Текст книги "Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии"

Падают на колени

Стих 10: Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:

Двадцать четыре старца всегда следуют руководству четырех живых существ. Каждый раз, когда четыре живых существа поклоняются Тому, Кто на престоле, двадцать четыре старца тоже поклоняются, падая перед Ним (см. 1 Кор. 14:25) и превознося Его. Такое поклонение является осознанным актом смирения.

Старцы снимают свои венцы и кладут их перед престолом. И все цари, первосвященники и лидеры признают, что Бог является их силой и их источником.

Стих 11: Достоин Ты, Господи, принять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Мы уже говорили о том, что венцы означают уже полученную награду, а также состоявшийся Суд Христов. Мы знаем, что все верующие должны предстать на суд Христов, а все неверующие на суд Божий.

Следует отметить что понятия «слава, честь и сила» проходят красной нитью через многие книги Библии. Слава символизирует совершенное дело или творение и встречается даже в речах сатаны: «и сказал Ему диавол: тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Лк. 4:6). Адам передал дьяволу землю со всей ее славой как творения Божьего, но то, чего не было и не может быть во власти у сатаны, это Чести. Поэтому Богу часто воздают славу и честь, а также силу, указывая на то, что Господь совершает усилия, чтобы спасти людей, и ему понадобились все силы, чтобы взойти на Крест.

Глава пятая

Теперь, пожалуйста, обратите внимание!

Библия была разделена на главы и стихи сотни лет назад. Иногда разделение на главы нарушает последовательность повествования. То же можно сказать и о тексте, который мы исследуем в данный момент. Поскольку Иоанн продолжает описывать небесную сцену, между четвертой и пятой главами не должно быть никаких остановок.

Стих 1: И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

Хочу отметить, что 2000 лет назад книги в привычном нам виде не существовали, так что книга в правой руке Сидящего на престоле на самом деле является свитком либо из бараньей кожи, либо из папируса или тонкого пергамента. Написанное внутри и снаружи означает, что использовали две стороны свитка, и он заполнен до конца. Так же семь печатей обозначает полноту или совершенство, законченность того, что должно произойти.

Стих 2: И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

Поиск человека из прошлого или настоящего или ангела любого ранга для открытия книги оказался бесплодным. Достойного не нашлось!

Стих 3: И никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

«Как написано: нет праведного ни одного» (Рим. 3:10).

Стих 4: И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

Есть интересная гипотеза, что этот свиток являлся документом, подтверждающим право собственности на планету Земля. И пока свиток оставался запечатанным, сатана продолжал полностью контролировать планету. Потому что дальше мы читаем, что только Иисус был достоин, но ведь были пророки, как Даниил или Енох, которые тоже видели суды Божии в будущем. А ведь на Кресте Иисус искупил все человечество от рабства греха и сатаны, а также все творение Божие и планету Земля.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:19–21).

Стих 5: И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, Лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

Христос – это Лев от колена Иуды и корень Давидов. Поскольку Иуда представляет собой ведущий род Израиля, а лев – царь зверей, Христос, таким образом, в Своем пришествии изображен Царем Израиля (Откр. 19:16). В этот самый момент Господь Бог дал «Ему престол Давида, отца Его» (Лк. 1:32). Так же мы снова видим подтверждение участия Израиля в скорби, ведь слова «Лев из колена Иудина, корень Давидов» мало соотносятся с Церковью кроме исторических и духовных основ.

Стих 6: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божьих, посланных во всю землю.

Как я упоминал ранее, свиток, запечатанный семью печатями, может представлять собой документ, подтверждающий право собственности на землю, и его темой является искупление. «Агнец Божий» (Ин. 1:29), Который Своим подвигом искупления приобрел право на этот документ, является Единственным, Кто достоин снять печати со свитка. Это Агнец, Который умер за вас и меня. Да, «Христос умер за грехи наши» (1 Кор. 15:3). Он пролил Свою Кровь, чтобы выкупить для нас искупление, ибо «Кровь Иисуса Христа, Сына Его [Божьего], очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7). Иоанн, засвидетельствовавший тот факт, что Иисус был Агнцем Божьим, когда ходил по земле, теперь говорит, что никто не способен победить, кроме как «Кровью Агнца» (Откр. 12:11).

Семь рогов Агнца символизируют силу. Иисус сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Семь глаз показывают, что Он видит все, что делает каждый из нас: «Все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). Поскольку семь означает совершенство, мы можем безошибочно полагать, что при определении и назначении судов ошибок не будет, ибо семь духов Божьих – картина Святого Духа во всей Его полноте – пребывают на Христе без меры. Его сила (семь рогов) в сочетании с Его вездесущим видением (семь очей) и исполнением Духом Божьим с Его семью характеристиками (см. Ис. 11:1, 2), позволяет убедиться в том, что во время скорби не будет допущено ни единой ошибки. Тот, Кто найден достойным, начинает действовать.

