Текст книги "Бесполезное ископаемое"

* * *

Завтра написать Курту Вальдхайму о том, что я признаю независимую республику Гвинею-Бисау. А Курт Вальдхайм мне в ответ телеграмму: «Дурак ты».

* * *

Карамзин изобрел только букву «ё». X, П и Ж изобрели Кирилл и Мефодий.

* * *

Его замысел был умножать, а не делить, вычитать, а не прибавлять – в противовес Его.

* * *

«таким крайним бесстыдством, такой способностью к неистовству» (французский роман)

* * *

Проза документальная и проза орнаментальная. И живопись геральдическая.

* * *

В Талдоме (ночь): «лучше быть стройным тунеядцем, чем горбатым ударником».

* * *

Все делается по бабьему наущению: бедняга Макбет, дезертир Антоний, вор Адам, все трезвенники мира.

* * *

Из всей латыни знать только N3 и Sic.

* * *

«Путеводитель по кварталу публичных домов Барселоны».

* * *

Люди, не убивайте друг друга, ибо это доставляет мне огорчение.

* * *

«Я назову тебя проблядью», как сказал Виктор Боков. «Часто сижу я и думаю. Как мне тебя называть».

* * *

издержки детопроизводства фамилии: Пассажиров и Инвалидов

* * *

И милее всего. Неисчерпаемая череда пасквильных фельетонов Буренина, на всех, от Надсона до бальмонтовских рабочих стихов 1905-го года.

* * *

о спартанском царе Клеомене: «общаясь со скифами, он научился пить неразбавленное вино и от этого впал в безумие» (у Геродота).

* * *

Московские евреи Пляцковский и Фрадкин: «Увезу тебя я в тундру».

* * *

Выбить этот козырь из их бессовестных рук, то есть сделать наше здравоохранение платным. По любому поводу.

* * *

Как аллилуйи делятся на аллилуйи просто и сугубые аллилуйи.

* * *

«прогрессирующий сатанизм»

* * *

«послужит для них началом бесчисленных бедствий или безмерного счастья»

* * *

У Г. П. Федотова определение понятия «русская интеллигенция»: «Русская интеллигенция есть группа, движение, традиция, объединяемые идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей».

* * *

стремительное превращение сопляка в старого хрена

* * *

Прекрасные египетские фараоны. По свидетельству Геродота: «После Мена было 330 Царей. Ни один из них не совершал никаких деяний и не покрыл себя славой. Они ничего не совершили».

* * *

Обстановка и мебель. Чугунная ограда, сосновая кровать, пара электрических стульев, скамья подсудимых.

* * *

Испанский сапог. Столыпинский галстук. Смирительная рубашка. Терновый венок.

Но ему-то надо привлечь 2-3 сердца, а мне-то надо 20-30-40 сердец. Вот отсюда разница.

* * *

Когда камыш только шумит, гнутся деревья. 83

* * *

Замечаю в канун 56-й годовщины: я умею кривить морду только слева направо, справа налево не получается.

* * *

Какой-то британец: «Рыцарство – удел бедняков».

* * *

Геродот не верит в существование Оловянных (Британских) островов.

* * *

Геродот говорит: надо чтить чужие обычаи. И спустя двести страниц: «Закапывать жертвы в землю живыми – персидский обычай».

* * *

Стихи поэтов Бангладеш. Отсутствие мелкой монеты не может служить извинением безбилетного проезда.

* * *

Какой-то шотландец-ученый рекомендует для укрепления голоса вдыхать росу цветов.

* * *

Оставьте мою душу в покое.

* * *

«У Израиля находится больше вопросов, нежели у Него ответов» («Саул» Жида)

* * *

Шерлок Холмс подавляет Скотланд-Ярд своим титаническим интеллектуальным превосходством.

* * *

Мое сердце не говорит этой музыке «нет», но и «да» оно не говорит. Мое сердце пожимает плечами, когда слушает ее.

* * *

А может. Он ждет вопросов крупнее, и ему кажутся мелким узколобым вздором все наши warum, wozu, wieso, «отчего?» и т.д. Как мне кажутся смешными вопросы моих коллег.

* * *

У Него бездна ответов, и Он удивляется: почему так мало вопрошаем? почему ленивы и нелюбопытны и суетны?

