Текст книги "Особенности национального пиара. PRавдивая история Руси от Рюрика до Петра"

Шапками Мономаха закидаем! (XII – век Слова)

На съезде в Витичеве в 1100 году старшие двоюродные братья Святополк, Мономах, Давид и Олег (Святославичи), приговоривши наказать Давида Игоревича Волынского за ослепление Василька, постановили отнять и у этого последнего его Теребовльскую волость как у неспособного править ею.

Василий Ключевский, русский историк

Годы

1097 – Любечский съезд князей.

1103 – Долобский съезд князей.

Около 1113 – Летопись Нестора.

1113 – Восстание в Киеве.

1113–1125 – Княжение Владимира Мономаха в Киеве.

1136 – Восстание в Новгороде. Образование отдельных русских княжеств.

1147 – Первое упоминание Москвы.

1157–1174 – Княжение Андрея Боголюбского во Владимире Суздальском.

1176–1212 – Княжение Всеволода Большое Гнездо.

1185 – Поход Игоря Святославича против половцев.

1185 – Создание «Слова о полку Игореве».

Вехи

Три кита

Литературное столетие, век трех документов – «Пространной Русской Правды», «Повести временных лет» и «Слова о полку Игореве».

Кризисный PR

Пик того, что называлось «эпоха феодальной раздробленности», а значит, широчайшие возможности для того, что называется «кризисный PR».

Премьера национальной идеи

Оформление первых PR-концепций для Русской земли.

Профи

Появление первых PR-профессионалов.

Мономах. Имя

Иногда уже имя человека – само по себе блестящий пиар. Например, у князя Владимира Мономаха (1053–1125 – великий князь киевский в 1113–25).

У него было три имени, и все знаменитые. Княжеское имя Владимир. Крестное Василий, как у византийских императоров. Которое в русском переводе значит «царь», «царский». И наконец, дедовское по матери – Мономах (переводится с греческого как «Единоборец»). Матерью этого великого князя была настоящая византийская принцесса. Дочь императора Константина IX Мономаха.

Красно Солнышко – это тоже он. Народ влил былины про Мономаха в старый цикл киевского эпоса Владимира I. Имя Владимира Красно Солнышко – такого «двойного Владимира» – звучало в деревенских избах и в княжеских теремах и столетия спустя.

Историк С. М. Соловьев утверждал, что «больше всех современных князей Мономах напоминал прадеда своего, ласкового князя Владимира». Он, несомненно, стремился соответствовать образу идеального правителя. Примером для подражания был прадед – Владимир I Святой.

СОЛОВЬЕВ Сергей Михайлович (1820–1879). К 13 годам 13 раз прочел «Историю государства Российского» Карамзина. А делом его жизни стала собственная «История России с древнейших времен». С 1851 по 1879 год вышло 29 томов. Глава большой семьи (у него было 12 детей), Соловьев трудился без выходных и праздников, не позволяя себе, по собственным признаниям, тратить на сон более 7 часов. Кстати, не так уж мало

«Лицом был красен, очи велики, власы рыжеваты и кудрявы, чело высоко, борода широкая, ростом не вельми велик, но крепкий телом и силен» – так В. Н. Татищев описал внешность Мономаха. Принято считать, что историк XVIII столетия пользовался не дошедшими до нас летописями, а может, чего и нафантазировал. У Татищева вообще интересно: как исторический деятель ему симпатичен, так и внешне он оказывается весьма ничего себе. А наоборот, так урод. Все-таки был Василий Никитич пропагандистом петровской школы – понимал условность реальности.

Да, а «красен лицом», конечно, не значит, что лицо у Мономаха было красным… То же, что у Красной площади.

Хлебосольный гений самопиара

И в XI, и в XII веках, как и сейчас, политики старались говорить народу то, что он хотел бы услышать. Другое дело, что одни делают это хорошо, а другие – не очень. Мономах написал «Поучение» своим детям, когда те уже выдавали собственных дочерей замуж. Совершенно очевидно, что его интересовала вовсе не узкая аудитория ближайших родственников.