Стих 7: И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

Иоанн наблюдал за тем, как Иисус взял свиток из правой руки Бога. Все творение в течение почти шести тысяч лет ожидало этого эпохального момента. Адам потерял документ, подтверждающий право человечества на обладание землей, но Иисус доказал Себя достойным Искупителем, и потому вернет этот документ с правом на собственность обратно.

Стих 8: И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

«И золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых».

1. Ваши молитвы – благоухание перед Богом и ответ будет на каждую по достижению полноты времен.

2. Ваши молитвы хранятся в золотых чашах и их держат в руках вместе с вами, и ангельские существа, и самые лучшие представители народа Божьего.

3. Ваши молитвы прямо перед престолом Бога Отца!

Стих 9: И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени,

Повторение того, что только Иисус искупил человечество Своей кровью. Не Кришна, Будда, Мухаммед или даже Авраам с Моисеем.

Стих 10: И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

Те же слова, что в Первом послании апостола Петра (1:19), подтверждают, что все Писание Боговдохновенно, ведь апостол Иоанн слышит их в видении.

Стих 11: И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола, и животных, и старцев, и число их было тьмы тем [десятки тысячи умноженные на десятки тысяч], и тысячи тысяч,

«Не бойся, потому что тех которые с нами, больше, чем тех, которые с ними» (4 Цар. 6:16, 17).

Стих 12: Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу, и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу и благословение.

Они восхваляют Агнца за семь Его достоинств.

1. Силу.

2. Духовные богатства.

3. Мудрость.

4. Могущество.

5. Честь.

6. Славу.

7. Благословения.

Стих 13: И всякое создание, находящееся на небе, и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.

И в этот момент исполнится то, о чем было сказано прежде: «Поэтому и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Иисус Христос Господь в славу Бога Отца» (Флп. 2:9–11).

Стих 14: И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

«И четыре животных говорили: Аминь» – «Истинно!» – подтвердили ангельские существа.

Глава шестая

С этой главы начинается время скорби.

Обратите внимание на совпадение описаний знамений. Возьмите две Библии и положите их рядом. Откройте одну на шестой главе книги Откровение, где начинаются знамения. Вторую откройте на Евангелии от Матфея, глава двадцать четыре, или на тринадцатой главе Евангелия от Марка, или на семнадцатой, или двадцать первой главе Евангелия от Луки. Сравните знамения в Евангелиях с тем, о чем говорит книга Откровение. К какому выводу мы приходим? Эти знамения одинаковы. Это практически один и тот же текст. В первом стихе четвертой главы книги Откровение Церковь возносится с земли, а в десятом и одиннадцатом стихах той же главы верующие, представленные двадцатью четырьмя старцами, складывают свои венцы у ног Спасителя, после чего с шестой по восемнадцатую главы книги Откровение описываются знамения и суды скорби. Все знамения полностью исполняются после Восхищения и до Второго Пришествия Христа, после того как Христос призовет Своих святых домой на Небеса, и прежде Его возвращения с ними на землю.

Так я думаю, и за последние двадцать семь лет не нашел ничего опровергающего это толкование.

Вознесение, чтобы забрать нас с земли, и чтобы семь лет спустя мы могли вернуться вместе с Ним!

Сейчас посмотрим на количество судов семи печатей, о которых говорится в этой главе. Во-первых, во втором стихе данной главы мы видим всадника на белом коне. Это совпадает с ответом Иисуса на вопросы Его учеников из Евангелия от Матфея: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”» (Мф. 24:3–5). Всадник на белом коне из суда первой печати, – это подделка, фальшивка. Сатана всегда пытается сделать то, что собирается сделать Господь Иисус Христос. В одиннадцатом стихе девятнадцатой главы книги Откровение Господь в момент Своего возвращения с вами и со мной сидит на белом коне. Поэтому за семь лет до возвращения Христа антихрист тоже садится на белого коня. Это событие идентично отрывку из Евангелия от Матфея (24:3).

Далее третий и четвертый стихи: «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: Иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». Здесь второе знамение: «Также услышите о войнах и о военных слухах» (Мф. 24:6).

Пятый и шестой стихи: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай». Это картина голода на земле, и она соответствует третьему знамению Христа: «И будет голод» (Мф. 24:7).

В седьмом и восьмом стихах: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». Суд четвертой печати это: «И будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24:7), и они погубят сотни тысяч и миллионы человеческих жизней.

Стих девятый: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убитых за слово Божье и за свидетельство, которое они имели». Это пятое знамение Иисуса: «Все это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения, и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24:8, 9).

