Текст книги "История России от Ивана Калиты до династии Романовых (ХIV -ХVII века)"

Михаила осадили в Твери, где у него на фоне всех этих событий серьезно обострилась болезнь.

В минуты прояснения ему объяснили, что у него нет другого выхода, кроме капитуляции. В конце концов, тверской князь подписал все, что от него требовали: отказ от великого княжения, признание вассальной зависимости от Москвы, возвращение всего награбленного и выплата контрибуции. Купца Некомата поймали и публично казнили в Москве.

На этом заканчивается первый вооруженный конфликт князя Дмитрия, который, однако, стал только прологом к последующим событиям, о которых мы расскажем в свое время.

ГЛАВА ПЯТАЯ. БОРЬБА ЗА ЦЕРКОВЬ

Надо сказать, что князь Дмитрий живо интересовался не только светскими, но и духовными делами, и в течение жизни вел борьбу за контролем над церковью.

Как уже мы говорили, митрополит Алексий, при котором прошло детство и молодость князя Дмитрия, избалованный славой великого целителя и привыкший повелевать не только церковью, но и государством, в конце жизни оказался отодвинут от власти. С каждым годом его положение становилось все сложней и, в конце концов, он оказался между двух огней.

С одной стороны, на него серьезно наехало константинопольское начальство (русский митрополит тогда напрямую подчинялся византийскому патриарху).

Дело в том, что недруги митрополита, уже известные нам Михаил Тверской и литовский князь Ольгерд, написали на него донос патриарху, где, не жалея красок, описали его роль в аресте Михаила, а также обвинили в незаконном занятии врачебной практикой (наглая ложь, так как Алексий никого, кроме Тайдулы, не лечил).

Патриарх для разбирательства дела послал на Русь комиссию во главе с неким афонским монахом Киприаном, то ли болгарином, то ли сербом по национальности (1373 год). Надо сказать, что митрополия православной церкви, которая подчинялась Алексию, охватывала всю территорию бывшей когда-то Киевской Руси, то есть помимо земель, на которые теперь распространялась власть Москвы, туда входили также владения Литвы, которой принадлежал, между прочим, Киев. Разумеется, литовские князья были не в восторге от того, что их православную церковь возглавляет один из руководителей Московского государства.

Князь Ольгерд поспешил воспользоваться приездом Киприана, всячески обласкал его и задарил подарками.

– Я вовсе не отрицаю, что митрополит Алексий – великий целитель. Всему миру известно, как прекрасно он лечил Тайдулу! – дипломатично начал свою речь Ольгерд. – Однако, между нами говоря, как митрополит он конченная фигура. Разве может глава православной церкви заманить в западню ни в чем неповинного человека, князя Михаила Тверского, и чуть не убить его?! Так могут поступить разве что разбойники с большой дороги, а не духовные пастыри. Потом разве может православный митрополит возглавлять одновременно светское государство – Московскую Русь?! И последнее. Этот так называемый митрополит Киевский и всея Руси (ведь так, кажется, звучит его титул) даже ни разу не был у меня в Киеве! Хорош пастырь! Мне кажется его надо либо отправить в отставку, либо оставить ему Москву, а Киев передать более достойному человеку, например, вам, уважаемый монах Киприан.

– Подумаем! – задумчиво поглаживал бороду глава церковной комиссии.

Вскоре византийскому патриарху легко на стол донесение Киприана, в котором митрополит Алексий обвинялся во множестве грехов от нерадения по службе до подготовки убийства Михаила Тверского.

Патриарх пришел в гнев, но поскольку Алексий к тому времени был уже старенький (ему было далеко за семьдесят), решил не позорить его, а выбрал мягкий, как ему казалось, вариант (1376 год).

