Текст книги "Лидерство по-русски"

«Вера и гору с места сдвинет». Вера

Вера – в Бога, в Отечество, в себя – всегда была важнейшей ценностью лидера – и в нашей стране, и в других государствах. XX и XXI века дали миру много лидеров-атеистов. Лидер не обязан веровать в Бога. Никто не обязан, у нас по Конституции свобода совести. Вера – выбор каждого. Хотя неверующие лидеры страны были у нас исключительно в советское время.

Русская православная церковь во все времена выступала фактором государственного единства, играла огромную роль в сохранении национальной идентичности, выступала культурным стержнем, идейным столпом сопротивления агрессорам. На протяжении веков – со времен крещения Руси князем Владимиров Святым – «русский» и «христианин» (отсюда – крестьяне, подавляющая часть населения) были синонимами.

«Князю Владимиру суждено было стать государем великим. Его выбор был прозорливым и предельно ответственным и послужил истоком становления России как уникальной страны-цивилизации…

Великий князь Владимир стал настоящим устроителем родной земли, ее культурного и хозяйственного развития, мудрым и дальновидным правителем Руси. Таким он остался для нас после принятия святого крещения в древнем Херсонесе – Корсуни. Эти духовные истоки и сегодня питают братские славянские народы России, Украины и Белоруссии».

Владимир Владимирович Путин

Со времен принятия христианства в народе жила вера в божественное заступничество. Вера помогала обрести душевное равновесие, помогала жить в мире с самим собой и окружающими.

«Бог полюбит, так не погубит».

Русская пословица

«Религия есть – или по крайней мере притязает быть – художницей спасения, и дело ее – спасать. От чего же спасает религия? Она спасает нас от нас, – спасает наш внутренний мир от таящегося в нем хаоса. Она одолевает гиену, которая в нас и языки которой, прорываясь сквозь трещины души, лижут сознание. Она улаживает душу, а водворяя мир в душе, она умиротворяет и целое общество, и всю природу».

Павел Александрович Флоренский

«Христианство – не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке».

Николай Александрович Бердяев

На протяжении многих веков православие выступало синонимом русскости, как норма.

«Блажен, кто верует, тепло ему на свете!»

Александр Сергеевич Грибоедов

Прочная вера рассматривалась как залог свершений и побед:

«С Богом пойдешь – до блага дойдешь».

«Вера и гору с места сдвинет».

«Если Бог за нас, то кто против нас?»

Повесть о Басарге

Вера лежала в основе нравственности.

«Часто поминай Бога: если же редко поминаешь – то думаешь и вспоминаешь о греховном».

Наставление отца к сыну

«Не для того нас Бог сотворил, чтобы жить по-скотски, но для того, чтобы воздержанием, любовью, смирением и братолюбием обрести жизнь вечную».

Измарагд

«Как ни живи, только Бога не гневи!»

«В ком есть Бог, в том есть и стыд».

Вероотступничество рассматривалось как самый страшный грех. Монголо-татары были более приемлемы, чем западные рыцари-католики. Историк Георгий Владимирович Вернадский писал о главной заслуге святого князя Александра Невского:

«Глубоким и гениальным наследственным историческим чутьем Александр понял, что в его историческую эпоху основная опасность для православия и своеобразия русской культуры грозит с Запада, а не с Востока, от латинства, а не от монгольства. Монгольство несло рабство телу, но не душе. Латинство грозило исказить самое душу. Латинство было воинствующей религиозной системой, стремившейся подчинить себе и по своему образцу, переделать православную веру русского народа. Монгольство не было вовсе религиозной системой, а лишь культурно-политической».

Монголы не требовали менять веру, они могли отнять только жизнь. Католики были способны отнять куда больше: бессмертную душу.

«Менять веру – менять и совесть».

«Не раз в истории России страна поднималась из руин благодаря тому, что люди сохраняли веру и сознание своего долга перед Богом, друг перед другом и перед потомками».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Преподобный Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиевой лавры, чье 700-летие отметили в 2014 году, поднял страну на сопротивление захватчикам и благословил полки Дмитрия Донского, идущие на Куликово поле.

«Воспитатель и устроитель России» – так народ определил его высокую миссию.

«Любовью и единением спасемся».

