Текст книги "Тайна женственности, или Как женщине раскрыть свою силу и стать хозяйкой собственной жизни"

Вот такие они, Двое Из Ларца – Женские Эго и Инстинкт. Пожалуйста, заботьтесь о своих слугах, не забывайте их кормить и напоминать им о мере и дисциплине. Но иногда не грех позволить им ненадолго исполнять обязанности Хозяйки. Главное, чтобы при этом обогатилось ваше восприятие и переживание ценности каждого дня.

Глава пятая. Тот, кто думает о Ней

Ну, что же, теперь вы, милые женщины, знаете «как устроены». У вас есть Тайна За Семью Печатями, Садовница, верные слуги – Эго и Инстинкт, позволяющие вам хорошо ориентироваться и быть успешными на «мужской территории».

Пришло время поговорить о самом интересном. Как вы думаете, о чем? Конечно, вы правы – о нас, мужчинах. Тех, кто постоянно думает о вас.

Отношения мужчины и женщины – это великая загадка Природы. Кажется, что уже все об этом знаешь, но нет – каждый раз делаешь новое открытие. Наверное, в этом заключается особое удовольствие! Удовольствие «ОТКРЫВАТЬ ВНОВЬ», удовольствие «ОТКРЫВАТЬ ЗАНОВО»…

Наверное, и вам, женщинам, было бы интересно чуть-чуть иначе посмотреть на мир мужчин, тех, кто постоянно думает о вас.

У популярного сейчас писателя Анхеля де Куатье я нашел следующее:

«ТАК КТО ЖЕ ВЫ, МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА?» – СПРОСИЛ Я.

«Я – ТА, ЧТО ДУМАЕТ О НЕМ», – ОТВЕТИЛА ЖЕНЩИНА.

«Я – ТОТ, КТО ДУМАЕТ О НЕЙ», – ОТВЕТИЛ МУЖЧИНА.

Да, дорогие женщины, не всегда мы вас понимаем, но зато всегда думаем. Но сейчас скажите, пожалуйста, хотите ли вы понять, как мы устроены? Ну как, согласны? Тогда – в путь!

Испокон веков, мужчины реализовывали себя как воины, философы (учителя), купцы, крестьяне (земледельцы), монархи, монахи и рабы. Семь социально-профессиональных ролей, семь мужских архетипов.[5]5
  Архетип – это «первичный образец», первооснова.


[Закрыть] Безусловно, их может быть значительно больше, но мы с вами для удобства, защищая себя от избыточной информации, остановимся на этом счастливом числе.

В каждом из мужских архетипов сосредоточена определенная энергия, базовое стремление, направленность, мотивация, инструментарий достижения успеха. Нам с вами важно понять, что В КАЖДОМ МУЖЧИНЕ В ОПРЕДЕЛЕННОМ СООТНОШЕНИИ ПРИСУТСТВУЮТ ВСЕ СЕМЬ АРХЕТИПОВ.

В КАЖДОМ МУЖЧИНЕ ЕСТЬ ВОИН, ФИЛОСОФ, КУПЕЦ, КРЕСТЬЯНИН, МОНАРХ, МОНАХ И РАБ. ЖЕНЩИНЕ НУЖНО ЭТО ПОНЯТЬ И ПРИНЯТЬ. ТОЛЬКО ПРИ ТАКОМ УСЛОВИИ МОЖНО С ЭТИМ ЧТО-ТО СДЕЛАТЬ.

Я замечал, что некоторые женщины, выходя замуж, думают о своем женихе примерно так: «Конечно, он не идеален. У него есть недостатки. Но я смогу их исправить. Надо только немного над ним поработать». Став законной женой, на «законных основаниях», она начинает над ним «работать». Часто директивно, иногда нетактично, не всегда умело применяя политику «кнута и пряника». Теперь мы с вами знаем, что занимается этим Женское Эго. Бывает, что ваш слуга так «входит во вкус», что забывает обо всем на свете, лишь бы «добиться результата».

Помните, Мальвину, девочку с голубыми волосами, которая изнуряла Буратино обучением хорошим манерам. Ну, не зануда ли она? Да, я слышу, вы говорите, что некоторых мужчин нужно учить манерам, они «грубые и неотесанные». Все верно. Весь вопрос в том, КАК учить.

