Текст книги "Исцеление колокольным звоном"

Глава 8. Излечение болезней с помощью молитв

Жития святых людей донесли до нас сведения о том, что многие святые придавали огромное значение роли православного колокольного звона в жизни верующих. Более того, в судьбах многих из них именно колокольный звон сыграл весьма значительную роль.

Выявлено влияние музыки на нейроэндокринную функцию организма, в частности на уровень гормонов в крови, играющих важную роль во всех эмоциональных реакциях.

Новгородский чудотворец преподобный Антоний Римлянин постился и молился, стоя на камне, больше года. И вдруг Божья сила подняла камень со стоящим на нем святым и повлекла его по воде. Проплыв через море, по Неве до Ладожского озера, святой Антоний поднялся по реке Волхов и оказался в Новгородской земле. В ночь на 8 сентября 1106 г. камень остановился у берега и преподобный оказался в незнакомой ему стране. Жители этой земли говорили на непонятном ему языке и сами были удивлены появлением столь необычного путешественника. Святой же не решался ступить на берег. Единственным, что вселяло в него силы, был колокольный звон, возвещавший начало утренней службы. Три дня молился святой Антоний Господу, и на третий день пришел к нему человек, говорящий на латинском и греческом языках. Когда же святой узнал, где он оказался, он поразился происшедшему с ним чуду – за три дня доплыл он до Новгорода Великого, обычно же на такое путешествие у моряков уходило не меньше полугода. Колокольный звон, так обрадовавший его в первый день, раздавался с колокольни храма Святой Софии. Красота богослужения православной церкви, дивные колокола и прекрасное пение поразили преподобного. По благословлению новгородского архиепископа святителя Никиты Антонием был заложен монастырь на том самом месте, к которому подвел Господь его камень. Так был основан один из самых древних монастырей на Руси. После смерти преподобного его мощи хранились в монастыре вместе с колоколом св. Антония.

При прослушивании музыки наблюдается также нормализация мозгового кровообращения, т. е. музыкотерапия в некоторых случаях может заменять активные, силовые упражнения йоги и восточных единоборств.

Когда люди смотрят на икону Чудо от иконы Божией Матери Знамение, им нередко кажется, что они слышат звуки колокола. На иконе, изображение на которой традиционно несколько условно, четко различим храм Спаса Преображения. Можно разглядеть достаточно много мелких деталей: цвет кирпичей, из которых сложен храм, деревянный желоб для стока воды, покрывающие крышу листы из свинца. Рядом прорисована и столбчатая колокольня. Интересно, что на фоне храма колокольня выглядит нереально большой. Именно с этой колокольни и раздается кажущийся людям звон. Все события на иконе сопровождаются тревожным набатом, колокольным звоном, возвещающим о приближении опасности – вражеских войск, и взывающим к Богородице с просьбой о защите. А может быть, людям слышится уже торжественный трезвон, радостной вестью о победе разносящийся над городом.

В дальнейшем ученые надеются на использование теории музыкотерапии при диагностике онкологических заболеваний, лечении рака и инфекций.

Для того чтобы исцеление колокольным звоном проходило в традициях православия, недостаточно слушать звоны в одиночестве у себя дома. Самым правильным будет во время болезни или отчаяния, депрессии посетить Божий храм, поставить свечи к иконам святых и услышать мерное биение колокола, благостную молитву, пение церковного хора. Молитвы определенным святым согласно христианским канонам помогают при различных заболеваниях.

Ниже приводятся молитвы, взятые нами из достоверных источников – книги протоирея Е. Попова «Святые, имеющие особую благодать помогать в разных болезнях и других нуждах» и книги О. В. Новикова «Святые врачи и ходатаи за нас к Богу», дающих представления об этих святых.

1. От головной боли – св. пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну.

2. От болезней глаз – Пресв. Владычице Богородице (перед иконой Казанской Божьей Матери), св. мч. архидиакону Лаврентию, св. мч. Лонгину-Сотнику, св. мч. Мине, св. Гурию, архиеп. Казанскому и Варсонофию, еп. Тверскому, св. Алексию.

3. От болезней горла – св. мч. Власию, еп. Севастийскому.

4. От болезней ума – св. Андрею, Христа ради юродивому.

5. От болезней желудка – преп. Феодору Студиту, вмч. Артемию.

6. От горячки и лихорадки – апостолу Петру, св. преп. Марону-пустыннику, преп. Василию Новому, св. преп. Фотинии (Светлане).

7. При женском кровотечении – преп. Ипатию.

8. При трудных родах – св. вмч. Екатерине, прор. Захарии и прав. Елисавете (родителям св. Иоанна Предтечи), преп. Мелании Римлянке.

9. От бесплодия – прав. Иоакиму и Анне, преп. Роману-чудотворцу, преп. Евфимию Великому, преп. Ипатию, игумену Руфианскому, мч. Младенцу Иоанну Киевопечерскому.

