Текст книги "Похождения земного духа"

5.3. Следственный эксперимент

На следующий день около одиннадцатого часа утра возле дома Варвары Степановны появился милицейский «жигуленок» из которого один за другим вылезло пятеро мужиков. Двое из них были в милицейской форме, а трое других явно создавали впечатление потенциальных обитателей милицейского обезьянника. Так оно в принципе и оказалось – один из них был Борис Пастух, а остальные, судя по всему, его друзьями-собутыльниками. Те друзья сейчас подвизались в качестве свидетелей эксперимента.

Увидев эту группу, Варвара Степановна и Михаил Иванович вышли из дома и, не спеша, подошли к милицейской машине. После взаимных приветствий Руслан Петрович сообщил, что будет проводится следственный эксперимент. Однако старикам можно на нем не присутствовать, а идти продолжать заниматься своими делами.

Варвара Степановна так и сделала, а Михаил Иванович отошел немного в сторону и стал оттуда внимательно наблюдать за происходящим. Поскольку к Николаю эта просьба совсем не относилась, то он подсматривал за действиями следователя и подозреваемого непосредственно на месте эксперимента.

– Вот смотри, Борис, там за изгородью располагается сарай для куриц. Рассказывай, как и каким путем ты залез туда? – начал эксперимент с наводящего вопроса второй милиционер, видимо следователь по открытому уголовному делу.

Борис недоуменно с вопросом в глазах оглянулся на стоящего рядом Руслана Петровича. И не увидев с его стороны даже намека на подсказку, ничтоже сумняшеся, ответил.

– Да откуда ж я знаю, гражданин следователь. Не был я здесь и курей тех не воровал.

– Снова ты, Борис, свою песню заводишь. А кто явку с повинной написал, кто нам место показал, где куриц потрошил? Так что будь добр, колись и дальше, – продолжал проводить свой эксперимент следователь.

Борис растеряно посмотрел в сторону Руслана, затем мельком взглянул на Михаила Ивановича и послушно перелез через проволочный забор внутрь огорожи. Следователь тем временем последовательно, поза за позой, снимал его на свой «Олимпус». «Свидетели» стояли немного в стороне, безразлично сопровождая взглядами телодвижения Бориса и не проявляя излишнего любопытства.

Буквально в течение двадцати минут следственный эксперимент был полностью закончен. Группа снова погрузилась в «жигуленок» и благополучно исчезла с поля зрения. Постояв еще некоторое время около места происшествия, старик, а за ним и фантом Николая направились в дом к Варваре Степановне.

– Ну что скажете, сват? – встретила та Михаила Ивановича вопросом прямо на пороге дома.

– Да что тут сказать, сватья. Судя по Вашему рассказу, этот вор видимо забыл по какому пути он в предыдущий раз заходил в подворье. Или память ему отшибло, или это был совсем не он, – в раздумьях начал анализировать увиденное пенсионер.

– Да и я думаю, что это был не Бориска. Он в наших краях уже года три как не появлялся. Видимо, Татиана подсказала, обильно угощая розыскников, на кого можно глаз положить в этом деле. И от себя подозрение отвела и одновременно подбросила операм кандидатуру потенциального подозреваемого для обеспечения нужного процента раскрываемости, – подытожила обмен впечатлениями Варвара Степановна.

После такого обмена мнениями старики решили подождать дальнейшего развития событий. Эти события вскоре не замедлили последовать и начались они с посещения предполагаемого вора. Он явился поближе к вечеру и, стоя на улице около калитки, несмело позвал хозяев. Видимо он принял Михаила Ивановича за хозяина, потому что обратился непосредственно к нему.

– Мне Руслан сказал, что Вам все равно, кто вернет деньги за курей. Вот я решил подойти и узнать, сколько нужно этих денег. Хотя куриц я и не воровал, однако меня предупредили – если не возьму на себя эту кражу, то со мной будет то, что произошло с моим другом.

Михаил Иванович понимающе переглянулись с Варварой Степановной, видимо констатируя тот факт, что их предположения оказались весьма недалекими от правды.

– А что же произошло с твоим другом и чего ты так испугался? Ведь знаешь, что за кражу с проникновением в помещение дают от трех до шести лет, – попытался разузнать подноготную явки с повинной Михаил Иванович.