Я нередко встречаю женщин, недовольных своими спутниками и стремящихся их ПЕРЕДЕЛАТЬ. Обычно я говорю с ними следующим образом: «Вы читали сказку об Аленьком цветочке? Если так, то скажите, пожалуйста, героиня хоть раз пробовала переделывать заколдованного Хозяина? Она критиковала его за то, что он не стрижен, у него длинные когти? Она хоть раз говорила ему, что он плохой и ни на что не годный, мало зарабатывает денег? Конечно, нет. Сила героини заключалась В ПРИНЯТИИ. Он такой, какой он есть. В «Аленьком цветочке» Настенька принимала заботу заколдованного Хозяина и это дало ей возможность полюбить его. Фактически, она давала ему возможность реализовать его МУЖСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ по отношению к ней. А это, в свою очередь, пробудило любовь и в ее сердце. Потому, давайте начнем с вами с того, что ВЫ ПРИМИТЕ СВОЕГО ПАРТНЕРА ТАКИМ, КАКОЙ ОН ЕСТЬ. И чтобы процесс принятия с чего-то начать, я расскажу вам о семи МУЖСКИХ АРХЕТИПАХ, семи структурах внутри мужчины, которые влияют на его поведение, реакции, мотивы. А потом мы уже с вами подумаем, как вы можете деликатно влиять на вашего партнера, чтобы он стал ЕЩЕ ЛУЧШЕ для вас (для вашего Эго, Инстинкта, Прекрасной Садовницы), и для самого себя».

КОГДА ЖЕНЩИНА ПРИНИМАЕТ МУЖЧИНУ ТАКИМ, КАКОВ ОН ЕСТЬ, ЭТО ПРИДАЕТ ЕМУ ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ СИЛУ, А ЕЙ – ВЕРУ.

Обычно мужчине, ориентированному на обстоятельства внешнего мира, весьма непросто «разбираться в себе», анализировать внутренние источники своих мыслей и чувств, затруднений и приобретений. Многие мужчины не любят, когда «им лезут в душу», ведь в его внутреннем пространстве могут скрываться определенные слабости, а он желает быть сильным.

Каждый мужской архетип описывает одну из граней МУЖСКОЙ СИЛЫ. Поэтому постигая своего возлюбленного через архетипы, вы, наконец, увидите его «в полной красе». Порадуетесь, что Жизнь преподнесла вам такой удивительный подарок. Ведь, как известно, «браки свершаются на небесах», и есть некая тайная закономерность, тайная причина того, что рядом с вами находится именно этот мужчина.

Сейчас для нас неважно, кто внутри вас делал выбор в пользу именно этого мужчины – ваши Эго, Инстинкт или Садовница. Сейчас для нас важно описать, понять, постичь ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ того, кого вы выбрали. Того, кто думает о вас.

Итак, в каждом мужчине присутствуют ВСЕ СЕМЬ архетипов. Один или несколько выражены сильнее, другие слабее. И это обстоятельство создает неповторимую индивидуальность вашего избранника. Индивидуальность, окрашенную его темпераментом, уровнем образования и культуры, жизненным опытом. Индивидуальность, которая, в свое время, привлекла вас…

Архетип Воина. В этом архетипе открытая активная борьба стоит на первом месте. Для воина важен и процесс схватки и результат – победа. Для воина важен Подвиг. «Я дерусь, потому что я дерусь», – говорил легендарный Портос.

Однако воин дерется непросто ради процесса. В этом архетипе важна тема Справедливости. Настоящий воин сражается ради победы справедливости. Даже если он участвует в сомнительной военной кампании, у него все равно должна быть уверенность в том, что он совершает правое дело. Хотя бы со своей точки зрения.

Архетипическая природа Воина заключается в борьбе за справедливость. Под влиянием этого архетипа мужчина становится активным, агрессивным. Но, в то же время, великодушным. Великодушие, естественно, распространяется только на область действия идей о справедливости.

Важно различать общечеловеческие ценности и справедливость в представлении Воина. Эти две категории не всегда между собой согласуются. Воин защищает, борется за то, что сам считает справедливым и правильным.

