Текст книги "Эниология как паранаука"

Тонкий и неизведанный мир нас окружает повсюду. И для этого не надо далеко ходить. Существа из других миров присутствуют среди нас постоянно, мы привлекаем или пугаем их своим поведением, мыслями, чувствами.

Эгрегоры

В настоящее время является установленным, что все системы природы, начиная от атомов и закончив человеческим обществом, обладают самостоятельной активностью и способны к самодвижению изначально, без всякой стимуляции извне. Самодвижение связывается с присутствием в системах (организациях, телах) особого рода энергии, называемой древними праной, ци, фохатом, святым духом, энтелехией, жизненной силой, космической энергией. Представляя из себя производное Абсолюта, эта энергия есть источник жизни вообще. Разумеется, жизнь в таком случае понимается более широко, а не только как способ существования белковых тел.

Преломляясь через внутренние условия физических, биологических и социальных систем, космическая энергия приобретает их специфические черты и в дальнейшем выступает как их собственная энергия. Таким образом, прежде бескачественная космическая энергия вульгаризуется, поляризуется, утрируется, получает кармический или причинный характер, ответственность за происхождение и дальнейшую судьбу которого с этого момента целиком ложится на действующую систему. Однако эманация Абсолюта не сводится к характеру простого катализатора, поскольку не только побуждает системы к спонтанности, но и прямым образом участвует в каждом их акте – частичка Абсолюта заложена в каждом из нас, и все мы его дети.

Непременной чертой энергии любого вида оказывается ее подвижный, динамический характер. Она не может задерживаться в системах бесконечно долго и никогда не существует в пассивном, неподвижном виде. Даже там, где долгое время, казалось бы, ничего не происходит и жизнь остановилась, осуществляется интенсивное внутреннее движение: кровь движется по сосудам, клетки делятся, молекулы колеблются, элементарные частицы вращаются вокруг атомного ядра.

Обязательным признаком любой энергии является также неравновесие несущих ее систем по отношению к своему окружению. Последнее проявляется не только в том, что каждая система имеет энергетический градиент, но и в том, что система выделяется или вообще видна. В этом случае связь возникает, когда образуется своего рода «разность потенциалов» – по месту, времени, количественным или качественным особенностям. Такого рода напряжение имеет свои границы, а само бытие системы определяется неким интервалом времени, пространства, качества, за пределами которого система перестает существовать, поскольку она либо сливается с другими системами, либо изолируется от них.

Собственно энергия или активность системы имеет два аспекта.

Первый из них – энергетический, по которому активность – это внутреннее, количественное неспецифическое обеспечение всех системных программ и высших целей. Второй аспект – информационный, по которому активность – внесенный вовне, наивысший и наиболее ценный предполагаемый результат ее дальнейшей работы, имеющий характер «модели потребного будущего» или «цели».

Есть много общего между названными компонентами. Можно даже убедиться, что одна и та же энергия будет играть роль неспецифического побудительного стимула в одном случае и специфической целевой программы в другом.

Фигурально называя неспецифическую активность «энергией», мы обозначаем наименее ценное, качественно обедненное, неспецифическое, аморфное начало, способное удерживать и усиливать самые разные целевые устремления или программы. Несмотря на то что в такое определение укладывается и физическая энергия, все это не означает, что в природе существует только она одна. Так, к примеру, человек, как и любое биологическое существо, не способен питаться даже самым лучшим бензином. Не может он потреблять в качестве топлива, допустим, и информацию из энциклопедии или любой другой книги.

Пока мы можем только допустить, что имеется множество энергий, не сводимых к физической и, следовательно, не подчиняющихся закону сохранения и способных служить активностью для самого узкого круга избираемых систем. Так, образно говоря, каждый человек «питается слухами» сколько-нибудь интересной ему информации. Ну, а пребывание в полной изоляции от каких-либо сведений приводит не просто к «сенсорному голоду», а к психической болезни.