10. Об исцелении детей – св. мч. Параскеве, св. Юлиану, св. прав. Симеону Богоприимцу.

11. Об исцелении немоты – преп. Иоанну Рыльскому.

12. В увечье или боли в руках – Пресв. Вл. Богородице в честь ее иконы Троеручицы и преп. Иоанну Дамаскину.

13. От болей в ногах – прав. Симеону Верхотурскому.

14. От беснования и против лукавых духов (темных сил, насылающих бесов) – преп. Макарию Александрийскому, св. Нифонту, еп. Кипрскому, преп. Иринарху Ростовскому, преп. Маруфу, еп. Мартиропольскому, преп. Никите Столпнику, Переяславскому чудотворцу св. Иоанну, еп. Новгородскому, св. Тихону, еп. Воронежскому и Задонскому чудотворцу.

15. От падучей (эпилепсических и иных припадков) – св. Витту.

16. От парализации (в старину в Библии называлась эта болезнь расслаблением) – св. преп. Иакову Железноборовскому, преп. Александру Свирскому.

17. От внезапной смерти – преп. Онуфрию Великому, св. мч. Харлампию, еп. Магнисийскому, Садоку, еп. Персидскому, св. вмч. Варваре.

18. Против вреда, приносимого колдовством (темными наговорами, приворотами и т. п.) – сщмч. Киприану имц. Иустине.

19. От бессонницы – семи отрокам в Ефесе.

20. От страсти пьянства и запоя – мч. Вонифатию ипреп. Моисею Мурину.

21. В унынии (депрессии, подавленном состоянии) – св. Тихону, еп. Воронежскому, Задонскому чудотворцу.

22. Ангелу – покровителю целительства св. Архангелу Рафаилу.

23. Для укрощения гнева и придания кротости (если в вашей семье участились случаи скандалов и ссор) – св. прав. царю Давиду, псалмопевцу.

24. От всех недугов – покровителю истинных врачевателей, св. вмч. и целителю Пантелеймону.

25. Для укрепления в терпении болезней и несчастий – св. Иову многострадальному.

26. Вообще в болезнях (можно обращаться с любыми просьбами о здоровье) – св. Спиридону чудотворцу, еп. Тримифунтскому, преп. Пимену многоболезненному, мч. Диомиду врачу, бесср. и чудотворцам Косме и Дамиану Ассийским, бесср. Мчч. Киру и Иоанну, мчч. Фотию и Аниките, Фалалею и Трифону.

В случае долгих и изнуряющих болезней каждый христианин должен верить в исцеление и не забывать обращаться к своим святым с искренней просьбой, а по исцелении – с горячей благодарностью, вознося молитвы во славу Господа Бога нашего и всех святых его. Ниже приведены молитвы, с которыми нужно обращаться за помощью к святым и мученикам, к Господу Богу и Пресвятой Богородице нашей. Молитвы, приведенные ниже, необходимо произносить во время колокольного звона (Псалом 50 и «Символ Веры»).

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се, бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мя мати моя. Се, бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых, убо всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Символ веры верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;

Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, И жизни будущаго века. Аминь!

Следующие молитвы необходимо доброму христианину произносить после колокольного звона.

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова рождшую, Сущую Богородицу Тя величаем.

Православные верующие и целители используют при отчитке больных также следующие молитвы.

Молитва о недугующих

Боже Отче наш, иже всякую болезнь и всякое ослабление Твоею благостию от человеческих телес прогоняеши, призри Благоутробне на раба Твоего (имя) и милостивно исцели недуг его; преврати его к первому здравию Господом нашим Иисусом Христом, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение с Святым Духом, купно с Тобою во веки. Аминь.

Молитва о болящих

Отче святый, Врачу небесный душам и телам, пославый единароднаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, исцеляющаго всякий недуг и от смерти избавляющего! Исцели раба твоего (рабу твою) (имя) от всякия болезни, ею же обдержится, и оживотвори его (ю) благодатию Христа Твоего, молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, и всех святых Твоих; яко Ты еси источник всякого исцеления, Боже наш, и Тебе славу возсылаем с единородным Ти Сыном, и с присносущным Ти Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва во время губительной болезни

Всемогий, предвечный Боже, согрешихом и беззаконовахом, и сего ради праведный Твой гнев постиже нас, и тень смертная обыде нас, но Владыко Человеколюбче, не хотяй смерти грешнаго, но да обратится и жив будет. Призри на нас, в покаянии с сокрушенным сердцем и с слезами к Тебе припадающих и Тебе молящихся, отврати милостивно гнев свой от нас; устави болезнь и утоли язву, напрасно губящую нас. Пощади, пощади люди своя, да живи и здрави суще славят Тя, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва

Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя рек) немоществующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя рек), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть ежи миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О болящих тропарь, глас 4

Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему, и избави от недуг и горьких болезней; и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.

