Читать книгу "Психология для чайников"

Как жить долго и счастливо с депрессией и умереть с ней в один день

Думаю, сегодня каждый слышал о биполярном расстройстве, суть которого заключается в чередовании периодов подъемов и спадов, когда временами ты чувствуешь себя чуть ли не богом, а временами тебя размазывает так, что нет сил, чтобы встать с постели.

Подобные, но не столь сильно выраженные, как у больных биполярным расстройством людей, взлеты и падения есть у каждого из нас. Что с этим делать? Ответ на этот вопрос зависит от того, насколько сильно человека раскачивает на «эмоциональных качелях».

Если этот уровень незначителен, лучше всего не париться по данному поводу. После эмоциональной нагрузки, как и после физической, нужен отдых. Постоянный «позитифф» только расшатает нервы и угробит здоровье, поэтому небольшое количество «негатива» необходимо для вашего нормального функционирования. В период спада значительно легче выполнять упражнения на погружения внутрь себя (аутотренинг и медитация), так как легкая грусть – это дверь в вашу глубину, и вместо того, чтобы всеми силами пытаться ее захлопнуть, попробуйте поработать с этим состоянием.

Если уровень подъемов и спадов близок к критической норме, а такое часто бывает у творческих людей, необходимо регулярно над собой работать, причем всю жизнь. Такая работа включает себя повышающее уровень серотонина питание (финики, бананы, инжир, шоколад, сыр…), физические нагрузки (лучше всего ежедневные прогулки желательно в светлое время), дыхательные упражнения (пранаяма, цигун, тайзы…) и работа с 3 нижними чакрами или нижним котлом силы (концентрация внимания в области нижних чакр во время медитации).

Разумеется, работа над собой не сделает вас активными и счастливыми все 24 часа в сутки, но позволит достаточно приручить депрессию, чтобы с ней можно было нормально уживаться.

При этом стоит помнить, что самостоятельно ее приручать можно лишь в том случае, когда во время наивысшего подъема и наивысшего спада вы полностью контролируете себя и свое поведение. В противном случае необходимо обратиться за помощью к врачу. Если человека с таким расстройством не лечить, он может в маниакальной стадии натворить непоправимых глупостей, а в депрессивной – покончить с собой.

Что делать с раздражением

Каждого из нас что-то раздражает. Хорошо если нам удается избегать раздражающих факторов или ситуаций, потому что иначе они буквально отравляют нам жизнь, портя не только настроение, но и здоровье. Однако раздражающие факторы могут быть не только мешающим нам жить «злом», но и эффективным тренажером для развития собственного сознания.

Рассмотрим в качестве примера хоть и глупую, но весьма показательную ситуацию: ночная гулянка у ваших соседей. Вы лежите на кровати и буквально кипите от негодования, слушая их веселье. Почему вы не можете уснуть? На первый взгляд из-за шума. Но так ли это? Если, оказавшись в подобной ситуации, вы достаточно внимательно рассмотрите свои эмоции, то увидите, что в основе вашего негодования лежит цепляние за необходимость спать и внутренний протест против недопустимого по вашему разумению поведения соседей. И если вы сможете внутренне принять их веселье, шум тут же перестанет вам мешать. Почему? Да потому что чье-то «недопустимое» поведение воспринимается вашим чувством собственной важности, как личное оскорбление. И уже оскорбленное чувство собственной важности вызывает негодование, злость, гнев и обиду. И чем сильнее ваше чувство собственной важности, тем с более параноидальным упорством оно будет искать повод, чтобы почувствовать себя оскорбленным, словно ищущая проявления сексизма воинствующая феминистка. Достаточно заткнуть чувству собственной важности рот, и вы легко сможете спать при работающем в соседней комнате перфораторе.

Есть несколько методов нейтрализации чувства собственной важности:

Вадим Зеланд рекомендует изменить свое отношение к самой ситуации, найдя в ней нечто положительное, поучительное или смешное. Так шумная пьянка у соседей может стать основанием для того, чтобы не церемониться с ними (раз они шумят, то и вам можно); поводом для злорадства (они ж не только для вас шумят); или поводом позвонить в полицию, но спокойно, без гнева и раздражения.