Известно, что в свое время знаменитый кибернетик У. Р. Эшби высказал далеко идущую мысль: все системы относительно открыты для энергии и относительно замкнуты для информации. В этом усматривается определенный адаптивный смысл: система закрывается от любой авторитарной информации, от чуждых ей программ и целей, способных разрушить ее собственные ценности, но в то же время открыта или даже испытывает «нужду» в неспецифическом усилении собственных планов, допустим, посредством нерадикальной информации. В этом случае все системы соперничают за получение «энергии», но противятся получению информации с командным началом. В большинстве случаев системы не просто изолируются от деспотической информации, но и стремятся обесценивать ее до степени неспецифической энергии с тем, чтобы использовать этот потенциал для выполнения собственной работы. Последнее, как говорилось выше, находит свое особенное подтверждение в теории доминанты, имеющей, как показано учеными, не только общефизиологический, но и общесистемный характер.

Поэтому вернемся к эниологии. Как вы знаете, главный закон этой науки – закон сохранения, а это значит, что человек должен брать от мира ровно столько же, сколько он отдает. Это касается и энергетики. Считается, что различного рода энергию в человеческое общество транслируют эгрегоры. Но что или кто это? Давайте разберемся.

Слово эгрегор произошло от латинского ex– и grex, что значит «из стада». Современное определение эгрегора звучит так: это результат объединения и синергетического взаимодействия группы людей, имеющий ряд целей своего существования. Если говорить понятнее, то люди-участники отдают часть своей энергии и информации эгрегору, взамен получая влияние эгрегора на себя. Эгрегор способен как взять энергию или информацию от человека, так и передать ее. Эгрегор не уничтожается вместе со смертью отдельных его участников или отвлечением внимания автора эгрегора и продолжает функционировать как самостоятельная сущность, то есть своими мыслями мы плодим неумирающие сущности.

Эгрегоры – неотъемлемая часть энергетического существования всех уровней Мироздания, поскольку эгрегор – это результат жизнедеятельности мыслящих существ, а значит, часть энергоинформационного поля Земли.

Эгрегоры возникают незаметно и бесконтрольно, но имеют огромную власть над человеком. Эти сущности нематериальны, мы не можем их увидеть, но они очень сильно влияют на нашу духовную и социальную жизнь: их законы существования прописаны в светских законах современного общества и в религиозных догматах. Можно сказать, что люди и эгрегоры – некая общая структура, две части одного целого, поскольку человек питает эгрегоров своим потенциалом, а эгрегоры (но только при соблюдении их законов!), обеспечивают социум людей.

Как только человек преступает каноны, проявляет свою волю, эгрегор лишает его поддержки, даже начинает деструктивно действовать, что, естественно, приводит к социальному и духовному краху.

Если человек верит в Бога, он приверженец какой-либо религии или конфессии, то он подчинен именно этому религиозному эгрегору. Конечно, этот эгрегор может защитить человека. Но в то же время вы становитесь его должником. Именно поэтому смена конфессий, переход из одной религии в другую чреваты негативными последствиями. Прием новой религии изменяет систему ценностей, а следовательно, и судьбу человека. И, скорее всего, не в лучшую сторону. Вообще религии – это служение, отдача своего энергетического потенциала. А это нарушает один из законов жизни – полную свободу человека, лишает его права выбора.

Многие люди, увлекающиеся духовной литературой и даже различными оккультными практиками, убеждены в существовании так называемой «защиты эгрегора». При этом считается, что если человек служит какому-либо эгрегору, то этот эгрегор берет на себя заботу о регулировании потока событий в его жизни, в том числе организует защиту от внешних врагов, причем так, что человек об этом может даже не догадываться. От него требуется только добросовестно выполнять свои прямые обязанности в рамках служения, не отвлекаясь на посторонние дела. Более того, когда человек пытается сам противостоять внешним врагам, то от этого страдает прежде всего потому, что он отдал себя служению, а значит, он фактически не может самостоятельно защитить себя. Но не только монах, служитель определенного культа, целитель может получить защиту эгрегора. В течение непродолжительного времени ее может испытать почти каждый. Происходит обычно это через «демонстрационный» канал в религиозный эгрегор. Например, у человека открывается этот канал в момент опасности, когда он попадает в катастрофу, но выходит «сухим из воды», ни капельки не пострадавшим.

Эгрегоры бывают не только религиозные, но и социальные, например денежный, любви, искусства и т. п., магические, определенной местности, женские, мужские, дьявольские, земные, космические, цифровые, в общем, какие угодно.

