Текст книги "Политическая философия. Учебник"

Глава 4
Принципы системности, развития и самоорганизации политического

Первые представления о системе как совокупности элементов, находящихся в структурной взаимосвязи друг с другом и образующих определенную целостность, возникли в античной философии у Платона и Аристотеля. Воспринятые от античности принципы системности развивались в дальнейшем в концепциях Кузанского, Спинозы, в немецкой классической философии разрабатывались Кантом, Шеллингом, Гегелем.

Однако лишь в XX в. с появлением трудов Н. Винера стали интенсивно развиваться системные теории и модели, обладающие высокой аналитической ценностью и применяющиеся почти во всех областях естественнонаучного и гуманитарного знания. Показательно, что понятийный аппарат исследователями заимствован как у кибернетики (Kybemetike – искусство управления), так и у естественных наук.

В 30–40-е гг. XX столетия австрийский ученый Л. фон Берталанфи предложил концепцию общей теории систем, в которой определил ее следующие задачи:

1) выявление общих принципов и законов поведения систем независимо от природы составляющих их элементов и отношений между ними;

2) установление к биологическим и социальным объектам законов, аналогичных законам естествознания;

3) создание синтеза современного научного знания на основе выявления изоморфизма законов различных сфер деятельности.

Общая теория систем, по замыслу Берталанфи, должна была стать общей наукой о системах любых типов. Системный подход находит все более широкое распространение при анализе социально-политических систем, а применение принципов системного подхода к анализу конкретных прикладных проблем получило название системного анализа.

Любое человеческое сообщество, взятое в целом, начиная от племени и заканчивая современной цивилизацией, в науке рассматривается как сложная динамичная система, развивающаяся на своей собственной основе. Но что представляет собой система? Существует множество определений этого понятия.

Сложившийся системный подход формировался на основе общих представлений о системе, согласно которым ее отличительными признаками являются связь, целостность и устойчивость.

Система – это комплекс взаимодействующих элементов.

В понимании того, что такое система, решающее значение имеет содержание слова «элемент».

Элемент есть далее неразложимый компонент системы при данном способе ее рассмотрения.

Если взять, к примеру, политическую систему, то ее элементами будут такие образования, как государство, партии, общественно-политические движения и др. В то же время они сами могут быть системой по отношению к составляющим их элементам. Для того чтобы разобраться в этом, используем понятие «подсистема».

Понятие «подсистема» выработано для анализа сложноорганизованных, саморазвивающихся систем, в которых между элементами и системой имеются «промежуточные» комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система.

Будучи элементом системы, подсистема в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим.

Если общество рассматривать как систему, то ее подсистемами принято считать сферы общественной жизни:

1) экономическая (ее элементами являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения);

2) социальная (состоит из классов, социальных групп, индивидов, наций и их взаимоотношений и взаимодействий друг с другом);

3) политическая (включает в себя государство, партии, общественно-политические движения, общественные организации, их политические и правовые взаимоотношения);

4) духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые образуют явления духовной культуры).

Каждая из этих сфер, являясь элементом системы, называемой «общество», в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимно обусловливают друг друга.

Взаимоотношения, которые возникают в процессе экономической, социальной, политической и культурной жизни между различными социальными группами, классами и нациями, называются общественными отношениями.

Политическая сфера, оставаясь подсистемой системы «общество», является системой по отношению к элементам, ее составляющим.

Политическая система – это совокупность политических институтов, отношений, процессов, основанных на взаимодействующих между собой нормах, традициях, идеологии и определяющих взаимоотношения граждан и государства.

Политическая система, в свою очередь, подразделяется на подсистемы, или элементы. Выделяют следующие подсистемы политической системы: институциональную, нормативно-регулятивную, коммуникативную, идеологическую, политико-культурную, подсистему политического участия.

Целостность системы и сохранение ее качественных характеристик обеспечивает структура.

Политическая структура – это определенная взаимосвязь политических организаций и институтов.

Клод Леви-Стросс в работе «Структурная антропология» описал систему как совокупность элементов, которые связаны между собой отношениями такого характера, что если отношения между одними элементами меняются, то изменяются и другие, а в результате преобразуется вся система.