* * *

Видеть сны необходимо мне вот для чего: для упражнения и удостоверения в моральных принсипах и чтобы понять: одинаково ли оставляют след страхи и горести сна и яви. В конце концов, горе – внутренняя категория, и оно не обязано иметь под собой основание. Граф Толстой или Федор Достоевский выдуманные потрясения и утраты переживали острее и глубже, чем иной свои основательные. И т.д.

* * *

Опять Добролюбов и К°. Слушая песню на слова барона Розенгейма «Степь за Волгу ушла» и т.д. Они-то, собаки, смогли бы написать хоть строку, от которой бы у русского замер дух?

* * *

Энона – нимфа, верная подруга Париса во время его пребывания в Идейском лесу. Т.е. Парис ушел из Идейского леса, и Энона тут же перестала быть верной подругой Париса.

* * *

Повсюду в Ногинском, Ореховском и пр. районах, на всех предприятиях висят соблазны; у входа: «Желаем хорошо потрудиться», а при выходе: «Спасибо за труд. Желаем вам отличного отдыха».

* * *

Все о том же смягчении нравов. На предприятиях не пишут «Соблюдайте правила техники безопасности», а пишут: «Папы и мамы! Будьте осторожны! Вас дома ждут дети».

* * *

вегетативная твоя душа, растительная то есть

* * *

Несовершенство наших душевных процессов: ср. как отлично работает наш кишечный тракт. А здесь – застой, тошнота без выташнивания, неспособность вовремя освободиться от того, что накопилось нечистого и т.д.

* * *

Ну зачем им, сволочам, пить? Они без того постоянно качаются, ходят боком, движутся не так как надо, говорят вздор и не стыдятся ничего. Самоуверенны и безошибочны.

* * *

И, что там ни говори, даже самая хорошая ошалелость требует сейчас хорошего рационального руководства (рационального, т.е. во вкусе Фомы).

* * *

Матфей: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата».

* * *

Коллекционировать те способности, которые отличают человека ото всей фауны: 1) способность смеяться, 2) пить спиртные напитки, 3) совершать беспричинные поступки, 4) поступать наперекор своей выгоде, 5) решиться поднять на себя руки.

* * *

Ну так что ж, что пляшет? И царь-пророк Саул плясал перед Самуилом.

* * *

Хорошо как лекарство, но не как пища.

* * *

Граф Толстой о книге Паскаля: «Он показывает людям, что люди без религии – или животные, или сумасшедшие, тыкает их носом в их научность, безобразие и безумие…»

* * *

У меня в душе, как на острове Свободы: не бывает праздничных дней.

* * *

«Все это слишком просто, чтобы вы могли понять» (Честертон).

* * *

Екатерина Великая: «человек безукоризненной честности, но недалекого ума».

* * *

Как говорил Фома, «я впал в несовершенство».

* * *

Степень бабьего достоинства измерять количеством тех, от чьих объятий они уклонились.

* * *

так, чтобы твою ценность измеряли в каратах

* * *

В старых открытках: «Люби шутя, но не шути любя».

* * *

Она уже закончена, но ее надо исполнить. Это все мысли, которые лень даже прогонять.

* * *

Из всех пишущих русских К. Победоносцев более всего ценил Мельникова (Печерского). Даже пересылает «В лесах» Александру III и рекомендует прочесть.

* * *

Говоря райкомовским языком, она всемерно способствовала мне.

* * *

Их всех убил палач Сансон, значит, он один и виноват.

* * *

все равно пригвожденность, ко кресту ли, к трактирной ли стойке…

* * *

Я как Борис Годунов. Глад и мор и гнев народный и смуты, и терзания. Являются плюгавые, чернявые и энергичные Василии Шуйские, являются и плетут интриги. Являются юные Лже-дмитрии. А я – только стискиваю голову, мечусь между Владимиром и Талдомом с вечным «Уф, тяжело! дай дух переведу!»

* * *

Игнатий Лойла, из поучений: «Работающий в винограднике Господнем должен опираться на землю лишь одной ногой, другая должна уже быть приподнята для продолжения пути».

* * *

драгоценные мысли Мухтара Ауэзова касательно Абая Кунанбаева.

* * *

предсмертную тоску Пушкина («Ах, какая тоска!», он говорил, что от нее он страдает больше, чем от боли) – приписали воспалению брюшной полости.

* * *

Каждая минута моя отравлена неизвестно чем, каждый мой час горек.

* * *

«все мерзостно, что вижу я вокруг», как сказал Самуил Маршак.

* * *

Яхрома, порт семи морей.

* * *

Любимый герой Анджелы Дэвис – Вас. Ив. Чапаев.