Более классический вариант – самонаблюдение. В этом случае соседская пьянка превращается в основание для медитации на негативных эмоциях, за что им большое спасибо. Во время этой медитации следует предельно внимательно наблюдать за негативными эмоциями, не позволяя им при этом управлять вашим поведением.

По мере освоения подобного отношения к жизни вы с удивлением будете замечать, что раздражающее ранее вещи попросту из нее исчезают. Это будет происходить по двум причинам: во-первых, вы перестанете замечать многое из того, что раньше вас бесило; а во-вторых, вы притягиваете в свою жизнь то, на что настроены. И если вы настроены на раздражение, жизнь будет вас раздражать, а если на радость – радовать.

Главный секрет обучения

Для того чтобы чему-то научиться, необходимо понимать, что никто никого никогда не учит. Это невозможно в принципе. Учитель может лишь создать наиболее благоприятную среду для обучения. Но, чтобы урок действительно стал таковым, ученик должен быть настроен учиться, и этот настрой является главным необходимым условием обучения. Более того, уроком может быть любая жизненная ситуация. Для этого необходимо иметь правильный стратегический настрой, благодаря которому человек воспринимает происходящее с ним и вокруг, не как наказание, награду и бесполезное ожидание, а как урок и тренировку. Для этого необходимо постоянно задаваться вопросом: что нового я могу здесь узнать или потренировать? А, действуя, нужно учитывать, что даже безрезультатная на первый взгляд деятельность, но сделанная наилучшим в имеющихся условиях образом, обогащает приобретенным опытом. Относясь так к происходящему с вами, вы научитесь извлекать пользу даже там, где остальные убивают время.

Стань заблудшей овцой

Человек – существо стадное. В стаде ему легче выжить. В стаде безопасней. Если разумно соблюдать писанные и главное неписанные законы стада, в нем можно неплохо устроиться. Но, чтобы добиться чего-то действительно стоящего, необходимо уйти из стада, став заблудшей овцой, так как все истинные возможности, как и все серьезные опасности подстерегают заблудшую овцу на ее одиноком пути.

Делать это надо с умом, а главное понимать, где проходит граница стада. Дело в том, что стадо – это не столько толпа вокруг, сколько вшитые в нас эволюцией механизмы принадлежности к нему. Первый из них – поиск одобрения. Он заключается в постоянном мысленном оглядывании на других с одновременной сверкой своего поведения с их наиболее вероятной на него реакцией. Второй – правило косяка, заставляющий каждую стадную единицу автоматически совершать те же маневры, что и стадо. Они сохраняют стадо и поддерживают в нем внутренний порядок, ради которого стадные единицы жертвуют своей индивидуальностью и свободой. Что же до так называемого бунтарства, оно тоже является частью стадной жизни, так как, бунтуя, бунтарь продолжает ориентироваться на стадо.

Для ухода из человеческого стада не нужно покидать людей и переться в пустыню или в Гималаи. Необходимо и достаточно отслеживать механизмы стадного управления и учиться действовать, ориентируясь на свои задачи. При этом не нужно кому-то что-то доказывать или демонстрировать. Более того, стаду совсем не обязательно знать, что вы его покинули, для чего достаточно создавать нужное впечатление о себе у нужных людей, соблюдая законы стада. Но к ним стоит относиться, не как к довлеющим над стадной единицей абсолютным критериям «добра» и «зла», а как к правилам игры, разумное соблюдение которых поможет вам не тратить время и силы на ненужные трения со стадными единицами.

Для отслеживания управляющих стадом и стадными единицами программ и правил полезно использовать технику «марсианского взгляда». Для этого нужно представить себе, что вы только-только прибыли на землю с марса и ничего о ней не знаете, и смотреть на все, как в первый раз в жизни.

Это позволит избавиться от не дающих смотреть на жизнь свежим взглядом «глазных мозолей». Дело в том, что из-за низкой скорости информационного трафика ума мы перестаем обращать внимание на привычные вещи. Кроме того, мы приучены принимать привычное за понятное, а заодно и за само собой разумеющееся. Это делает нас неспособными замечать, казалось бы, очевидные вещи и принимать за истину то, что ей не является.