– Да что там те три-четыре года по сравнению с инвалидностью на всю жизнь. Вот недавно мой кореш пошел в отказ, и как бы невзначай выбросил сам себя из окна третьего этажа комнаты следака в Гниване, – обосновал свое решение Борис.

– Ну, смотри, друг любезный, ты сам выбрал свое решение. Если отдашь триста гривен за шесть куриц, тогда до приговора суда дело может и не дойдет. Закроют по ходатайству прокурора за примирением сторон. А если не отдашь, то смотри – просто так не отделаешься и сядешь, мы поможем, – подытожил Михаил Иванович взаимные претензии.

– Хотя ты, Бориска, а я тебе верю, видимо не воровал моих куриц, но я тоже должна показать сельскому ворью – ко мне во двор лазить себе же дороже обойдется. Твоя бывшая подруга, которая тебя и подставила, Татиана уже оплатила свой грех, обильно угощая оперов. Теперь же пришел и твой черед в науку тем, кто действительно эту кражу совершил, – дополнила разъяснения свата Варвара Степановна.

На том и разошлись, договорившись, что деньги Борис принесет в течение месяца, до тех пор, пока дело будет готовиться к передаче в суд.

5.4. По следам пропавшего саквояжа

Поскольку оформление документов до передачи уголовного дела в суд занимает около месяца времени, то Михаил Иванович не стал долго гостевать у сватьи. На следующий же день он отправился в обратный путь. Варвара Степановна сопровождала старика до районного центра, где они оформили у нотариуса доверенность Михаилу Ивановичу на представление интересов потерпевшей в судебных заседаниях.

В свою очередь возвратился в Винницу и Николай. Он понимал, что на этот раз в делах Александра не обойдется без его непосредственного участия. Слишком уж крупной оказалась на этот раз сумма долгов, зависших на семействе Демчуков. Решить возникшую проблему можно было только путем возврата фирме «Винторгагро» возникшей задолженности. И дай еще бог, чтобы бизнесмены не поставили должника на счетчик, с целью компенсировать свои убытки за упущенное время.

Одним из возможных путей решения проблемы, как виделось Николаю, был возврат пропавших «зеленых» Черного. В свое время, сопровождая полковника Мойсиевского в его последний путь на этой грешной земле, Николай периодически задумывался о судьбе того злополучного саквояжа. Однако информация об его существовании в милицейских сводках полностью отсутствовала. Как бы того саквояжа и не было вовсе. А это могло означать только то, что «зеленые» были кем-то посторонним вовремя уведены с места событий и припрятаны до лучших времен.

Проанализировав события трехлетней давности, Николай пришел к логическому заключению, что на месте происшествия до момента приезда опергруппы оставался только один водитель угнанной Вованом «четверки». Вот с него, наверное, и стоило бы начать поиски саквояжа. Факт угона автомобиля непременно должен быть зафиксирован в милицейских сводках того времени, надо только хорошенько покопаться в архивах ГАИ.

Придя к такому выводу, Николай, не долго раздумывая, направился по месту пребывания Колюни Санитара. Пусть подключает свои связи в недрах городского управления автоинспекции и найдет информацию о владельце угнанного Вованом автомобиля. Конечно, можно было бы и самому заглянуть в электронный архив ГАИ, однако времени прошло довольно много и вряд ли такая информация сохранена в виде компьютерных файлов.

Николай, время от времени, привлекал Колюню к решению отдельных текущих вопросов, решать которые, вследствие нематериального состояния, он сам не имел возможности. Делал Николай это не очень часто, но достаточно часто для того, чтобы не выпускать Санитара из сферы своего влияния. Колюня же, не желая создавать себе дополнительные психологические проблемы, просьбы Николая выполнял всегда максимально точно и без особых возражений.

Таким образом, к исходу третьего дня после возвращения из вояжа в Канаву, Николаю стали известны фамилия-имя владельца «четверки» и его адрес проживания. Оставалось только провести обследование мест обитания, изучить материальное состояние и поведение подозреваемого. Звали предполагаемого похитителя саквояжа Семен Куролапенко, а проживал он в районе Тяжилова около рынка «Мрия».

