Текст книги "Когда было по-честному. Эссе"

Март

01.03.15

Дождь. – Передача с Москворецкого моста, кто-то сказал:

– Эн ушел непобежденным.

Далее, в студии говорит Хакамада:

– Россия долго искала свою национальную идею. – Но. Но это, может, только ей приснилось, ибо никто никогда здесь ничего подобного не искал. Кроме, разумеется:

– Пропагандистов и агитаторов. – И Хакамада именно эту чушь повторяет в ответе про Немцова, добавив:

– Они допускали много ошибок. – Так-то понятно, почему она это говорит, но непонятно, зачем ее спрашивают.

Какая может быть национальная идея в стране, где огромное количество национальностей? Кроме идеи:

– Человечности.

Снизить качество

02.03.15 – Иван Толстой – Мифы и репутации – Занятие для старого городового – мемуары Голомштока

Говорят, что живопись в стиле Соцреализма не допускалась на выставки:

– Если была хорошего качества! – Предлагалось снизить уровень.

Вот это фантастика так фантасмагория.

Как раз и получается, что утверждение:

– Кухарка будет управлять государством, – не просто экстравагантная выдумка, а:

– Драгоценный камешек зла, найденный кем-то в самой природе, может быть, и Лениным, как он это утверждает.

07.03.15

Апостол Иаков говорит:

– Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя.

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

– Он посмотрел на себя, отошел – и тотчас забыл каков он.

Вопрос:

– Что можно сделать, что можно увидеть в зеркале, разве можно в зеркале увидеть что-то или кого-то еще, кроме себя?

Но это буквально тот же вопрос, который Иисус Христос задал Апостолам:

– Видели вы Отца Моего?

– Нет, – был ответ.

– Как? Вы видели Меня, значит видели и Отца Моего!

Вот эту разницу между мной и Мной в зеркале можно пояснить на известном примере. Разницу между Человеком, и:

– Человеком Подпоясанным.

Это фильм про Владимира Высоцкого: Спасибо, что Живой.

Упрек Апостола Иакова именно в том, что Узнается только внешняя часть человека, и не только не узнается внутренняя, но и напрочь отрицается ее существование. Ибо утверждается:

– Если Высоцкий не будет похож на Высоцкого по внешнему виду, по лицу, похож, как отражение в зеркале – сравнение Апостола Иакова – то и узнать Высоцкого больше никак нельзя. Как нельзя в Иисусе Христе увидеть Бога.

Если бы Безруков показал своё личико, то всё – приехали:

– В зеркале никого больше нет.

Даже если не рассматривать Библии, могли вы вспомнить Вильяма нашего Шекспира, который прямо заявил:

– Актеры Существуют! – Что значит, за Смоктуновским и Высоцким можно узнать Гамлета.

Лицо в зеркале одно и тоже – фундамент разный. Есть разница:

– Увидеть себя и увидеть себя В Роли.

Артист Ножкин поет и вот только сейчас спел по каналу Ля Минор, что:

– Добро должны быть с кулаками, люди добрые сожмите кулаки.

А в Библии наоборот:

– Подставьте Вторую Щеку.

И это Наоборот относится к разным мирам. Ножкин вынужден сжимать кулаки, ибо в Зеркале он не видит больше никого, кроме себя.

В Библии человек Двойной, это Гамлет. Он тоже мог сразу, как только узнал от Призрака Отца, что дядя убийца, тоже убить его, так сказать, не кулаком если, то шпагой, но без этой разлюли-малины, называемой Пьесой, скажу. Но он именно Подставляет Вторую Щеку, подставляет себя под удар:

– Чтобы Передать знание о происходящем на Земле Наверх, туда, на Небо. У и него есть эта возможность:

– Гамлет – это Смоктуновский или Высоцкий в Роли Гамлета.

Такую же ошибку только сейчас сделала певица Ирина Архипова, но не по каналу Ля Минор, а в идущей одновременно передаче по Радио Свобода Игоря Померанцева про русских вокалистов на Западе. Она сказала, что наш дух бодрее, чем у них на Западе, ибо Наследство, как он выразилась:

– Богаче. – Почему?

Потому что у нас нет Рекламы. Мы люди более, чем они скромные, так как не употребляем наркотиков и других разных гадостей.

В общем, фундамент, сам голос, у нас лучше.