Вот квинтэссенция «Поучения»: «Если поедете куда по своим землям, не давайте слугам и дружинникам обижать народ ни в селах, ни на поле, чтоб вас потом не кляли. Куда пойдете, где станете, напойте, накормите бедняка; больше всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, добрый или простой человек, или посол; не можете одарить его, угостите хорошенько, напойте, накормите: гость по всем землям прославляет человека либо добрым, либо злым».

Вот как этот заботливый интерес к гостям потом отразился в былинах:

«Тут Владимир-князь стал молодца выспрашивать:

– Ты скажи-тко, ты откулешний, дородный добрый молодец? Тебя как-то, молодца, да именем зовут, величают, удалого, по отечеству?»

Мономах попал в русский героический эпос, стал персонажем былин. О таком PR любой руководитель может только мечтать! Удостоился этой высокой чести киевский великий князь в том числе и за то, что стал победителем над грозным половецким ханом Тугорканом («Тугарин Змеевич» былин). Даже у маршала Жукова нет такой славы!

Но если бы не умение организовывать свой пиар – и победа над Тугорканом в такой степени не прославила бы его имени. А так множество людей расходились по всей русской земле, славя щедрого, хлебосольного князя.

ТАТИЩЕВ Василий Никитич (1686–1750) – уникальный человек: при дворе с 7 лет, выполнял специальные поручения Петра I, участник Полтавской битвы, организатор промышленности на Урале (с его именем связано основание Екатеринбурга и Перми), дипломат и разведчик (резидент в Германии и Швеции), глава Монетной конторы, занимавшейся чеканкой золотых денег, губернатор. Закончил жизнь ссылкой в своем подмосковном селе. В болдинской ссылке (к пушкинскому Болдино его село отношения не имеет) ему удалось в значительной степени завершить свою «Историю Российскую»

ЖУКОВ Георгий Константинович (1896–1974). У каждого времени свои легенды. Всякий школьник читал в учебнике о том, как Дмитрий Донской получил благословение Сергия Радонежского перед Куликовской битвой. Но не каждый знает, что, по легенде, Жуков тоже получил божье благословение – от старца Оптиной пустыни. «Нектарий, имевший от Бога дар прозорливости, увидел особый Промысл Божий над Георгием Жуковым, тогда молодым еще человеком (было это примерно в 1925 году)». Есть даже картина на этот сюжет: молодой Жуков и старец. Она экспонируется в Музее Г. К. Жукова в городке Жуков Калужской области

Мономах. Царь

Через сто лет после Мономаха, накануне татаро-монгольского нашествия, появилось «Слово о погибели Русской земли», в котором Владимир впервые предстал идеальным правителем. Киевская Русь при нем – это огромное государство, границы которого простираются от Венгрии к Польше, от Польши к Литве, далее к прибалтийским землям Немецкого ордена, оттуда к Карелии и Ледовитому океану, оттуда к Волжской Болгарии, мордве и удмуртам. Великая держава!

После распада Руси на отдельные княжества и монголо-татарского нашествия, казалось, с величием покончено.

Но… «Россия никогда в действительности не бывает такой сильной, как кажется, и никогда не бывает такой слабой, как кажется». Эти слова приписываются Талейрану, Меттерниху и Черчиллю одновременно. А они толк в геополитике знали.

В конце XV века при великом князе Иване III Европа с удивлением обнаружила, что вновь соседствует с могущественным Московским государством. Иван III, сильно недооцененный школьным курсом истории и нами всеми[30]30
  У нас еще будет возможность разобрать деяния этого великого князя всея Руси (великого – во всех смыслах). Пока же – пунктиром. Собиратель земель русских. Освободитель от татаро-монгольского ига. И что особенно важно для нас – создатель концепции Третьего Рима, получивший благодаря браку с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог права и регалии константинопольской монархии.


[Закрыть], любил «ворошить летописцы» в политических целях, и московские историки, следуя воле государя, связали с именем Мономаха легенду о царских регалиях, якобы полученных Владимиром от императора Византии. Мономах вдруг оказался самым востребованным персонажем отечественной истории!

Стоит напомнить, что мы пишем не историю России, а историю PR в нашей стране. Были регалии или их придумали – для нас в гораздо меньшей степени важно, чем оценка мудрого хода Ивана III.