Наметив план своих действий, Николай включил в него, кроме розыска Семена, еще и отвлекающие мероприятия для бригады Павлуши Проданоса. Было понятно, что вряд ли удастся в течение этих двух-трех недель найти пропавшие «зеленые». Кроме того, надо будет одновременно решить вопросы с их конвертацией в гривны и произвести возврат долга.

Тем временем, по указанию Павлуши, Вован предположительно снова начнет прессовать Сашу. И, не дай Бог, если они на этот раз применят более жесткие меры воздействия. Невесть что может произойти, учитывая довольно слабое здоровье Александра. Поэтому надо подбросить этой криминальной братии повод для хорошей междоусобной разборки. С тем, чтобы хотя бы на время они забыли о существовании семьи Демчуков. В чем должна быть суть этой разборки Николай еще и сам четко не представлял. Одно было ясно, эта разборка должна быть настолько серьезной, чтобы ни Вован, ни сам Павлуша проигнорировать ее не смогли.

Поскольку второй вопрос требовал некоторого времени для его осмысления и разработки плана осуществления, то Николай решил начать свои действия с первого. Следующего же дня под вечер, с тем чтобы застать Семена дома после работы, он отправился в сторону Тяжилова. Пересев около железнодорожного вокзала с 2-го номера маршрутного такси на троллейбус седьмой линии, Николай около восьмого часа вечера появился возле дома, где проживал Куролапенко.

Поднявшись на третий этаж до четырнадцатой квартиры, фантом Николая без особых проблем проник сквозь ее двери в прихожую. Из прихожей дальше вели три двери – в кухню, санузел и жилую комнату. Судя по количеству и расположению дверей, квартира у Семена была однокомнатной. А это, в свою очередь, могло свидетельствовать о его крайней осторожности в вопросе расходования денег из саквояжа.

Несколько осмотревшись в квартире, Николай и дальше не увидел в ее обстановке чего-то особенного, тем более указывающего на какую-то излишнюю роскошь. Ни самого Семена, ни других жильцов в квартире не было. Видимо они еще не возвратились с работы, и надо было немного подождать. Восприняв эту информацию, Николай несколько успокоился и, расположившись в кресле напротив телевизора, задремал.

Однако дремать ему пришлось недолго, поскольку вскоре в комнате послышался непонятный шум, похожий на легкую вибрацию паркета от шагов приближающегося человека. Шаги затихли где-то рядом с креслом. Слегка раскрыв свои фантомные глаза, Николай вначале совсем ничего не увидел в вечерних сумерках. И только с течением времени рассмотрел рядом со своим пристанищем, слегка светящуюся в темноте, прозрачную фигуру.

– Кто здесь? – машинально проговорил Николай, совсем не надеясь услышать ответ.

– Приветствую тебя эскулап! Не ожидал меня здесь встретить? А я тебя давно тут поджидаю. Знал, что появишься рано или поздно, – прошелестел в ответ светящийся призрак.

– Я узнал тебя, ты ведь фантом Черного?! Вот уж кого не ожидал здесь увидеть! Всегда думал, что твое место в тех слоях нашего посмертного обитания, которые называют Адом, – несколько оправившись от изумления, ответил фантом Николая.

– Ну, здесь ты не совсем прав, Григорьич. Хотя моя карма и пострадала вследствие не совсем богоугодных занятий на этой грешной земле, однако крови на мне, к счастью, не было. Поэтому, я как и ты, надолго застрял между двумя известными нам мирами в качестве земного духа, – объяснил фантом Черного свое присутствие в этой комнате. После чего продолжил.

– Как видишь, Николай Григорьевич, мы с тобой оказались в результате наших действий друзьями по несчастью. Однако, я немного раньше оказался в этом мире и поэтому смог наблюдать и за твоим сюда переходом. До сего времени я тебе не показывался, просто еще время не пришло. А сейчас у нас появилась общая цель и я хочу помочь выполнить то обещание, которое ты дал на моем смертном одре, помнишь? – призрак немного помолчал, видимо собираясь с мыслями.

– Да я все помню, Арсений. Однако до сего момента такой возможности у меня не было. Тем более, что я абсолютно не представлял – куда же могли исчезнуть эти злополучные деньги, – попытался оправдаться Николай, восприняв слова фантома Черного как предъявление претензий.