Эгрегоры подчинены строгой иерархии, как и всякая структура. Более слабый энергетически, более плотный эгрегор подчиняется более сильному.

Естественно, эгрегоры взаимодействуют с людьми, поскольку либо отдельно каждый человек, либо группа людей вкладывают в них свою энергию, свои духовные ценности, свои эмоции и чувства, объединенные одной целью, идеей, из чего образуется тонкая энергетическая субстанция, которая начинает жить своей жизнью.

Эгрегор существует, пока о нем помнят, пока в него вкладывают силы. Эгрегоры обладают не только своей собственной жизнью, но и чувствами и сознанием, со своей неповторимой логикой.

Подключенность к эгрегору переживается как чувство причастности. Принадлежность к эгрегору размывает границы личного «Я» и вводит человека в своеобразную «коллективную личность». Эгрегора невозможно обмануть, он всегда чувствует, насколько искренне человек ему служит.

Главная задача эгрегорного человека – это выполнение эгрегорной функции, и ничего более. Эгрегор обязательно сделает так, чтобы такой человек мог выполнять свою задачу как можно лучше. Если же эгрегорный человек получает жестокие жизненные удары – это знак того, что он занимает неправильную позицию по отношению к своему эгрегору и тот его за что-то наказывает.

Неэгрегориальный человек один на один с Миром, он может идти по выбранному лично пути, но защитить его может только собственная Духовность.

Как вы понимаете, эгрегоры управляют людьми, воздействуя на их психику. Но как можно повлиять на действия свободного человека? Нужно внушить ему соответствующую мысль. Однако человек, услышав эту мысль, начинает ее обдумывать, анализировать, сверять со своими взглядами на жизнь, то есть осмыслять полученную информацию, и только после этого делает свой собственный свободный выбор. Получается, что влияние минимальное, оно неэффективно.

Как же добиться внушения, не ограничивая свободной воли человека? Надо «подбросить» нужную мысль незаметно, так, чтобы не привлекать внимание. Тогда анализирующие механизмы не включатся, а новая мысль будет воспринята как своя собственная.

Технически это сделать не так уж сложно. Известно, что зрительные образы сохраняются в голове человека определенное время (десятую долю секунды). Поэтому если изменять, например, телевизионное изображение со скоростью 25 кадра в секунду, то человек не будет различать отдельных кадров, а изображение будет казаться непрерывным и естественным. Эффект 25-го кадра в том, что информация не предлагается открыто, а вставлена в какой-то другой общий сюжет, например фильм или концерт содержит кадр рекламы пива.

Создания тонкого мира могут незаметно для человека внедрять в тонкие тела людей чужеродные кванты (идеалы, ценности, желания, мысли, эмоции), создавать иллюзию того, что это собственные кванты, а затем облучать (подсвечивать) людей мощной энергетикой, делая их притягательную силу неотразимой для человека. Поддавшись такой иллюзии, человек совершает действия, которые от него ожидаются свыше.

Итак, эгрегоры имеют возможность управлять поступками человека, пользуясь тем, что они невидимы, и их воздействий человек просто не замечает и не анализирует. Впрочем, в полной мере это относится только к достаточно высоким эгрегорам либо к не очень эволюционно развитым людям. Когда на человека пытается влиять сравнительно плотный групповой эгрегор, например эгрегор трудового коллектива, то это влияние может стать почти осязаемым.

Предположим, что возникло психологическое противостояние двух групп. Все ждут: чью сторону поддержит руководитель? Если последний имеет достаточно нелокальное восприятие (или чувствует коллектив), то для него этот вопрос будет буквально «висеть в воздухе». Конечно же, такой руководитель сможет догадаться, что к определенным действиям его подталкивают именно внешние силы (то есть эгрегор коллектива), а не собственные симпатии или антипатии. И в этом случае его выбор будет в какой-то мере осознанным.

