Текст книги "Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа"

2 июля 2019 года произошло солнечное затмение, которое, как оказалось, отделено от Тиш’а бе-ава (Девятое Ава), ежегодного дня поста в иудаизме (в память разрушения Первого (586 или 423 год до нашей эры по еврейской традиции) и Второго (70 год нашей эры) Храма (на самом деле это сутки, продолжающиеся с вечера предыдущего по вечер следующего дня, когда в синагогах читается Плач Иеремии), ровно на 40 дней. И поскольку 40 – число библейское (дождь перед потопом шел 40 дней и 40 ночей, Моисей водил евреев по пустыне 40 лет и так далее); постольку исследователи предположили, что эта дата стала преддверием череды драматических событий, начинающихся 11 августа 2019 года. Напомним, что именно 2 июля произошла катастрофа с российским глубоководным аппаратом «Лошарик», потом случились два землетрясения в Калифорнии, далее Иран захватил британский танкер в канун 20 июля, а 20 июля в СМИ появились пока неподтвержденные сообщения о смерти президента Туркменистана и президента Турции. Причем, нечто подобное предсказывалось еще в XIX-м веке – в каббалистической книге Yalkut Moshe: «Если луна затмится в месяце Тамуз, султан внезапно умрет, и последуют большие неприятности». Отметим, что в декабре 2018 года израильский раввин Мордехай Генут дал большое интервью изданию «Breaking Israel News», рассказывая о своей книге «Davar B’ito», являющейся путеводителем по еврейскому календарю. Он утверждал тогда следующее: «Лунное затмение в месяце шеват является признаком подъема аспекта дин (суда) в мире. Это затмение будет править Америкой, но для Израиля оно принесет хесед (любящая доброта). Будет заметное увеличение землетрясений и извержений вулканов, их будет больше, чем мы видели в прошлом году». И теперь, когда после затмения 2 июля произошли землетрясения в Калифорнии, многие исследователи начали анализировать книгу раввина Генута, согласно которой разрушения во всем мире начнутся в месяце Тамуз, начинающемся в июне и заканчивающемся в июле. О периоде после затмения в книге сказано: «Это время будет сопровождаться гибелью домашнего скота, подобной чуме в Египте, лихорадкой и болезнями, а также сухим жарким ветром. Но самым разрушительным результатом будет множество войн. Если в месяце Тамуз начнется война, она будет между двумя королями. В конце концов, один король победит другого, и он будет в безопасности на своем троне». В общем, комбинация солнечного затмения 2 июля и лунного затмения 16 июля способна проецировать подобные события, однако их апофеоз, как выясняется – 11 августа 2019 года, то есть 8/11 или 11/8 в американской/европейской системе представления дат.

31 июля (для Америки) и 1 августа (для Европы) 2019 года, когда Солнце находилось в созвездии Льва, совершилась так называемая «Черная Луна» – специфическое новолуние, являющееся вторым новолунием месяца. Такое бывает довольно редко – приблизительно раз в 2.5 – 3 года. Последняя подобная «Черная луна» была 30 октября 2016 года, следующая произойдет 30 апреля 2022 года. Причем «Черная Луна» 31 июля оказалось не просто второй новой луной, но еще и суперлунием, завершившим цикл суперлуний этого года. Таким образом, на 31 июля 2019 г. выпало сразу три луны в одной: новолуние, суперлуние и «Черная Луна». Поскольку «Черная Луна» – особо редкое явление, то его традиционно используют для оккультных и посвятительных ритуалов.

