Текст книги "Лидерство по-русски"

«Деньги – не цель, а возможность». Бескорыстие

Должен ли лидер быть бескорыстным? В идеале, наверное, да. Вряд ли имеет смысл жить по принципу, сформулированному Владимиром Федоровичем Одоевским: «Они столько пекутся о средствах для жизни, что жить не успевают».

Лидер не работает исключительно для того, чтобы стать богаче.

«Удовлетворение сделанным – награда за труд большая, чем зарплата и гонорары».

Лев Николаевич Гумилев

«Мудрецы и кассиры одинаково спокойно относятся к деньгам».

Эммануил Яковлевич Герман (Эмиль Кроткий), сатирик

Но ведь лидером может быть и руководитель крупного бизнеса, чья цель – максимально увеличить прибыль своей компании, а значит, и свои доходы. Да и любому человеку, испытывающему нужду, трудно поставить идеи лидерства впереди удовлетворения элементарных потребностей.

«Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо, но благосостояние – вещь необходимая для счастья».

Николай Гаврилович Чернышевский

«Деньги нужны человеку для того, чтобы никогда о них не думать».

Аркадий и Борис Стругацкие

Деньги надо рассматривать не как самоцель, а как дополнительный ресурс, позволяющий реализовать лидерский потенциал.

«Деньги – не цель, а возможность. Если относишься к ним как к силе, дающей разные возможности, то ты будешь ценить деньги, но они не поработят тебя».

Иван Антонович Ефремов

«Деньги – это чеканенная свобода».

Федор Михайлович Достоевский

И когда средства у Вас есть, не забудьте поделиться ими с нуждающимися. Известный русский промышленник Тимофей Васильевич Прохоров, владелец Трехгорной мануфактуры, с юных лет трудился на семейных предприятиях, проявляя незаурядные коммерческие способности. Он не только многократно приумножил доставшийся ему капитал, но и открывал бесплатные школы, строил жилье и больницы для своих рабочих, заботился об образовании и облегчении условий их труда. Прохоров утверждал: «Человеку нужно стремиться к тому, чтобы иметь лишь необходимое в жизни; раз это достигнуто, то оно может быть и увеличено. Но увеличено не с целью наживы, богатства для богатства, а ради упрочения нажитого и ради ближнего. Богатство часто приобретается ради тщеславия, пышности, сластолюбия… это нехорошее, вредное богатство, оно ведет к гибели души.

Богатство хорошо, когда человек, приобретая его, сам совершенствуется нравственно, духовно, когда он делится с другими и приходит им на помощь. Богатство необходимо, должно встречаться в жизни, оно не должно пугать человека, лишь бы он не забыл Бога и заповедей его. При этих условиях богатство полезно.

Без средств, без труда, энергии не может пойти никакое промышленное предприятие: богатство – его рычаг. Если богатство приобретено трудом, то при потере его оно сохранит от гибели человека: он станет вновь трудиться и еще может приобрести больше, чем у него было. Если же богатство случайно досталось человеку, то такой человек часто не думает ни о чем и при потере богатства погибает. Благотворительность совершенно необходима человеку, но она должна быть непременно целесообразна, серьезна, нужно знать, кому и сколько нужно дать. Наградою делающему добро человеку должно служить нравственное удовлетворение от сознания, что он живет «в Боге»…».

«Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровой кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти».

Козьма Прутков

«Прошу не путать тех, кто в кэше, и тех, кто счастлив. Чем больше денег, тем больше проблем».

Герман Оскарович Греф

И, конечно, не следует завидовать тем, у кого больше денег. Или власти, или таланта, или чего-то еще.

«Завистью ничего не возьмешь».

«Лучше быть у других в зависти, нежели самому в кручине».

«Зависть – черная повязка на глазах разума».

Фазиль Абдулович Искандер

Если Вы видите в ком-то превосходство, лучше у него (или у нее) учитесь, попытайтесь понять причину чужого успеха, проанализировать собственные недостатки и возможности. Тянитесь к тем, кто в чем-то лучше.