Отсюда, разумеется, не следует, что данный руководитель способен противостоять воздействию любых эгрегоров. Просто в указанном примере для личных кармических задач руководителя предлагаемый выбор не является существенным, и ему предоставлена свобода осознанного выбора. Но когда придет время отрабатывать собственную карму, то к делу подключится гораздо более тонкий кармический эгрегор, и тогда руководителю уже будет казаться, что в конфликте задеты его личные интересы (желания, ценности, идеалы), и что действует он в полном соответствии со своими убеждениями.

Эгрегоры являются «посредниками» между Духом и Материей. Это означает, что они заполняют собой все пространство мироздания, во всех его тонких планах. Эгрегоры как бы вложены друг в друга, образуя, в конечном итоге, тонкие тела (или тонкие планы) самой Вселенной.

Представим человеческое физическое тело, заполненное внутренними органами – печень, легкие, почки и т. д. У каждого органа есть своя аура, включающая шесть тонких тел и собственную Монаду. Все эти тонкие тела внутренних органов наполняют общую ауру человека. При этом в ауру человека входят не только отдельные ауры внутренних органов, но еще и чакры, энергетические каналы и другие тонкие ткани, обеспечивающие согласованное функционирование всех органов человека как единого целого.

Точно также любой эгрегор можно представить в виде ауры, связывающей в единое целое индивидуальные ауры многих живых людей, душ. Однако эгрегоры, объединяя Дух и Материю, сами не являются ни тем, ни другим. Поэтому они не могут быть вполне энергетически самостоятельными живыми существами, и вынуждены все время пользоваться энергией внешних источников. Подобными источниками могут быть те живые существа, которые объединены в данный эгрегор. Или более высокие эгрегоры и духовные существа, для которых этот эгрегор является исполнителем их воли.

Групповые эгрегоры – наиболее плотные эгрегоры, взаимодействующие непосредственно с человеком. Групповые эгрегоры достаточно интенсивно изучаются различными психологическими науками, в том числе и материалистическими. Поэтому в настоящее время они уже не представляются чем-то таинственным, по крайней мере, на уровне профессионального психолога. Когда группа людей объединяется одним общим идеалом, ценностью, мыслеформой или другим объектом психики, то этот объект начинает усиливаться, вбирая в себя индивидуальную энергетику членов группы. В соответствующих тонких планах окружающего пространства возникает некий энергетический сгусток, состоящий из большого числа однотипных квантов. Энергетика этого сгустка может стать значительной, если группа достаточно многочисленна (например, в случае национального эгрегора). Но и группа из нескольких человек тоже способна породить мощный энергетический сгусток за счет высокой интенсивности стремлений, желаний, размышлений. Если же сгусток был вызван психическими усилиями одного человека, то он исчезнет, рассеется в пространстве, как только человек перестанет размышлять на данную тему, перестанет снабжать его энергией. Но если в сгустке накоплена энергия многих людей, то каждому отдельному человеку становится трудно освободиться от этих размышлений, сгусток начинает передавать общую (групповую) энергию ослабевшему члену группы, и появляется определенная зависимость человека от намерений этого сгустка.

Вообще, важнейшее отличие эгрегора от человека – его способность решать одновременно множество задач. Рациональное же человеческое мышление является принципиально однозадачным – в каждый момент времени человек может думать только об одной задаче. Если же проблем много, то внимание начинает перескакивать с одной проблемы на другую, но анализировать две задачи одновременно человек не в состоянии. Поэтому человека так легко обмануть, внушив ему чужую мысль. Эгрегора обмануть гораздо труднее: он точно знает свои цели и принципы. Но в этом и его ограниченность – эти цели являются узкими рамками для его свободной воли, что делает его довольно «негибким» во взаимодействии с миром. Эгрегоры вообще с трудом изменяются под воздействием внешних условий.

Эгрегору требуются не столько личностные психические устремления человека, его эмоции, мысли, сколько энергетика его души.

Кармические эгрегоры практически не зависят от воли или действий людей, вовлеченных в сферу их деятельности, поскольку относятся к числу «высоких» эгрегоров. Кармические эгрегоры – это порождение высоких космических сущностей, имеющих нечеловеческую природу, прошедших стадию человеческой эволюции очень давно.