* * *

Из формы церковного отлучения и проклятия (XIII-XVI в.)

* * *

«… Да постигнет его проклятие наше в его доме, житнице, постели, поле, в городе и дороге. Да будет он проклят в сражении, в молитве, в разговоре, в молчании, в еде, в питье, во сне. Да будут прокляты все его чувства: зрение, слух, обоняние, вкус и все тело его от темени головы до подошвы ног…

* * *

Как я гашу теперь эти светильники, так да погаснет свет его очей. Да осиротеют его дети, да овдовеет его жена. Да будет так, да будет так! Аминь».

* * *

Можно прибавить: да будет проклят: в лесах и на горах, в гостях и дома, со щитом и на щите, на кровати и под кроватью.

* * *

Перевести в умственную сферу понятия «ультра» и «инфра». Т.е. выше понимания и ниже понимания. Ср. звук ультра и звук инфра.

* * *

Все эти сарматские цветочки, которые умеют распускаться на галльской только почве. См. Фредерик Шопен, Мария Склодовская, Костровицкий-Аполлинер…

* * *

У меня, как у лилии, пыльца на рыльце.

* * *

Конфликты в итальянских песнях: «Лю-блю я ма-ка-роны,.. Хотя моя невеста их не любит».

* * *

«Мы с этой дамою почти единоверцы».

(Аполлинер)

* * *

«Полноте ребячиться», как говорит Германн графине.

* * *

Сравнивают бергмановский кинематограф отчаяния и феллиниевский кинематограф надежды.

* * *

Виктор Гюго, 1877 г. Принимает у себя в гостях на ул. Клиши императора Бразилии дона Педро. Тот робеет при входе.

* * *

Дураки, они свою столицу Христианию переименовали в Осло.

* * *

«от элементарности – к бесчеловечности»

* * *

Ты родилась под знаком Солнцедара.

* * *

Но бархатистостью своих лядвей Она и это, впрочем, искупала.

* * *

Спорт Бори Сорокина, многоборца: прыгает выше собственной головы, убегает от самого себя, борется с соблазнами, гимнаст: ходит по острию ножа меж двух бездн, поднимает душевные тяжести рывком и жимом, играет со смертью с выигрышем для себя, etc.

* * *

Вольная борьба – с соблазнами. Классическая борьба – с предрассудками.

* * *

Оказывается, от Гейне начинается понятие «сверхнатурализм», т.е. понятие, включающее в себя все, кроме реализма.

* * *

французская народная песня «Ах, как же я простужен!»

* * *

существо, призванное прорицать и заклинать

* * *

«исполненное чисто кастильского благородства»

* * *

Сент-Бев и Мюссе то и дело ходят в публичные дома «в поисках забвения».

* * *

Тягомотина и банальности, хуже нет, Аполлинер, вся поэзия и все письма: «Я умел любить – это ли не эпитафия!». Или: «Ты воспламеняешь сердце, Мадлен, как проповедь в храме!». Или еще: «Пусть долетят до тебя, Лу, снаряды моих поцелуев». О войне пишет: «Я умолчал о некоторых фактах… Мои впечатления, зафиксированные по горячим следам…»

* * *

Опять этот ненавистный пошляк Аполлинер. «Мое сердце голосует за надежду», «Прошу Вас, очаровательное видение, напишите мне письмо подлиннее».

* * *

Опять письма Аполлинера: «Пожалуйста, Мадлен, обнажите свою душу, свое тело, свое сердце».

* * *

И еще: «Видел твою жену. У нее вкус лаврового листа».

* * *

Шопенгауэр: «Жизнь вполне терпима, но вряд ли стоит родовых мук».

* * *

Ты будешь музицировать, я буду вальсировать.

* * *

Честертон о разнице в пессимисте и оптимисте. Оптимист это тот, кому все хорошо, кроме пессимиста. Пессимист – тот, для кого все плохо, кроме него самого.

* * *

случалось, она теряла авторитет, но не теряла достоинства

* * *

Теперь уже говорят не о «муках слова», а (в применении к кино, музыке, etc.) – о «муке приблизительности».

* * *

опять все то же: тайники души, кладовые подсознания и пр. дичь

* * *

«арлекинада как средство и против обывательского застоя и против натужной героизации»

* * *

«самосозерцание на грани нарциссизма» «бесцеремонная сентиментальность» элитаризация масс

* * *

французский католик Анри де Монтерлан о половой любви: «Это власть, оккупация чужой души».