И значит, подчеркивается, утверждается, что:

– Фундамент – это всё. – Остальное только так – шлифовка.

И это ошибка, ибо фундамент – это и есть Лицо в Зеркале. А то что За Ним, так только, сходить в кино, или посмотреть спектакль, или послушать песню. Главное:

– Было бы кому слушать! – Нет, вот именно, что нет, ибо:

– Сам человек не увидит и не услышит. – А что нужно? А вот нужна как раз Реклама. – Без нее Апостолы и видят только Иисуса Христа, и не видят, что это Бог в Роли Своего Сына спустился на землю.

Можно сказать, и наоборот:

– Иисус Христос в Роли Отца Своего был перед Апостолами.

Если люди не будут Подставлять Вторую Щеку, они и не будут вообще воздействовать на мир. Они будут просто так ходить-бродить:

– Неподпоясанными, – что значит:

– Не будут исполнять Роль Иисуса Христа.

Ибо они будут сопротивляться Внешнему, а Внутреннее останется:

– Без изменения.

Фундамент того, чему они хотят противостоять, останется прежним.

Вопрос в том:

– Как конкретно это выглядит? – Апостол Павел не подчинил своего мнения никому, в том числе и начальству. Продолжал и продолжал читать свои лекции по системе:

– После лекции не банкет, а почти всегда избиение.

Другое дело, что он извинился, что как-то обозвал первосвященника, сказал:

– Я не знал, что он первосвященник.

Во работа! Рассказал людям про Счастливую Жизнь, про Правду, а теперь просим получить за это плату в виду избиения, вплоть до избиения насмерть камнями.

И правда эта не только в будущем, она чувствуется сразу, сразу при чтении Библии.

Свобода в Клубах – Е. Фанайлова – Письма Хайдеггера

Опять сразу видно, что разговор идет Не в Ту Степь. Опять на Зиккурате Пирамиды виден Идол – Учебник. Не хотят литературные работники допустить, чтобы Теория Относительности была больше самой Физики. Под которой автоматически имеется в виду Учебник физики. Или пусть классическая физика – это одно и тоже.

Почему так трудно развернуться Лицом к Залу?

Сегодня была мелодрама по Русскому Иллюзиону, Дочки-матери. Сначала кажется более-менее нормально, подмечаются точные детали. События кино показываются подробно. И именно поэтому ясно:

– Больше ничего и не будет. – Похожесть, даже избранная, это ошибка. Не другое, не Шишкин вместо Моне, а именно:

– Ошибка.

И точно, ничего не изменилось к самому концу. Развития, точнее, Изменения не происходит. Его просто не может быть. Ибо Изменение – это Теория Относительности, а она, как здесь говорят:

– Только запутывает всю физику. – И, следовательно, в Тему не входит, не лэзет.

Что такого особенно сделал Шекспир, а то только, что сказал:

– Повернись вокруг себя. – Так-то, как сейчас в этих двух примерах, актеры на полном серьезе играют, глядя:

– На Занавес, – его принимают за Правду, за Реальность.

Они, тем не менее, знают, эти, как их? Зрители в Зрительном Зале:

– Существуют. – Да только они находятся очень низко, намного ниже истины Учебника, так только:

– Бытовуха. – И, следовательно, показать им жопу совсем не стыдно.

Повернуться лицом в Зал – значит признать существующим Другой Мир. Мир, в котором Продолжение совсем не похоже на Начало.

Надо признать, что Теория Относительности имеет смысл только:

– В связи с Классической Физикой. – Нет этот связи, нет не только Теории Относительности, нет и Классики, или как сказано в Библии:

– Иисус Христос был в Прошлом, о Нем свидетельствуют все Писания.

На этом категорически настаивал Апостол Павел, и Апостол Петр -?

А ведь это только значит, что:

– Продолжение не похоже на начало.

Так и переводчики должны прекратить бубнить себе под нос, представляя себе хрен знает кого, ибо. Ибо зачем их представлять, повернитесь к Зрительному Залу, там толпы живых людей, а не выдуманных призраков.

Но ребята с высоты своего Зиккурата упрямо продолжают думать, что эти толпы если чего и достойны, то только:

– Жертвоприношения.

Зритель, на которого никто не обращает внимания, ибо:

– Если смотрит, то пусть и смотрит, и слушает, а он-то:

– Тозе участвовать хочет в этом пиру.