Обратимся теперь вновь к 22 мая 2017 года, когда президент США Дональд Трамп стал первым действующим президентом США, посетившим Стену Плача в Иерусалиме. Как уже тогда обращали внимание некоторые нумерологи, если прибавить к дате 22/05/17 811дней, то получится дата 11/08/19, на которую и выпадает ежегодный день поста Тиш’а бе-ав в 2019-м году. На основании чего было сделано предположение, что Тиш’а бе-ав в 2019-м году станет особенным днем, скорее всего связанным с восстановлением Третьего Храма. И все это оказывается каким-то мистическим образом связано с пожаром в Соборе Парижской Богоматери, случившемся 15 апреля 2019 года, когда вдруг, по непонятной причине, вспыхнул и сгорел дотла великолепный храм французской столицы. По совершенно поразительному стечению обстоятельств 15 апреля и 11 августа отделяют… 118 дней. В действительности возникает удивительное тройное соответствие, связанное с днем иудейского поста Тиш’а бе-ав. Причем: 8/11 – это запись 11 августа в американской транскрипции, и за 811 дней до этого дня Стену Плача, оставшуюся от Второго Храма, посетил президент США; 11/8 – это запись 11 августа в европейской транскрипции; и за 118 дней до него произошло драматическое событие с Собором Парижской Богоматери. Кроме того, 11 августа в 2019 году совпало с мусульманским праздником Ид аль-адха (Курбан-байрам), праздником жертвоприношения – у мусульман сейчас 1440 год (как видим, вновь символические числа, составляющие арабскую дату: 44 и 144).

Мы никоим образом не драматизируем дату ежегодного иудейского дня поста Тиш’а бе-ав, выпавшую этим летом с вечера 10 по вечер 11 августа (хотя 11+8=19, что сразу бросается в глаза), но и преуменьшать значения ее для верующих иудеев не станем. Для нас очевидно одно: солнечное и лунное затмение как бы послужили преддверием Тиш’а бе-ава, дня, с которого, на наш взгляд, начинается новый и, возможно, заключительный этап построения Третьего Иерусалимского Храма: его вехи нам пока сложно предсказывать, однако вольными или невольными свидетелями их мы все окажемся в ближайшие годы. Вероятно, на данном этапе основную роль в подготовке сооружения Храма и предшествующих этому событий возьмет на себя Мессия из колена Иосифа, кого мы узнаем в личности британского израилита и американского президента Дональда Трампа. Несомненно, многие светские евреи связывают с этим не столько религиозное, столько символическое значение, как точки притяжения всемирного еврейства, прообраза некогда существовавшего духовного очага, объединявшего этот удивительный народ, рассеянный по четырем сторонам света. И здесь, согласитесь, значение Трампа, как претендента на роль Мессии из колена Иосифа (от Ефрема), сложно переоценить.

И накануне ежегодного поста Тиш’a бе-ава 5779 года по иудейскому календарю, то есть в 2019 году по нашему летосчислению, действительно произошло своеобразное чудо, Храмовая Гора явила еще одно пророчество. Как сообщает The Yeshiva World, в последние несколько дней, с 7 по 9 августа, посетители Храмовой Горы наблюдали большую группу (около дюжины) лис, игравших в юго-западной части Западной стены: хотя подобного не было тысячу лет, данное предвидение на самом деле подробно отображено и описано в Талмуде (Маккот 24b). Так, согласно преданию нескольких раввинов, в том числе Гамалиила, Элеазара бен Азарии, Иешуа и Акивы, когда они вместе пришли в Иерусалим на Храмовую Гору, то увидели лису, выходящую из места, где некогда находилось Святое святых. Из-за чего раввины стали горевать, разорвав свои одежды, поскольку видеть диких животных в таком святом и культовом месте было крайне огорчительно, что, по сути, являлось знамением скорого разрушения Иерусалима, описанного еще Святым Пророком Михеем: «Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом» (Михей 3:12). Но, несмотря на то, что другие раввины плакали, раввин Акива, увидев лису, возрадовался. Когда удивленные раввины спросили его, почему во время их печали он радостен, рабби Акива объяснил, что многие пророчества о разрушении Святого Града (например, пророчество Урии) связаны с пророком Михеем. Но из пророчеств Михея прямо следует пророчество Захарии, предвозвещавшего возрождение и великую славу Иерусалима: «И было слово Господа Саваофа: так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем. Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горою святости. Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней» (Захария 8:1–4). Значит, по словам раввина Акивы, если сбылись пророчества Михея и Урии о запустении Святого Града и поруганных святынях, то сразу после этого осуществится и пророчество Захарии о возрождении города Иерусалима в прежней и вящей своей славе.