– Да не переживай ты так, Григорьич. Я все знаю, тем более знаю, где спрятан этот саквояж с деньгами. Я тоже тогда был на месте перестрелки. И когда ты последовал за Вованом в украденной машине, я остался на месте происшествия и видел, кто взял саквояж, – призрак Черного приостановил свою речь, словно бы переводя дыхание, после чего возобновил свой рассказ.

«Все происходило, как в том известном голливудском боевике, когда украденные из банка деньги попадают в руки случайного прохожего. А он, неожиданно получив в свои руки такое богатство, абсолютно не представляет, как им следует распорядится. Когда вы с Вованом умчались на „четверке“, за вами почти сразу разъехались и остальные автомобили. Видимо, их водители совсем не желали оказаться в роли свидетелей криминальной разборки.

Вследствие этого на месте происшествия остался только один безлошадный владелец угнанной „четверки“. Звали его Семен и в его квартире ты сейчас находишься. Из извечного людского любопытства он подошел поближе к машине Владлена, по обе стороны которой были разбросаны неподвижные тела милиционеров и бандитов. Рядом с машиной находился и злополучный саквояж. Семен раскрыл его, глянул внутрь, и чуть было не упал от страха на окровавленный асфальт.

Все же он довольно быстро с этим справился, оглянулся по сторонам и, не заметив других свидетелей происшествия, подхватил этот саквояж в руки. Не мешкая долго, Семен отнес свою находку на противоположную сторону дороги, где надежно спрятал ее в зарослях дикой крапивы. Справившись с этим нелегким делом, он снова возвратился на место перестрелки, набрал по мобильному телефону 02 и стал ожидать прибытия оперативной группы.

А о том, что было дальше, я расскажу тебе, Николай, в следующую нашу встречу. К сожалению, сейчас я должен срочно возвратится к месту постоянного пребывания, чтобы немного пополнить свой энергетический заряд. Там у меня, как и у тебя, тоже имеется свой энергетический донор. Саквояж в квартире не ищи, здесь его нет.

Да и последнее. Знаю, что ты хочешь отвлечь Павлушу Проданоса от дурных мыслей о твоем сыне. Попробуй для этого подбросить моему преемнику Жоре Куцому весточку, о том, что деньги с места происшествия увел Вован, и они прочно засели в хозяйстве Проданосов. Думаю, это сработает безотказно и Павлуше будет не до Александра Демчука. Меня не ищи, я сам тебя найду вскоре в твоем лежбище на улице Ушакова».

5.5. В стране реки Ганг

Николай еще некоторое время оставался в своем удобном кресле, обдумывая информацию, которую он услышал от неожиданно появившегося фантома Черного. Из этой информации на данный момент следовал только один вывод – саквояжа в квартире Семена не было. Видимо, тот спрятал его так далеко и глубоко, что только призрак Черного и сможет приоткрыть в дальнейшем завесу тайны его местонахождения.

Поэтому Николай не стал здесь надолго задерживаться и по освоенному маршруту возвратился обратно в свое место постоянного обитания. Решив немного отдохнуть от трудов праведных, он прилег на диванчик в летнем домике родителей Ирины и тихо задремал. Спустя некоторое время в фантомную голову Николая вновь начали поступать отрывочные видения, которые продолжали отображать отдельные фрагменты из жизни иудейского подростка Йесии, принявшего на путях своих странствий арабское имя Исса.

Во время своего путешествия в Индию Исса познакомился там с представителями религии джайнов, которая была в свое время основана Варадхаманой Махавирой. Основные догмы этой религии призывали всех людей к очищению души от внешних жизненных наслоений посредством отказа от насилия, совершения благородных деяний, доброго отношения ко всем другим живым существам и вегетарианского питания. Джайны, поближе узнав странника, просили его остаться с ними, но Исса все же продолжил свой путь, чтобы добраться до основной цели своего путешествия.

Этой целью для него было достижение храма пророка Джаганнатхи в городе Пури, что находится в штате Орисса [2]. Храм Джаганнатхи являет собой очень большой комплекс древних религиозных сооружений. Главный храм, находящийся в центре религиозного комплекса, окружен с четырех сторон другими многочисленными храмами, залами и монастырями.