Кондак, глас 2

На одре болезни лежащаго и смертною раною уязвленнаго, якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущаго посети и исцели: Ты бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вся могий, яко Многомилостив.

Св. великомученику и целителю Пантелеймону, Тропарь, глас 3

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Кондак, глас 8

Избранный страстотерпче Христов и врачу благодатный, туне подаяй недугующим исцеления, песньми вохваляем тя, заступника нашего. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких бед и болезней свобождай нас, любовию тебе зовущих: радуйся, великомученице и целителю Пантелеймоне.

Кондак 13

О многострадальный и предивный страстотерпче Христов и целителю наш Пантелеймоне! Милостиво прием сие малое от нас приношение, от многообразных недугов исцели ны, и предстательством твоим сохрани от враг видимых и невидимых, и вечнаго мучения избавитися нам Господа умоли, да во царствии Его выну воспеваем Аллилуйя.

Народные целители при лечении многих болезней, а также при привлечении иной удачи, при изгнании темных сил и духов применяют заговоры. Белые (светлые) заговоры силой своего созвучия слов, ритмикой способны создавать определенную атмосферу вокруг человека, формировать поток подсознания, который поворачивается на позитивное восприятие действительности и окружающего мира.

Ниже приведены лишь самые часто используемые заговоры целителей, которые действуют только в согласии с великой православной верой и церковными обетами.

Заговор от духов нечистых

Боже Вечный, избави нас от пленения диавола, измы раба твоего (имя), от всякого действа духов нечистых, и им бесом отступите от души и тела, от раба твоего (имя), и да не пребудут, ниже таятся в нем, или на него нападающи, но да отбежит именем твоим единородного ты Сына, Господа нашего Иисуса Христа и животворящего Креста, и Святого твоего и животворящего Духа от создания рук твоих, да очистится от всякого диавольского действия, навета, преподобно и праведне, и благочестне поживает, сподобляем и животворящих тайн, единородного ты Сына и Господа Бога нашего, Иисуса Христа, с ним же благословен еси и препрославлен, с пресвятым и благим, и животворящим ти Духом, – всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Да отбегут и отступят от дому сего и от места сего! И яке вхождении всяком путном и путешествии, в ядении и питии, от раба Божия (имя) – всякого диявольского обстояния и чародеяния волшебная действа окроплением молитвы и воды сея окроплением исчезните вси диявольские силы, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор от болезней и от темных сил

* * *

Ставите воду и читаете на нее заговор, прикасаясь руками к телу больного (в первую очередь касаясь мест, где находятся больные органы, а также голова и позвоночник), приговаривая:

Матушка речная вода, ты берега подмываешь, ты желтый песок смываешь, ты камень моешь, ты горы рушишь. Смой с раба Божьего (имя) все боли, все страдания, порчу, испуг, эпилепсику, заикания, рожу, грыжу, сглаз, младенческий (назвать то заболевание, которым страдает этот человек), а раба Божьего (имя), матушка река, оставь в покое. Аминь! Аминь! Аминь!

Прочтя этот заговор три раза, дать больному выпить немного этой воды.

Особенности этого лечения те же, что и в предыдущем заговоре. Однако есть один нюанс. После прочтения заговора организм как бы открывается, поэтому его «закрывают», прочтя следующее:

 
Крест на мне, крест во мне, рабе Божьем (имя).
Ни один зверь лесной,
Ни один колдун, ни колдунья,
Ни один бандит, ни бандитка,
Ни один злой человек,
Ни злой язык колдуньи,
Ни злой язык бандита
Не обидит раба Божьего (имя).
Аминь! Аминь! Аминь!
 

Заговор-молитва «Мать Мария» (в молитвеннике отсутствует)

Матушка Мария по сырой земле ходила, Иисуса Христа спородила, за рученьку водила, привела на Сионскую гору, на Сионской горе стоит престол, на престоле золотая книга, у книги Сам Господь сидит, читает, святую кровь проливает, приходит Святой Петро: «Что же ты, Господи, читаешь, святую кровь проливаешь?» – «Ох, святой Петро, не гляди на мою муку, бери крест в руку, иди по селу, говори старому, малому, пусть закон исполняют, молитвы читают, от ползучего, от летучего, от понапрасной смерти. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоры от нечистой силы

* * *

Эта молитва от нечистого духа, произносимая на сон грядущий, составляет предохранительное и заклинательное средство от всякого недуга и скорби.

От Духа Святого, причастника Христова, Спасова рука, Богородицын замок, ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг-Сатана! поди прочь от меня. есть у меня три листа, написано все Марк да Лука, да Никита великомученник, за грехи душу мучит, за меня Бога молит.