Шли к этой идее не одно столетие. И София Киевская – шаг к пониманию Руси как естественной преемницы Византии.

Концепция «Москва – Третий Рим» служит России уже пять веков, она доказала свою супер-эффективность. Одна из первых PR-идеологем, предложенных нашими предками, оказалась стопроцентно жизнеспособной. Идеологическая конструкция подтверждалась практической политикой. Слова – делами.

То есть заявление Ивана Великого о том, что Москва берет на себя функции «Третьего Рима» и впоследствии «Второго Иерусалима», подтверждалось всей практикой государственной политики Московии, Российского Государства и Империи вплоть до начала XX века.

В общем, «верьте только делам», как гласил главный предвыборный лозунг «Отечества – Всей России» в 1999 году, на последних в современной России по-взрослому конфликтных выборах в Государственную Думу.

Легенды же о передаче византийских регалий России рассказывались еще в первую четверть XII века. Мономаха называли царем – цезарем! – еще при жизни.

Русское войско, по приказу киевского великого князя, опустошило Фракию, участвуя в византийских разборках. Император Византии Комнин, чтобы избавиться от этой войны, прислал с мирными предложениями к Мономаху особое посольство. Они поднесли киевскому князю богатые дары – крест из животворящего древа, чашу, принадлежавшую некогда самому императору Августу, золотые цепи, а главное – венец царский. Причем местный митрополит возложил этот венец на Владимира и назвал его царем[31]31
  «Мы видели, что царственное происхождение Мономаха по матери давало ему большое значение, особенно в глазах духовенства; в памятниках письменности XII века его называют царем, какую связь имело это название с вышеприведенным известием – было ли его причиною или следствием, решить трудно», – отмечает Соловьев.


[Закрыть].

ИВАН III (1440–1505). Великий князь и государь всея Руси. Про него мы подробно расскажем позже, а здесь ограничимся цитатой – как ни странно, из Карла Маркса: «Изумленная Европа, которая в начале царствования Ивана III едва подозревала о существовании Московского государства, затиснутого между литовцами и татарами, вдруг была огорошена внезапным появлением колоссальной империи на ее восточных границах»

Так излагает одну из версий легенды Соловьев. Но такое добровольно-принудительное обретение царского титула, согласитесь, как-то не круто. По версии, утвердившейся у нас в XV–XVI веках, всех этих регалий русский Мономах-внук удостоился непосредственно от греческого Мономаха-деда. Просто потому, что дед хотел передать их достойному, а в Византии таковых не нашлось.

То, что византийский император умер, когда его внуку было всего два года, наших пропагандистов совершенно не смущало. Цепи есть? Вон висят. Шапка есть? Все видели. Все вместе «Константиновы дары» называется. Царь доволен? И не один! Вот Иван Грозный царским венцом, той самой шапкой на царство венчался… И чего вы еще от нас хотите?

Сын византийской принцессы Мономах, кстати, не особо отрывался от маминой семьи. Киевский князь отдал свою дочь за сына византийского императора. За другого византийского императора Владимир отдал свою внучку.

В Киеве, естественно, всячески подчеркивали то особое место, которое занимает Мономах среди прочих князей благодаря своим родственным связям с Византией. Деятели церкви, книжники, лояльная боярская аристократия использовали любую возможность, чтобы укрепить позиции любимого князя… И уже не важно, принадлежала ли чаша императору Августу! Она играла свою роль в имидже князя, в его «раскрутке». А это главное.

КОМНИН Алексей I (ок. 1048–1118). Знатное семейство Комнинов дало шесть императоров, но этот был самый активный и удачливый среди них. Захватил власть в Византии, когда империя пребывала в состоянии полного упадка. Ему досталась «армия» из трехсот солдат, а нанять новых не было денег. При Комнине впервые были проведены реквизиции в храмах – драгоценная церковная утварь отправлялась в переплавку на монетный двор. Так что большевики, разоряя церкви и монастыри, просто копировали действия византийских императоров

Сам Владимир Мономах, напомним, был женат на принцессе Гиде, дочери английского короля Харальда II.

