Текст книги "Правда о демократии и рынке России"

Глава 3. Адам, Ева и история человечества

Легенда (история) об Адаме и Еве заставляет задуматься о том, что такое первые три главы книги Бытия, которая открывает Библию, с современной точки зрения. «Это о грехопадении Евы, как она накормила яблоками с райского дерева Адама, за что их и выгнали из рая?» – спросит кое-что читавший человек. «Наверно, это о добродетели, соблюдении всех законов?» – подхватит энциклопедически подготовленный читатель. «Надоели уже со своими моральными принципами», – проворчит рядовой обыватель. Расхожее бытовое мнение библейскую версию истории Адама и Евы считает началом истории человечества. Если покопать поглубже, то эту легенду можно назвать обобщением древних космогонических и гомогонических мифов, то есть фантазией о происхождении видимой части космоса, Вселенной и происхождении человека. Современные исследователи Библии часто говорят о взаимосвязи первых глав книги Бытия с семитскими и арийскими мифами подобной направленности.

Материальными останками прошлых эпох занимается археология. Наиболее значительным событием современной археологической науки называют 30—31 мая 1873 года. В этот день археологической экспедицией под руководством Генриха Шлимана (1822—1890 гг.) в Турции, в западной части Малой Азии, на месте холма Гиссарлык было обнаружено собрание медных и золотых украшений2828
  Генрих Шлиман. [Электронный ресурс] / ЛЮДИ. PEOPLES.RU Знаменитости, 1998. URL: http://www.peoples.ru/science/archaeology/schliman/ (обращение 17.09.2013 г.).


[Закрыть]. Данное событие могло пройти незамеченным широкой общественностью, если бы не личность Шлимана и способ, с помощью которого была сделана эта находка. Генрих Шлиман в детстве познакомился с рассказами из древнегреческой истории о войнах в Малой Азии под названием «Илиада» и «Одиссея». Эти легенды настолько захватили его, что он посвятил всю свою жизнь их исследованию. Для того чтобы доказать реальность описанных Гомером событий, Генрих Шлиман стал предпринимателем. Он заработал денег в количестве, достаточном для ведения самостоятельных исследований, не зависимо от властей и «официальной науки». Чтобы разбираться в тонкостях исторических фактов, он выучил древние языки. Конечно же, его любительский подход к чисто научным методам ведения подобных исследований, археологическим раскопкам сказался на качестве полученных результатов. Находки 1873 года он назвал «кладом Приама», по имени царя Трои, описанного в «Илиаде». Последующие более точные исследования показали, что найденное датируется много раньше эпохи, описанной Гомером. Да и построек на холме Гиссарлык оказалось несколько слоёв. Один из этих слоёв датировался временем битв «Илиады». Главным научным результатом деятельности Генриха Шлимана стало опровержение чисто материалистического подхода к истории. Древние мифы, легенды, истории оказались реальностью. Эта нематериальная реальность благодаря деяниям Шлимана получила своё материальное подтверждение. Такой не совсем материалистический подход к истории получил развитие в дальнейших научных исследованиях и… в деятельности политиков.

Через 50 лет после находок Шлимана на холме Гиссарлык, 6 ноября 1922 года в Египте, в «Долине царей» возле Фив была найдена могила Тутанхамона. В отличие от деятельности Шлимана эта археологическая экспедиция была организована достаточно профессионально. Ею руководили англичане: Говард Картер (1874—1939 гг.) и Джордж Карнарвон (1866—1923 гг.). Никаких особых указаний в виде легенд или письменных источников на вероятную находку эти исследователи не имели. Просто в течение нескольких лет они вели раскопки в местах предполагаемых захоронений древнеегипетских фараонов. В результате таких упорных поисков им удалось найти гробницу фараона, которую никто до них не сумел открыть. Гробница была тщательно исследована. Фараон Тутанхамон оказался из XVIII-ой династии египетских фараонов. Удалось установить даты его жизни: примерно 1355—1337 гг. до н. э. и правления: 1347—1337 гг. до н. э. Тутанхамон оказался фараоном-реформатором. При жизни его называли «Живой образ Атона». Его правление закончилось в результате интриг придворных (жрецов), недовольных его нововведениями. Нематериальные проявления этой находки начались позже. Их назвали «проклятием гробницы фараона». Многие из причастных к находке и их родственники вскоре умерли по малообъяснимым обстоятельствам. Насчитывают не менее 22 смертей в течение 7 лет после этой находки, и некоторые последующие смерти также объясняли действием древнего проклятия2929
  Карнарвон, Картер и Тутанхамон [Электронный ресурс] / Openstat, 1999. URL: http://www.amra-bey.narod.ru/discovery1.html (обращение 24.02.2013 г.).