Вторым символическим кирпичом, положенным в будущее основание Третьего Иерусалимского Храма явилось признание президентом Дональдом Трампом Иерусалима столицей Израиля, состоявшееся 6 декабря 2017 года. В коммюнике, распространенном пресс-службой Белого дома пояснялось, что президент руководствуется стремлением привести «в соответствие историческую и существующую реальности». По мнению Трампа, «президенты откладывали признание Иерусалима столицей Израиля, так как были убеждены, что отсрочка будет способствовать делу мира», но после двадцати лет можно видеть, что США «ни на шаг не приблизились к прочному мирному соглашению между Израилем и палестинцами». Дональд Трамп также подчеркнул, что, несмотря на это решение, американское правительство не отказывается от «приверженности содействовать достижению долговременного мирного соглашения», выгодного как для израильтян, так и для палестинцев. Кроме того, 18 декабря 2017 года Вашингтон наложил вето на резолюцию Совета Безопасности ООН против признания Иерусалима столицей Израиля, после чего Йемен и Турция подготовили документ, полностью повторяющий не принятую в Совбезе резолюцию, и обратились с ним в Генассамблею ООН. Документ был принят большинством голосов, но носит сугубо рекомендательный характер. Против него выступили девять стран: Гватемала, Гондурас, Израиль, Маршалловы острова, Микронезия, Науру, Палау, США и Того.

Напомним, что США признали независимость Израиля в мае 1948 года и в марте следующего года открыли свое посольство в Тель-Авиве. В 1995 году Конгресс США подавляющим большинством принял закон о переносе американской дипломатической миссии из Тель-Авива в Иерусалим (Jerusalem Embassy Act). В нем Иерусалим называется неделимым городом и признается столицей Израиля, а также подтверждается право каждого суверенного государства выбирать свою столицу. Однако президенты США Билл Клинтон (1993–2001), Джордж Буш – младший (2001–2008) и Барак Обама (2008–2016) откладывали выполнение закона, чтобы не вызвать обострение ситуации на Ближнем Востоке, что сделал и Дональд Трамп в июне 2017 года, хотя во время своей избирательной кампании выступал за немедленный перенос дипломатического представительства США в Иерусалим.

Посольство США в Иерусалиме было открыто в понедельник, 14 мая 2018 года, формально переехав сюда из Тель-Авива, о чем и объявил глава дипмиссии Соединенных Штатов Америки в Израиле Дэвид Фридман. Ранее, 8 мая 2018 года, стало известно о намерении мэра Иерусалима Нира Барката в знак благодарности переименовать площадь возле нового американского представительства в «Площадь Соединенных Штатов в честь президента Дональда Трампа». Сама торжественная церемония переноса посольства США из Тель-Авива в Иерусалим, в которой приняли участие около 800 человек, приурочивалась к празднованию семидесятой годовщины основания государства Израиль. Мероприятие посетили высокопоставленные представители США во главе с заместителем госсекретаря Джоном Салливаном, в том числе дочь американского президента Дональда Трампа Иванка и ее супруг, старший советник американского президента Джаред Кушнер, глава Министерства финансов Стивен Мнучин и спецпосланник США на Ближнем Востоке Джейсон Гринблатт. На церемонии присутствовал премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху. Дональд Трамп на открытие посольства не приехал, но выступил перед участниками мероприятия с видеообращением. Теперь американское посольство временно функционирует в комплексе генерального консульства США в районе Арнон, в южной части Иерусалима, где разместилась резиденция посла; причем здание в Тель– Авиве по-прежнему осталось закрепленным за дипломатической миссией США: большинство сотрудников работают здесь до окончательного сооружения нового здания в Иерусалиме; его строительство обойдется предположительно в $400 000.