Эти старинные кровные связи русских и британских монархий, двух извечных соперников в мировой геополитике, имели свое продолжение в последующих веках. И эти связи неоднократно могли перерасти в нечто большее. Точнее, огромное. Вспомним хотя бы полулегендарную историю со сватовством Ивана Грозного к английской королеве Елизавете. Возникни тогда супергосударство, осталось бы совсем немного места на политической карте мира всяким карликам вроде Франции и Германии. А такой плевочек на карте мира конца XVIII века, как какие-то самопровозгласившиеся Соединенные Штаты, так и просто вмиг был бы растерт британским башмаком на пару с русским сафьяновым сапожком.

Да что там Грозный со своими амурно-геополитическими притязаниями! Дело можно было решить на 400 лет раньше. Как пишет Л. Е. Морозова, старший сын Мономаха от принцессы Гиды носил не только имя Мстислав, не только имел крестильное имя Федор, но звался еще и Харальдом – в честь деда! Назвали его так, потому что надеялись: при удачном стечении обстоятельств Мстислав-Федор-Харальд вернет себе трон предков-англосаксов.

Не получилось. Англия осталась за наследниками нормандца Вильгельма Завоевателя, в битве с которым погиб Гидин папа, последний король англов Харальд. Не вышло тогда, может выйдет сейчас? (Шутка ☺.)

Шапка Мономаха

Любой, кто готов отстоять очередь в кассы музеев Московского Кремля, может полюбоваться на один из символов самодержавия в России. Венец русских царей представляет собой золотой филигранный остроконечный головной убор работы XIV века. Он имеет соболью опушку, украшен драгоценными камнями и увенчан крестом.

Мы все помним: «Тяжела ты, шапка Мономаха».

Она действительно тяжелая. Как в переносном смысле, символизируя бремя власти, так и в самом прямом. И неудобная. За века, что этот головной убор исполнял сакральные функции венчания на царство, он, конечно, оброс легендами. Одна из них, что шапка обладает целебными свойствами. Мол, стоит ее надеть, немного в ней походить – и сразу отпускают все хвори. Конечно, это мало кому удавалось, но уж такова легенда…

Так вот, сотрудники музеев Московского Кремля рассказывали мне, что этот головной убор, если попытаться использовать его по утилитарному назначению, настолько неудобен, тесен и тяжел, что голова сразу начинает болеть. И облегчение испытываешь нешуточное, когда шапку снимаешь. Чувствуешь, будто выздоровел.

А в общем – нечего чужое брать. Может, специально так сделали, дабы не зарились самозванцы – тяжела ведь и взаправду ноша власти, если нести ее по чести.

Есть еще одна интересная легенда – что надеть шапку Мономаха не может самозванец. Если наденет – тут ему и конец. Только настоящий царь может нахлобучить этот головной убор без вреда для своего организма.

Трудно сказать, правда ли это, но рассказывают: Иосиф Сталин примерял шапку Мономаха на себя. Было это уже после Великой Отечественной, когда власть его превосходила власть всех цезарей Римской империи, всех русских царей и императоров. А желание примерить шапку все-таки было…

Вот оно, обаяние исторической вещи, давно превратившейся в символ!

СТАЛИН Иосиф Виссарионович (1879–1953). Создал оригинальную PR-концепцию, получившую название «культ личности». Современники признавали его гениальным почти во всех областях человеческой жизнедеятельности, но совершенно точно одно: Сталин – гениальный пиарщик. Правда, «высокий рейтинг» и чистота PR-образа вождя поддерживалась с помощью мощного репрессивного аппарата.

«Сталин говорит с Черчиллем по телефону: "Нет! Нет! Нет! Нет! Нет! Да! Нет! Нет! Нет!" Кладет трубку. "Товарищ Сталин, а почему вы один раз все-таки сказали «да»?" – "Он спросил, хорошо ли его слышно"». За этот анекдот могли даже не расстрелять

Что характерно – шапка Мономаха совершенно не повредила Иосифу Виссарионовичу. Если не врет средневековая легенда, все же, прикиньте, был он тогда истинным царем?