[Закрыть].

Во Второй мировой войне мистику задействовали все противоборствующие стороны для обеспечения своей победы. Руководство Германии во главе с А. Гитлером старалось использовать древние религиозные психофизические практики для подготовки своих элитных воинских частей. До самого своего поражения учёные Германии, опираясь в числе прочего на различные религиозные источники, вели разработки «оружия возмездия» ракетно-ядерного и психотропного характера. Многие операции германское руководство согласовывало с астрологическими предсказаниями. В ответ руководство союзников, Англии и США, на данных астрологии планировало свои военные операции в 1943—1945 годах. И даже коммунистическое руководство СССР задвинуло свой воинствующий материализм, обратилось к деятелям русской православной церкви для благословления воинов Красной Армии. Раскопанная в 1941 году могила Тамерлана была приведена в первоначальное состояние. Во время битвы за Москву икона с изображением (ликом) матери Иисуса Христа Марии на самолёте облетела город и окрестности.

Вторая мировая война оказала мистическое влияние и на судьбу еврейского государства. Уже в конце XIX века евреи начали возвращаться на родину предков, на земли древней Иудеи. Антиеврейские, антисемитские настроения распространяются в Германии и других странах Европы после создания А. Гитлером книги «Mein Kampf» в 1925—1933 годах. В ней А. Гитлер назвал евреев вместе с коммунистами основными врагами национал-социалистов. Внимательное прочтение этого труда без особых усилий позволяет увидеть, что под евреями А. Гитлер понимал не конкретную нацию, а идеологию полномочной демократии и свободного рынка. Вероятнее всего, он опасался нажить себе слишком много врагов и откровенно назвал врагами Германии Англию и Россию, но назвать врагом США по каким-то причинам Гитлер посчитал преждевременным. Этот не сложный идеологический трюк сработал очень эффективно. Американцы читали книгу Гитлера и видели его врагом не себя, а несчастных евреев. До самого нападения японцев на Пёрл-Харбор в декабре 1941 года США сохраняли нейтралитет во Второй мировой войне. Тем временем в Европе нарастали антиеврейские настроения, национал-социалисты начали политику Холокоста, что усилило миграцию евреев в Палестину. После Второй мировой войны, благодаря поддержке США и СССР, на территории древней Иудеи образовалось государство этнических евреев – Израиль.

Еврейская история всё сильнее стала вырываться из привычных установок Библии. Параллельно с Ветхим Заветом распространяется Тора, толкование древнееврейской истории с позиций иудаизма. Оказалось, что и иудаизм не традиционная религия евреев, она была принесена в «землю обетованную» древнееврейскими мигрантами из Египта. Истинная религия евреев, как и других наций, была многобожеской, включала поклонение тем самым Ваалу и Астарте, которые проклинаются в Ветхом Завете. Так любимый социалистами сюжет из Библии против поклонения золотому тельцу вовсе не означает поклонение деньгам. Это – поклонение богу Ваалу в виде золотого бычка, тельца, которого почитали евреи, не помышлявшие о миграции за материальными благами в богатый оплот цивилизации того времени – Египет3030
  Исх. 32 // Библия. Указ. соч. Книги Ветхого Завета. С. 93—94.


[Закрыть]. Античный мир древней Греции начал знакомиться с историей евреев и вероучением иудаизма в III – II веках до н.э. благодаря переводу на древнегреческий язык одной из версий Торы. Этот перевод получил название «70 толковников». Можно сказать, что именно с этого времени античный мир, сначала Македонии, затем Греции и Рима стал по своему усмотрению редактировать историю создания иудейской веры. Это редактирование проводилось в традиционном рациональном ключе Древнемакедонской империи, свободных граждан Греческих государств и Римской республики. В результате этого редактирования были убраны многие противоречивые свидетельства древней истории человечества, даже Рима и Греции. Этот процесс в целом завершился в IV – V веках, когда были канонизированы тексты Библии, включая Ветхий Завет.