Уже за одно окончательное и бесповоротное признание Иерусалима столицей Израиля Дональд Трамп заслужил со стороны еврейского народа звание Второго Кира Великого, о чем свидетельствует в своем выступлении перед американским президентом премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху до совещания с ним в Овальном кабинете Белого дома в феврале 2018 года: «Я хочу сказать вам, что еврейский народ имеет долгую память, поэтому мы помним царя Кира Великого, персидского царя, 2500 лет назад. Он провозгласил, что евреи, сосланные в Вавилон, могут вернуться и восстановить свой Храм в Иерусалиме. Мы помним лорда Бальфура, сто лет назад издавшего свою Декларацию, признававшую права еврейского народа на нашу родину предков. Мы помним, что 70 лет назад президент Гарри С. Трумэн стал первым лидером, который признал еврейское государство. И мы помним, как несколько недель назад президент Дональд Дж. Трамп признал Иерусалим столицей Израиля. Господин Президент, наш народ это будет помнить всегда» (Jewish Telegraphic Agency. Who is King Cyrus, and why is Netanyahu comparing him to Trump? By Andrew Caroll, March 7, 2018). Тогда же, в конце февраля и начале марта 2018 года, мировые информационные агентства, в том числе Associated Press и Newsweek, обошло сообщение о том, что Израильская общественная организация выпустила монету, на которой вместе с древним царем Киром изображен профиль президента США Дональда Трампа. В Образовательном центре «Микдаш» (означает Храм на иврите) пояснили, что подобным образом ознаменована заслуга американского лидера в деле признания Иерусалима столицей Израиля. На «храмовой монете», помимо Трампа, запечатлен образ персидского царя Кира II Великого, который две с половиной тысячи лет назад позволил евреям вернуться в Иерусалим из Вавилона, положив конец их Вавилонскому пленению. Глава данного Образовательного центра «Микдаш» раввин Мордехай Персофф особо подчеркнул, что Дональд Трамп, как и царь Кир, «выступил с большой декларацией о признании Иерусалима столицей избранного Богом народа»; и в честь этого события было выбито 1000 монет, которые могут приобретаться в обмен на благотворительный взнос в размере не менее $ 50.

Между тем, как сообщает издание Breaking Israel News, еще в ноябре 2016 года иудейская религиозная организация Возрождающийся Синедрион Израиля призвала Президента Российской Федерации Владимира Путина и избранного президента США Дональда Трампа объединить усилия и выполнить свои обусловленные Библией обязанности по восстановлению еврейского храма в Иерусалиме. Кроме того, раввин Гилель Вайс, пресс-секретарь Возрождающегося Синедриона, заявил, что избрание Трампа, пообещавшего признать Иерусалим в качестве столицы Израиля, в один год с Путиным, выразившим желание о восстановлении Храма, побудило еврейский суд направить обоим лидерам письма с предложением выступить им в качестве современных Киров – нееврейских царей, признающих важность Израиля и Иерусалимского Храма. Возрождающийся Синедрион также планировал призвать двух мировых лидеров принять этот древний библейской указ и поддержать еврейский народ в своей святой миссии. Раввин Вайс объяснил, что выборы в США сделали реальностью извечную еврейскую мечту: «Мы готовы восстановить Храм. Политические условия на сегодняшний день, в которых два наиболее важных национальных лидера в мире, поддерживают право евреев на Иерусалим, как на их духовное наследство, являются исторически беспрецедентными», – подчеркнул раввин Вайс для Breaking Israel News. В письме Синедриона отмечается, что победа Трампа состоялась только из-за его поддержки Иерусалима, и напомнил о его предвыборном обещании перенести посольство США из Тель-Авива в Иерусалим, de facto признав город столицей Израиля. Синедрион также напомнил в своем письме о связи Путина с Храмом. Во время третьего официального визита в Иерусалим в 2012 году Путин нанес ночной визит к стене Плача (Западной стене). Когда он приехал в святое место, российский лидер стоял в тишине в течение нескольких минут, вознося молитву, после которой он читал псалмы из русско-еврейского молитвенника. Один израильтянин, крикнул на русском: «Добро пожаловать, президент Путин». Путин подошел к мужчине, который объяснил важность Храмовой горы и еврейского Храма. Chadrei Charedim, ультраортодоксальный еврейский новостной портал сообщил, что Путин ответил: «Именно поэтому я пришел сюда – помолиться за Храм, чтобы он был построен заново». После этого замечательного случая, Синедрион отправил Путину письмо, призывающее его выполнить свои молитвы. В свое время президент Путин не ответил на просьбу Синедриона, но сейчас, когда новый президент США – потенциальный союзник в проекте, Синедрион считает, что настало время для Путина принять активное участие в восстановлении Храма. В дополнение к своей просьбе касающейся Храма, Синедрион призывает Путина и Трампа возобновить действие резолюции Сан-Ремо от 1920 года, известной как договор Сан– Ремо, по сути, позволившей создание еврейского государства путем деления Османской империи. Она включала Декларацию Бальфура, опубликованную Великобританией в 1917 году и поддержавшую создание еврейского национального очага в Палестине. Президент США Кэлвин Кулидж ратифицировал соглашение Сан-Ремо в 1925 году, тем самым юридически обязав США предпринять все действия по созданию еврейского государства. Возрождающийся Синедрион подчеркивал, что крайне важно в это время, когда Палестинская администрация пытается переписать мировую историю, проводя компанию против декларации Бальфура, укрепить историческую американскую приверженность государству Израиль путем возобновления вышеуказанного соглашения. Раввин Вайс подытожил, что поддержка еврейских претензий на Иерусалим принесла бы пользу России и Америки, а равно и всему миру: «Лидеры России и Америки могут привести народы мира к глобальному миру путем построения Храма, источника мира. Это позволит компенсировать позорные резолюции ЮНЕСКО, которые являются причиной увеличения террора и насилия».