Еще один аспект архетипа Воина – это отношение к собственной территории. С одной стороны, он охраняет, защищает свою территорию. С другой стороны, он стремиться расширить ее границы, захватить чужую территорию. Для него тот, кто обладает неким территориальным правом, и вообще какими-либо благами, является потенциальным врагом; фактором, с одной стороны, сдерживающим его активность, с другой стороны, провоцирующим на ее проявление.

Воин прекрасно чувствует себя на передовой. Там все ясно: есть враг, которого нужно победить, есть солдаты, которыми нужно командывать. Что касается вопросов тыла, здесь воин чувствует себя не так уверенно, здесь слишком «полутонов», допущений, интриг. Архетип Воина не имеет ресурсов для «плетения интриг», это прерогатива другого архетипа.

Архетип Воина дает мужчине возможность остро ощущать два основных процесса: возбуждение и торможение. Возбуждение кульминирует в бою, торможение – в перерывах между битвами. Обычный режим древнего воина: схватка – пир. Например, известно, что знаменитые запорожцы между военными кампаниями занимались тем, что чревоугодничали и злоупотребляли алкоголем.

Два базовых для воина процесса – возбуждение и торможение – существуют в тесной взаимосвязи. Если у него отобрать торможение, он сгорит в бою. Если у него отобрать возбуждение, ощущение схватки, конфликт, возможность совершить подвиг, – он деградирует.

Если в мужчине сильно выражен архетип Воина, ему будет жизненно необходим конфликт. Жизнь для него – это война, состоящая из больших и малых сражений, из которых он должен выходить победителем. Такой мужчина будет склонен специально провоцировать окружающих на конфликт: вызывать раздражение, приглашать «помериться силами». В схватке заключается для него жизнь, и самое лучшее развлечение – хорошая драка.

ВОИН В МУЖЧИНЕ ЛЮБИТ СХВАТКУ. ОСОБЕННО, КОГДА ПОБЕЖДАЕТ.

В женщине мужчина с сильным архетипом Воина будет видеть, прежде всего, трофей. Он обязательно должен будет ее завоевать. И она, с одной стороны, должна обеспечивать его тыл; но с другой стороны, должна постоянно поддерживать в нем желание завоевывать ее. Измену ее он будет рассматривать как предательство, пропуск врага на его территорию. Что полагается за измену у настоящих воинов? Только смерть.

Итак, архетип Воина в мужчине стимулирует активное желание завоевывать, спорить, драться, покорять, защищать, бороться за справедливость. Архетип Воина активизирует в мужчине желание побеждать, и для этого совершенствовать собственную физическую и психическую природу.

Архетип Воина, как Бог Войны внутри мужчины, помогает поддерживать тонус, постоянное состояние готовности к действию.

Архетип Философа (Учителя). Философы, учителя объясняют устройство мира и передают эти знания другим. Базовое стремление, формируемое этим архетипом – стремление познать истину, объективно осмыслить действительность, создать модель мира, социума. Данный архетип вмещает в себя поиск формулы жизни, любви, мотивации человеческих поступков.

«Склонность к анализу, к построению абстрактных суждений является причиной того, что ему [мужчине] доступнее отвлеченная теоретическая деятельность, свободная от вязкости чувственного восприятия: он может мыслить отвлеченно, обобщенно, абстрактно, находя в этом определенную ‹…› удовлетворенность от перетасовки и комбинации занимающих его понятий. Характеристики наблюдаемого или изучаемого им явления мужчина всегда пытается уложить в категории пространства, времени, причинности; «чудесное» поведение объекта раздражает и задевает его до тех пор, пока он не подведет под него пусть минимальную, но «объективную» базу», – эти слова петербургского психотерапевта Альфреда Щеголева можно смело отнести к мужчине, в котором сильно выражен архетип Философа.

Знаменитые мужчины, создатели философских, социальных, политических и психологических теорий, имели выраженный архетип Философа, Учителя. «Во всем мне хочется дойти до самой сути, в работе, поиске путей, сердечной смуте», – писал Борис Пастернак. Данное стремление вызвано действием архетипа Учителя.