Современной науке известно несколько арийских и семитских мифов о создании видимой части Вселенной и человека как биологического вида. Вполне вероятно, что во время создания Библии таких религиозно-научных гипотез было значительно больше. Библейская версия творения видимой части Вселенной за 5 дней, затем за один день человека, отличалась конкретностью и определённостью, была более прогрессивна по сравнению с царившей многоголосицей. Этот антинаучный подход, сокративший историю Земли с нескольких миллиардов лет до 5 дней, породил многочисленные жертвы в среде учёных. Тем не менее большинство естественных наук в свете этой социально-политической антинаучности развивалось вполне успешно. Гораздо сложнее обстояли дела с историей человеческого рода, появления Homo Sapiens в результате законов эволюционного развития живых организмов на Земле. Об этом впервые сказал Чарльз Дарвин лишь в середине XIX века («Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь» 1859 г.)3131
  Чарльз Дарвин и его теория эволюции [Электронный ресурс] / uCoz Web Services, 2005. URL: http://www.evoluts.ru/2010-01-30-15-05-05/80-2009-11-27-19-22-18.html (обращение 27.02.2013 г.).


[Закрыть]. Фанатично настроенные христиане и мусульмане даже сейчас пытаются доказать, что человека сотворил бог за один день. По их мнению, человек был создан в единственном экземпляре, мужчина – Адам. Со второй попытки бог сотворил ему пару, женщину – Еву.

С точки зрения современной науки, в истории Адама и Евы можно выделить как минимум три пласта мифов. Первый слой – это мифы о происхождении человека. В книге Бытия это глава вторая. В ней бог выступает скорее в понятии глобальной субстанции, чем конкретного человека, в роли идеальной части эволюционных процессов, происходивших на Земле. В Библии бог сделал человека из праха земного, в Коране – из глины. Затем бог вдохнул в человека душу, или разум. Невольно возникает ассоциация с событиями 80-125-тысячелетней давности, с появлением Homo Sapiens. Человек разумный появился в среде других приматов как более сообразительный экземпляр. В этом месте нелишне будет дополнить эволюционную теорию Дарвина идеалистической составляющей. Новые виды живых существ имели не только новые физические или физиологические качества, но и более совершенные психические, духовные способности. Именно этот факт и отражён в начальной части легенды об Адаме и Еве. Почему Адам появился раньше Евы, тоже предположить не сложно: мужчины, как менее ценные, зато более боевые экземпляры, легче мутировали из близких биологических видов приматов (гоминидов). Затем уже при поддержке духовно-эзотерических качеств мужчин человека разумного из гоминидов же (Hominidae) мутировали и представительницы прекрасной половины Homo Sapiens. Ребро Адама – это вероятнее всего духовно-эзотерическая составляющая предстоящего выбора мужчиной своей «второй половинки» – женщины.

Один день творения Адама и непродолжительная переделка Евы, описанные в Библии, занимают не менее 20—50 тысяч лет начала истории человечества. Библейская история продолжает и сейчас давить на научные факты о рождении Homo Sapiens. Для появления рода человеческого предполагается наличие лишь одного центра, … где родились Адам и Ева. Таким центром чаще всего называют Африку, а затем человечество расселилось по всему миру. С точки зрения эволюционной теории можно утверждать, что отдельные племена Homo Sapiens появились в нескольких местах земного шара на протяжении нескольких десятков тысяч лет. Такое предположение о появлении Homo Sapiens логично объяснит, почему мы такие разные в расовом и национальном отношениях. Также как отпадёт необходимость связывать находки останков Homo Sapiens 80'000-летней и более давности в различных районах Евразии или Америки с миграцией племён во главе с Адамом и Евой по нашей планете. Останки первых представителей Homo Sapiens позволяют говорить, что от других гоминидов наши предки отличались способностью к большей социализации, объединению в племена, и лучшими способностями приспосабливать для своих нужд окружающие предметы материальной природы.

Второе обобщение истории Адама и Евы охватывает историю человечества примерно за 10—90 тысяч лет до настоящего времени. В книге Бытия это третья глава, где описано соблазнение человека змеем. С рациональной точки зрения нововведения того времени следует приписать начальному выделению моногамных семей из полигамных родов и племён. В этой части мифа бог выступает уже скорее верховным жрецом (шаманом) или даже группой лиц, которые являлись духовными и формальными руководителями рода-племени. Современные исследователи этой истории говорят о существовании родов (местностей) рай и ад на той территории, откуда пришёл этот миф. Поэтому с большой долей уверенности данную часть мифа об Адаме и Еве можно интерпретировать как выделение моногамной пары из племени рай. Естественно духовные и административные руководители, тотемические божества и уклад жизни племени рай выступают в качестве бога. Вполне возможно, что тотемы племени рай включали в себя деревья или деревянные фигурки. Поскольку тотемы являются предтечей письменности, то есть служили в качестве носителя информации, то они и получили название дерева познания добра и зла.