Сразу же оговоримся, что мы упоминаем здесь президента России В.В. Путина постольку, поскольку он присутствует в контексте Дональда Трампа, которому и посвящено наше историко– родословное исследование с интерпретаций и комментированием связанных с ним событий новейшей истории.

Конечно, сравнение Трампа с персидским царем Киром II Великим вполне уместно уже по той причине, что первый являлся правителем самой могущественной в ту пору державы (его царствование 559–530 гг. до нашей эры), а второй предстает таковым уже в наше время. Древний цилиндрический артефакт с «Манифестом» Кира Великого, начертанным вавилонской клинописью на ассиро-вавилонском языке, передает все реальные титулы этого монарха: «Я – Кир, царь множеств, царь великий, царь могучий, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света, сын Камбиса, царя великого, царя Аншана, потомок Теиспа, царя великого, царя Аншана, вечное царственное семя, правление которого любят боги Бэл и Набу, владычество которого приятно для их сердечной радости». То есть, по сути, звание «царь четырех стран света» через века наводит на мысль о компасе или розе ветров – эмблеме Организации Североатлантического договора или военно-политического блока НАТО, в котором главенствуют США. Овладев Вавилоном в 539 году до нашей эры, Кир Великий освободил евреев, томившихся в Вавилонском пленении, и отпустил их на родину, вернув обратно город Иерусалим. Он же снабдил их средствами на восстановление Иерусалимского Храма. Еще за 150 лет до того, как Кир стал царем, Святой Пророк Исайя уже возвещал о нем: «Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: “ты будешь построен!” и храму: “ты будешь основан!”» (Иc. 44:28). И далее у него же мы читаем: «Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя [Кира] по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня» (Ис. 45:4). Известно, что Кир Великий был язычником, но Господь избрал его на служение, дабы он «построил город Мой и отпустил пленных Моих» (Ис. 45:13). Разве Дональд Трамп не подобен в этом Киру Великому, поскольку сам во время своей предпринимательской деятельности крайне редко обращался к Богу, но, будучи избранным 44-м президентом США, становится орудием божественного Провидения? Другое дело, что можно быть этим орудием не только для восстановления, как в случае с Киром Великим, но и для наказания избранного народа – на примере вавилонского царя Навуходоносора (634–562 до нашей эры), обрекшего евреев на пленение. Однако пути Господни неисповедимы, и в отношении Трампа не станем спешить с определенным ответом, поскольку ближайшая история все расставит по своим местам. Между прочим, иудеи называли Кира Великого помазанником Яхве, и в Книге Пророка Исайи «помазанник Иеговы» дважды именуется «Киром» (Ис. 45: 1–3; Ис. 44: 28). Иными словами, речь идет о Кире Великом как о Мессии, своими деяниями восстановившим поклонение истинному Богу в Иерусалиме. И здесь тоже прослеживается прямая аналогия с президентом США Дональдом Трампом, по праву притязающим на сан еврейского Мессии из колена Иосифа (от Ефрема). А потому монета с изображением обоих государственных деятелей (древности и современности), выбитая израильским Образовательным центром «Микдаш» в ознаменование признания Дональдом Трампом Иерусалима столицей Израиля, отнюдь не представляется фантазийной или произвольной, ведь на ней, по сути, профили двух неиудейских Мессий евреев: de facto Кира Великого и вероятного будущего Дональда Трампа.