Изменение отношений между элементами политической системы – партиями, государством, общественными организациями и т. д. влечет за собой трансформацию структуры политической системы, а значит, изменение политического режима, и наоборот, изменение политического режима необратимо ведет к изменению отношений между субъектами политической системы.

Согласно теории эмерджентизма П. Блау, система по своему содержанию принципиально отличается от содержания составляющих ее элементов, приобретая эмерджентные свойства, т. е. свойства, не свойственные отдельным элементам этого комплекса. Эмерджентные свойства характерны для всего целого, а не для составляющих его элементов[102]102
  См.: Блау П. М. Различные точки зрения на социальную структуру и их общий знаменатель // Американская социологическая мысль: тексты / Под ред. В. И. Добренькова. – М.: МГУ, 1994. – С. 17.


[Закрыть].

Эмерджентность – несводимость свойств системы к свойствам элементов системы, предполагающая возможность неожиданного возникновения принципиально новых социальных и культурных явлений или новых свойств у ранее существовавших объектов; непредвиденное возникновение свойств и качеств явлений.

Новые свойства и качества явлений, которые неожиданно могут себя проявить, представляют собой особый вид политических рисков, которые недостаточно исследованы. По мнению П. Блау, организации «обладают эмерджентными свойствами, т. е. свойствами, которые отличаются от каких-либо характеристик подразделений данной организации. Конфигурация иерархии власти, степень централизации процесса принятия решений и разделение труда иллюстрируют эмерджентные структурные свойства организаций. У наций также есть эмерджентные свойства, отличающиеся от характеристик различных групп населения, организаций и регионов».

Стремительные изменения в различных сферах приводят к постоянному воспроизводству эмерджентных свойств, что значительно снижает возможности объективного прогнозирования и учета последствий политических изменений.

Рассмотрим некоторые факторы, детерминирующие появление эмерджентных свойств социальной системы:

1. Количественные показатели. Известно, что однопартийность или многопартийность определяет тип политического режима.

2. Взаимоотношения между политическими субъектами. Неформальные отношения как эмерджентные свойства могут неожиданным образом повлиять на события.

3. Неоднородность элементов. Неоднородность элементов может стать причиной появления эмерджентных свойств системы. Территориальные административные единицы, образующие государство, могут быть этнически однородны или, напротив, представлять совокупность множества различных этнических и религиозных общностей, что либо будет усиливать, либо ослаблять взаимосвязи элементов вплоть до распада системы по этническому или религиозному признаку.

4. Внешняя среда. Окружение системы. Развитие социальной системы как части открытой глобальной системы неминуемо ведет к появлению эмерджентных свойств системы.

Родоначальник использования системного анализа в политической науке Д. Инстон считал, что исследовать политическую систему необходимо только с учетом ее взаимодействия со средой.

Особенность системного анализа определяется тем, что ориентирует на рассмотрение целостности объекта и обеспечивающих ее механизмов, на выявление многообразных типов связей сложного объекта и сведение их в единую теоретическую картину.

Политическое постоянно развивается и изменяется, поэтому принцип развития является одним из основных методологических принципов его исследования.

Принцип развития – диалектический подход, который предполагает исследование объекта с точки зрения законов диалектики, детерминирующих процесс развития.

Диалектика – информационно открытая наука, которая развивается за счет приращения информации в ходе развития теории. Знание и использование законов диалектики дают возможность представить картину развития бытия.

Процесс развития предполагает определенную последовательность этапов, поэтому вполне естественно, что основные законы диалектики также образуют последовательность, отражающую процесс как становления исследуемого объекта, так и его познания.

Рассмотрение принципа развития начинается с анализа закона взаимного перехода количественных и качественных изменений, который является важной стороной всякого процесса развития.

Качество исследуемого объекта не представляет собой нечто готовое, неизменное, раз и навсегда заданное. Развитие предполагает переход от одного качественного состояния к другому, но такой переход может осуществляться только на основе накопления в рамках данного качества количественных изменений. Поэтому закон взаимного превращения количественных и качественных изменений может быть раскрыт только через выявление взаимосвязей, взаимоперехода количества, качества, меры.

Такие характеристики, как качество и количество, отражают свойства, присущие всем вещам, безотносительно к характеру тех изменений, которые с ними происходят.