Змей в этом мифе выступает, вероятнее всего, представителем руководства племени ад, которое было скорее дружеским, чем враждебным к племени рай. Однако это племя имело своих богов, свои тотемы и свой уклад жизни, свои обычаи. Когда говорят о соблазнении Евы змеем, то чаще всего предполагают сексуальный подтекст, что нашло отражение в заповеди Моисея «Не прелюбодействуй»3232
  Исх. 20: 14 // Библия. Указ. соч. Книги Ветхого Завета. С. 79.


[Закрыть]. Хотя тексты Библии ничего не говорят о прелюбодеянии змея и Евы, однако Ева однозначно соблазнилась обычаями племени ад, что позже нашло отражение в первой заповеди Моисея: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»3333
  Исх. 20: 3 // Там же.


[Закрыть]. В библейской версии, вероятнее всего, Змей (представитель элиты племени ад) пригласил Еву в гости в своё племя. Там она гуляла в первозданном виде среди относительно одетых, то есть прикрытых листьями, шкурами и т. п. предметами членов племени ад. По возвращении в Эдемский сад она присмотрелась к деревянным истуканам, которых называли деревом познания добра и зла. Показала Адаму, что они одеты, и к возвращению Бога (духовного или административного руководства племени рай) они оба стали прикрываться листьями смоквы. Бог понял, что Змей растолковал Адаму и Еве смысл дерева познания добра и зла, и выгнал их за это из своего племени. Секс между Адамом и Евой начался уже после изгнания их из рая3434
  Быт. 4: 1 // Библия. Указ. соч. Книги Ветхого Завета. С. 4.


[Закрыть]. Похоже, обычаи племени рай не сильно отличались от обычаев племени ад, поскольку Ева соблазнила Адама не змеиными яствами, а плодами родного дерева познания добра и зла.

Насколько суров был приговор руководства племени рай к вероотступникам Адаму и Еве, сказать сложно. Изгнание из племени рай лишило их социальных и экономических благ, которыми пользовались члены этого племени. В словах бога – это лишение Евы медицинских услуг при рождении детей, необходимость защиты от враждебных действий представителей племени ад (змея), ну, и самое «ужасное» – необходимость самостоятельно добывать себе материальные блага (в поте лица своего). Взамен Адам и Ева получили свободу деятельности. В результате сбылось пророчество змея – они стали равны богам. Адам стал руководителем нового народа, Ева – матерью всех живущих. Первые два пласта мифов ещё оставляют некоторый намёк на то, что Адам и Ева были первыми людьми, первыми представителями Homo Sapiens на земле. Третий пласт мифов – прямое толкование библейской истории как истории еврейского народа вообще не оставляет намёка на первородство Адама и Евы. Речь идёт о том, что примерно 6—8 тысяч лет назад вождём (царём и первосвященником) еврейского народа стал Адам, и у него была главная постоянная жена – Ева. В соответствии с иудейским календарём правление Адама и Евы началось в 3761 г. до н. э. Христиане определили эту дату несколько иначе. Дата «творения Адама» 1 марта 5508 г. до н.э. была утверждена высшей церковной властью – Вселенским собором, одним из первых, скорее всего Никейским в 325 году3535
  Славянские древности. Сообщество о славянской языческой старине [Электронный ресурс] / LiveJournal, Inc, 1999. URL: http://slav-drevnosti.livejournal.com/106697.html (обращение 27.02.2013 г.).


[Закрыть]. Что следует понимать под «творением Адама» с рациональной точки зрения, сказать очень сложно. Это может быть реальное избрание какого-то человека вождём или первосвященником, может быть, и решение об объединении нескольких племён в один народ, и учреждение централизованного государственного образования. Или просто астрологическая дата, поиск определённых циклов развития истории.