Зритель – это и есть то Другое, что не лезет в вашу пьесу, и она крутится на одном месте. Зритель – это и есть тот Краеугольный Камень, о котором говорил Иисус Христос.

Весь рассказ Апостола Павла именно об этом, о том:

– Как все вслед за ним смогли увидеть не только свет, но и голос Бога.

Ибо все в этом рассказе Апостола Павла только и занимались тем, что Переходили из Зрительного Зала на Сцену.

Нельзя сказать, что Непохожесть становилась Похожестью, но Непохожесть получила право на существование, как Продолжение, как:

– Будущее.

10.03.15 – Алфавит Инакомыслия

Иван Толстой говорит, что Мюнхгаузен поступал плохо, потому что врал, и более того:

– Врал за деньги. – Ради материальной выгоды. Но.

Но вот, пожалуйста, противоположный случай, вчера, тоже в передача РС – Петербург Свободы, защитница медведей, и других лис, сказала, что они поймали маленького медвежонка, которого кормили одним овсом, что он смог пролезть между прутьями клетки, держали для Травли собаками, чтобы их приучить к этому делу. И.

И по-честному вернули этого маленького тощего медвежонка назад тем же людям, которые готовили его Для Травли. Одного большого медведя эти собаки затравили так, что он ослеп от боли и ужаса. Дак это и естественно, ибо они даже половые органы ему разорвали.

Вот этот Возврат Назад По-честному является хорошим примером того человека, который будет выброшен в гиену огненную. Ибо отдал Богу только один талант, и не прибавил свой. Ибо Бог сказал, что Закон можно нарушить, и более того, Веру предать:

– Ради Него. – В данном случае ради спасения этого маленького медведя.

Спасется только тот, кто Своё приложит к тому, что называется:

– Чтобы было По-Честному. – А Своё это очевидно есть:

– Враньё.

Чем и нанимался благородный Барон Мюнхгаузен.

14.03.15

Чем хуже

Чем хуже передача про еду Алексея Зимина от передачи Юлии Высоцкой? Вот конкретный пример. Только сейчас сказали в передаче Зимина слово:

– При пое-да-ни-и, – при поедании, имелось в виду хачапури, сырной пиццы. И было добавлено, что это:

– Вкусно. – И вот здесь возникает противоречие, ибо поеданием занимаются опарыши, когда они едет тем более не хачапури, а просто-напросто:

– Говно.

Получается, такие перебивки передачи делают и саму передачу Зимина невкусной. Как минимум. Так, рецепт из папье-маше или пресс-папье, которые не могут Поедать даже опарыши, если пресс-папье или папье-маше еще не попали в солдатскую и какую-нибудь другую деревенскую уборную.

Вывод:

– Нельзя допускать посторонних на кухню. – И в первую очередь нельзя допускать Чтецов текстов, а также их составителей, ибо. Ибо их не существует в природе. Всех Поели уже в семнадцатом годе.

Зря даже Высоцкая допускает своего режиссера че-то там мяукать иногда. Но это по сравнению с передачей Зимина, где Поедают его даже книжную еду чтецы текста, только маленькое такое маленькое дерьмо, практически на кончике ножа. Его, наверное, можно съесть, как острый перец чили вместе с зернышками, или помидоры без конкосе, в том смысле, что:

– Одну кожуру.

Передачи, где много помидоров без конкосе смотреть тяжело. Отбивает всякий вкус.

Лучше вместо чтения текса людьми посторонними, показывать, как их закидывают помидорами.

15.03.15 – Петербург Свободы

Говорят о троллях.

Сокр.

………………………………………………………………………………

15.03.15 – Культ Личности – Велехов и Явлинский

В очередной раз подтвердилось, что Явлинский – это китаец, который уговаривает себя быть кем-нибудь другим, хотя и знает, что это невозможно. Но людям приятно думать, что он стремится к лучшему. И вдвойне приятно, что этого будущего по Явлинскому не может быть, потому что не может быть никогда. И втройне хорошо, что было ясно, что Явлинский это понимает, но меньше, намного меньше нас. Поэтому.

Поэтому лучше не надо. – Но.

– Но его все равно впихнули в нашу толпу. Втолкнули, как инородное тело.

Сокращено.