Существование качественной характеристики предполагает наличие закономерной связи между количественными и качественными изменениями, которая отражается в такой категории, как мера. В мере как качественном количестве выражена, прежде всего, зависимость качества от определенного количества: всякое количество несет в себе специфическое качество.

Здесь следует учитывать, что не всегда количественное изменение приводит к изменениям качественным. Изменение можно назвать количественным, если оно не затрагивает свойства данного материального объекта. Важным аспектом единства количества и качества является то, что количественное изменение любого свойства материального объекта с необходимостью должно иметь верхнюю и нижнюю границы, что определяется категорией меры.

Так, изменения в политической системе происходят постепенно: увеличивается или уменьшается число партий и общественных организаций, меняются взаимоотношения гражданского общества и государства, политические нормы и программы и т. д.; но это не всегда приводит к качественному изменению политического режима.

Выход за границы, «очерчивающие» качественное состояние объекта, неизбежно влечет изменение политического режима. Так, авторитарный режим, накапливая определенные количественные параметры, может выйти за верхнюю границу, и тогда это будет переход в демократию, а может подойти к нижней границе, что будет означать переход в иное качественное состояние – тоталитаризм. Вопрос заключается в том, какие количественные изменения будут превалировать в обществе: те, которые способствуют переходу к демократическому режиму (увеличение численности среднего класса, многопартийность, формирование гражданского общества, формирование системы контроля властных структур и т. д.), или те, которые приведут к тоталитарному (снижение уровня жизни населения, однопартийная система, жесткая цензура СМИ, тотальный контроль государства в экономической сфере, внешняя угроза и т. д.).

В науке мера часто выступает как норма.

Любые изменения в рамках меры (нормы) – это саморегулирование системы.

Размытость границ меры, наличие в ней количественной избыточности обеспечивают постепенность перехода от одной меры к другой.

Аномалии, или нормативные отклонения, могут либо «гаситься» системой и не представлять для нее реальной угрозы, либо, накапливаясь и достигая критической точки, приводить к изменению ее качественного состояния. Политическую оппозицию можно рассматривать как некую аномалию, которая может не только не представлять угрозы политическому режиму, но и стимулировать его дальнейшее развитие, но та же оппозиция может стать одной из причин краха политического режима.

Жестко структурированная система, где взаимосвязь элементов однозначно и линейно определена, постоянно сталкивается с проблемой разрешения аномалий. Накопление аномалий внутри меры (нормы), не нарушающее до определенного момента устойчивости системы, порождает противоречие и создает «внутреннее напряжение» в системе. Результатом разрешения этого конфликта может быть: стабилизация прежней меры; необратимое разрушение системы; переход к новой мере. Но важно помнить, что в подобной системе переход происходит спонтанно и резко, зачастую сопровождаясь разрушительным эффектом. Сбалансированные, слишком жесткие взаимосвязи не позволяют системе постоянно изменяться, поэтому переход к качественно иному состоянию сопровождается в лучшем случае резким разрушением прежних связей (что может привести к хаосу), а в худшем – распадом системы. В социальной системе жесткие взаимосвязи не дают возможности эволюционной трансформации политических, экономических и социальных связей, и их резкое разрушение сопровождается кризисом, который вначале возникает в одной из подсистем общества, а затем охватывает все его сферы.

Переход к новой мере означает временное «затухание» противоречий, поддерживаемое во многих случаях гомеостатическими механизмами. Регулирование аномалий вновь оказывается возможным лишь в некоторых пределах, в диапазоне меры. Смена меры есть переход прежней меры в свою противоположность, ибо аномалия старой меры становится ядром новой.

По мнению Мертона, изменение нормы (меры) предполагает в качестве прелюдии нормативные отклонения. Когда отклонения распространяются все шире, когда их начинает разделять большинство людей, тогда пробуждается общественное сознание, нарушение тех или иных правил, которые ранее рассматривались как законные, подхватывается окружением, особенно если нарушители преуспели. Всеобщее отклонение от норм в сочетании с широко бытующим мнением «все так делают» приводит к тому, что такое отклонение принимает регулярный, повторяющийся характер.

Такая ситуация складывается тогда, когда официальные законы и предписания отстают от изменения интересов, ценностей и потребностей значительной части населения. В течение какого-то времени закон терпим к отклонениям.