Непривязанность, самоотречение, смирение и всеприятие

Для того чтобы спустить жизнь в унитаз, никакая стратегия не нужна, но если вы стремитесь чего-то достичь, вам нужно жить стратегически. Стратегия вашей жизни должна иметь максимальный КПД. Она должна быть энергосберегающей, а иначе вам не хватит «топлива» до финиша; достаточно гибкой, чтобы легко меняться в связи с изменениями условий или жизненных приоритетов; позволяющей концентрировать усилия на главном и не размениваться на всякую ерунду; а также трезво оценивать обстановку и принимать наиболее эффективные из возможных решений.

Одной из наилучших жизненных стратегий является путь воина по Карлосу Кастанеде. Его нельзя уместить в несколько абзацев, поэтому я настоятельно рекомендую хотя бы раз в год перечитывать все книги Кастанеды, так как самые главные вещи он говорит между делом, и чтобы все увидеть, нужно «иметь глаза».

В этой главе я хочу вкратце рассказать о стратегии, основанной на непривязанности, самоотречении, смирении и всеприятии. Предвидя реакцию наиболее адекватной части читателей, скажу: не стоит плеваться и бросать чтение, так как речь пойдет о стратегическом, а не моральном значении этих слов, а оно принципиально другое.

Дело в том, что мораль – это имитация поведенческих практик, основанная на их внешнем копировании без понимания сути. Точно также не умеющие читать знаки люди, ориентируясь по доступным им внешним и совершенно второстепенным признакам, породили множество суеверий. К тому же мораль – довольно таки эффективный способ сделать людей более удобными в эксплуатации. Короче говоря, руководствуясь глупостью и корыстью, моралисты в корне извратили когда-то весьма эффективные поведенческие инструменты.

Так, благодаря моралистам, непривязанность превратилась в стремление не иметь ничего; самоотречение – в действие в убыток себе ради других; смирение – в покорность господину; а всеприятие – в отсутствие стремления жить лучше. Разумеется, такие добродетели способны превратить человека разве что в покорного раба.

Поэтому, предлагая взять на вооружение эти качества, я наделяю их иным, стратегически полезным смыслом.

Так непривязанность – это способность с легким сердцем относится, как к приобретениям, так и к потерям. При этом я не призываю забить на все болт и ничего не делать, раз богатство и бедность следует принимать одинаково легко. Совсем наоборот. Если у вас есть возможность что-то получить, или просто жить на широкую ногу, глупо от этого отказываться. Но если у вас отняли кошелек, или вы разбили новую машину, не стоит убиваться. Достаточно сделать вывод и двигаться дальше.

То же самое и в любви, когда вас бросают или отвергают вашу любовь, вы страдаете не от любви, а от неудовлетворенного желания обладать, а это далеко не одно и то же.

Развив в себе не привязанность, вы не только избежите множество страданий из-за потерь и невозможности чем-то обладать, но и сможете более эффективно, с не застилаемыми жадностью глазами, делать выводы и принимать решения.

Самоотречение – это отказ от чувства собственной важности, которое является главным врагом человека не только на мистическом пути, но и в обычной жизни. Подробнее о нем читайте у Кастанеды. Скажу лишь, что именно оно заставляет вас отказываться от того, что вам необходимо, и тратить силы и время на то, что вам совершенно не нужно, исключительно ради получения одобрения и во избежание порицания людей, чье мнение вам по большому счету должно быть абсолютно неинтересно. Именно оно заставляет вас бояться смерти, так как страх смерти – второе его лицо. Другими словами, чувство собственной важности делает вас рабом стадных установок, и для того, чтобы стать свободным, стать индивидуальностью, стать само достаточной единицей, с ним необходимо покончить.

Смирение – это не добродетель раба, а искусство правильно распределять внимание и силы. Суть смирения заключается в принятии того, что нельзя изменить, и сосредоточении внимания и сил на том, что изменить можно и нужно.

А всеприятие – это способность тотально принимать реальность такой, какова она есть. И речь здесь не о подставлении второй щеки, хотя, если хотите, можете и подставить, а в том, чтобы внутренне полностью принять ситуацию, включая ваши действия в этой ситуации.