Если для Воина важно победить, то для Философа – найти подтверждения своей теории, своим взглядом, своей правоте. Создав некую модель, он объясняет с ее позиций происходящее вокруг него. Ежели некоторое явление не укладывается в его концепцию, он либо развивает, дополняет свою теорию, либо объявляет его «исключением из правил, подтверждающим правила». Бывает, что мужчине, с выраженным архетипом Философа, очень жаль расставаться с «красивой теорией», он с энергией воина отчаянно защищает ее, и даже может отдать за нее жизнь.

Архетип Философа формирует с мужчине стремление объяснить мир. С другой стороны – передать плод своих размышлений другим.

ФИЛОСОФ В МУЖЧИНЕ ОБЪЯСНЯЕТ МИР И ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ЕГО СЛУШАЛИ.

Другие для Философа – это коллеги (учителя) и ученики. Мужчине с сильным архетипом Философа обязательно нужны ученики. Им он будет подробно и обстоятельно, добиваясь полного понимания, объяснять устройство Мира с позиций своей теории. Также мужчине с сильным архетипом Философа необходимы коллеги – с ними он может полемизировать. В ходе дискуссии он находит новые аргументы в поддержку своей позиции. Если он будет убедительным, то некоторые коллеги «перейдут в его веру».

Что касается взаимоотношений с женщиной, то архетип Философа формирует у мужчины стремление найти ученицу. Ту, которую он, с помощью своих знаний и мудрости сможет вырвать из плена заблуждений, безграмотности и иллюзий. За что она будет неизменно испытывать законное чувство благодарности, восхищения и поклонения. Главное качество для спутницы мужчины с сильным архетипом Учителя, – это умение слушать и внимать. Можно что-то не понимать, скромно задавать уточняющие вопросы, но спорить – нельзя. Это привилегия коллег.

Архетип Философа (Учителя) помогает мужчине объяснять мир и передавать эти знания другим. Причем, это можно делать не только серьезно, но и с чувством юмора. Как это делали некоторые шуты, и сейчас продолжатели их дела – юмористы и сатирики.

Архетип Купца. Вклад купцов в создание экономической системы трудно переоценить. Переезжая с места на место, они протягивали нити коммуникации не только между людьми, но и культурами, этносами.

Чтобы отправиться в путешествие нужна определенная доля авантюризма; чтобы совершать торговые сделки необходимо тонко чувствовать психологию партнера и покупателя, и к каждому находить особый подход; чтобы обеспечить условия для процветания нужен гибкий ум и комбинаторные способности; чтобы пережить потери товара и форс-мажорные обстоятельства зачастую необходим азарт игрока.

Поэтому архетип Купца несет в себе авантюризм, чутье игрока, гибкость, коммуникативные способности, интуицию, тонкое понимание чужой психологии, творческий ум, комбинаторные способности, легкость, артистизм, и удивительную способности «притягивать» деньги.

Тот, в ком силен архетип Купца, легко может строить хитроумные комбинации для приобретения денег, быть азартным игроком. Но он не привязывается к деньгам, может легко расставаться с ними. Для Купца деньги – это средства для достижения определенных целей. Он превращает деньги в товар, товар в деньги. Архетипу Купца не свойственна жадность.

Среди литературных героев яркий пример мужчины с сильным архетипом Купца – Остап Бендер, великий комбинатор. Также это герои О.Генри, великие мошенники, великие бизнесмены, герои фильмов «Ва-банк», «Афера», «Афера Томаса Крауна», «Блеф». Посмотрите, получите удовольствие.

Доминирующая страсть мужчины с выраженным архетипом Купца – это страсть к игре. Построить хитроумную комбинацию по отъему денег, использовать манипулятивные технологии ему удается легко и естественно. Причем архетип Купца дает мужчине особый шарм, магию, обаяние, – поэтому людям с ним хочется работать, строить отношения.

У купцов всегда были сильны понятия чести («честное купеческое слово»). Поэтому архетип Купца несет в себе представления об этике в бизнесе. С кем можно играть, с кем нельзя; кем можно манипулировать, кем нельзя; до какой степени можно обогащаться за счет другого, – все это мужчина с выраженным архетипом Купца чувствует интуитивно. Кодекс чести, формируемый архетипом Купца, нигде не описан, но каждый мужчина, в котором силен данный архетип, имеет о нем четкие представления.

