыню. Только так обретешь в душе покой и убережешься от страшных мук твоей болезни». Власий воспротивился отдаче своего неправедного богатства, а нищий отвечал: «Вот этот груз-то тебя к земле и прижимает». Долго думал Власий и решил отдать большие по тем временам деньги на отлив церковного колокола, чтобы, услышав его звон, все христиане совершали крестное знамение и вспоминали этот благочестивый поступок Власия. Так думал спастись жадный человек этот. Но вот, когда колокол был готов и водрузили его на колокольню, то оказалось, что звонить этот колокол не может, а издает только жуткое шипение, как гремучая змея. Понял Власий, что не удастся обмануть Бога и загладить вину свою перед Богом и людьми лишь одним делом, и упал на колени перед всем миром, собравшимся уколокольни. Покаялся в грехах и раздал все свое богатство бедным людям. Как только совершил он все эти деяния, начал звонарь бить в колокол. Понесся над землей такой благовест, которого в тех местах не слышали доселе, а Власий ушел в монастырь, стал иноком и умер там от старости. Этот случай показывает, что у каждой православной святыни есть своя душа, как у святого родника или чудотворной иконы, так и у церковного колокола. Другой случай связан с одним страшным делом, когда по земле Новгородской ходил душегубец долгое время, который нападал на одиноких путников, обкрадывал их и убивал. Очень многие люди пострадали от этого бандита и убийцы, но опять спас и его душу и жизни обычных людей звон колоколов. Однажды один добрый человек, христианин, спешил по вечерней дороге домой, стараясь до наступления светлого праздника Пасхи добраться до своей семьи и быть рядом с женой, родителями и детьми, но не рассчитал дорогу и время, сильно задержался и оказался в пустынном месте совсем один, да еще и ночью. В это время выследил его описанный выше бандит и решил напасть. Выхватил душегубец нож, пошел навстречу человеку, но в этот момент ударили колокола, возвещавшие начало Крестного хода. Душегубец остановился вдруг, оглушенный, пронизанный святым звоном и понял, какую страшную, неправедную жизнь он ведет. Упал тогда убийца на колени перед христианином, покаялся в том, что хотел его убить. Отпустил в этот светлый праздник христианин бандита, и тот навсегда ушел в святые земли замаливать грехи, не совершив более ни одного злодейского поступка. Рассказывают также, как в одном селе на постоялый двор приехал богатый купец, в это время возвращавшийся с ярмарки с огромной прибылью. Ничего не скрывает русский человек, когда радостно у него на душе. Наш купец также рассказал новым знакомым за столом про свои успехи и вырученное золото. Хозяин постоялого двора слышал хвальбу и решил ночью купца ограбить, но как только подошел к кровати и выхватил нож, вдруг будто бы услышал звон громкого набата и очнулся. Закричал хозяин от испуга, что только что чуть не убил ни в чем не повинного человека, и раскаялся перед купцом в замысле своем. Купец достал золото и предложил его хозяину взять, но тот, конечно, отказался. Тогда купец отдал на следующее утро деньги большие на отлив церковного колокола, потому что знал от хозяина, что спасло его ночью. Колокол отлили на славу, но когда водрузили на колокольню и ударили в него, неожиданно умер хозяин постоялого двора.

Так Бог дает понять христианам, что нельзя допускать непрощаемых поступков, надо стараться исправить положение дел.

Многие христиане убеждены, что проводник между Богом и людьми – колокол – способен и спасать, и наказывать за нарушение заповедей, данных нам от Господа. Спасает колокольный звон и от уныния. В наше время часто, особенно среди молодых людей, наблюдается склонность к самоубийству от депрессий и страшного греха – уныния. В старые времена также случались события, когда колокольный звон, вера в Бога спасала от страшных, необратимых поступков. В одном из народных повествований рассказывается, как в одном из сел жена, которую муж-пьяница обобрал до нитки, избил и выгнал с ребенком на улицу, решила утопиться в реке вместе с малым дитем. Однако как только подошла отчаявшаяся женщина к реке, то услышала вдруг колокольный звон. Вероятно, в сознании несчастной произошел последний светлый момент, который могла бы она вспомнить. Услышав звон, обернулась женщина и увидела свет, падающий от нижнего окна церкви лучом на нее и ее ребенка. Поняла тогда женщина, что напрасно отчаялась, что есть дом Господа Бога нашего, в который любой может войти. Приютил ее сторож этой приходской церкви и неделю не выпускал, чтобы опять не задумала она совершить такой страшный поступок. Затем нашли ее соседки и рассказали, что муж также с ночи той не пьет, ее с ребенком разыскивает, клянется все изменить. Действительно, когда женщина вернулась, все пошло в жизни их семьи по-другому. Случилось такое преображение еще и потому, что муж в тот самый момент, когда хотела она покончить с собой, услышал, как ударил колокол и якобы увидел ее стоящей у проруби. Так Бог дает понять христианам, что нельзя допускать непрощаемых поступков, надо стараться исправить положение дел.

Ведь гармония живописи созвучна особому очарованию колокольного звона, извлекающего ни с чем не сравнимые звуки Божественного гласа.

С древних времен известен метод исцеления музыкой, использующий только голос человека.