«Большое зло – зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его».

Василий Александрович Сухомлинский

Но не думайте, что не будут завидовать Вам, если чего-то добьетесь.

«Успех – единственный непростительный грех по отношению к своему ближнему».

Фаина Георгиевна Раневская

«Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека». Репутация

Как политика, так и лидерство могут находиться в конфликте с моралью. Мораль абсолютна, ее нормы – добро и зло – бескомпромиссны. А политика – искусство именно компромисса. Противоречие между бескомпромиссностью морали и компромиссностью политики неизбежно. Но живя с волками, совершенно не обязательно выть по-волчьи.

 
«Сбрехнул какой-то лиходей,
Как будто портит власть людей,
О том все умники твердят
С тех пор уж много лет подряд,
Не замечая (вот напасть!),
Что чаще люди портят власть».
 

Юрий Владимирович Андропов

«Чистому – все чисто».

Александр Васильевич Суворов

Политика не чистое и не грязное дело, есть люди, которые занимаются чистыми и грязными делами. Следуя тем принципам, о которых речь шла выше, можно не сильно беспокоиться по поводу самого ценного, что есть у лидера – репутации, авторитета, доброго имени.

«Как поживешь, так и прослывешь».

«По заслугам и почет».

«К сожалению, так называемое «общественное мнение» далеко не всегда безупречно и справедливо; напротив, очень нередко случается, что подобно тому, как лучший плод обыкновенно бывает исклеван птицами и источен червями, так и репутация вполне достойных и честных людей служит нередко мишенью для стрел злословия».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Для лидера нет ничего более опасного, чем утрата репутации.

«Людской позор – смех, а свой – смерть».

«Погиб авторитет – погибли и все военно-воспитательные труды начальника».

Кодекс чести русского офицера

Особенно хрупок авторитет представительниц слабого пола.

«Нет ничего нежнее и хрупче, как честь женщины; по словам одного писателя, она походит на зеркало, которое тускнеет от одного дыхания. Поэтому женщина, желающая сохранить свою репутацию, должна не только остерегаться совершить какой-нибудь предосудительный поступок, заслуживающий порицания, но с не меньшим рвением должна избегать и всего того, что могло бы служить поводом к невыгодным для нее толкам».

Правила светской жизни и этикета.

1889

Репутация – краеугольный камень лидерства. С ее помощью вы можете внушать уважение, даже страх, и побеждать. Стоит ей пошатнуться, как вы становитесь уязвимым. Нужно стремиться сделать свою репутацию непоколебимой. Это требует постоянной работы.

«Велик почет не живет без хлопот».

«Уважение общества не есть следствие видной должности или видного места; слабость иного лица унижает место точно так же, как достоинство другого облагораживает его, и никто, без исключения, не бывает вне пересудов, презрения или уважения общества. Желаете вы этого уважения? Привлеките доверие общества, основывая все свое поведение на правде и на благе общества. Если вместе с тем природа наделила вас полезными дарованиями, вы сделаете блестящую карьеру и избегнете того смешного положения, которое сообщает высокая должность лицу без достоинств и слабость которого сквозит всюду».

Екатерина II

«Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключал доброе имя в славе моего Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию. Никогда самолюбие, часто покорное покрывало скоропреходящих страстей, не управляло моими деяниями. Я забывал себя там, где надлежало мыслить о пользе общей. Жизнь моя была суровая школа, но нравы невинны и природное великодушие облегчали мои труды: чувства мои были свободны, а сам я тверд».

Александр Васильевич Суворов

Репутация важна всегда, из этого правила нет исключений. Может, не обращая внимания на то, что думают о Вас все остальные, вы завоюете репутацию весьма независимого и оригинального человека. Но не станете лидером. Мы живем в обществе и неизбежно зависим от мнения других. Храните репутацию как зеницу ока. Она – залог Вашей судьбы.