Еще одна сила, содержащаяся в архетипе Купца – это способность к сотрудничеству. Во все времена купцы объединялись в гильдии, союзы, братства. Возьмем к примеру, братство Черноголовых, в которое входили неженатые преуспевающие купцы. Тот, кто входил в это братство, мог рассчитывать на помощь собратьев. Способность к сотрудничеству у древних купцов была обусловлена жизненной необходимостью. Непросто одному сохранить товар и деньги в длительных и опасных переездах, – необходимо кооперация, взаимная поддержка.

Итак, с одной стороны, архетип Купца дает мужчине творческий коммерческий индивидуализм, авантюризм, с другой – способность к сотрудничеству, честной кооперации с партнерами.

Что касается взаимоотношений с женщиной, то данный архетип не обременяет мужчину постоянством. Смена декораций, обстановки, интересная интрига, игра, – вот, что интересует мужчину с выраженным архетипом Купца. Если женщина является частью этого – она будет ему интересна. Но никакой скуки и избыточной стабильности он не потерпит. Женщине, живущей рядом с мужчиной с выраженным архетипом Купца, придется осторожно делать запасы «на черный день», обращаясь к ним в тяжелый период (причем, «подавая» это как заслугу мужчины делать сбережения). Кроме этого, ей придется простить ему ветреность, и занять свой ум творческим процессом создания игры со своим возлюбленным.

Архетип Купца дает мужчине хорошую восприимчивость, благодаря которой, он может постичь тонкую женскую натуру. Поэтому мужчина с сильным архетипом Купца умеет красиво, нетрадиционно, элегантно ухаживать, быть внимательным и сентиментальным. Архетип Купца дает мужчине и прекрасные актерские способности, потому он может быть разным. Это обстоятельство для многих женщин особенно привлекательно. Женщины говорили мне по секрету, что самые лучшие любовники, это мужчины, с сильным архетипом Купца.

Архетип Купца, если он доминирует в мужчине, делает его жизнь настоящим Приключением. Его постоянно зовет дорога, перемены. Он – настоящий охотник за удачей.

КУПЕЦ В МУЖЧИНЕ ДЕЛАЕТ ЕГО УСПЕШНЫМ ОХОТНИКОМ ЗА УДАЧЕЙ.

Архетип Крестьянина. Земледельцы склонны к оседлому образу жизни. Главное для них – ощущение постоянства, стабильности. Крестьянин хорошо понимает природные циклы, знает когда начать посев, когда сенокос, когда сбор урожая. Он трудолюбив и приспособлен к монотонной работе; прагматичен и расчетлив.

Хороший крестьянин умеет делать запасы, чтобы прокормить себя и свою семью. Умеет, если повезет, продать часть урожая. Для древнего крестьянина важно было выжить, прокормив себя и свою семью; продолжить жизнь, дав многочисленное потомство.

Если в мужчине сильно выражен архетип Крестьянина, он будет прижимист и неприхотлив; у него всегда будут отложены средства «на черный день»; он будет обладать способностью довольствоваться малым. Он сможет терпеливо работать, отказывая себе во многом, ради того, чтобы приобрести ценную вещь, построить свой собственный дом. Особую ценностью для него имеют дети, как продолжатели его рода, его дела, его традиции.

Для архаического крестьянина традиции, ритуалы, памятные даты значили многое. Неся в себе элементы родовой памяти, они обеспечивали стабильность существования и развития.

Архетип Крестьянина не содержит энергии авантюризма. Поэтому мужчины, с сильно проявленным архетипом Крестьянина не любят перемен, рискованных операций, нововведений. Они больше доверяют своему чутью и жизненному опыту, традиции, стереотипу, чем рекомендациям «крутых» экспертов.

Крестьянскую хитрость, смекалку, здравый смысл и оптимизм, – часто демонстрируют герои бытовых и сатирических сказок. Правда, это не мешает им иногда быть слишком доверчивыми.