* * *

две кошечки во дворе, их зовут Алгебра и Гармония

* * *

Как сказал Данте Алигьери, пусть взглянет в ее глаза тот, кто не боится вздохов.

* * *

О поборниках смешанной, универсальной религии говорит Г. К. Честертон: «Она будет хуже, чем любая религия сама по себе, даже чем индийская секта душителей».

* * *

О христианстве еще спорят, дурно ли оно, хорошо ли. А вот о духовом оркестре спорить нечего: здесь чистая духовность и т.д.

* * *

и вся их, разграфленная по пунктам, профессиональная этика.

* * *

Боэций презирал народную молву и народную мудрость на том основании, что она лишена способности различать.

* * *

слава богу, лишен Ordnung und Zucht– порядка и дисциплины

* * *

У вас вот лампочка. А у меня сердце перегорело, и то я ничего не говорю.

* * *

но ведь ты-то! ты! человек «тончайшего сердца!»

* * *

она меня обуяла, я обуреваем ею

* * *

Ценить в человеке его готовность к свинству.

* * *

Два молодых человека, встревоженные, хотели повернуться ко мне спиной, но их разнесло ветром.

* * *

и это так же глупо, как… как уходить добровольцем на фронт

* * *

Шесть раз я выстрелил ему в затылок – он не шевельнул и бровью.

* * *

У них харкотина взамен души, и вместо мозгов – блевота.

* * *

меня выковоряла она на свет, как козявку из носу

* * *

Музыка – средство от немоты. Может быть, вся наша немота от неумения писать музыку.

* * *

Что ж, и мне тоже свойственно бывает томиться по прошлому, по тем временам, например, когда еще твердь не отделилась от хляби, а только тьма изначальная.

* * *

Все лучшее во мне говорило мне: … А все худшее возражало на это так:…

* * *

Но человек он был мглистый и шаткий, его обвинили в (…) и Ф. Э. лично защекотал его в своем рабочем кабинете.

* * *

Сынок утонул в ведре, потом дочь – последняя дочь – расшиблась насмерть, упав с веника. Мама не могла перенести этих двух потерь сразу – и через три недели родила третьего.

* * *

Третий был странным существом. Он молчал… и только на третьем году жизни заплакал.

* * *

Могу ли я сказать, что ты послана мне с высоты небес? Да, я могу это сказать, я еще много что могу о тебе сказать, но не скажу.

* * *

Ты пролилась на меня с облаков.

* * *

Меня околдовать трудно, я чарам не поддаюсь.

* * *

С веткой в ушах, с парализованными ногами, я вошел в этот дом. Меня встретили оплеухою.

* * *

Одна дымящая головня упала рядом со мной – я плюнул на нее, я высморкался в нее – она вспыхнула и разлетелась в небе тысячью искр.

* * *

Пламенный хитон натяну я на вас! День гнева воссиял! Где моя паяльная лампа?

* * *

Опали им гортань и душу

* * *

Т.е. у конца: я жду от вас: Не так: я ничего от вас не жду, вернее, нет – я жду от вас сказочных зверств и несказанного хамства.

* * *

Израильтянин, в котором нет лукавства.

* * *

Уже на 3-м курсе спрашиваю: а на каком я учусь факультете?

* * *

И еще раз о том, что тяжелое похмелье обучает гуманности, т.е. неспособности ударить во всех отношениях, и неспособности ответить на удар.

* * *

Цели в жизни нет. Все в жизни лишь средство, как сказал В. Брюсов, стихотворец.

* * *

Мы с каждым днем все хуже. И каждый, и все человечество с каждым днем все хуже. И поэтому, если говорить о качестве людей, то лучше всего тот, кто это чувствует, т.е. тот, кому с каждым днем все хуже и хуже.

* * *

Человек не самолюбив и суеверен. Он уважает все болезни, кроме тех, которые он сознательно в себя внес.

* * *

рубашка на груди так была распахнута, что видны были ноги

* * *

Мы все так опаскудились мозгами и опаршивели душой, что нам 13-летняя привязанность кажется феноменом. Мы, правда, живем в мире техники и скоростей, ну, что ж, пропусти технику, иначе действительность собьет, протиснись сквозь все эти такси и иди куда тебе надо.

* * *

Человек, идущий за малой нуждой, все-таки ценнее машины, летящей для доклада в СЭВ.

* * *

И опять: могу ли я понимать это так, что ты пролита на меня с облаков?