«Есть еще время сохранить лицо. Потом придется сохранять другие части тела».

Виктор Степанович Черномырдин

Глава 4
Ценности лидера

«Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний». Идеи

Ценности – это то, чем руководствуется человек, народ, страна в качестве своих нравственных духовных идеалов. Точнее, стремится руководствоваться, поскольку жизнь часто далека от идеалов. Но это нравственный императив. И хорошо, если он у Вас совпадает с ценностями Отечества.

«Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний», – утверждал Владимир Михайлович Бехтерев – великий психиатр, основоположник рефлексологии и патопсихологии.

«Человек – это то, во что он верит».

Антон Павлович Чехов

Миром по большому счету правят большие идеи.

«Зерно невидимо в земле, а только из него вырастает огромное дерево. Так же незаметна мысль, а только из мысли вырастают величайшие события жизни человеческой».

Лев Николаевич Толстой

Наибольшей силой воздействия обладают те идеи, которые апеллируют к глубинам сознания каждого человека. Это идеи религиозные – христианства, ислама, буддизма, иудаизма, индуизма, даосизма. Идеи национальные, слишком часто выражающиеся, увы, в чувстве превосходства над другими нациями. Идеи политические, предлагающие видение наиболее справедливого общественного устройства: демократия, коммунизм, либерализм, социализм, христианская демократия. Идеи морально-нравственные – гуманизм, свобода, достоинство, права человека, общее благо. Каждый лидер находится в системе координат больших идей, что предопределяет его мировоззрение. Это будет только Ваш выбор, который за Вас не сделает никто.

Великие идеи определяют успех – государства, нации, компании, человека. Федор Михайлович Достоевский в «Бесах» вложил в уста Степана Трофимовича Верховенского такие слова:

«Весь закон бытия человеческого лишь в том, чтобы человек всегда мог преклониться перед безмерно великим. Если лишить людей безмерно великого, то не станут они жить и умрут в отчаянии. Безмерное и бесконечное так же необходимо человеку, как и та малая планета, на которой он обитает».

Большинство людей не пойдет за Вами, не загорится желанием помогать, если Вы будете оперировать только графиками и расчетами. Вы должны взывать к чувствам, как это делали все великие лидеры на протяжении тысячелетий. Вы должны апеллировать к глубинному желанию каждого человека участвовать в решении важных задач. Если вы найдете способ, позволяющий придать своей работе, усилиям других людей высокий смысл и значимую цель, сказка способна стать былью. Миром во многом движет мечта. Лидер не просто следует за мечтой, он дарит мечту, он пробуждает интерес к общему видению будущего, лучше всего – светлого.

«Идеал – это путеводная звезда. Без нее нет твердого направления, а нет направления – нет жизни».

Лев Николаевич Толстой

Идеи обладают исключительной силой.

«Слова принадлежат веку, а мысли векам».

Николай Михайлович Карамзин

«Идея сильнее оружия!»

Иосиф Виссарионович Сталин

Именно смелые идеи прокладывают человечеству движение вперед, путь в будущее. Лидер и сам предлагает идеи, пусть небесспорные, но способные – в хорошем смысле – заразить других.

«Сколько истин, признаваемых нами в настоящее время бесспорными, в момент провозглашения их казались лишь парадоксами или даже ересями!»

Екатерина II

Много на эту тему размышлял Федор Михайлович Достоевский:

«Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные».

Именно идеи позволяют и заставляют стремиться к высоким целям, жертвовать собой.

«Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество».

Федор Михайлович Достоевский

Гуманистические идеи делают мир лучше.

«Без великодушных идей человечество жить не может».

Федор Михайлович Достоевский

Особенно сильны идеи, которые резонируют с настроениями больших групп людей.

«Идеи становятся силой, когда они овладевают массами».

Владимир Ильич Ленин

Большие идеи необходимы для общественной организации, для успешного государственного управления.