Легенда о том, что шапку Мономаха прислал своему внуку византийский император Константин Мономах, как мы уже сказали, возникла на рубеже XV–XVI веков. Это был вещный, зримый символ политической теории «Москва – Третий Рим». Иван IV, венчаясь ею на царский престол, искренне полагал, что он первый царь в нашей истории, но был уже вторым… После Владимира Мономаха. Или даже третьим, если вспомнить, что и крестителя Руси Владимира Святого под конец жизни стали называть царем. Или даже вовсе четвертым: Иван III тоже использовал этот титул, только для «внутреннего употребления».

До 1721 года монархов на Руси венчали шапкой Мономаха. С 1721 года значение коронационного венца перешло к императорской короне.

Шапка из современного музея никак не могла быть тем самым «царским венцом», который некий митрополит якобы возложил на голову Мономаха. Специалисты считают, что изготовили ее не раньше начала XIV века. Скорее всего – в Крыму. И вообще это типично татарская шапка, не имеет она ничего общего с византийскими коронами-венцами.

Ну и что?! Главное, образ-то каков?! Венчаясь шапкой Мономаха, русские цари приближали себя к легендарному Мономаху… А через него – и к царям-василевсам Византии. Великолепная пиар-находка! До сих пор действует!

Мономах. Язык до Киева не довел

Мономах получил хорошее образование и пользовался этим всю жизнь: в то время когда у многих других князей, становившихся его соперниками, союзниками, врагами, в руках был только меч, Владимир искусно орудовал и пером. О незаурядности его литературного дарования можно судить хотя бы по такому его письму – князю Олегу Гориславичу.

«Я первый написал к тебе, ожидая от тебя смиренья и покаянья. Господь наш не человек, а Бог всей вселенной, что хочет – все творит в мгновенье ока; а претерпел же хуленье, и плеванье, и ударенье, и на смерть отдался, владея животом и смертью; а мы что люди грешные? Ныне живы, а завтра мертвы; ныне в славе и в чести, а завтра в гробе и без памяти: другие разделят по себе собранное нами. Посмотри, брат, на отцов наших: много ли взяли с собою, кроме того, что сделали для своей души? Когда убили дитя мое и твое пред тобою, когда ты увидал кровь его и тело увянувшее, как цветок, только что распустившийся, как агнца заколенного, подумать бы тебе, стоя над ним: „Увы, что я сделал!“ Таким уж, видно, путем пошли дети отцов наших: суд ему от Бога пришел. Если бы ты тогда сделал по своей воле, Муром взял бы, а Ростова не занимал и послал ко мне, то мы уладились бы; но рассуди сам: мне ли было первому к тебе посылать или тебе ко мне. Удивительно ли, что муж умер на рати, умирали так и прежде наши прадеды…»

Да… Ну прямо слышен здесь сиплый голос Вито Корлеоне. Чуть ли не его жест из кинофильма, картинно раскинутые руки: Нет! Я не в силах его убедить! Он совершенно не понимает аргументов!

ВИТО КОРЛЕОНЕ. Герой Марлона Брандо в бессмертном «Крестном отце» Фрэнсиса Форда Копполы. Его фразы любят повторять все властные мужчины, «принимающие решения»: «Я сделаю ему предложение, от которого он не сможет отказаться»; «Никогда и ни с кем не иди против семьи»; «У каждого из нас найдется что рассказать о своих невзгодах. Я этого делать не собираюсь». Кстати, странный завораживающий голос, которым в фильме говорит дон Корлеоне, имеет искусственное происхождение. Брандо играл с ватными тампонами за щеками, чтобы сделать лицо своего героя более «характерным», а это не могло не отразиться на дикции

Если же серьезно, то видно, как Владимир расплетает сложнейшую ситуацию, замешанную на крови, и использует для этого не только дипломатический, но и публицистический талант. А из таких ситуаций состояла вся его жизнь. В ней было 83 больших похода по Руси, по степям и по Европе.

Владимир Мономах княжил в Чернигове 16 лет. «А из Чернигова я сто раз скакал к отцу в Киев за один день, до вечерни». Это, между прочим, 140 километров. Проскакать за день столько по древнекиевской «дороге прямоезжей» – это уж точно потруднее, чем 1400 километров за рулем современного авто. И в этом случае, и в других в своих писаниях князь пиарит себя по любому поводу.