Механизм образования нормы описал П. Штомпка: «Размытые нормы, отклонения ведут к… установлению властями новых норм или приобретению последними статуса санкционированных, полностью легитимных и встроенных в новую нормативную структуру. В результате ситуация полностью меняется: следование старым нормам квалифицируется как девиация (или по меньшей мере анахронизм, традиционное, необычное поведение), а то, что раньше считалось отклонением, воспринимается как конформизм»[103]103
  Штомпка П. Социология социальных изменений. – М., 1986. – С. 317.


[Закрыть]. С законом перехода количественных изменений в качественные тесно связано понятие «устойчивость системы».

Тот или иной процесс является устойчивым, если воздействие, не превышающее определенную границу, приводит к тому, что после прекращения этого воздействия соответствующий процесс вновь приобретает те же параметры, которыми он характеризовался изначально. Иными словами, если сила, воздействующая на систему, не превышает определенной величины, то система возвращается к первоначальному состоянию, как только прекращается действие силы.

Усиление социальных волнений и политических протестов не всегда приводит к изменению политического режима, в случае их угасания общество вновь возвращается к обычной жизни.

Понятие устойчивости применимо лишь в рамках меры (нормы). Таким образом, оно предполагает, что на данном этапе система не меняет своих качественных показаний. Как только система переходит границу меры, понятие устойчивости теряет смысл. Для описания движения, качественного перехода необходимо использовать понятие неустойчивого состояния. Скачок как особое состояние характеризуется именно неустойчивостью.

Скачок – это переворот в системе взаимосвязей, когда отрицание и утверждение меняются местами.

Неустойчивость означает, что система при внешних воздействиях сразу же переходит в другое состояние и потом не возвращается в прежнее. Принципы функционирования системы в состоянии неустойчивости будут рассмотрены ниже, при анализе синергетического подхода.

При смене меры не происходит полного разрушения прежних структур системы, и качественный переход к новой мере осуществляется при удержании многих сущностных особенностей старой.

Разрушение традиционных связей и институтов в результате различного рода социальных и политических катаклизмов и формирование новых неизбежно воспроизводят многие сущностные особенности предыдущего политического режима, переставшие быть определяющими характеристиками, но тем не менее в том или ином виде проявляющиеся и оказывающие воздействие на развитие и функционирование качественно иной политической системы.

Другой составляющей принципа развития является закон единства и борьбы противоположностей, который раскрывает источник движения и развития.

Суть диалектического противоречия выражается следующей формулой: противоречие есть сущность развития; развитие есть существующее противоречие. В широком смысле противоречие – это взаимоотношения противоположностей (сторон, свойств предмета или высказываний о нем), обусловливающих и отрицающих друг друга.

Внутреннее сущностное противоречие выступает как самопротиворечивость объекта, т. е. как взаимодействие с самим собой, что является признаком его целостности.

Объекту (предмету, явлению, процессу) на всех стадиях его существования свойственны противоречия, а «раздвоение единого» на противоположности есть процесс превращения потенциального противоречия в актуальное.

Смысл выражения «возникновение противоречий» состоит не в предположении о первоначальном отсутствии их у предмета, а в указании на переход потенциальных противоречий в актуальные.

В любом явлении или объекте заключено противоречие: жизнь потенциально содержит в себе смерть, а смерть рождает новые формы жизни. Так, власть – это механизм регуляции, обеспечивающий возможность жизнедеятельности сообщества, но в то же время это и механизм насилия, т. е. в определенных ситуациях всего лишь актуализируются те или иные аспекты сущности объекта или явления.

Взаимодействие противоположностей, которое выступает источником развития, рождает и конфликт (противоречие), который в зависимости от характера его разрешения определяется как неантагонистический либо антагонистический.

Противоречие называется неантагонистическим, если в процессе его разрешения обе стороны (противоположности) сохраняются и продолжают дальше взаимодействовать в процессе развития.

Примером разрешения неантагонистического противоречия служат реформы, которые, эволюционно изменяя социокультурную и политическую реальность, не нарушают устойчивость системы.

Противоречие антагонистическое, если одна из его сторон аннигилируется в процессе его разрешения.