 
«Легко народом править, если он
Одною общей страстью увлечен».
 

Михаил Юрьевич Лермонтов

Борис Леонидович Пастернак в поэме «Высокая болезнь» писал о Ленине:

 
«Столетий завистью завистлив,
Ревнив их ревностью одной,
Он управлял теченьем мыслей
И только потому – страной.
Тогда, его увидев въяве,
Я думал, думал без конца
Об авторстве его и праве
Дерзать от первого лица.
Из ряда многих поколений
Выходит кто-нибудь вперед.
Предвестьем льгот приходит гений
И гнетом мстит за свой уход».
 

Можно ли быть приверженцем одной идеи? Можно. Это демонстрирует, например, опыт Геннадия Андреевича Зюганова, который произносит почти одну и ту же речь на протяжении четверти века. Но при этом нельзя быть рабом идеи, что характерно для законченных догматиков. Только глупцы и мертвые никогда не меняют своих взглядов. Впрочем, как показывает история, многие покойники свои взгляды меняли.

«Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно ваше».

Виссарион Григорьевич Белинский

То, что кажется очевидным сегодня, завтра может показаться не совсем верным или совсем не верным.

«Некоторые принципы, которые раньше были принципиальны, на самом деле были непринципиальны».

Виктор Степанович Черномырдин

Крупный идеологический проект исключительно важен для любого государства, для его суверенитета, а тем более для лидерства. «Современное общество тем и отличается от прежних, что не дает над собой властвовать никому, кто бы предварительно не объяснил своих действий, кто бы не обосновал свое право на власть, кто бы не убедил большинство в общезначимости и ценности своего проекта. Недаром в современных обществах применение силы со стороны государства рассматривается не как признак власти, а как признак отсутствия власти, как признак слабости! Суверенитет не дается просто так. Чтобы быть сувереном, недостаточно просто объявить себя сувереном, нужно еще доказать, что ты суверен. Нужно уметь предложить такой идеологический проект, который приведет к согласию, который будет конкурентоспособным, который будет принят. Если твои идеи неконкурентоспособны (как и случилось с нашей демократической оппозицией), потеряется и власть… Нельзя выиграть в конкуренции раз и навсегда, получить право и успокоиться, надо постоянно продуцировать согласие, убеждать, владеть инициативой», – писал профессор Олег Матвейчев.

Идеи, которые Вы или государство предлагаете людям, не должны быть слишком сложными.

«Величайшие истины – самые простые».

Лев Николаевич Толстой

Лидер, живущий и работающий в России, не может не предлагать российскую мечту. Наш народ никогда не жил только материальным.

 
«Мечтой врачует мир Россия —
Ты, погибавшая не раз
И воскресавшая стихия».
 

Максимилиан Александрович Волошин

Российское общество может существовать только как общество ценностей, многие из которых вытекают из многовековой национальной традиции, но многие из которых забыты или не находят воплощения в реальной жизни.

«Сегодня отрицание ценностей стало одним из самых опасных проявлений сил духовного разрушения. В этой ситуации защита ценностей – это защита нашего духовного суверенитета».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

О каких же ценностях в первую очередь должен помнить лидер? Это честь. Это свобода – слова, вероисповедания, самостоятельность и независимость Российского государства. Это – справедливость, жизнь по совести. Это – жизнь человека, его благосостояние и достоинство. Это межнациональный и межконфессиональный мир, единство разнообразных культур. Это – семейные традиции, любовь и верность, забота о младших и старших, гостеприимство и доброта.

При самом трезвом взгляде на наше прошлое и настоящее – вера в Россию, привязанность к родному краю, к нашей великой культуре, верность долгу. Именно этот ценностный код делает нас единым народом. Эти ценности должны формировать и представление о будущем. Мы должны стремиться к справедливому обществу свободных людей, уверенные в том, что Россия будет процветающей, демократической, сильной и удобной для жизни страной.