И в этой связи фигура Дональда Трампа вызывает в памяти личность другого самодержавного реконструктора Иерусалимского Храма – императора Юлиана (331–363), названного христианами Отступником, хорошо известного нам по роману «Смерть богов. Юлиан Отступник» из трилогии «Христос и Антихрист» Дмитрия Мережковского. Однако восстановление Иерусалимского Храма император Юлиан мыслил в рамках своего плана по возрождению эллинистического язычества на основе неоплатонизма и низложению христианства, не так давно ставшего государственной религией Римской империи. 11 декабря 362 года Юлиан вступил в Константинополь в качестве законного преемника римских кесарей и стал готовиться к походу в Персию. Вскоре он издал эдикт о восстановлении в правах язычества, в том числе позаботившись об Иерусалимском Храме, о чем вспоминает его друг историк и язычник Аммиан Марцеллин: «И хотя он страстно готовился к предстоящему походу и с тревогой взвешивал различные варианты действий, все же он находил время и для других дел. В память о своем царствовании он стремился оставить храм, который пользовался славой в Иерусалиме, (городе), и который с трудом был завоеван Веспасианом и Титом после многих жестоких боев. Осуществление данного плана он возложил на Элипия, уроженца Антиохии, который незадолго до этого служил наместником Британии. Когда же Элипий ускорил работы с помощью наместника провинции, то у оснований здания появились вдруг ужасные огненные шары, которые не позволяли строителям приближаться к месту работ, а некоторые из них даже обожглись. Таким образом, из-за постоянных напастей природных стихий прекратились работы» (Аммиан Марцеллин, «Хроники», 23, 1:2–3). В связи с чем, некоторые историки предполагают, что речь идет о выбросе горючих органических газов, скопившихся в подземелье в районе «Соломоновых конюшен», где в XII столетии разместится штаб-квартира Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломона.

Как известно, летом 362 года Юлиан отправился в Антиохию. Ему предстояло пробыть в ней в течение девяти месяцев, занимаясь подготовкой военной кампании против Персии. Скорее всего, именно здесь император впервые стал тесно взаимодействовать с еврейской общиной. Мы предполагаем, что в установлении этих контактов сыграл важную роль крупнейший позднеантичный ритор и представитель младшей софистики язычник Либаний (314–393), учитель Святого Иоанна Златоуста, хорошо знавший как Юлиана, так и сирийских евреев. Есть сведения, что впоследствии между Либанием и еврейским родом наси (патриарха) сложились дружественные отношения. Полностью сохранившееся послание Юлиана к евреям завершается увещеванием и просьбой императора молиться за него Богу: «Следует вам сделать это для того, чтобы и я, своими усилиями, после успешного окончания войны против персов, отстроил и заселил святой город Иерусалим, который в течение многих лет хотели вы видеть заселенным вами. Этим и я восславлю величайшего Бога» (Юлиан, «Послание к общине евреев»).

Странным образом история Юлиановой попытки восстановления Иерусалимского Храма оказалась никак не отраженной в еврейских исторических документах, и нам остается довольствоваться, кроме лаконичного сообщения друга императора Аммиана Марцеллина, христианскими свидетельствами. Одно из них – проповедь Святого Кирилла Иерусалимского, написанная им в 347 году, то есть еще за пятнадцать лет до возобновления этой попытки, но как бы предвидя последнюю: «Антихрист будет ненавистником идолов, так как он сам захочет восседать в храме бога. И что же это за храм? Храм евреев, который был разрушен. Для чего говорим мы это? Для того, чтобы не думали мы, будто он будет милостив к нам. Ведь если придет он как мессия евреев и захочет, чтобы евреи поклонялись ему, чтобы тем самым везде более обмануть их, то во главе своих забот он поставит храм и намекнет им, что он из рода Давида и хочет отстроить храм, основанный Соломоном. Однако придет Антихрист тогда, когда, по словам Спасителя, не останется от еврейского храма камня на камне; когда время, или нужды строительства или другие причины разрушат его окончательно и сбросят все его камни, не только те, которые в его внешних стенах, но и те, которые в его стенах изнутри. Тогда явится он со всеми предзнаменованиями и во всем своем ложном великолепии, разрушая образа, и прикинется сначала человеколюбцем, а затем проявит всю свою жестокость, и, в особенности, к божьим святым» (Кирилл Иерусалимский, «Проповеди», 15:15).