18.03.15

Валентин Распутин

Кара-Мурза

Обсуждают Распутина, умер 15-го марта. Говорят, что он не бегал за властью:

– А вот власть, да, бегала за ним, – сказал Лев Аннинский. И это правильно, ибо это и есть коронный прием советской пропаганды:

– Мы не за советскую власть, а мы и есть советская власть.

Альфред Кох в передаче Михаила Соколова сказал:

– Как в Германии нам не нравится, потому что работать надо, а хорошо и нравится бегать по д-су с автоматом. – Вот этого утверждение, расстроенного непонятно чем Коха, верно только:

– В рассказе, – что значит только в:

– Болтовне, – в реальности всё наоборот:

– Все хотят работать за деньги, и не только не хотят бегать с автоматом, а:

– Очень, очень не хотят. – Но.

Но заставляют.

20.03.15

Кара-Мурза

Сокращено.

Но! Но видеть – это значит, не просто понимать уже происходящее, а:

– Видеть Будущее.

Сокращено.

…не подразумевает Видение Будущего. Ибо это Видение возможно только с позиции Двух Скрижалей Завета.

Вера в Литого Тельца – что значит, по суди дела, Атеизм – не увидит Разумного. Каким бы потом, в Будущем, оно ни казалось.

Лицом к Событию

Архангельский говорит, что в Сериале Родина нет конкретики, антитеррористический центр – это пустой павильон, в отличии от американского подлинника, с которого сделан римейк российской Родины. В американском люди в этом центре, бегают туда-сюда, видна аппаратура, провода к чему-то подключены.

И в этой пустоте смысл римейка:

– Перевести американскую Подробность, как:

– Русское краткое содержание. – И чтобы таким образом стало ясно:

– Это у Них, у них Ничего нет!

Здесь телекритики вместе с Архангельским упрекают русский сериал за пустоту, а заложен Обратный идеологический смысл:

– У нас-то яблочки натуральные, как и куры с их яйцами, а у них – посмотрите внимательно, в том смысле, что узнайте – это римейк:

– Нет даже стикеров и других проводов к аппаратуре, которая должна здесь быть. – Людей даже нет. Ибо. Ибо один Машков – это еще не групповуха. Не народ с его мерседесами, тойотами, и возможной в далеком будущем литературой, историей, философией и другим кино.

Говорят иногда, напишите, что это:

– Реалистический роман, детектив, боевик, фантастика, а может быть даже, как говорится, не дай боже:

– Фантасмагория. – Но!

– Но соцреалистический роман, называемый реалистическим – это есть Реальная:

– Фантасмагория.

Переводчица Библии говорила, что Апостол Павел не вызывает ее доверия, так как был сборщиком налогов. Не может, получается, такой человек искренне верить в Бога. Но!

– Но в том-то и дело, что речь и идет о том, что:

– Может. – Может, ибо это как раз не тот человек, который получил дар Вери от рождения, а после, вопреки, как и написано:

– Он несет веру Язычникам!

Другим Людям. А получается, по мнению переводчицы, Другие, те, кого назвали Язычниками поверить не могут.

Именно это она и сказала, что Апостол Павел не может верить, так как по сути дела является Язычником.

Но он и нес эту Веру язычникам.

Именно это через него сказал Бог, что:

– Поверить могут те, кто поверить не может.

Апостол Петр подставляет вторую щеку, когда во дворе первосвященника отрекается от Иисуса Христа. Да. Хотя, теперь кажется, что это очевидно. Это не предательство, а именно Петр поступил, как предсказал Иисус Христос.

– Так надо, – сказал Иисус Христос про самого себя.

Также и Иуда обмакнул свой хлеб в Одно с Иисусом Христом блюдо. И, следовательно, поступил:

– Как Он. – Так надо:

– Именно не как я хочу, а как Ты.

Зачем так делается? Получается, человек делает то, что единственно он и может сделать:

– Изменить самого себя.

23.03.15 – Культ Личности – Велехов

Зубов говорит почему-то то, чего не может быть. А именно:

– Ельцин и Гайдар должны были разделить государственную собственность:

– По-честному, – дать денег не только чиновникам во власти, но и народу более-менее чуть-чуть. Но!

Но уже тыщу раз говорилось Гайдаром, что это было Невозможно! Ему даже за тот дележ, который он сделал, не дали доработать даже Одного года. За Гайдара проголосовали 400 дэ, а Ельцин все равно выбрал не его, а Черномырдина, как и резюмировал Тулеев это голосование:

– Я доволен! Я доволен!