«Правительство должно избегать лишних слов, но есть слова, выражающие чувства, от которых в течение столетий усиленно бились сердца русских людей. Эти чувства, эти слова должны быть запечатлены в мыслях и отражаться в делах правителей. Слова эти: неуклонная приверженность русским историческим началам в противовес беспочвенному социализму. Это желание, это страстное желание обновить, просветить и возвеличить Родину, в противность тем людям, которые хотят ее распада».

Петр Аркадьевич Столыпин

Ценностный ряд исключительно важен, когда речь идет о национальной идее. Национальная идея всегда настолько проста и понятна, что воспользоваться ею может кто угодно и в любое время. Любое общество живет объединяющей, стержневой мыслью. Когда оказываются поверженными прежние боги, прежние идеалы, оно ищет и находит новые. Национальная идея во все века повсеместно играла значительную роль, а связанный с ней патриотизм свойствен подавляющему большинству жителей планеты.

Напрасно думают, что национальные идеи родятся в гуще масс. Все они рождаются в какой-то одной «светлой голове»: выхватываются кем-то из передовых людей своего времени и поднимаются на щит под всеобщее одобрение-озарение: «Вот она!»

Напомню, первой была формула «Москва – Третий Рим», которая была реализована. Предложенная Филофеем, когда границы Московии были от Вязьмы до Рязани, она позволила построить крупнейшее христианское государство. «Самодержавие, православие, народность» было второй. Вряд ли сегодня тезис о самодержавии может вдохновить многих, не все россияне православные. Как и трудно будет договориться даже в научной среде, что такое «народность». Третья национальная идея: «Коммунизм – светлое будущее всего человечества». Это была единственная наша идея, претендовавшая на глобальность, на всеохватность, на альтернативу всему мироустройству. Впрочем, сегодня идеи марксизма-ленинизма в качестве путеводной звезды в мире считаются не самыми популярными за пределами Кубы и ряда стран Восточной Азии.

В роли объединяющей идеи нередко предлагаются лозунги «Великой России». В принципе они способны консолидировать общество, но применимы исключительно для внутреннего потребления, поскольку не могут иметь много сторонников за пределами страны.

Нельзя всерьез предполагать, будто россияне понесут свечу в храм Отечества под лозунгами рыночной экономики, а также демократии, которая еще и дискредитирована реформаторами ельцинской эпохи, имевшими неосторожность назвать себя еще и демократами. Хотя демократия – это вовсе не правление тех, кто называет себя демократами. Но у демократии в нормальном понимании этого слова есть предпосылки стать компонентом национальной идеи.

Без демократии нам не обойтись, если хотим видеть Россию нормальной, современной, устремленной в будущее страной. Но за демократию сейчас все – и социалисты, и либералы, и консерваторы. И правые, и левые. Выбор собственных идеологических пристрастий за Вами. И не так важно, каким он будет, если Вы будете патриотами.

Поиски национальной идеи, думаю, должны вестись на пути, России во многом неведомом, – сочетания свободы с российской традицией, идеями социальной справедливости. Российская национальная идея должна быть денационализированной. Это должна быть идея нации-государства (как во всем мире), а не нации-этноса.

Идея должна быть универсальной, одинаково приемлемой для коммунистов, патриотов и демократов, русских и нерусских.

Почему бы не просто: свобода и справедливость.

Или не: свобода, справедливость, суверенитет.

Или: свобода, справедливость, суверенитет, равноправие. СССР.

Предложите и Вы что-нибудь.

«Честь превыше всего». Честь

Мы уже говорили о честности. Это производное от чести – понятия не самого популярного в последние десятилетия. Порядочность, честь, совесть, достоинство должны быть не пустым звуком для подлинного лидера. Как он веками не был пустым для нашего народа.

«Дай Бог тому честь, кто умеет ее снесть».

«Каков есть, такова и честь».