* * *

«прочти и порви» совместить с «прочти и передай другому», т.е. верх интимности с верхом всеобщности.

* * *

Ну, что прибавила техника! Она просто отвлекает от дела. Т.е. пересекая улицу, надо сначала смотреть налево, потом направо, etc.

* * *

Не дают опустить свою же голову на свои же плечи

* * *

О необходимости вина, т.е. от многого было б избавление, если бы, допустим, в апреле 17-го г. Ильич был бы таков, что не смог бы влезть на броневик.

* * *

Т.е. задача в том, чтоб пьяным перестать пить, а их заставить.

* * *

Не смех со слезами, но утробное ржание с тихим всхлипыванием в подушку, трагедию с фарсом, музыку со сверхпрозаизмом, и так, чтоб это было исподтишка и неприметно. Все жанры слить в один, от рондо до пародии, на меньшее я не иду.

* * *

простодушие с желчью

* * *

С Пентагона до Кремля, с небес до земли, с головы до ног – все изменено.

* * *

В конце прошлого века Ф. Достоевского на Западе еще так мало понимали, что, например, во Франции в переводах исключалась как балласт «Легенда о Великом инквизиторе».

* * *

от Достоевского у экзистенциалистов концепция абсурдности бытия и трагизма человеческого существования

* * *

«Идея личной ответственности каждого взамен идеи безличной безответственности всех».

* * *

Их терминология на этот случай: разобщенность, изолированность, обреченность, забытость, заброшенность.

* * *

загнанность, завербованность, преданность

* * *

не самоирония, а самоглумление, самоподтрунивание

* * *

а о внутренностях героев сейчас говорят так: раздвоенность, разбросанность, расколотость, расщепленность, раздавленность, разбитость

* * *

Ну, пусть они меня признают. Но ведь это все равно что Кубу пока признали только Гайана, Ямайка, Тринидад и Тобаго.

* * *

«в этой погоне за миражами, потребности забыться и уйти от обыденности» к чему-нибудь, хоть блядкам, etc., – буднчность, еще более облезлая и тошнотворная

* * *

Для Бори Сорокина – мир маленький комок, подступивший к горлу и застрявший в нем.

* * *

Хуйня война, как говорит Вадя Тихонов, страшны маневры.

* * *

Иногда ведь скажешь так тихо, что себя самого хуй расслышишь, а иногда так, что «цыганки закачаются на высоких, сбитых на бок каблуках».

* * *

Какой-то папа XVIII в. на предложение хоть немного изменить status quo католичества и его доктрины: Simus ut sumus aut non simus: «останемся как есть или перестанем вовсе быть».

* * *

Идея тления, «кончины всех вещей»

* * *

Я не знаю своей Родины, но я немножко ее избороздил.

* * *

Хочешь увидеть падающую башню – поезжай в Пизу.

* * *

Совместить в компании все голоса и придать видимость махонького единства, упражнения в контрапункте.

* * *

германизм ее склонностей и симпатии

* * *

Гоголя называли русским Фомой Кемпийским (его последнее чтение и самое излюбленное).

* * *

Делиль (18 в.) хвалится тем, что впервые в истории французской поэзии употребил слово «корова».

* * *

Чтобы попасть в гостиницу, рекомендуется: «Я внук знаменитого Павлика Морозова, геройски замученного партизанами» (из рассказов Про-шки).

* * *

мы с тобою не нашли ничего, кроме общего языка

* * *

О выборе непременно цейлонского чая. Скорбь мы уважаем каждую, и пустяковую в том числе, а вот смех нужен определенного сорта.

* * *

Поэзия должна быть горьковата

* * *

в качестве пряности добавлять во все это элемент шарлатанства

* * *

Гуманности нет на земле, она где-то далеко, гуманность в созвездии Андромеды.

* * *

Екатерина Великая, по сообщению Загряжской, всего только два раза была сердита, и оба раза на княгиню Дашкову.

* * *

Ямщик, не гони лошадей, Им некуда больше спешить.

* * *

Победительнице-мученице от побежденного мучителя.

* * *

она раскинула свой стан (там-то и там-то)

* * *

«Какой-то одесский еврей у Эренбурга пишет такие стихи:

* * *

Велико мое одиночество!

* * *

Нет у меня ни имени, ни отчества.

* * *

он дал мне этот верховный совет

* * *

В ноябре: входит Раскольников, а его старушка рраз топором.

* * *

Не говори, что много наизусть ты знаешь. Скажи, что многого не знаешь наизусть.