Митрополит Алексий сохранил свою должность, однако параллельно с этим Киприана, который накопал против него компромат, рукоположили митрополитом Киевским, Русским и Литовским. То есть формально на одно место митрополита было назначено два человека (Алексий и Киприан), а фактически православная русская митрополия впервые в истории разделилась: Алексий остался сидеть в Москве, а Киприан возглавил митрополичий престол в Киеве. По этому поводу даже собирался специальный патриарший собор в Византии, который постановил, что это разделение носит временный характер и после смерти Алексия, которую ожидали со дня на день, митрополия вновь объединится под руководством Киприана.

Однако это был далеко не единственный удар, полученный митрополитом Алексием.

В тоже самое время, когда под него копала комиссия Киприана, князь Дмитрий начал играть в свою игру.

– Митрополит Алексий, конечно, великий целитель и замечательно излечил Тайдулу, но меня он давно бесит! – объявил как-то Дмитрий Донской своим близким боярам. – Достаточно сказать, как он нас подставил с Михаилом Тверским, и сколько из-за этого пролилось крови! Короче, я хочу поставить митрополитом своего духовника Митяя. Он человек молодой. Энергии не занимать. Справится!

– Митяй же обычный священник. Даже не монах. Константинополь его не утвердит! – предупредили бояре.

– С Константинополем я договорюсь! – самоуверенно закончил совещание Дмитрий и приступил к осуществлению своего плана.

Первым делом нужно было постричь в монахи самого Митяя, поскольку по церковным канонам только монах может стать митрополитом. Однако Митяй, как большой любитель вина и женщин, даже слышать не желал о постриге.

– Возможно, я был бы и не против стать митрополитом, но принимать монашество категорически отказываюсь! – размышлял он перед Дмитрием за бутылкой вина. – Я терпеть не могу находиться в монашеской келье, и, наоборот, люблю женское общество и вообще веселые компании. Так что давай забудем этот разговор, допьем наше вкусное вино и поедем развлекаться к бабам!

Однако князь Дмитрий шел напролом к своей цели. Как только Митяй хорошенько нализался и уснул, его схватили, затащили в церковь и силой постригли. Одновременно с монашеским постригом на него одели мантию архимандрита.

– До обеда был священником-забулдыгой, а в обед хорошенько выкушал и стал старейшиною всех монахов! – шутили по этому поводу москвичи.

Действуя далее по плану, князь Дмитрий вызвал к себе митрополита Алексия (1377 год).

– Доброго дня, Алексий. Присаживайтесь. Как ваше здоровье? Видимо, не очень? Я, конечно, очень уважаю вас, как великого целителя, излечившего Тайдулу, но сами себя излечить вы, судя по всему, не в состоянии. Вы больны и стары, мой бедный пастырь. Посему пора на заслуженный отдых, а на свое место благословите Митяя!

– Так издеваться над старым человеком! – вспыхнул митрополит. – Мало мне было, что какие-то комиссии под меня копают! Так теперь еще какой-то Митяй выискался! Откуда взялся этот Митяй? Неужели это тот самый ваш собутыльник, которого вы бесстыдно взяли себе в духовники?

– Вы мне не указывайте, кого брать в духовники! Будете благословлять или нет? – вскипел в свою очередь Дмитрий.

– А это ты видел! – Алексий сунул князю по нос дулю.

После такого разговора митрополита Алексия больше не вызывали на заседания Боярской думы и фактически отстранили от дел.

Когда-то всемогущий, а теперь всеми гонимый Алексий прожил недолго и скончался в 1378 году.

К изумлению духовенства, сразу после его смерти Митяй возложил на себя белый клобук митрополита, надел мантию со скрижалями, взял печать и казну Алексия, въехал в его дом и стал всем распоряжаться в церкви, будто он настоящий митрополит.

– Кто его назначил? Чего он нами командует? – удивлялись епископы и архимандриты.

Но торжество Митяя продолжалось недолго. Вскоре в Москву с большой помпой въехал Киприан, тоже одетый в клобук митрополита, и в подтверждении своего сана стал показывать всем соответствующие документы патриаршего собора в Византии.