«Честь ум рождает, а бесчестье и последний отнимает».

«Честь чести и на слово верит».

Честь была непреложной ценностью для лидеров нашей страны, для всей ее элиты. Ключевая установка в воспитании дворянских детей состояла в том, что их ориентировали не на успех, а на идеал. Быть храбрым, честным, образованным следовало не для того, чтобы достичь чего-то (славы, богатства, высокого чина), а потому что он дворянин, потому что ему много дано.

Едва ли не главной сословной добродетелью считалась дворянская честь, point d’honneur. Согласно дворянской этике, «честь» не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более ответственным. «В идеале честь являлась основным законом поведения дворянина, безусловно и безоговорочно преобладающим над любыми другими соображениями, будь это выгода, успех, безопасность и просто рассудительность», – замечала Ольга Сергеевна Муравьева.

«Честь и чин и образец всякой вещи большой и малой учинен потому, что честь укрепляет и возвышает ум, чин управляет и утверждает крепость. Без чести умаляется и не славится ум, без чину же всякая вещь не укрепится и не утвердится».

Царь Алексей Михайлович

«Честь родителей на сына не переходит, если он не подражает их добродетелям. Лучше каждому искать своей чести, нежели надеяться сиять в лучах родительской славы».

Симеон Полоцкий

Александр Петрович Сумароков – один из выдающихся литераторов XVIII века, создатель репертуара первого русского театра – утверждал:

 
«Я всякую себе могу обиду
снесть,
но оной не стерплю, котору терпит
честь».
 

Старик Болконский в «Войне и мире», провожая сына на войну, позволяет себе только такие слова: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно!»

Честь двигала победами россиян, вела к замечательным свершениям. Николай Михайлович Карамзин напоминал Александру I две аксиомы: «1) за деньги не делается ничего великого; 2) изобилие располагает человека к праздной неге, противной всему великому. Россия никогда не славилась богатством – у нас служили по должности, из чести, из куска хлеба, не более! Ныне не только воинские, но и гражданские чиновники хотят жить большим домом на счет государства… Честь, честь должна быть главною наградою! Римляне с дубовыми венками завоевали мир. Люди в главных свойствах не изменились; соедините с каким-нибудь знаком понятие о превосходной добродетели, т. е. награждайте им людей единственно превосходных, – и вы увидите, что все будут желать оного, несмотря на его ничтожную денежную цену!.. Слава Богу, мы еще имеем честолюбие, еще слезы катятся из глаз наших при мысли о бедствиях России; в самом множестве недовольных, в самых нескромных жалобах на правительство вы слышите нередко голос благодарной любви к отечеству».

По вопросу о личной чести обратимся к Александру Сергеевичу Пушкину. Он не был тем идеальным человеком, которым должен быть лидер в западных учебниках лидерства. Викентий Викентьевич Вересаев писал о нем: «Был цинизм, была нередко мелкая мстительность, была угодливость, была детская неспособность отстаивать свое достоинство и полное неумение нести естественные последствия своих действий. И все-таки исключительно благородная красота его души пламенными языками пылала в его творчестве и ослепительным светом вспыхнула в его смерти».

Обостренное чувство чести и несомненное мужество приводили Пушкина к многочисленным дуэлям. Всего их биографы насчитали 29. В этом «безумии», безусловно, был свой «блеск»: готовность рисковать жизнью для того, чтобы не оказаться обесчещенным, требовала немалой храбрости, а также предельной честности и перед другими, и перед самим собой. Человек должен был привыкать отвечать за свои слова; «оскорблять и не драться» (по словам Пушкина) считалось пределом низости.