В результате революции сменяется политический режим, разрушаются государственные структуры, однако на их месте встраиваются новые, что позволяет системе развиваться дальше. Необходимо отметить, что, если оставшаяся сторона конфликта (противоречия) способна актуализировать новую противоположность – он будет развиваться дальше, если нет – он погибнет, а значит, встает вопрос о существовании системы. Ярким примером является тоталитарный режим: тоталитарные режимы в принципе недолговечны, что объясняется фактором отсутствия, а вернее сказать, искусственного подавления противоположностей, которые, актуализировавшись, либо «взрывают» социальную систему, и, если достаточно ресурсов, она переходит в качественно иное состояние, либо аннигилируют ее.

Единство противоположностей проявляется в том, что их нельзя обособить: они взаимосвязаны настолько, что взаимопроникают друг в друга, образуют множество сочетаний, переходов, и настолько тесно переплетены, что стоит акцентировать внимание на одной, как о себе заявляет тут же другая.

Диалектическими противоположностями называются такие стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося объекта (явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга.

«Соотношение противоположностей подвижно. Усиление или ослабление (разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значимости в рамках противоречивого единства изменяющегося, развивающегося предмета и, соответственно, влияет на роль и значение, «удельный вес» другой противоположности, их напряженного противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и т. п.»[104]104
  Введение в философию. – М., 1990. – С. 161.


[Закрыть].

Исследование объекта предполагает выявление элементов, процессов, тенденций, противоположных по своим и значению и функциям. Неслучайно при исследовании политических систем, которые эффективно развиваются, отмечается наличие многопартийности. Многопартийная система по своей сути содержит противоречие, конфликт целей и ценностей, однако именно многопартийность является залогом эффективного функционирования политической системы. Победа или поражение на выборах либералов либо консерваторов определяет их значимость и роль в реальном политическом процессе, усиливая или ослабляя их позиции, но тем не менее они остаются неотъемлемой частью демократической системы, обеспечивая ей дальнейшее развитие. Правящая партия и оппозиция, элита и контрэлита, политик и электорат – все это противоположности единого политического процесса, развитие которого зависит от их взаимодействия.

Развитие объекта есть диалектическое тождество его противоположных моментов – внутренней необходимости и внутренней случайности, т. е. самопроизвола: внутренне необходимое изменение объекта осуществляется как самопроизвольное, а самопроизвольное – как внутренне необходимое.

Случайность – это не характеристика чего-то внешнего, побочного, второстепенного, а внутренняя сущность систем.

Эту же мысль можно сформулировать и таким образом: самопротиворечивая сущность в одинаковой степени и в каждый момент определенна и неопределенна, устойчива и изменчива, строго детерминирована и способна к самопроизвольному изменению. Отсюда следует, что самопротиворечивость определяет не только «положительную», но и «отрицательную» тенденцию самодвижения системы, связанную с неопределенностью и изменением. Поэтому развитие системы представляет собой борьбу этих двух противоречивых тенденций, что и делает развитие внутренне необходимым и одновременно спонтанным, самопроизвольным процессом, который предполагает различные варианты развития системы.

Политическая деятельность определяется как целеполагающая деятельность, но важно учитывать, что это сфера взаимодействия и столкновения противоположных интересов и целей, что усиливает значение случайности в политическом процессе.

Принцип развития опровергает представления о линейном, прогрессивном развитии социальных систем и общества в целом как единственно возможном варианте.

Понятие активности раскрывает закон связи и взаимодействия системы со средой, точнее, внутренних и внешних факторов ее развития. Учитывая, что в процессе саморазвития системы определяющая роль принадлежит внутренним детерминантам, прежде всего ее внутреннему сущностному противоречию, введено понятие внутренней активности системы. Эта активность означает не что иное, как раздвоение единого, борьбу противоположностей, что и является источником развития.

Таким образом, понятие активности, характеризующее поведение системы, представляет собой результат взаимодействия двух видов активности: собственной, внутренней активности системы и активности внешней среды. Однако в этом взаимодействии преимуществом обладает собственная активность системы, определяющая в основном и главном поведение и внешнюю активность последней.

Система, воздействуя на среду, производит в ней какие-то изменения; это делает и среда по отношению к системе, т. е. система, изменяя среду, и сама изменяется под ее воздействием. Не растворяется в ней, а существует как целостное образование со своими имманентными границами, обладает своей собственной закономерностью, отличающейся от закономерностей среды, сохраняет и воспроизводит себя в условиях изменяющейся среды.