Два митрополита случайно встретились на улице и устроили потасовку.

Несмотря на то, что виноваты были обе стороны, а очевидцы драки прямо указывали, что зачинщиком был Митяй, который к тому же был в состоянии сильного алкогольного опьянения, арестовали одного Киприана.

Незадачливого митрополита продержали некоторое время под замком, а затем депортировали в Литву. Униженный и оскорбленный Киприан отправился в Киев, откуда стал посылать проклятия (анафемы) князю Дмитрию.

Несмотря на поражение своего конкурента, Митяй все равно не мог чувствовать себя спокойно. Мало того, что Византия молчала по поводу его посвящения в сан митрополита, так еще один из друзей Киприана, Суздальский епископ Дионисий, написал патриарху донос о его самозванстве.

Князь Дмитрий решил отправить своего ставленника в Константинополь, чтобы попытаться договориться.

– В Византии тебе потребуются деньги на взятку! – инструктировал князь своего протеже. – Денег нужно много, очень много, сколько я сам не знаю. Цену объявит патриарх. Не торгуйся и не скупись! Вот тебе золото, вот серебро. А вот это самое главное: хартии с моей собственной печатью! Хартии пустые. Можешь в них писать, чего хочешь. Хочешь от моего имени напиши благодарность патриарху, а хочешь заемное письмо ростовщику. Я тебе доверяю, но и ты меня не подведи. Жду тебя назад митрополитом Всея Руси.

Митяй отправился в путь, и больше его никто не видел.

Как раз в это время (1380 год) произошла Куликовская битва (о ней мы поговорим в следующей главе). По идее русские войска должен был благословить митрополит, однако такового не оказалась на месте (хотя совсем недавно их было целых два). Пришлось обращаться за благословлением к священнику рангом пониже, игумену Троице-Сергиева монастыря Сергию Радонежскому.

Когда радость от победы на Куликовом поле немного улеглась, в душу Дмитрия Донского стали закрадываться сомнения

– Куда запропастился чертов Митяй? – все чаще думал он. – Сколько месяцев от него ни слуху, ни духу! Живет, небось, где-нибудь на мои денежки. Зачем я только дал ему свои хартии? Теперь этот алкаш может записать любую сумму на мой счет! Прав все-таки был покойный митрополит Алексий, что нельзя слепо доверять случайным собутыльникам!

Князь Дмитрий уже совсем потерял всякую надежду увидеть Митяя, а вместе с ним свои денежки, как вдруг прошел слух, что посольство возвращается из Константинополя.

Вскоре в Кремль шумной толпой ввалились веселые и загоревшие на юге священники из делегации Митяя. От них пахло морем, дорогим вином и женщинами.

То, что они рассказали, повергло Донского в шок. Он слушал их, и ушам своим не верил. Послушаем следом за ним их почти детективный рассказ:

– Великий князь! Мы счастливы поздравить тебя с победой на Куликовом поле над Мамаем, за что мы молились, будучи телом в Константинополе, а душой и сердцем в одном ряду с тобой! Рады также сообщить счастливую весть для тебя. Наша экспедиция достигла успеха! Но обо всем по порядку. Выехав из Москвы, мы благополучно миновали владения Рязанские, степи половецкие и достигли Тавриды. В Кафе мы сели на корабль. Уже был виден глазам нашим Константинополь, но Митяй, как второй Моисей, увы, лишь издали узрел цель своего путешествия. Внезапно он сильно занемог животом, расковырял его сам себе ножом и в придачу ко всему утонул в пучине морской. После него осталось много золота и мы, чтобы не пропадать добру, забрали его себе, поскольку пребывание за границей влетает в копеечку. Затем дабы исполнить волю великого князя и привезти в Москву митрополита, мы там же на корабле посовещались и посвятили в сан митрополита достойнейшего из нас, отца Пимена, который был другом покойному Митяю и даже помогал ему копаться в его животе. Когда мы пришли к патриарху, он поначалу вовсе не хотел нас слушать, говоря, что на Руси уже есть митрополит – Киприан. К счастью, у нас нашлись для него веские аргументы, которые смягчили его сердце. Покойный Митяй еще в пути показывал нам твои, князь, пустые хартии и по пьяни хвастался, что может в них писать, что хочет. В одной из хартий мы написали от твоего, наш благодетель, имени просьбу патриарху назначить митрополитом всея Руси Пимена, а в остальных тоже от твоего имени денежные расписки ростовщикам, так как назначить на Русь митрополита оказалось делом недешевым и потребовало нешуточных затрат. Нам пришлось занять от твоего имени великое количество серебра и золота у купцов Венецианских и Восточных. Зато теперь, великий князь, дело сделано! Свершилось то, о чем ты мечтал! Рады тебе сообщить, что за нами следом едет сам митрополит Пимен, который, однако, пока стесняется предстать перед твоими очами. Вели встретить его колокольным звоном!