Оригинальный «Дуэльный кодекс» появится позже, его опубликует в 1911 году Василий Алексеевич Дурасов – дипломат, историк. Это массивный – 500 пунктов – свод правил, во многом заимствованных из французского кодекса Верже. Но эти принципы существовали и в пушкинские времена. Дуэль могла и должна была происходить только между равными как отмщение за нанесенное оскорбление, возможна и допустима только между лицами равного, благородного происхождения. Дуэлянт мог предложить вместо себя замену, если он а) был старше 60 лет и более чем на 10 лет старше противника; б) младше 18 лет; в) имел «какой-нибудь физический недостаток, не позволяющий ему драться как на пистолетах, так и на шпагах и саблях». Неумение пользоваться оружием «ни в коем случае не может служить поводом для замены или отказа от дуэли».

Пушкин обладал всеми качествами опытного и беспроигрышного дуэлянта. Упорными тренировками он достиг небывалого мастерства: попадал в карточного туза на расстоянии десяти шагов. «В минуту опасности, когда он становился лицом к лицу со смертью, когда человек обнаруживает себя вполне, Пушкин обладал в высшей степени невозмутимостью… Когда дело дошло до барьера, к нему он явился холодным, как лед». Столь лестная характеристика Пушкину дана Иваном Липранди, знаменитым дуэлянтом и, как полагают, одним из прототипов Сильвио из повести «Выстрел».

Великолепный стрелок, Пушкин легко подставлял себя под пули, но за всю бесконечную череду дуэльных стычек никого не убил и даже не ранил. Если не считать контуженного им Дантеса в последней роковой дуэли. Но в 1837 году, когда была затронута честь его жены, готов был драться только насмерть.

 
«Не важно то, что для дуэли нет причины.
Не важно то, что ссора вышла из-за дам.
А важно то, что в мире есть еще мужчины,
Которым совестно таскаться по судам», —
 

писал Леонид Алексеевич Филатов – замечательный актер и поэт, безвременно от нас ушедший.

Постоянно присутствовавшая угроза смертельного поединка очень повышала цену слов и в особенности «честного слова». Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию, потому поручительство под честное слово было абсолютно надежным. Известны случаи, когда человек, признавая непоправимую вину, давал честное слово застрелиться – и выполнял обещание.

Дуэль была официально запрещена и уголовно наказуема. Но офицер мог быть изгнанным из полка «за дуэль или за отказ». В первом случае он попадал под суд, во втором – офицеры полка предлагали ему подать в отставку. Честь была свята для русского офицерства, всего российского воинства. Вот девиз поколений русских офицеров:

«Жизнь – Отечеству, честь никому».

А вот три важнейших принципа из Кодекса чести русского офицера»:

«Береги свою честь, честь полка и армии».

«Честь закаляет мужество и облагораживает храбрость».

«Честь – святыня офицера».

Бесчестьем для офицера была утеря оружия, особенно наградного. Когда взбунтовавшиеся революционные матросы пытались отобрать у адмирала Александра Васильевича Колчака его оружие – георгиевскую саблю, то услышали в ответ:

«Не от вас я его получил, не вам и отдам».

Адмирал покинул пост командующего с высоко поднятой головой: «Оружия своего я не отдал, указав, что золотую саблю я получил за отличие в делах против японцев, и во время капитуляции Артура японцы ее у меня не отобрали. Я поломал саблю, выбросив ее за борт».

Кодексы чести существовали для всех важнейших профессий. Вот клятва врача, принятая в дореволюционной России: «Принимая с глубокой признательностью даруемые мне наукой права врача и постигая всю важность обязанностей, возлагаемых на меня сим званием, я даю обещание в течение всей своей жизни не помрачать чести сословия, в которое ныне вступаю. Помогая страждущим, обещаю свято хранить вверяемые мне семейные тайны и не употреблять во зло оказанного доверия. Обещаю быть справедливым к своим сотоварищам-врачам и не оскорблять их личности, однако же, если бы этого потребовала польза больного, говорить правду без лицемерия. В важных случаях обещаю прибегать к советам врачей, более меня сведущих и опытных; когда же сам буду призван на совещание, обязуюсь по совести отдавать справедливость их заслугам и стараниям».