* * *

Недостойные Валгаллы после смерти попадают в холодное и темное царство Геллы.

* * *

Бедлам учрежден в XIII веке.

* * *

Как надоело это шлепанье шампанских пробок, это щебетание птах, эти белые фиалки и алые гвоздики, – как хочется в каземат.

* * *

Жить не торопится и выпить не спешит.

* * *

Юный Пикассо, на поводу у Мигеля де Унамуно, в 1901 г.: «искусство порождается горем и скорбью».

* * *

Унамуно различает две основные возможности существования: повседневная, или тривиальная жизнь и жизнь трагическая, подлинная.

* * *

«Личность – это человек, который страдает» (Унамуно).

* * *

Потерять корзинку с грибами – и сесть на пенек, и плакать, и выть – выть, как серый волк, плакать, как Красная Шапочка.

* * *

Он хоть подлый, но подлинный.

* * *

Карл Линней швед, изобретатель термина homo sapiens.

* * *

До чего трогательно звучит у Фета еще не обосранное большевиками слово: «разоблаченная», т.е. без покрывала.

* * *

В. К. Тредиаковский, про ласточку:

* * *

«О птичка особливых свойств!»

* * *

«Италия! Ты сердцу солгала!» (Фет) «Молчи, Флоренция, Иуда!» (Блок)

* * *

Как прежде хорошо назывались всякие повстанцы: не патриоты, не бандиты, не душманы, не и т.д. А просто: инсургенты.

* * *

Пойдем с тобой, Люся, в отдельное помещение. Или в водоем.

* * *

И Марк Твен сказал: «Быть хорошим – это очень изматывает человека».

* * *

Степан Трофимович: «К тому же Россия есть слишком великое недоразумение, чтобы нам одним его разрешить, без труда и немцев».

* * *

Почти библейские милые аббревиатуры: УОВ, ИОВ – на дверях кабинетов врачей: Участник ОВ, Инвалид ОВ.

* * *

А седьмое июня нового стиля следует называть не глупым Ивана Купала, а точно: «Рождество пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна».

* * *

Наименование израильской знаменитой разведки очень легко запомнить: Моссад. (Моссад с каждым днем увядает.)

* * *

Из русских исторических песен:

* * *

«Не хвалися, вор-француз, своим славным Парижем!

* * *

Как у нас ли во России есть получше города!»

* * *

Или еще русская историческая песня. Говорит царь:

* * *

«Конституциею (!) связан Я не буду никогда. Представительных собраний Я с пеленок не терплю!»

* * *

При случае сказать Ольге Седаковой, что ее подружка Зара Долуханова больше подкупает не армянской «Ласточкой», а мадьярскими «Журавлями».

* * *

Голос из хора, останавливающий чтеца: «Оргазм уж наступил!»

* * *

«При деспотическом режиме виновен только тот, кто карает» (Кюстин).

* * *

Политикой партии и правительства не интересуюсь. Газет не читаю. Скрытен, замкнут, способен на любое преступление.

* * *

Но клянусь тебе ангельским садом, Я к тебе никогда не приду. Так сказал нам товарищ завскладом По фамилии Жорж-Помпиду.

* * *

Кюстин: «В России ничто не называется своим именем».

* * *

«Кюстин: „Русский народ теперь ни к чему не способен, кроме покорения мира“.

* * *

Неисправимейший балбес Блок. Из дневников 18-го г.: «Чувство неблагополучия– музыкальное чувство».

* * *

В самом деле балбес: «Россия заразила уже человечество своим здоровьем» (и это в дневнике 20 фев. 1918).

* * *

Маркиз де Кюстин в беседе с великой княгиней Еленой Павловной. Она: «Почему г-жа Жирарден ничего более не пишет?» Кюстин: «Она – поэтесса, а для поэтов молчание – также творчество».

* * *

О Пугачевщине знают все, а о чуме 1771 – никто почти. А умерших больше, чем в Пугачевщину с обеих сторон. Ср. «испанский грипп» 18-19-го гг.

* * *

Узнаю из сапгировских стихов: цензор Николай I поправил Пушкина. Финальное «ликует» в «Борисе Годунове» зачеркнул и, подумав, начертал: «безмолвствует».

* * *

Все сделать как-нибудь через попу. Назначить директором Малого театра Егора Кузьмича Лигачева (лучше Егора Лигича Кузьмичева), а перед входом соорудить статую Фридриха II с созвездием Кассиопеи на брюхе.