– Вы что несете? – рявкнул Донской, когда отошел от первого шока. – Какой такой вашу мать Пименов? Кто это такой? Я его не знаю! Вы куда лезете, идиоты?! Кто вам позволил выбирать митрополита? Кто вам дал право тратить мои деньги? Вы что совсем страх потеряли? Вы перепились! У вас белая горячка! Алкоголики проклятые! А ну, вот отсюда, придурки! Стоп! Стража!!! Арестуйте этих негодяев и бросьте в темницу! А стеснительного Пименова немедленно разыскать, арестовать, ограбить, избить и отправить в кандалах куда-нибудь к черту на рога, например, в Чухлому!

После фиаско с посольством Митяя, Дмитрий Донской загрустил и даже от безысходности пригласил в Москву своего старого недруга, Киприана. Встретили его с большими почестями (1381 год).

– Ну, здравствуй, Киприан! Долго мы тебя ждали! – подошел к нему под благословение Дмитрий. – Как говорится, кто старое помянет, тому глаз вон! И ты, и я погорячились! Нам надо поскорее забыть старое и двигаться дальше.

Однако, вскоре случился набег Тохтамыша на Москву, и Дмитрий вновь разругался с митрополитом (о чем речь пойдет в следующей главе). Киприан, помня свое первое изгнание и не дожидаясь повторного ареста, поспешил бежать в Киев.

Последняя попытка Дмитрия Донского возвести на митрополичий престол «своего человека» случилась незадолго до его смерти. Суздальский епископ Дионисий, тот самый который когда-то писал донос на Митяя, уже несколько раз ездил в Константинополь с ябедами на положение церковных дел на Руси и, между делом, завел там много полезных знакомств. Он уверил Дмитрия, что с его связями легко добьется от патриарха своего постановления в сан митрополита. За неимением лучшего, ненавидя всей душой и Киприана, и Пимена, скрепя сердцем Донской согласился.

Дионисий в отличии от своего предшественника, Митяя, удачно добрался до Константинополя, видимо, потому что не имел при себе особенных ценностей. Там ему удалось окрутить патриарха и получить желанный сан. Однако, на обратном пути ему не повезло. Его схватил князь Владимир Ольгердович Киевский, который объявил новоиспеченного митрополита мошенником и самозванцем (этот киевский князь был сторонником Киприана). Митрополита Дионисия бросили в темницу, где он вскоре скончался от ужаса.

Так неудачей для Донского закончилась его борьба за назначение митрополитов и установлением контроля за церковью.

Однако в некоторых других вещах этот князь оказался гораздо счастливей, о чем речь пойдет в следующей главе.

ГЛАВА ШЕСТАЯ. КУЛИКОВО ПОЛЕ

Возвращаясь к событиям, связанным с Михаилом Тверским, надо сказать, что правитель Золотой Орды Мамай, когда узнал о том, что сделали с его протеже, пришел в бешенство.