Хороший дом, досыта накормленная семья, наличие своего натурального хозяйства, своей земли, стабильность, – вот основные ценности архетипа Крестьянина. Можно даже подумать, что этот мужской архетип не содержит конфликта, борьбы. Но это не так. Древнему крестьянину приходилось сражаться. Его врагами были стихия, насекомые, враждебные племена. Если требовалось, он мог защитить свой дом и семью, и даже положить за это жизнь. Несмотря на то, что ценность Жизни для него очень высока. Если он терял свой дом и урожай, он находил в себе силы, мужество и терпение начинать все заново.

Если в мужчине слабо проявлен архетип Крестьянина, ему будет не хватать практичности, умения терпеливо делать накопления, дожидаться «своего часа»; будет не хватать того особого чувства опоры, стабильности, уверенности, которое идет не изнутри, а «от самой земли».

Что касается взаимоотношений с женщиной, архетип Крестьянина формирует в мужчине стремление жениться на «хорошей хозяйке», которая будет в меру красивой, прагматичной, бережливой, выносливой и трудолюбивой. Рядом с ним должна быть женщина, утверждающая своим существованием идеи стабильности, здорового прагматизма и продолжения рода. Правда, женщины говорили мне, что архетип Крестьянина делает мужчину жадноватым.

Например, одна дама рассказывала: «Этот Крестьянин в моем муже меня достал! Представляете, мы долго копили деньги, наконец, поехали в магазин покупать мне пальто. Купили. Потом зашли в другой отдел и взяли еще сапоги. Потом купили еще маленький чайничек. Я была счастлива. Но когда мы вышли из магазина и сели в машину, муж пересчитал деньги, а потом всю дорогу зудел, как мы много потратили. А мы, между прочим, даже сэкономили! Вот я не понимаю, как это можно не радоваться покупкам, а думать о том, сколько мы потратили!»

Крестьянин в Мужчине не жадный, а прагматичный и бережливый. А если он и жадноват… то это же на пользу семьи!

Итак, архетип Крестьянина дает мужчине стремление к стабильности, продолжению рода, обретению своего дома, своего хозяйства, своей семьи. Благодаря Крестьянину внутри себя мужчина имеет возможность и терпение заниматься монотонным трудом изо дня в день, противостоять скуке и обыденности.

Архетип Монарха. Венценосный, справедливый, наместник Бога на земле, мудрый, дальновидный, прозорливый; думающий за своих подданных, берущий на себя ответственность не только за себя, но и за жизни всего народа, государства; умеющий заботиться о подданных, видеть больше чем они, думать чище, чем они, – вот далеко неполный список качеств и способностей, которые несет архетип Монарха.

Архетип Монарха формирует у мужчины желание оказывать покровительство, брать на себя ответственность, занимать лидирующее положение, руководить людьми; позволяет быть великодушным к слабому, делать «широкие жесты» и «царские подарки».

МОНАРХ ВНУТРИ МУЖЧИНЫ ДАЕТ ЕМУ СТРЕМЛЕНИЕ К ВЛАСТИ, ОБРЕТЕНИЮ ВЫСОКОГО ПОЛОЖЕНИЯ И ВЕСА В ОБЩЕСТВЕ.

Монарх не может быть монархом в одиночестве. Ему необходимы свита, придворные, царедворцы. И они, безусловно, оказывают на него существенное влияние. Но все решения принимает только он и никто иной. Лишь он один является хозяином положения, который редко заблуждается, и все видит наперед.

Мужчины с выраженным архетипом Монарха несут в себе весь набор этих замечательных качеств и стремлений. Но этот архетип также дает и социозависимость. Самочувствие мужчины зависит от его социальных достижений, статуса, авторитета, возможности влиять на события. Крах в социуме может привести к личному краху, если влияние этого архетипа слишком сильно. Ведь самое страшное для монарха – лишение его престола.

Женщины, как правило, грезят о мужчинах с выраженным архетипом Монарха, справедливо полагая, что с ним они будут «как за каменной стеной». Однако при этом важно помнить, что спутницы великих разделяли с ними не только блага, но и трудности, а также превратности монаршего характера, боль за державу и глупость подданных.