Выделение трёх пластов легенд об Адаме и Еве достаточно органично вписывается в материальные останки наших предков и их мест обитания, которыми занимается археологическая наука, не учитывающая эзотерические источники. Большая часть истории Homo Sapiens приходится на древний каменный век – палеолит. Ранний или верхний палеолит характеризуется развитием в животном мире приматов и появлением гоминидов – человекообразных обезьян. Начинается верхний палеолит примерно 2 – 2,5 миллиона лет назад, когда появились первые человекообразные обезьяны. Верхний палеолит заканчивается 150 – 300 тысяч лет назад. Его окончание связывают в основном с материальными остатками каменных орудий, окружающих места обитания древних людей. Почему-то в этой классификации не очень много места уделяется главному действующему лицу – роду человеческому, биологическому виду Homo Sapiens, который появился 100 – 125 тысяч лет назад. Не совсем материальным останкам окончания раннего палеолита также не уделяется должного внимания. Именно 150 – 300 тысяч лет назад появились первые религиозные культы, рисунки, давшие начало письменности, и мелкие сакральные (священные) предметы, способствующие товарно-денежному обращению. Кроме того, в это время появилось несколько видов гоминидов, биологически близких к Homo Sapiens. Следующей эпохой выделяют средний палеолит 30 – 150 тысяч лет назад (либо 30 – 300 тысяч лет назад) и поздний палеолит 10 – 50 тысяч лет назад. Эти разграничения также проводятся в основном по остаткам материальных предметов, окружающих места обитания человека. Достаточно странным при этом выглядит игнорирование или недооценка таких материальных свидетельств позднего палеолита как появление первых жилищ и даже жилищных комплексов, которые, по сути, открывают время позднего палеолита. Нематериальные остатки культуры позднего палеолита: рисунки на скалах и других предметах, ритуальные захоронения – всё ещё требуют дополнительного изучения через эзотерические, духовные источники позднейшего времени. Биологическую характеристику позднего палеолита современные исследователи также дают неполную, чаще всего ограничиваются констатацией факта исчезновения близких к Homo Sapiens других видов гоминидов 22 – 25 тысяч лет назад. Последней ушедшей эпохой жизни наших предков называют мезолит, средний каменный век. Его датируют 5 – 15 тысячами лет назад, или 13 – 3 тысячелетиями до новой эры. В качестве отличительных признаков мезолита называют изобретение лука со стрелами и одомашнивание животных. В этом отношении начинаются разночтения в классификации каменного века, по большинству признаков мезолит совпадает с поздним палеолитом.

Последний каменный век – неолит. Его начало датируют серединой 10-го тысячелетия до н.э. по материальным остаткам вокруг жилищ древних людей. Для неолита характерна глубокая обработка камня, включая шлифовку, появление керамики. Людские сообщества, которые сейчас находятся на более низком уровне развития, относятся именно к культуре неолита, который предварял развитие современной цивилизации. Очень скоро он начал меняться веком металлов. Первые медные изделия датируются рубежом 7-6-го тысячелетий до н. э. Расцвет медного века (халколит или энеолит) приходится на 4-3-е тысячелетия до н. э. Медные изделия вытесняли каменные не очень интенсивно. XXXIII веком до н.э. датируется начало бронзового века. Бронза – это сплав меди с оловом и другими элементами. Бронзовые изделия конкурировали с каменными более успешно, чем медные. Каменный век начал уступать свои позиции перед металлами всё более интенсивно. Отдельные народы из неолита вступали сразу в бронзовый век. В начале второго тысячелетия до н.э. хетты, евроарийский народ, создавший своё государство на территории Древнего Междуречья, начали использовать железные изделия. Началом железного века считаются XII – XI века до н.э., когда началось повсеместное использование этого метала. Вместе с началом века металлов материальные остатки вокруг людских жилищ перестают иметь основную роль в изучении человеческой истории. Всё большую роль начинают играть письменные источники передачи информации. Первыми, достаточно достоверными, письменными источниками признаются иероглифы. Иероглифом может обозначаться слово, часть слова, звук или слог. Наиболее древними считаются египетские иероглифы, которые появились в XXXIII веке до н. э. Немного позднее датируются первая клинопись Междуречья – XXIX век до н.э. и первая версия китайских иероглифов – XXVII век до н. э. Иероглифическое письмо постепенно совершенствовалось. В XII веке до н.э. (по некоторым данным даже в XV веке до н.э.) у древних жителей современных Ливана и Сирии – финикийцев появилось первое фонетическое письмо. В нем каждый знак означал отдельный звук, но не было обозначений для гласных звуков. Следующий шаг сделали древние греки. Они добавили изображения гласных звуков и на рубеже IX и VIII веков до н. э. получили первую алфавитную версию записи информации. Чуть позже, примерно в VII веке до н. э., появился латинский алфавит.