В 1970-е годы в руках ученых появился еще один любопытный документ. Его опубликовал и перевел выдающийся британский библеист и сиролог, профессор в области сирийских исследований Оксфордского университета Себастьян Брок. Это рассказ о попытке восстановления Храма, написанный от имени Святого Кирилла Иерусалимского. В его руки попали копии, сделанные в сирийских монастырях в позапрошлом веке, однако есть основания считать, что оригинал был написан в IV или в V веке и, возможно, собственноручно епископом Кириллом Иерусалимским. Этот документ, повторяя уже известные нам факты, добавляет к ним несколько важнейших деталей. Во-первых, евреи сразу свалили «статую Ирода», стоявшую, по словам автора, на месте Храма. Скорее всего, речь идет о статуе императора Адриана, а не царя Ирода, ибо по– гречески оба имени звучат похоже. Кстати, статуя этого императора, лютого гонителя евреев, находилась на месте Святого святых разрушенного храма, что вызывало негодование со стороны религиозных иудеев. Впоследствии статую на какое-то время заставили вернуть на место. Вторая деталь – это дата. Документ сообщает, что землетрясение произошло 19 мая 363 года, в понедельник. Тот факт, что в нем реально указан день недели, служит дополнительным аргументом в пользу его подлинности. Но самое интересное, что именно в 363 году месяц май точно совпал с еврейским месяцем ияром, что случается довольно редко. Значит, канун землетрясения пришелся на 18 ияра, то есть на праздник Лаг ба-Омер: 33-й день по Омеру, счету дней от Песаха до Шавуота (Дарования Торы на горе Синай; Ветхозаветная Пятидесятница). В этот день прекратили умирать 24 000 учеников Рабби Акивы.

Другие хроники называют лишь месяц землетрясения. Датировка в источнике епископа Кирилла Иерусалимского заставила профессора Брока предположить, что совпадение с праздником Лаг ба-Омером не случайно: либо эта неудачная попытка восстановления Храма, запечатлевшаяся в народной памяти как важная дата; либо сама дата была уже известна народу, и именно к ней приурочивалось начало работ по реконструкции Храма.

Между тем землетрясение, случившееся в мае 363 года и повергнувшее восстанавливающийся Иерусалимский Храм, разрушило двадцать один город империи, в том числе и Петру. И гибель в бою с персами 26 июня императора Юлиана II отсрочило неоднократно предпринимаемые с тех пор попытки по возрождению иудейской святыни (следующая попытка, предпринятая через 250 лет в период Персидских войн, вновь не увенчалась успехом).

Удивительная историческая аналогия: попытка восстановления Иерусалимского Храма потерпела провал, в частности, из-за гибели Императора Юлиана в бою с персами; не разрушит ли и на этот раз шиитский Иран замыслы по построению Третьего Храма, однажды втянувшись в открытую войну на Ближнем Востоке или, как ее называют конспирологи, Битву конца? В этой связи возникает сложный вопрос: кто из царей ближе Дональду Трампу – Кир Великий или Юлиан Отступник? Но трагедия современного Израиля заключается в том, что евреи, в том числе знаменитый Институт Храма, стремятся восстановить отнюдь не Соломонов Храм, а иудейское святилище, реконструированное царем Иродом Великим (74–4/3 гг. до нашей эры). Этого идумеянина описывали как «сумасшедшего, убившего свою семью и множество раввинов», «злого гения Иудейской нации», «готового на любое преступление в угоду своим неограниченным амбициям»; и «величайшего строителя в еврейской истории». В таком случае проклятие Иродова святилища, разрушенного римлянами в 70 году нашей эры, может обратиться и на Дональда Трампа, когда срок подготовки пройдет и начнется реальное строительство Третьего Храма по лекалам Иродова сооружения. Поскольку и император Юлиан Отступник пытался воссоздать Храм по версии царя Ирода.