Архетип Монарха в мужчине может проявляться не только как великодушие, ответственность, политическая и стратегическая мудрость. Этот архетип иногда проявляет в мужчине и свою теневую сторону «восточного деспота». В этом случае мужчина начинает считать, что абсолютная власть, абсолютное право на истину и суждения принадлежат только ему. Окружающие, особенно самые близкие, не должны проявлять никаких несанкционированных вольностей, не имеют права подвергать его позицию и решения критике, и все их действия должны находиться под его неусыпным контролем.

Архетип Монарха не дает мужчине воздержанности в отношении слабого пола. В архаические времена, когда монархи считались наместниками богов, их «святой обязанностью» было охватить своей мужской силой как можно большее число женщин. Безусловно, сердце монарха может принадлежать истинной королеве, но тело – множеству наложниц.

Благодаря архетипу Монарха мужчины любят комплименты в свой адрес (даже переходящие в восхваления и торжественные гимны).

Этот архетип дает возможность мужчине ярко ощущать, переживать собственную созидательную мужскую силу, а также постоянно стремиться к власти – над собой, другими, обстоятельствами.

Архетип Монаха. Монах, отшельник, просветленный посвящает свою жизнь Служению высшей идее (обычно одной). Высшая идея может происходить из Тонкой или Социальной реальности. Этой идеей может быть Бог, Прекрасная Дама, Добро и Справедливость, светлое будущее человечества, поиск внеземного разума и другие.

Этот архетип формирует в мужчине Веру, даже иногда одержимость, неистовство в устремлениях. Он дает силы следовать своей идее, находить себе подобных, последовательно претворять ее в жизнь.

Мужчина, в котором архетип Монаха сильно выражен, легко переносит одиночество. Его даже можно назвать индивидуалистом. Он формирует вокруг себя особую ауру собственного мира, в который доступ открыт не каждому. Только тем избранным, кто доказал свою лояльность или преданность идее.

МОНАХ В МУЖЧИНЕ ДАЕТ ЕМУ САМОДОСТАТОЧНОСТЬ В ОДИНОЧЕСТВЕ И СИЛУ ВОЗДЕРЖАНИЯ.

Что касается взаимоотношений с женщиной, то данный архетип дает мужчине силу воздержания. Если архетип Монаха в мужчине выражен сильно, то он будет стремиться либо остаться одиноким, либо найти верную сподвижницу, разделяющую его взгляды и готовую принести себя в жертву его Служению.

Итак, этот архетип дает мужчине особую чувствительность к высоким идеям и силы для служения им.

Архетип Раба. Невольник, слуга, крепостной, холоп, пролетарий, – в разные времена этот архетип являл миру разные лица и роли. Базовый принцип здесь – отсутствие ответственности, возможности распоряжаться своей жизнью. За раба все решает господин. С одной стороны, это унизительно. Данное обстоятельство приводило к различным восстаниям, завершающимся неизменной трагедией. С другой, удобно. Не нужно думать самому, что сказали, то и сделал.

В рабе сложно переплетались противоречивые тенденции. Желание освободиться, страх, стремление побыть в роли хозяина, мечта о «халяве»…

К сожалению, на протяжении долгого времени советская политическая система целенаправленно разрушала позитивную составляющую этого архетипа. И усиливала его теневую сторону: безволие, безответственность. Многие женщины жалуются на своих мужей и сыновей именно из-за того, что в тех дисгармонично доминирует этот архетип («Он безвольный, безответственный, ему ничего не нужно, я все должна решать я сама» и пр.).

РАБ В МУЖЧИНЕ ДАЕТ ЕМУ СИЛУ ПОДЧИНЕНИЯ И ДЕЙСТВИЯ ПО ИНСТРУКЦИИ.

Благодаря гармоничному действию этого архетипа, мужчина может адаптироваться в социуме, как говориться «жить в системе», подчиняться чужой воле. Гармонично развитый архетип Раба помогает мужчине СЛУЖИТЬ С РАДОСТЬЮ, служить с удовольствием. Если у мужчины слабо выражен данный архетип, ему будет сложно работать под чьим-то руководством, подчиняться правилам, соответствовать ожиданиям.

«Служить бы рад, прислуживаться тошно!» – восклицает Чацкий. Как правило, слабо выраженный архетип Раба компенсируется архетипом Монарха. А он, как известно, предпочитает устанавливать правила сам, а тех, кто пытается на него давить… сами понимаете.