Благодаря появлению алфавитной письменности историческую последовательность событий становилось фиксировать всё проще. Записи становились всё более точными и подробными. Первую достоверную запись исторических событий сумели сделать римляне. Свою историю они начали с момента основания города Рима 21 апреля 753 года до н. э. Ещё более достоверно римская история стала записываться во времена Республики. События 509 года до н.э. (244 года от основания города) о свержении царя Тарквиния Гордого и избрании первых консулов (преторов) Луция Юния Брута и Луция Тарквиния Коллатина описаны достаточно достоверно. Этого нельзя сказать о событиях основания города Рима и его первых царях, особенно самом первом – Ромуле. Дату основания города Рима уточняли в период расцвета Республики, особую заслугу в этом видят в деятельности римского учёного и писателя Марка Теренция Варрона (116—27 гг. до н. э.). Письмо иероглифами было менее точное и более трудоёмкое, чем алфавитное. Однако и иероглифы позволяют определять время образования древних государств и их правителей. Благодаря иероглифам мы знаем о фараонах Древнего Египта, первая династия которых начинается около 3000 г. до н. э. Благодаря клинописи Междуречья – об эламском царстве и начале правления ранних эламских царей примерно в 2700 году до н. э. Китайские иероглифы повествуют о правителе первого китайского государства, жёлтом императоре Хуан-Ди около 2600 года до н. э. Поскольку евреи не имели письменности, аналогичной иероглифам, то можно подумать, что история Адама и Евы – лишь плод чьей-то фантазии.

Реальность Адама и Евы может подтвердиться, если обратиться к более ранним материальным источникам информации, чем иероглифы. В настоящее время таким источником информации всё более и более определённо считают так называемую протописьменность. Она содержит не только отдельные слова или элементы слов как иероглифы, но и рисунки, знаки, которые выражают целые понятия, словосочетания или предложения. Первые совершенно очевидные материальные носители протописьма датируют вторым тысячелетием эпохи неолита, то есть 8-ым тысячелетием до н. э. Наиболее ранние носители протописьма находят на территории Египта и Междуречья. Немного позднее датируются остатки протописьменности Китая (письменность Цзяху, середина 7-го тысячелетия до н.э.) и Индии (раннехараппская письменность 7-6-го тысячелетия до н.э.). Приобщение протописьменности к исследованию истории Адама и Евы может добавить в неё не только ясность, но и новые загадки, которые невозможно разгадать с помощью материалистических методов. Достаточно достоверные протописьменные источники информации Древнего Египта, близкие к иероглифам, датируются 4000-ым годом до н.э., Древнего Междуречья, близкие к клинописи – 3500-ым годом до н. э. Вероятнее всего, именно подобными источниками пользовались древние евреи для определения даты начала правления своего вождя Адама в 3761 г. до н. э. Для понимания христианской даты «творения Адама» в 5508 году до н.э. следует обратиться к Дунайской протописьменности (культура Винча), следы которой обнаружены археологами в Румынии в 1961 году. Её возраст датируется 5500-ым годом до н. э. Можно сказать, что это простое совпадение, если бы не способ чтения протописьма. Наиболее определённо о способах этого «чтения» можно судить на примере протописьменности Китая. Собственно протописьмо заключалось в знаках на лопатках жертвенных животных, и их расшифровывали… с помощью гаданий, аналогичных знаменитой «И-Цзин», «Книги перемен». Не сложно просчитать, что «древнеитальянской» (до основания Рима) протописьменностью были написаны знаменитые «Книги Сивилл». Для их чтения использовались жреческие обряды гаданий с помощью рун и других атрибутов. После определения даты «сотворения мира» перед Никейским собором из Римской истории исчезают ссылки на «прочтение» пророчеств из «Книг Сивилл».

Вывод из анализа мифа об Адаме и Еве следует достаточно неожиданный. Если сравнивать деяния «своих» и «чужих» богов, то можно превзойти деяния своих старых богов, отказаться от них и сотворить новые объекты для поклонения. Кто сейчас вспомнит шаманские камлания богов племени рай. Зато деяния Адама и Евы известны во всём мире. Социалисты, большевики-коммунисты переняли от христиан стремление опровергнуть старых богов, вплоть до полного их отрицания, для поиска… новых объектов поклонения. Их объектом поклонения стала идеология марксизма-ленинизма, которая разрушилась через несколько десятилетий бурного существования.