* * *

Да и в XIX веке. Когда хоронили Мих. Розен-гейма: 40 артиллерийских салютов. Когда Пушкина – разрешили только Вяземским в ночь сопровождать тело.

* * *

В письме к Ахматовой Николай Гумилев: «Мне кажется, что во всей вселенной нет ни одного атома, который бы не был полон глубокой и вечной скорби» (1912г.).

* * *

Еще раз и последний: новую орфографию, отмену ятей и пр. – ввело Временное правительство. Большевики только усиленно стали внедрять ее.

* * *

В паспортах таких людей, как я, надо вводить новые графы. Например, «размах крыльев» и пр.

* * *

Гаспаров про Горация: на улицах Рима пальцами показывали на этого «невысокого, толстенького, седого, подслеповатого и вспыльчивого человека».

* * *

Если враг не издается – его уничтожают.

* * *

Карамзин о тацитовом Риме:

«Он стоил лютых бед несчастья своего,

Терпя, чего терпеть без подлости не можно!»

1799

* * *

«Почему тебя все куда-то заносит? Написал бы что-нибудь интересное… Для всех…»

* * *

«Физикам хорошо. Они запустили хиросиму в Нагасаки…»

* * *

Я не гастроном, я эмпирик.

* * *

Из речи Председателя Государственной Думы М. В. Родзянко: «Не дерзайте касаться нашей святой Руси!»

* * *

А я глядел ей вслед и ронял янтарные слезы.

* * *

Он стрелял в меня весь вечер. Но два раза не попал.

* * *

Как «говаривал» Вадя – «Меня преследует рок изобилия».

* * *

В учебнике общей энтомологии советуют вот как бороться со скорпионами: схватить и погрузить в 70-градусный спирт.

* * *

«потому что климат в России суров, но справедлив».

* * *

«Окно в Европу было открыто Петром в 1703 г. и 214 лет не закрывалось».

* * *

«История новейшая есть история христианства. Горе стране, находящейся вне его!» (Пушкин, 1830 г.)

* * *

Из пропущенного:

Из наслаждений жизни

Один вермут любови уступает,

Но и вермут – мелодия.

* * *

Говорят, что есть такая заветная черта, через которую мы, русские, никогда не переступим.

* * *

Интересно, что же это за заветная черта. Если черта бедности – то… и т.д.

* * *

Пропуск в «Вальпургиевой ночи»: Югославия все клянчит Триест, все клянчит и клянчит Триест – и чего это она все хочет Триест? Ну, дадим мы ей Триест, пусть подавится своим Триестом!

* * *

Мой сосед Эдик тоже сочиняет:

«Наша русская мгла

Смогла

То, что западный смог

Не смог».

* * *

Отчасти – да. Но весь я не свихнусь.

* * *

идет, такая величественная, а на раменах ее накинута такая хламидомонада.

* * *

И опять: Карпентер-Борхес-Маркес-Кортасар. Ричардсон интереснее.

* * *

Умирающий Давид – Соломону: «Не ужасайся и не унывай».

* * *

Давай побибиседуем

* * *

Так чего же ты, после этого, от нас еще хочешь, самородок?

* * *

Молод еще Господь со мной спорить-то

* * *

И вещий Олег, не боясь ничего, Отбросил копыта коня своего.

* * *

он хочет ее использовать в неблаговидных целях

* * *

И зачем людям гарибальди нужны?

* * *

«задавил, как оползень»

* * *

Все убеждены: в 86 г. русский народ убьют. Немножко не так: в 86 г. весь русский народ убежден, что его убьют.

* * *

Какое качество вы прежде всего цените в людях? – незадачливость. Ваше любимое занятие? – физзарядка.

* * *

А я бы эти пруды запретил.

* * *

А в детстве мечтал стать– ну, кем мечтал стать? – лжесвидетелем, огнепоклонником, кормилицею…

* * *

Самое лучшее из всего написанного Петром Ильичом все-таки куплеты мсье Трике.

* * *

Вот так и живу. Докучаю Богу, людям и животным тварям.

* * *

«Уф, тяжело, дай дух переведу». Переводчик духа.

* * *

Ведь как просто можно было обращаться к публике: «Я сказал бы вам еще кое-что, если бы вы не были теми, кто вы есть». (Великий магистр Ордена тамплиеров, 1309 г.)

* * *

А весна на Кавказе с этого и начинается. Раскрывается первый розоватый цветок. Он зовется Колхикум Биберштейна.