Итак, архетип Раба дает мужчине силу подчинения. Как он ею распорядиться, зависит от многих обстоятельств.

Вот так, милые женщины. Теперь вы знаете, как мы «устроены». Индивидуальное выражение архетипов накладывается на темперамент, опыт мужчины, особенности его раннего развития, его общекультурный уровень. И со всем этим вам приходится иметь дело… Вот так-то. Что вы об этом думаете?

Вы спрашиваете, знают ли они о «своих архетипах»? Как правило, нет. Во всяком случае, мужчины не всегда об этом задумываются.[6]6
  Подробно о мужских архетипах и о том, как развивать в себе гармоничное проявление каждого архетипа читайте в нашей четвертой книге «Мужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную силу».


[Закрыть] Ведь наше сознание направлено во внешний мир, нам бывает не до внутренних структур. Внутренним миром заведуете вы, дорогие женщины. Собственно, поэтому я вам про все это и рассказываю. Только от вас зависит, насколько гармонично будут работать мужские архетипы во внутреннем мире вашего партнера.

ЖЕНЩИНА – ХРАНИТЕЛЬНИЦА НЕ ТОЛЬКО СОБСТВЕННОГО САДА, НО И ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВО МУЖЧИНЫ.

Теперь, когда вы имеете представление о семи мужских архетипах, вы можете сделать первый шаг к принятию своего партнера. Для этого я хочу вам предложить выполнить такое упражнение.

Прошу вас взять лист бумаги, карандаш и резинку. Пожалуйста, нарисуйте на листе большой круг. Представьте, что внутреннее пространство этого круга – это внутренний мир вашего партнера. Мир, в котором в определенном соотношении выражены мужские архетипы. Какие-то в большей степени, какие-то в меньшей. Пожалуйста, поставьте точку в центре круга. Теперь с помощью линий-радиусов вы сможете разделить все внутреннее пространство круга на семь неравных секторов. Каждый сектор – это «территория» одного архетипа. Распределите архетипы в соответствии с тем, как, на ваш взгляд, они выражены у вашего партнера. А теперь отметьте знаком "?» те архетипы, действие которых, на ваш взгляд, приводит к разногласиям и конфликтам между вами и вашим партнером.

В качестве примера того, как «работает» это упражнение, я расскажу вам одну историю.

Ко мне пришла женщина с жалобами на мужа. Я рассказал ей о мужских архетипах, чтобы она лучше поняла своего супруга, а потом предложил выполнить приведенное выше упражнение.

И вот какую диаграмму внутреннего пространства мужа она нарисовала:

Я должен сказать, что она довольно скептически отнеслась к заданию, сразу написала в круге «раб», и шесть маленьких секторов нарисовала только по моему настоянию. Название других архетипов она вписывать не захотела, воскликнув: «Какая разница!» Далее, у нас с ней состоялся такой диалог.

– Получается, что вы живете с мужчиной, у которого сильно выражен архетип Раба. Следовательно, вам приходится постоянно находится в роли госпожи, – предположил я.

– Не госпожи, а ломовой лошади, – поправила меня она. – И мне это надоело.

– Между тем, раб всегда предполагает наличие господина, госпожи, – ответил я. – Но мужские архетипы взаимно увязаны. Если вам не нравится данное положение, чего бы вам хотелось? Действия каких мужских архетипов вам не хватает в вашем супруге?

– Мне бы хотелось, чтобы он зарабатывал денег побольше, – ответила она. – Это Купец, да?

– И он тоже, – согласился я.

– Еще, я хочу чувствовать рядом мужчину…Это Монарх, да? Чтобы он философствовал – не надо, мне этого на работе от начальника хватает. Хочу, чтобы он был щедрым… – было очевидно, что она вошла во вкус.

– Что ж, попробуйте нарисовать идеальную для себя диаграмму сочетания мужских архетипов в вашем супруге, – наконец, предложил я.

Через несколько минут она нарисовала новую диаграмму, в которой большую часть заняли архетипы Купца и Монарха, а архетип Воина и Раба были лишь символически обозначены.