В стихах с двенадцатого по шестнадцатый мы читаем: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Шестая печать – это шестое знамение, упомянутое Иисусом в Евангелии от Матфея: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба» (Мф. 24:29).

Таким образом, Матфей, Марк и Лука записали те же знамения, что представлены в книге Откровение.

В главах с шестой по восемнадцатую книги Откровение мы видим события, которые происходят на земле во время скорби. Это описание занимает две трети всей книги Откровение – тринадцать глав. Также отметим, что это время изображают еще три библейских стиха.

1. «О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это – бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иер. 30:7).

2. «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).

3. «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21).

Эти бедствия произойдут в результате серии из двадцати одного суда, которые описываются как суды семи печатей, семи труб и семи чаш. С излиянием каждой чаши исполняется новый суд. Суды семи печатей представлены с первого стиха шестой главы по первый стих восьмой главы книги Откровение. Первые шесть судов содержатся в шестой главе. Седьмая глава представляет собой отступление, и суд седьмой печати представлен в первом стихе восьмой главы, так как книга Откровение первоначально не была написана главами и стихами и деление на них условно.

Первая печать

Стих 1: И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

Некоторые исследователи утверждают, что в оригинале нет слова «смотри», – только «иди». Тогда эта команда дана всаднику на белом коне.

Стих 2: Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Этот всадник, антихрист, который должен прийти перед Вторым Пришествием Христа. В девятнадцатой главе в стихах с одиннадцатого по шестнадцатый книги Откровение мы видим возвращение Христа в конце скорби, и понимаем, кому дьявол подражает. Даже если дьявол начинает страдания, то Иисус их заканчивает.

Иоанн говорит: «И увидел я отверстое небо» (Откр. 19:11–16). Небеса открываются во второй раз, чтобы позволить Христу и Его Невесте вернуться на землю. Когда Небеса открылись, Иоанн увидел «коня белого, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много венцов. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божье”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ».

Таково пришествие Христа. Поскольку наш Христос – Бог, антихрист также провозглашает себя богом – «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4).

Антихрист придет к власти благодаря заключению международного мирного договора (Дан. 9:27). Вот почему у всадника имеется лук, но нет стрел. Антихрист придет к победе через дипломатию, как царь, и потому у него на голове венец. По сути, когда через мировое правительство он утвердит над нациями свой контроль, будет «дана ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13:7).

Восхождение антихриста к мировому господству знаменует излияние оставшихся двадцати судов.

Мир, установленный первым всадником, нарушается тем, кто сидит на втором коне. Естественно, это происходит в соответствии с планами первого всадника, антихриста. Даниил описывает условия мира, а также его прекращение. «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношения» (Дан. 9:27). Когда будет достигнут мир, евреи начнут приносить жертвы, уже не боясь войны. Но посреди недели, или, буквально, посреди heptad договор будет нарушен. Термин heptad в оригинале означает «семь лет». Теперь мы точнее понимаем, почему скорбь занимает период времени в семь лет, – просто потому, что, по словам Даниила, антихрист утвердит мир на heptad, – семь лет, – и посреди этого срока, или через три с половиной года, нарушит его.

Вторая печать

Стих 3: И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

Стих 4: И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Этот стих говорит о начале войны, подробности которой мы видим в седьмом стихе восьмой главы: «Первый ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела». В девятой главе говорится о гибели одной трети населения земли: «от этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей» (Откр. 9:18).

Третья печать

Стих 5: И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

Стих 6: И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: мера пшеницы за динарий, и три меры ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

За войнами обычно следуют инфляция (весы) и голод. Всадник на вороном коне приносит на землю это двойное бедствие. Иезекииль тоже пророчествовал об этом времени: «И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это. И воду пей мерою… Вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали» (Иез. 4:10, 11, 16). В книге Левит сказано: «Будете есть и не будете сыты» (Лев. 26:26).

Елей и вино можно отнести к богатым людям, так как во времена апостола Иоанна они были символом роскоши.

Четвертая печать

Мы переходим к следующему всаднику, – на бледном коне, и он усугубляет обстоятельства, вызванные всадником на вороном коне. С третьей печати по всей земле начинается голод и инфляция, а с четвертой – массовая гибель людей от голода.

Стих 7: И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

Стих 8: И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Этот конь назван «бледным». Греческое слово, здесь употребленное, chloros. В других местах Нового Завета это слово переведено, как «зеленый» (см. Мк. 6:39, Откр. 9:4).

Четверть населения земли будет страдать от войн, голода, эпидемий и разрушения экосистемы планеты, из-за чего люди не смогут выращивать хлеб, пить чистую воду, ловить рыбу. Возможно, именно это обозначает «зверей земных».