«Вот когда я жил в Чернигове, я своими руками стреножил в лесных пущах три десятка диких коней, да еще когда приходилось ездить по степи, то тоже собственноручно ловил их. Два раза туры поднимали меня с конем на рога. Олень бодал меня рогами, лось ногами топтал, а другой бодал; дикий вепрь сорвал у меня с бедра меч, медведь укусил мне колено, а лютый зверь однажды, прыгнув мне на бедра, повалил вместе с конем»[32]32
  Есть основания полагать, что это был лев… В те времена львы еще водились в Северном Причерноморье.


[Закрыть].

СамоPR? Самопрезентация в качестве страстного и бесстрашного охотника – дело, достойное князя и любого настоящего мужчины! – сменяется описанием своих будничных дел, где он так же вникает во все хозяйственные детали, как это будет делать Петр I.

«То, что мог бы сделать мой дружинник, я делал всегда сам и на войне, и на охоте, не давал себе отдыха ни ночью, ни днем, невзирая на зной или стужу. Я не полагался на посадников и бирючей, но сам следил за всем порядком в своем хозяйстве. Я заботился и об устройстве охоты, и о конях, и даже о ловчих птицах, о соколах и ястребах».

ПЕТР I (1672–1725). Российский император. Его называют Великим, но историкам прекрасно известно, что существуют два Петра. Один – волюнтарист, сочинитель многословных и путаных указов, разрушитель основ, недальновидный политик и закоренелый пьяница. Он по всем статьям уступает своим предшественникам Ивану III и Ивану IV, собственному отцу Алексею Михайловичу и своему потомку Александру I. И есть другой Петр, поистине Великий. Реформатор, прорубатель окна в Европу, создатель русского флота и прочая. В первом Петре больше грустной исторической правды, а в Петре Первом – больше многовекового государственного PR. И что нужнее?

Лишь этих двух отрывков достаточно для того, чтобы понять: то, что кажется хвастовством, на самом деле – умело выстраиваемый имидж, рассчитанный на самые разные круги современного Мономаху общества. Прежде всего – на киевских бояр.

Так же, как Мономах, откровенно пиарил сам себя только один российский монарх… Вернее, пиарила, потому что это была Екатерина II.

Она тоже оставила знаменитые «Записки», тоже активно переписывалась со множеством людей, излагала в письмах свои передовые и гуманные воззрения.

В ХХ веке есть, кстати, другой пример такого же самопиара, но не самый удачный – это пример Троцкого. Писал много, восхвалял себя обильно, но от ледоруба это не спасло.

Мономах не мог влиять на содержание киевских летописей. Знаменитый Нестор был придворным летописцем прямого соперника Мономаха в борьбе за престол великого князя – Святополка. Но важность летописей Мономах понимал и потому начал вести собственную. Тем более, как мы успели отметить, он обладал отличным пером.

ТРОЦКИЙ Лев Давидович (1879–1940). Большевик, организатор Октябрьского переворота в Петербурге, создатель Красной Армии. Из тех деятелей, что хороши для войны, но не годятся для мира. В Гражданскую его бесчеловечность и революционный напор были максимально востребованы, а потом товарищи по партии его оттеснили, сослали, выслали, а потом убили

Он оставил записи о многих эпизодах своей борьбы с половцами: как брал в плен ханов, как встречался в степи с превосходящими силами врагов.

Ему надо было обрабатывать элиту. Кажется странным, как легко занял киевский престол злейший враг Владимира – Святополк. Военная сила была на стороне Владимира: под его началом находились все дружины Левобережья. Святополк располагал только восьмьюстами «отроками». Фактор времени и места тоже работал на Владимира: он находился подле умирающего отца в Киеве, а Святополка пришлось приглашать из Турова. Остается только предположить, что Мономаха заранее отказалась принять региональная – в данном случае столичная – элита. В других меcтах и при других обстоятельствах выбор князя нередко определялся волей «лучших мужей», «смысленных». Почему здесь должно было быть иначе?

Теперь он пытался достучаться до сердец киевских бояр. Давай выбирай сердцем, лучший муж!