Согласно поступающей информации, Исса провел здесь довольно длительное время – около шести лет. За этот период он посетил также другие священные города Индии, такие как Раджагриху, Варанаси (Бенарес) и другие. Город Варанаси представляет собой священный город индуистов, расположенный на берегу реки Ганг. Здесь буддийские священники ознакомили Иисуса с древними индийскими Ведами. С древних времен в этот город сходится верующий люд из всех уголков Индии для осуществления очищающей молитвы и медитации. Здесь они совершают омовение своей души и тела в водах священной реки Ганг. Производя омовение, паломники разбрызгивают воду вокруг себя в воздухе, обратившись лицом к солнцу.

Исса изучал язык, обряды и священные книги Индии, одновременно обучаясь искусству медитации и риторики у браминов Джаггернаута, Раджагриха, Бенареса и других священных индийских городах штата Орисса. В течение этого времени ему удалось ознакомиться со священными индийскими ведическими писаниями, научится исцелять страждущих при помощи молитвы, изучить принципы толкований священных писаний и овладеть искусством изгнания бесов из одержимых.

Именно в Индии начала формироваться духовная философия учения пророка Иисуса Христа, проповедовавшая любовь к ближнему своему. Изучая древние индийские книги, Исса (Йесия) увидел, что содержащиеся в них ведические знания, имеют огромную ценность для жизни людей, однако не могут быть полностью использованы. Это происходило вследствие того, что индийские жрецы-брахманы ограничивали сферу распространение этих ценных знаний только средой высших каст – браминов и кшатриев.

Исса воспротивился установленным брахманами правилам и стал, без их ведома, распространять ведические знания среди представителей самой низшей касты – шудр, выполнявших в обществе наиболее тяжелую и грязную работу. Тогда брамины и кшатрии совместно выступили против Йесии (Иссы) и разъяснили ему, что шудрам, как низшей касте, запрещается не только читать, но даже созерцать ведические писания.

Йесия (Исса) же в свою очередь сурово осудил их, сказав: «Те, кто лишает своих братьев божественного счастья, будут лишены его сами. Брамины и кшатрии когда-то станут шудрами, а с шудрами Творец будет пребывать вовеки».

Тогда брахманы из штата Орисса, увидев, как власть над темным непросвещенным народом начинает постепенно ускользать из их рук, организовали заговор с целью убить Йесию (Иссу). Впоследствии ими было совершено несколько неудачных покушений на его жизнь. Шудры заблаговременно предупредили об этом Иссу, и он поспешно покинул Джаггернаут.

После своего бегства из Джаггернаута Йесия (Исса-Иисус) последовал в город Капилавасту в горном Непале. Буддисты Непала радушно приняли его в свою среду, и он жил с этими монахами в монастыре, наблюдая их религиозные обряды и участвуя в молитвах и медитациях. Прошло определенное время, и он достиг высочайшего мастерства в сутрах, винаях и абхидхарме. После этого Исса начал произносить перед благодарными слушателями свои проповеди, как Учитель. За эти достижения буддийские монахи Непала включили его в список выдающихся духовных мастеров, или архатов [3].

Исходя из изложенного, возникает простой вопрос. Для чего же Йесия (Исса-Иисус) оставался в Индии около шестнадцати лет своей жизни? Видимо это было нужно ему для того, чтобы найти страну, поглощенную духовными интересами, а не только стремлением к материальным благам. Он, в отличие от большинства иудейских проповедников, в дальнейшем учил своих последователей, что царство божье находится больше в духовном, чем в материальном мире. Учения Индии, о которых ортодоксальные иудеи с пренебрежением говорили, что они «не от мира сего», видимо, были все таки намного ближе Иисусу, чем учения догматического Старого Завета.

В дальнейшем, по своем возвращении в страну обетованную, Исса стал успешно применять на практике многие из знаний и обрядов, заимствованных в древней Индии. Ведь как похожа процедура крещения верующих в водах реки Иордан на те священные омовения, которые проводили и проводят до настоящего времени индуисты в водах реки Ганг. Став Учителем, Иисус обрел неоценимый опыт в произнесении проповедей, вследствие чего смог довольно легко убедить своих малообразованных последователей-иудеев (в основном пастухов и рыбаков) в том, что он пришел к ним, как Мессия, посланный свыше стать Царем иудейским.