– Что теперь значит мой ярлык, если князя, которому я его выдал, силой заставили отречься от власти! – кричал он. – Это что получается? Я выдаю документы, а ими, извиняюсь за выражение, подтирают задницу! Как государственный деятель, как политик, как служитель закона (а я прежде всего служитель закона), я это просто так оставить не могу!

– Позвольте слово, о великий, солнце подобный и лучезарный Мамай! – из толпы царедворцев вышел мурза, занимающийся налоговыми делами. – Позволю себе напомнить, что Москва крупнейший налоговый должник. У них уже задолженность за несколько лет!

– А ты куда смотрел?! Небось, получал взятки и закрывал глаза. Ладно, встань с колен, а то лоб расшибешь! Поедешь в Москву с посольством. Передашь князю Дмитрию мои повеления: он должен немедленно вернуть великое княжение Михаилу и выплатить задолженность по налогам с учетом пеней за просрочку платежа! И пусть после этого явится ко мне на суд! Хватит с ним цацкаться! Никаких оправданий не принимать! Пора этому засранцу в пыли передо мной поваляться и пятки мои как следует полизать!!!

Вскоре в Кремле появился ханский посол, чтобы передать ноту протеста.

– Наш великий царь лучезарный и солнце подобный Мамай изволил гневаться на тебя, князь Дмитрий Московский! – объявил с порога ханский посол. – Его волей на великое княжение был посажен князь Тверской Михаил Александрович. Ты же до сих пор не передал ему дела! Это незаконно и непорядочно! Так честные люди себя не ведут!

Однако Дмитрий, узнав о гневе Мамая, не только не испугался, а даже обрадовался. Как он посчитал, пришла пора воплотить в жизнь его идеи о независимости от Золотой Орды и неподчинении ханам.

– Передайте вашему Мамаю, что мне на него плевать! – даже не взглянув на посла, бросил он. – Он может выписывать кому угодно ярлыки, если ему больше делать нечего. Однако предупредите его, что, если люди с его ярлыками появятся в пределах моих владений – они будут немедленно схвачены и казнены. Если же ваш Мамай хочет пойти на меня войной – я его отлуплю, как шелудивую собаку!

– Еще великий царь лучезарный и солнце подобный Мамай велел указать тебе, что ты задолжал ему дань! Уже несколько лет ничего не платите! Как только не совестно? – переминаясь с ноги на ногу, удивленно смотрел на москвичей посол.

– Ничего я ему не должен! – безапелляционно объявил Дмитрий. – Пусть катится ко всем чертям. Если же он еще раз напомнит мне о долге, то я просто набью ему рожу!

Когда Мамаю все это передали, война стала неизбежной.

Для начала хан стал прощупывать противника, посылая на Русь небольшие отряды. Один из таких отрядов напал на реке Пьяне недалеко от Нижнего Новгорода на отдыхающих за бутылкой вина русских ратников и, воспользовавшись их бессознательным состоянием, перебил всех (август 1377 года).

– Все русские пьяницы и тунеядцы! – обрадовался Мамай, когда ему доложили об этом успехе. – Они и дань только потому мне не платят, что не хотят работать, а хотят только бухать! Дмитрий же, их предводитель, просто опустившийся ниже плинтуса алкаш!

Мамай, заранее уверенный в успехе, послал на Дмитрия крупное войско под командованием мурзы Бегича. В Рязанской земле на берегах реки Вожи монголы были наголову разбиты русской ратью под командованием самого князя Дмитрия (август 1378 года).

– Этого не может быть! – удивился Мамай, узнав о проигранном его войсками сражении. – А вы мне говорили, что русские все – пьяницы. Говорил же я вам, что нельзя недооценивать противника! Дмитрий – это вам не простой алкаш из подворотни, а опасный противник, для сражения с которым нужна серьезная подготовка!

Мамай приступил к разработке военной операции, в ходе которой, по его мнению, Москва должна была быть окончательно уничтожена.