А если бы еще дали что-нибудь рабам, вообще бы взбесились. Да и нельзя было дать, пришлось бы на это Дать Народу Часть Богатств России не просто менять все законы, а надо было бы их просто-напросто:

– Отменить. – И, следовательно, чтобы хоть как-то жить дальше, сделать то, что делает сейчас у-на:

– Пригласить не просто Команду, команду Гайдара, а пригласить экономистов, и не просто экономистов, а экономистов с целыми уже готовыми экономическими институтами, что значит:

Сокращено.

А вы говорите, тогда надо было так сделать. Нет ничего, чтобы Так сделать. Это все равно, что завести на выделенный участок лесу, и сказать:

– Сделайте из него трактора, а нефть-то на бензин, на соляру, говорят, у нас и так есть недрах.

И в течение того времени, которое было отведено Гайдару сделать. Нереально. Более того, нереально уже и то, что было сделано командой Гайдара.

25.03.15

Ленинград – 46 – Еще две серии.

Похоже, дело развивается в этом фильме по системе Евгения Евстигнеева, которую он раскрыл на вечерней прогулке Владимиру Ильину:

– Муха лезет по стеклу – и на этом надо было закончить.

Так и этот фильма Ленинград – 46 надо было закончить после сцены в институте, когда Сергей Гармаш пришел устраиваться на свое старое место работы после плена и штрафбата, и его:

– Не приняли.

Орлова и Александров.

Сейчас обсуждают монтаж фильма Волга-Волга. Эйзенштейн говорит Александрову, чтобы обманывал проверяющего Дукельского:

– Он ничего в этом не понимает.

Можно подумать:

– Какие здесь творились нелепости. – Но!

Но в Америке все талантливые литераторы, писатели ушли из литературы в кино. Ибо даже книга Сэлинджера Над Пропастью Во Ржи была отвергнута, так сказать:

– Просвещенным издателем.

Все писатели в США уже давно забили свои двери, и на них написали почти тоже самое, что написали здесь в Гражданскую:

– Все ушли на Фронт.

Правда, там было куда уйти, а именно как раз:

– В Кино.

А здесь теперь не только Кино, но и в Букинистах запрещают книги продавать, так как уже запрещают существование самих Букинистических магазинов. Интересно, почему? Если там и проскочит какая-нибудь книга против власти – так она будет в единственном экземпляре. Какой от нее вред? Это даже не малолитражка, или как ее там, не ротапринт.

Закончился фильма Орлова и Александров. Даже странно:

– Слишком хорошо. – Как говорится:

– Откуда что берется.

30.03.15 – Мифы и Репутации – Иван Толстой – Одна из всех: Марина Цветаева

Борис Парамонов говорит:

– Стихи надо читать, как прозу.

В стихе лишнее:

– Сам стих.

Это очень верно. Но.

Но именно так, подчеркнуто так читал Иосиф Бродский. А о нем почему-то не упомянули. А надо было, ибо Бродского Все ругали, что он не умеет читать стихи именно за эту однообразную интонационность.

И только кто-то один сказал, что именно это в чтении Бродского ему нравится. Ему да мне, а остальные не молчали, а были катехгорически против. Как и против прозы Бродского, что он не умеет писать.

Но Бродский также не умеет писать прозу, как Олег Брохин не умеет Финтить, а просто обводит противника неуклюже, а также неуклюже ВСЕГДА забивает.

31.03.15

Золотой Литой Телец – это Учебник веры. А Две Скрижали Завета – Сама Вера. По сути дела, идет противопоставление ПРОСВЕЩЕНИЯ и НАУКИ.

Вот как раз сейчас идет передача по Радио Свобода Кара-Мурзы – Грани Времени:

Сокращено.

– По поводу постановки оперы Тангейзер режиссером Кулябиным и директором театра Мездричем в Новосибирске, где, как говорят:

– Чего уже только не запрещали. – И получается на фоне этого Тангейзера слова победившего в Новосибирске дэ от коммунистов:

– Потому что здесь никогда не было рабства, – в том смысле, что он из-за этого победил – так вот эти слова на фоне оперы Тангейзер оказываются неверны, а на фоне ее запрета:

– Смешны, – что значит неверны в квадрате.