* * *

Шуточки московских интеллигентов: «Из-за леса, из-за гор едет дядя Кьеркегор».

* * *

Из хасидской притчи: «И сотворил Господь чудо: везде была суббота, но там, где проезжал Рабинович – пятница».

* * *

Каждому советскому человеку повесить на грудь красивые таблички с обозначением его крепости и сахаристости. Цена одна, не нужно.

* * *

Отметить 400 лет со дня смерти Малюты Скуратова.

* * *

Основные черты русской нации: заколдованность и недорезанность.

* * *

Клавдий Птица, отличник хоровой и космополитической подготовки.

* * *

О русской нации лучше: не загадочность, а заколдованность в самом худшем из смыслов этого слова, т.е. приплюснутость, т.е. полузадушенность, т.е. недоношенность плюс недорезанность (измордованность).

* * *

За отравой стоим. Стоит усатый Сальери за прилавком, а к нему в очередь 25 Моцартов.

* * *

короткая, как замыкание

* * *

250 миллионов заложников, захваченных террористами

* * *

Нам черт не брат и Бог нам не владыка.

* * *

Почему ты, сука, не можешь сделать мою жизнь яркой и насыщенной?

* * *

на моем очень жизненном пути

* * *

Как цену, тебя набью и, как цену, вздую.

* * *

Если этой музыке находить соответствия в сфере обоняния, так это запах паленой шерсти и псины.

* * *

Тихонова из дома, как слово из песни, не выкинешь.

* * *

О Галине Вишневской: «как певица тихо за морем жила». Запоминать надо только то, что никогда тебе не пригодится.

* * *

И в бабах и в детях уважаемее всего: пухлость и кротость.

* * *

А я и тогда глядел на всю эту партизанщину глазами русского машиниста, летящего под откос.

* * *

В 1702 г. в Турции был издан закон, запрещающий евреям носить желтые туфли.

* * *

Ненавистнейшие из людей: те, для которых всё само собой разумеется. Да что же это всё? Да и чем собой? Да и что такое «разумеется»?

* * *

Моя Родина в 1938 г., когда вынашивала меня, была в интересном положении.

* * *

Мне

Стан твой понравился

Теплый

И весь твой…

* * *

И вечно-то он всё о любви да о любви, как будто это не человек, а Эдуард какой-то Колмановский.

* * *

Захочу – травмирую, захочу – казню.

* * *

А Джимми Картеру не до этого, он качает права человека.

* * *

Вот бегает кровавый мальчик…

* * *

Слушай, ты, вдохновенный кудесник, Мамай губастый!

* * *

Слушай, ты, бродячий сужет!.. Слушай, ты, аленький цветочек!

* * *

Все устремились на Капказ, что промеж Хвалынского моря и Эвксинского Понта.

* * *

Т.е. мы имеем дело с явлением, которое не стоит даже и борьбы против него. Не надо придавать ему значения.

* * *

Олимпийские икры.

* * *

Когда бы грек увидел наши икры!

* * *

Что ж! И у Хлебникова были заслуги. Он, например, придумал слово «летчик» (взамен блоковского «летуна»).

* * *

Почему мы отмечаем День милиции только 10-го числа 11 –го месяца? Надо предложить 10-го числа каждого месяца отмечать День милиции.

* * *

Вот как выражались прежде генерал-губернаторы: «сей отвратительный очаг политического распутства».

* * *

А вот в сравнении с Римским Папой ваши православные лидеры совсем охолуели.

* * *

И да здравствует традиция. Блюхера и милорда глупого все-таки на черном рынке больше ценят.

* * *

Проект постройки газопровода слезоточивого газа.

* * *

Идеал мужчины (по радио): сказал – и сделал. Генрих, например, Гиммлер, сказал: уничтожу шестую часть славянства. Взял – и уничтожил.

* * *

Англичанин Морис Бэринг, побывавший в России в начале XX в., пишет: простой русский считает «ненормальным, неумным человека, не верящего в Бога».

* * *

Кто виноват? Никто не виноват. Что делать? Ничего делать не надо. Кем быть? Никем не быть. Где приют для мира уготован? В пизде, на третьей полке, где ебутся волки.

* * *

Почему молчишь целых пять лет? – спрашивают. Отвечаю, как прежде графья отвечали: «Не могу не молчать!»

* * *

Оперетта Соловьева-Седого «Самое заветное».

* * *

Я хорошею, как села Казахстана.