Частным случаем всеприятия является умение прощать, но не в смысле безответного потакания обидчику, а в смысле отсутствия к нему злобы. Простил и забыл. Если он заслужил наказания, при появлении возможности накажите. Нет возможности или смысла наказывать, просто забудьте, не забывая при этом, что этот человек способен на подобные вещи.

Для развития этих качеств следует применять осознанность и самонаблюдение. Ни в коем случае не пытайтесь подавлять свою цепляющуюся за вещи жадность или возникающее на что-то раздражение. Просто наблюдайте за ними, и тогда в один прекрасный момент вы увидите, что за всем этим прячется чувство собственной важности, оно же страх сделать что-то не так и страх смерти.

Для того чтобы справиться с диктатом чувства собственной важности используйте осознанное на него наплевательство. Не боритесь с ним, а просто игнорируйте без подавления его и его реакции, не забывая при этом внимательно за ними наблюдать.

Голос сердца

Если хорошенько прислушаться к области сердца, можно обнаружить некое тонкое, еле уловимое образование. Я называю его цветком. Он очень чувствительный, и практически мгновенно реагирует на каждый выбор, каждое решение или действие. Когда вы делаете что-то правильное, он расцветает. В противном случае начинает увядать. Прислушивайтесь к нему, принимая те или иные решения, но не путайте его с «обитающими» примерно там же эмоциями. К эмоциям он не имеет никакого отношения.

Не жалейте старые скрижали

Одной из краеугольных человеческих добродетелей считается постоянство. Постоянный человек весьма удобен в эксплуатации, с ним не бывает неудобных неожиданностей, от него знаешь, что ждать. Совсем другое дело тот, у кого семь пятниц на неделе. С таким нужно быть настороже, ведь мало ли как могли измениться его взгляды на жизнь!

Вот только с точки зрения развития, постоянство – это смерть, так как любое развитие – это изменение. Поэтому не бойтесь быть непостоянными. Более того, регулярно избавляйтесь от старых скрижалей, будь то вкусы, взгляды или убеждения. Также не стоит цепляться за людей, которых вы переросли. Они будут только мешать вашему росту, поэтому их нужно потихоньку убирать из собственной жизни. Только в этом случае вы сможете развиваться с предельной скоростью.

По образу и подобию своему

«Твори, что хочешь, таков закон!» – написал в свое время Рабле. Для того чтобы так поступать, необходимо сначала понять, чего ты действительно хочешь, и уже потом творить, не размениваясь на всякую чепуху. Творя то, что действительно желаешь творить, к чему лежит твое сердце, к чему ты больше всего предрасположен, ты творишь себя по своему образу и подобию.

Поступая так, ты становишься для себя господом, и другие боги тебе не нужны.

Не парьтесь

Как якобы говорил Иисус, не думайте о завтрашнем дне.

Для начала вспомните, как вы представляли себе сегодняшний день лет 10 назад. Поговорите об этом с другими. Почитайте фантастику прошлых лет о наших временах. Гарантирую, вы убедитесь в том, что любые прогнозы оказались во многом неверными. Другими словами, представляя свой «завтрашний» день, вы представляете то «завтра», которое никогда не случится. Но разве не глупо готовиться к тому, чего не будет никогда?

Я не призываю забить на все болт и ничего не делать, или за один день пропить всю зарплату – это было бы потаканием своим слабостям. Но, готовя сани летом, делайте это потому, что пришло время готовить сани, а не витая в думках о зиме. То есть делайте все, что нужно, и делайте хорошо, так как сделанное через задницу обязательно вас настигнет в самый неподходящий момент.

Тем более, не стоит страдать из-за прошлых бед или бояться будущих. Прошлое уже произошло, и его не изменишь, а посему его можно только отпустить. Будущее еще не наступило. Просто делайте то, что нужно наилучшим образом, а там будь, что будет.