Прежде всего, он напал на владения союзника Москвы, рязанского князя Олега, который был одним из командиров русскими войсками в битве на Воже. Разоряя рязанскую землю, Мамай одновременно делал Олегу заманчивые предложение о союзе и добился того, что склонил его на свою сторону (хотя Олег вел свою игру и даже, соглашаясь на временные союзы, всегда имел ввиду свою выгоду).

Затем Мамай заключил военный союз с Литвой, в который правил теперь сын Ольгерда, Ягайло.

Наконец, летом 1380 Мамай со своей армией выступил в поход и вскоре встал в устье реки Воронеж, ожидая подхода союзников из Рязани и Литвы. По его плану войска коалиции должны были окружить армию Дмитрия и уничтожить ее.

Дмитрий, срочно проведя мобилизацию, спешил навстречу Мамаю, понимая, что вступление в войну на стороне его противника Литвы и Рязани может окончиться для него катастрофой.

В сентябре 1380 года русские войска форсировали Дон и встретились с монгольской армией недалеко от устья реки Непрядва на Куликовом поле.

Дмитрий приказал поднять свой анархический черный стяг и с яростью обрушился на врага.

Началась рукопашная схватка. Долгое время обе стороны сражались с одинаковой храбростью и ожесточением, однако, в конце концов, русское войско, в котором было много неопытных в бою новобранцев, не выдержало и побежало.

Мамай торжествовал. С необычайной для его тучной фигуры скоростью он носился по полю, стараясь выискать в толпе убегающих русских своего недругу -Дмитрия. В свою очередь князь Дмитрий, понимая, что его дело проиграно, зарылся под ветки и листву и превратился в небольшой холмик, мимо которого, ничего не подозревая, несколько раз пробегал Мамай.

В это время в дубраве на западной стороне Куликова поля стоял в засаде русский полк под командованием двоюродного брата Дмитрия, Владимира Андреевича Серпуховского и литовского военачальника, перешедшего на русскую сторону, Дмитрия Михайловича Боброка.

– Не пора ли нам вмешаться? – несколько раз в ходе битвы спрашивал в нетерпении Владимир Серпуховской у опытного Боброка.

Однако Боброк сдерживал своего горячего сослуживца до того самого момента, когда монголы, преследовавшие русское войско, обратили к ним спины.

Удар засадного полка вышел неожиданным и сильным.

Монголы, которые считали, что все неприятности для них позади и уже начали подсчитывать добычу, пришли в ужас и, побросав оружие, в свою очередь обратились в паническое бегство. Впереди своего войска бежал тучный Мамай, который громко кричал:

– Бежим скорее, воины, иначе нам в земле своей не бывать, жен не ласкать,

с друзьями не бухать, любовниц не заводить и вообще не жить!

Битва была выиграна русскими полностью и безоговорочно.

Мамаю удалось уйти, но лучше бы он этого не делал, поскольку после такого позорного бегства его перестали уважать в Золотой орде.

Один из претендентов на должность великого хана, Тохтамыш, который, в отличии от Мамая, был одним из потомков Чингисхана, собрал большое войско и встретил своего соперника в октябре того же 1380 года на реке Калка. Сражения, по существу, не было, так как почти все войско Мамая, презирая своего предводителя, перешло на сторону противника.

Мамай, громко крича свои причитания, вновь бежал и попытался укрыться в Крыму в городе-крепости Кафе (Феодосия), но его даже не пустили туда. После этого Мамай, вероятно, сойдя с ума, стал бегать по пляжам Крыма с криками:

– Бежим скорее, воины, иначе нам жен не ласкать, на земле не бывать и т. д.

Вскоре его нашли убитым на одном из пляжей (вероятно, постарались отдыхающие).

Возвращаясь к Дмитрию, скажем, что победа на Куликовом поле принесла ему почетный титул Донской, однако вовсе не избавила Русь от обязанности платить дань Орде, о чем мы поговорим в следующей главе.