В каком-то смысле кармические эгрегоры можно представить в виде запрограммированных роботов, населяющих тонкие планы Земли. Здесь имеется в виду, что в высшие тонкие тела кармических эгрегоров «вшиты» идеалы принципа справедливости и собственно сам принцип справедливости. Однако принцип справедливости в чистом виде – это тормоз эволюционного развития, и поэтому кармические эгрегоры вынуждены корректировать свою деятельность, учитывая потребности развития человечества.

Исходя из этого, человек всегда получает наказание несколько «мягче» чем заслуживает, а награду гораздо скромнее чем следовало бы.

В качестве примера действий кармического эгрегора представим ситуацию, когда для человека настало время получить некий удар судьбы, ограничивающий его свободу выбора почти до нуля. Кармический эгрегор начинает поиск вариантов выполнения этой задачи. Допустим, что из огромного числа вариантов удалось подобать наиболее подходящий во всех отношениях: человек должен попасть под колеса автомобиля.

Во-первых, в данном городе есть водитель автомобиля, которому пришло время пройти кармический экзамен с мощным нравственным потрясением. Во-вторых, человек на длительное время будет прикован к постели, что даст ему возможность спокойно, не отвлекаясь на суету дел, поразмышлять о смысле жизни. В-третьих, наблюдая за поведением родственников и знакомых в критический для своей жизни период, человек сможет значительно увеличить глубину сущностного восприятия людей.

Дальше события будут разворачиваться следующим образом: кармический эгрегор воздействует на групповой эгрегор коллектива водителей, стимулируя его внедрить в разум начальника коллектива квант с желанием отправить выбранного водителя в путь в нужное время и по нужному маршруту. Семейный групповой эгрегор потенциальной жертвы получает подобную команду отправить этого человека по каким-то делам так, чтобы его путь пересекся с маршрутом водителя, а в ответственный момент кармический эгрегор может взять управление событием в свои руки – ослабить внимание человека интенсивным потоком посторонних мыслеформ, внушить водителю желание выкурить сигарету, чтобы он немного снизил скорость, и тем самым откорректировать его траекторию перед наездом.

За душу человека постоянно ведут борьбу эволюционные эгрегоры с инволюционными.

Инволюционные эгрегоры (в различных религиях они называются силами зла, темными или черными силами, сатаной, дьяволом) стремятся удерживать человека в плотном враждебном и агрессивном мире, заполненном страданиями и болезнями, материальном мире, препятствуют нашему осязаемому миру развиваться до абсолютного совершенства.

Инволюционные эгрегоры всегда действуют посредством иллюзии. Например, когда по телевидению транслируется фильм со сценами насилия, то соответствующий инволюционный эгрегор старается косвенно внушить человеку сладкую, тонизирующую мысль, что он и сам может действовать так же. Но этот же эгрегор никогда не будет делать человеку больно или неприятно. Его задача – притянуть человека. А вот причинение боли человеку – это работа кармического эгрегора. Именно кармические эгрегоры организуют расплату за грехи. Вплоть до самых жестоких и роковых событий. Весьма показательно, что люди низкого эволюционного уровня злом называют именно кармические удары, тогда как причины этих ударов (соблазнение сексом или наркотиками, использование служебного положения или появившихся магических способностей) злом не признаются.

Эволюционные эгрегоры призваны повышать эволюционный уровень (нелояльность, взаимосвязанность) всех частей и фрагментов мира, не используя обмана и насилия над свободной волей.

Но любой эгрегор – это подчинение, а значит, рабство. Но можно ли человеку выбраться из этого? Ответ: да! Надо перестать жить, словно от тебя ничего не зависит, словно ты – маленький человек ни на что не способный, надо вырываться из власти систем, рабской психологии. Нужно осознать свою индивидуальность, бесконечность своих возможностей и пытаться воплотить их в жизнь. И при этом не забывать о Духовности, о том, что все хорошее и плохое возвращается. У человека достаточно энергии, чтобы биться на равных с эгрегором, но человек устает, ошибается, и в этот момент эгрегор может его поймать. Поэтому надо настраиваться на хорошее, думать, размышлять, учиться, а не тупо принимать что-то за догму и безоговорочно следовать неведомому влечению.

Говоря об эгрегорах, мы упоминали кармических эгрегоров. Но что такое карма и судьба? И есть ли они у человека?