Политическая система, являясь элементом более сложной системы, постоянно испытывает воздействие со стороны экономического, идеологического, духовного и других элементов социальной системы, в то же время и сама оказывает детерминирующее воздействие на их развитие и функционирование, и в процессе этого взаимодействия происходит ее постоянная трансформация.

Изменение субъекта – это всегда результат взаимодействия внешних и внутренних детерминантов, но определяющая роль принадлежит внутренним детерминантам.

Итак, основными чертами активности сложноорганизованных социально-политических систем являются: сохранение и воспроизведение системой своей целостности при взаимодействии со средой; наличие целесообразности и направленности в поведении; существование внутренних механизмов, обеспечивающих самосохранение и самовоспроизведение системы; способность системы к «усвоению» и «преодолению» среды.

Важное значение в диалектической концепции развития принадлежит категории «отрицание». Отрицание органически присуще развитию: в ходе развития происходит отрицание определенных образований и возникновение новых.

Отрицание есть необходимая «сторона» (условие или способ существования) развития природных, социальных, духовных и политических явлений. В ходе обострения объективных противоречий происходит качественное изменение явлений, следовательно, имеет место разрыв непрерывности, уничтожение одних и возникновение других образований, т. е. отрицание является результатом движения противоречий.

Следует различать диалектические и недиалектические виды объективного отрицания. Отрицание «с удержанием положительного» называется «снятием». В диалектике снятие означает специфический вид отрицания, обусловливающий прогрессивную в целом направленность реализующихся в объективной действительности качественных изменений.

Снятие есть отрицание системы с удержанием, сохранением и преобразованием каких-либо ее структурных элементов в новом явлении.

Революционные преобразования могут как способствовать дальнейшему динамичному развитию системы, если отрицание понимается как снятие, т. е. отрицание только отживших, тормозящих развитие системы элементов, так и привести к негативным последствиям, если отрицание понимается как разрушение базисных основ.

Поступательная направленность качественных изменений, хотя и является в общем ведущей тенденцией, но при необходимости сочетается и с моментами разрушения и уничтожения образований и регрессивным движением. Как особый тип объективных процессов следует выделить такие качественные изменения систем, как уничтожение, распад, разрушение, дезорганизация, гибель, дисфункция, исчезновение, деградация, отмирание и т. п. Такого рода процессы выступают проявлениями особого вида отрицания – деструкции.

Деструкция означает прекращение существования данного конкретного объекта, перерыв в развитии. Она может и выражать тупик в одном из направлений развития, и быть результатом внешнего воздействия на данную систему, приведшего ее структуры к распаду, в случае если сила этого воздействия превышает силу энергии внутренних связей данной системы.

Для деструкции характерно отсутствие такого компонента отрицания, как «удержание положительного», или проявление его в крайне незначительной степени, что в конкретной ситуации может выражаться в смене более высокого типа целостности низшим или в ликвидации данной целостности.

Процесс развития предполагает повторное и продолжающееся отрицание, сочетание деструкции и снятия, взаимопереходы противоположностей друг в друга, обусловливающие закономерное возникновение в процессе развития моментов «отката к прошлому», повторяемости некоторых черт низших стадий в высших.

Единство преемственности и деструкции, прогрессивных и регрессивных качественных изменений, поступательности и повторяемости придает социально-политическим процессам развития крайне противоречивый характер[105]105
  См.: Материалистическая диалектика. – М.: Мысль, 1981. – С. 341.


[Закрыть].

Изучая общество, динамику и перспективы его развития, необходимо руководствоваться следующими принципами: общество – это целостная система;

социальная система и политическая сфера как ее элемент находятся в постоянном движении и развитии;

все элементы и подсистемы общества находятся в единстве и во взаимосвязи;

в процессе взаимодействия элементов социальной системы происходит их взаимное изменение;

в ходе развития в обществе постоянно накапливаются изменения, которые, в конечном счете, ведут к его качественному изменению; развитие общества предполагает взаимодействие противоположных сторон, явлений, тенденций, которые находятся во внутреннем единстве и выступают источником этого развития;

необходимо соблюдать преемственность от этапа к этапу, так как при полном отрицании предшествующего качества невозможно прогрессивное движение общества.