Сама идея оперы Тангейзер в Новосибирске:

– Спектакль в спектакле, – это уже форма Двух Скрижалей Завета, формула Шекспира:

– Весь мир театр, и люди в нем актеры.

По сути дела, Теория Относительности внедряется в массы – если зрителей Новосибирского Тангейзера можно назвать массой – и противопоставляется Классической физике.

Говорят – уже по YouTube – что это:

– Варварство менять классический сюжет. – Говорит слушательница. – И это фундаментальный подход.

Режиссер возражает, что это в Гроте Венеры не Иисус Христос, а:

– Актер. – Но никто не обращает на это внимания. Почему? Потому что думают:

– Так всегда актер на сцене, это ничего не меняет.

Но дело не в этом, и дело в том, что:

– ВСЁ меняет!

Это та же проблема, что и в фильме Спасибо, что Живой про Высоцкого, когда на него надели маску в виде грима, чтобы был похож Буквально! Но похож буквально на Временный Образ Человека. И, следовательно, противники спектакля Тангейзер отстаивают именно этот Временный Образ – что и значит:

– Проповедуют идеологию Золотого Литого Тельца.

Новое видение Старого, в данном случае Тангейзера, это и есть Новое в Старой постановке. Как в фильме Спасибо что Живой было бы Новое, если в роли Высоцкого явился сам актер Безруков, а не с наляпанной на лицо маской, можно сказать:

– Мордой, – будто бы похожей на Высоцкого.

Безруков собственной актерской персоной в Роли Высоцкого – это был бы тот же самый Новосибирский Тангейзер.

– Недопустимо! – решили ребята.

И недопустимо, собственно, то что мир, как по Шекспиру, так и по Двум Скрижалям Завета – ДВОЙНОЙ. А по Золотому Литому Тельцу БУКВАЛЬНЫЙ, одинарный.

Вот сейчас А. К. говорит самую возмутительную белиберду:

– Это не мнение автора Мастера и Маргариты, это не мнение режиссера Кулябина, а мнение Мастера, мнение:

– Их персонажей!

Дак, мил человек:

– По-другому НИКОГДА не бывает.

Опосредованность выражения Своего мнения через Героя – это Конструкция Самого Мира.

Это конструкция Веры.

Конкретность и возникает посредством выражения видения Автора через Героя. Именно они вдвоем строят и искусство, и веру.

Разорвать их – это значит противопоставить истинной вере Двух Скрижалей Завета Золотого Литого Тельца.

Литого – значит одномерного. И тут действительно:

– Никаких Безруковых, никаких – забыл фамилию героя фильма, где Владимир Этуш – полковник б, кажется в фильме, говорит:

– Какой еще Шишкин-Мишкин – которого хотели сослать туда, куда Макар телят не гонял:

– Товарищу N докладываем!

Так и здесь:

– Какой такой Тангейзер-Мангейзер? М-ту докладываем!

А. М, хорош тем, что безо всяких стеснений проповедует идеологию рабства, веру в Золотого Литого Тельца древности, строит и строит разрушающуюся Вавилонскую Башню.

Дело в том, что мы всё ждем чего-то хорошего, хотя в Библии ясно написано:

– Ждите плохого.

Тем не менее, слушать этого А. М. меня…

Следовательно.

Следовательно, Новосибирские Тангейзеры идут не только во всем мире, но и здесь:

– Давным-давно.

Любой Театр – это и есть Новосибирский Тангейзер в постановке Кулябина в Театре Мездрича.

Где, как грится, У Нас запрещали Театр? Квакеры, кажется, у Чарльза Диккенса. Вот казалось смешно, ибо глупо и бессмысленно. Но вот теперь ми-т доказал, что:

– Нет, – всё правильно.

Надо делать, как делали с начинающей артисткой Лией Ахеджаковой и Инной Чуриковой:

– Играть тока петухов и кроликов, а если уж обязательно надо иметь кого-то более-менее сексуального, то пусть это будет:

– Просто Лиса, – в роли Инны Чуриковой. – Хотя она говорит:

– И то запретили:

– Слишком сексуально, – ибо:

– Нельзя же так. – И дальше – в Ширки-Мырли – она в прямом эфире только пила, как можно больше, а о сексе:

– Только рассказывала. – Да и то не о своем, а о своей будто бы очень сексуальной сестре, которая родила четверых, но опять же:

– Кро-ли-ко-вы-х!