Заговор от дури (сумасшествия)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сам Господь родился, белый свет установился. Сам Господь Иисус Христос с небес спущался и святыми молитвами благославлял раба своего (шепотом говорить свое имя). Не кипи, горячая кровь, не играй сердце у раба Божия (называется имя больного) от дурной собаки, от лесныя, от водяныя, от первых щенков. Сам Господь, Иисус Христос, с неба спущается и берет правой рукой шелковую плетку и отхлестывает от нечистого духа, от ветряного, от лесного, от водяного, от еретика, от еретицы. С ветра пришло – на ветер поди; с лесу пришло – на лес поди; с воды пришло – на воду поди; от дурной собаки пришло – на собаку поди; от еретика пришло – на еретика поди; от еретицы пришло – на еретицу поди. Заря потухает и полягает; у безямянного перста имя нет, имя не было и не будет веки во веки, отныне и до века. Аминь.

Заговор от безумия

Святый Отче остафие, святый Отче Наумие, поставь меня, Господи, на святое место, про Божие думать и Божие делать, и Свят Дух найдет на нас, и вся Небесная воссияет на нас, и вся вишняя мимо идет нас, Спасова рука, Христова печать, Божией Матери крест. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Заговор (заклинание) трясовиц

Ащо кто сию молитву хощет читать за здравие тела от дияволиц сих и проклятых трясовиц, сице да творит и читает над главою болящего. И ты, снем крест с себя и положи в приуготовленную воду в сосуде и глаголи сице: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь». Окаянные трясовицы, заклинаю вас Господом нашим, Иисусом Христом, и Пречистою владычицею нашею Богородицею, и всеми святыми, святым архангелом Михаилом и преподобным Сисинием, и четырьмя евангелистами Марком, Лукою, Матфием, и Иоанном Богословом. Окаянная ты еси, трясовица! Окаянная ты еси, медия! Окаянная ты еси, ярустушо! Окаянная ты еси, коркуша! Окаянная ты еси, коркодия! Окаянная ты еси, желтодия! Окаянная ты еси, люмия! Окаянная ты еси, секудия! Окаянная ты еси, Пухлия! Окаянная ты еси, Чемия! Окаянная ты еси, Нелюдия! Окаянная ты еси, невия! Побежите от раба Божия (имя). Еще не бежите, то пришлю на вас святого архистратига Михаила и преподобного отца Сисиния, и четырех евангелистов Марка, Луку, Матфия, Иоанна Богослова. И дадут вам по тысяще ран. Отыдите, окаянные от раба Божьего (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Дай воду пить болящему: пьет раб Божий (имя), на здравие телесное купе же душевное. Аминь, аминь, аминь.

Заговор при эпилепсии

* * *

Налить в чашку воды. Раскалить три небольших уголька докрасна. Сдуть с них пепел в чашку с водой и тут же высыпать в эту воду раскаленные угольки. Над всем этим почитать молитву «Отче наш», дать больному выпить три глотка из чашки. Сбрызнуть лицо, а остальную часть воды вместе с угольками вылить под пятку (под порог) выходной двери. С тех пор больной не должен употреблять алкоголя, продуктов брожения, острой пищи. Через 11 дней все повторить. И надо открыть двери и сказать:

Пусти, банька, помыться-попариться, рабу Божию (имя) на здоровье поладиться.

Потом ребенка вымыть и поставить матери меж ног, обкатываем и говорим:

Я тебя, дитятко, родила, я тебя приносила, я тебя и пользую. От чего мое дитятко родилось-зародилось, тем и пользуйся.

До трех раз ходили в баню, а когда из бани шли, приговаривали:

Тебе, баенка, на стойнице, а рабу Божьему (имя) на здоровьице.

Когда из баньки идешь, ни с кем нельзя разговаривать.

От родимца стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восток глазами. На восточной стороне есть там пресвятая церковь, в той пресвятой церкви стоит пресвятой престол, на том пресвятом столе сидит Пресвятая Мать Богородица. Опахивает и омахивает шелковой кистью весь белый свет и мать сыру землю. Пресвятая Мати-Богородица, опаши, обмаши 12 родимцев, 12 трясцев, трясучий, тягучий, протягучий, запазушной, заушной, глазной, шатучей, подпазушной, зубной и зубного коренья. Пресвятая Мати-Богородица опахала и обмахала 12 родимцев, 12 трясцов. Пойдите вы, родимцы, пойдите вы, трясовцы, в чисто поле, в грязи седучи, в болота зыбучи. Там вам, родимцы, там вам, трясовцы, вечная память, ни входу, ни выходу. Каки слова говорила – не договорила, каки слова говорила – переговорила. Будьте вы, мои слова, крепче крепкого замка, острей булатного ножа. Будьте вы, мои слова, в помощь рабу Божьему (имя). Ключ в море, замок в роте. Аминь.