Здесь уместно обратить внимание на тот факт, что в преддверии судьбоносной даты 11 августа 2019 года, на которую выпадал ежегодный пост Тиш’а бе-ав, рабби Йосеф Бергер, раввин, надзирающий за гробницей царя Давида на горе Сион, сообщил сенсационную новость: Третий Храм будет построен наследниками Эдома в качестве «репарации» за разрушение Второго храма: «Совсем нелогичным кажется, что Третий иудейский храм будет построен неевреями. Но в раввинистических источниках прямо утверждается, что им это надлежит сделать, чтобы исправить исторические грехи». Причем инициирует строительство президент США Дональд Трамп. Рабби Бергер, популярный хасидский лидер, сын Мишкольцского ребе, строит аргументацию относительно обстоятельств возведения Третьего храма издалека, обращаясь к 11-й главе книги Ваикра (Левит), где среди некошерной живности упомянуты отдельно четыре животных (верблюд, тушканчик, заяц и свинья) (Ваикра, 11:7). В Ваикра Рабба 13:5 четыре этих животных отождествляются с четырьмя царствами, которые угнетали Израиль, а свинья отождествляется с последним – Римом, который и разрушил Второй храм. В Ваикра Рабба 13:5 свинья («хазир») соотносится с народом Эдома, поскольку корень слова «хазир» буквально означает «вернуть», и утверждается, что будущий Эдом вернет корону ее истинному владельцу. В свою очередь, Эдом (буквально «рыжий» на иврите) отождествляется с рыжим Эйсавом, братом Яакова. В раввинистической литературе Эдом традиционно отождествляют с Римом, чье население преимущественно состоит из потомков Эйсава. Эдом также соотносят с христианством, которое впервые расцвело в Риме. Иначе говоря, потомки римлян, то есть христиане, вернут корону Израилю, восстановив Храм. Но этого рассуждения оказалось недостаточно для рабби Бергера, и он привел свидетельство 600-летней давности от рабби Бахья бен Ашера ибн Халавы, известного больше под именем «рабейну Бахья». Тот прямо написал, что «Первый и Второй храмы разрушены царем Давидом, но будущий Третий храм построят потомки Эдома», то есть христиане. Рабби Бергер верит, что процесс строительства уже инициирован президентом Трампом. Имя «Дональд Трамп» в гематрии составляет 424, что соответствует числовому значению фразы «Мошиах из Дома Давидова». Конечно, рабби Бергер оговаривается, что Трамп недостаточно праведен и не настолько знает Библию, чтобы быть настоящим Мошиахом, но «связь Трампа с Мошиахом состоит в том, что он сыграет роль в одной из важнейших функций Мошиаха – проложит путь к строительству Третьего храма»: «лично Трамп не удостоится строительства Храма. Как и царь Кир, он проложит путь людям, которые начнут строительство, а в нужный момент Третий храм спустится с небес». Свою мысль рабби Бергер подтверждает тем, что Трамп признал Иерусалим столицей Израиля, и что вследствие этого для христиан началось великое восстановление («тиккун»): «Трамп – представитель Эдома, который выполнит свою великую историческую миссию восстановления своего народа через строительство Храма». Дополнительным аргументом для рабби Бергера служит наличие лысого орла на президентской печати: «Орел символизирует Дом Давидов. При заключении завета с Авраамом орел не был допущен, но в конце дней Мошиах из рода Давидова встанет над всеми народами и приведет их в град Давидов, чтобы завершить завет с Авраамом. Трамп, под знаком орла, открывает путь всем народам, которые сойдутся в Иерусалиме и откроют там свои посольства». Таким образом, рабби Бергер указывает на Дональда Трампа в его назначении как представителя всего христианства, рассматриваемого традиционным иудаизмом под наименованием Эдома, что никак не исключает возможности для американского президента стать Мессией из колена Иосифа и не касается вопроса крови, связанного с вероятным происхождением Трампа от одного из потерянных колен Израиля. Вместе с тем, сопоставление Дональда Трампа с Эдомом (кстати, Эдомом палестинские евреи называли в Средневековье и рыцарей-крестоносцев) равно выражает его перспективную роль в качестве нового идумея, при котором, подобно некогда Ироду Великому, возродится в Иерусалиме уже Третий Храм, столь чаемый религиозными иудеями.