Клиповое мышление

Рассуждая о клиповом мышлении, доклиповые неофобы вроде Задорнова преподносят его, чуть ли не как расстройство ума, аналогичное слабоумию. На самом же деле клиповое мышление – это способ скоростного перемещения в информационном пространстве. Поясню на глупом, но весьма наглядном примере: Вам нужно обсудить что-то с Моней Рабиновичем, чей номер телефона есть в справочнике. Человек с клиповым мышлением первым делом откроет страницу на букву «Р», и, лишь не найдя там нужного Рабиновича, задумается о структуре справочника – вдруг тот находится в другом разделе. Человек с доклиповым мышлением сначала изучит справочник, как таковой и только потом начнет искать нужную фамилию, а то и читать подряд с первой страницы по последнюю. Благодаря такому подходу он будет знать, из каких разделов тот состоит, по какому принципу в нем размещена информация, и так далее, но сможет позвонить Рабиновичу только через несколько часов или дней. В результате человек с клиповым мышлением, которое позволяет ему выхватывать нужные фрагменты информации, игнорируя остальную ее часть, всегда будет первым дозваниваться до Рабиновича, оставляя доклипового собрата далеко позади. При этом он и пары слов не сможет связать, если его попросят рассказать о справочнике.

Еще один пример клипового мышления – подготовка к экзамену, во время которой доклиповый человек будет читать весь учебник, а клиповый лишь необходимые правила, формулы и определения, что позволит ему значительно сократить время подголовки.

Другими словами клиповое мышление – это высоко эффективный способ быстрого нахождения приемлемых решений тактических задач, необходимый для умения ориентироваться в информационной среде и быстрого тактического реагирования на ситуацию.

В наш век информационной перегрузки и высокой скорости жизни клиповое мышление является необходимым, но не достаточным для успешного существования способом мышления, так как оно неприменимо в ситуациях, когда требуется всестороннее изучение вопроса и поиск не наиболее быстрого, а принципиально нового или наилучшего решения; или когда требуется дотошная концентрация на всех относящихся к делу деталях.

Проигрывая клиповым в решении тактических задач, доклиповые люди всеми силами пытаются взять реванш в возведенной в ранг фетиша информационно-развлекательной сфере, высмеивая незнания клиповыми ненужных им общеобразовательных вещей вроде фамилии Петра Первого или имени мужа Карениной. Кстати, книги вроде произведений Толстого клиповый человек не станет читать хотя бы потому, что там слишком много «лишних слов». При этом клиповые продукты информационного отдыха будут казаться доклиповым людям бессмысленными, так как в них отсутствуют необходимые доклиповым и кажущиеся лишней занудностью клиповым людям информационные связки.

От какой печки плясать?

Существует 2 способа ориентирования по жизни. Первый из них – ориентация на эталон. Это эволюционно проверенный способ, который мы все используем во время взросления, так как основой для нашего обучения является копирование эталонного поведения или поведения наиболее социально значительной (уважаемой) фигуры из нашего окружения (альфа самки, альфа самца). Позже сторонники этого способа ориентируются на статистически приемлемый образ жизни (семья, работа, отдых, статус…). Поэтому, создавая, например, сексуальные отношения, такие люди будут регулярно задаваться вопросом: любовь это или не любовь, подстраивая свои отношения под эталон любви. Плюс этого метода заключается в том, что, добиваясь статистического успеха, человек получает то, что нужно статистическому большинству, то есть то, что с большой вероятностью нужно и ему. Опять же, такой успех позволяет ему чувствовать себя таким, как все. По крайней мере, человеком не хуже других. Главный недостаток этого способа ориентирования заключается в том, что он заставляет человека жертвовать своими индивидуальными потребностями, и чем сильнее они отличаются от выбранного эталона, тем большее разочарование ждет человека при достижении успеха.

Второй способ – ориентирование на себя. Сторонники этого способа отказываются от универсального успеха ради своих личных потребностей. И во время сексуальных отношений они будут следовать за своими желаниями, неважно, насколько те будут попадать под понятие «любовь». Главное достоинство этого способа очевидно: человек в случае успеха получает именно то, что ему нужно. При этом здесь есть несколько «но»:

1. Идя так по жизни, легко прослыть фриком или дурачком.

2. Этот метод требует трезвости, честности и мужества, так как степень его эффективности зависит от степени адекватности понимания наших потребностей, а при внимательном взгляде внутрь себя можно встретить не столько «ангелочков», сколько «демонов» с точки зрения общественной морали.