Сергий Радонежский

Он стал вдохновителем патриотического, национального, нравственного подъема, который привел к избавлению от ига, содействовал строительству монастырей, которые становились не только духовными центрами, но и настоящими крепостями, защищавшими Россию.

«Уже семь веков жизнь преподобного Сергия восхищает и окрыляет, просветляет умы и сердца наши, открывает путь к вере, к утверждению любви и добра. Заветы Сергия Радонежского – это ключ к пониманию России, к познанию первооснов, ее исторических традиций единства и сплоченности».

Владимир Владимирович Путин

Страна веками сохраняла высокую степень веротерпимости, в ней не было инквизиции и охоты на ведьм. Миссионерское начало было развито гораздо меньше, чем на Западе, а о насаждении своей веры силой оружия речи вообще не шло. Притеснения иноверных, гонения на еретиков и даже преследования старообрядцев имели куда меньшие масштабы, чем в Западной Европе. Россия не знала религиозных войн.

Главенствующая церковь, в отличие от Запада, никогда не претендовала на то, чтобы стать единственной, поглощающей все иные верования.

«Православная традиция сохраняет в неповрежденном виде Богооткровенное учение, наполняет смыслом нашу жизнь и позволяет строить добрые отношения со всеми народами России и исторической Руси, с каждым, кто готов жить с нами в мире и взаимообщении.

И то, что Россия – это великое многонациональное государство, во многом определялось нравственными, духовными установками Православия, которое категорически препятствовало подавлению свобод всех тех, кто исповедовал другую веру. Православие всегда стояло на защите своего народа от различных видов внешней духовной агрессии, будь то тевтонские рыцари или какая-либо тонкая пропаганда иных взглядов, в том числе религиозных. Православие стояло на защите от так называемого прозелитизма, но никогда не подстрекало свой народ, не подталкивало его к тому, чтобы он лишал свободы вероисповедания другие народы. И этот опыт веротерпимости был положен в основу формирования многонационального государства».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

В России сохраняли и сохраняются другие христианские деноминации, традиционными религиями являются ислам, буддизм, иудаизм. Гонения на них, если случались, носили не столько религиозный, сколько политический характер, и по масштабам нередко уступали гонениям на Русскую православную церковь (особенно в советское время).

Пушкин, который оказался в ссылке за безбожье, на самом деле был верующим человеком:

«Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни одного выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием – и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие».

Но уважал Пушкин и другие религии. В «Альбоме Онегина» читаем:

 
«В Коране мыслей много здравых,
Вот, например: пред каждым сном
Молись, беги путей лукавых,
Чти Бога и не спорь с глупцом».
 

Если для Запада характерно разделение государства и Церкви и соперничество между ними, а восточное государство часто основывалось на теократическом принципе, то в православии царь рассматривался как помазанник Божий, но без восточного обожествления, а власть традиционно имела примат над Церковью. Русскому православию не были известны те доктринальные конфликты, которые привели к возникновению множества течений в католичестве, а затем – к Реформации.

Сама постановка вопроса о принципиальной независимости государства и Церкви друг от друга, характерная для протестантизма, немыслима в православии (как и в католицизме). Начиная с Петра I и до перестройки Михаила Сергеевича Горбачева РПЦ находилась в подчиненном положении у власти: фактически на правах одного из правительственных ведомств в императорской России и гонимой и преследуемой секты в официально атеистическом Советском Союзе. Существовало сильное антирелигиозное течение в российской элите и интеллигенции, пропитанной идеями позитивизма и социализма.

«Именно безумие богоборчества стало одной из главных причин развала СССР и всех наших нынешних бед», – признает даже лидер коммунистов и наследник большевистских традиций Геннадий Андреевич Зюганов.

Но с первых дней Великой Отечественной войны Русская православная церковь выступила однозначно патриотической силой, поднимавшей людей, как это было издревле, на борьбу с захватчиками. С кафедр храмов разносились проповеди, призывавшие дать отпор захватчикам и жертвовать на нужды фронта. Местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) 22 июня 1941 года обратился к верующим с посланием: «Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу». Он заявил об отлучении от Церкви любого священника или мирянина, кто, подобно Иуде, станет сотрудничать с фашистами. Такие же призывы прозвучали от духовных лидеров ислама, буддизма, иудаизма. На церковные пожертвования была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, авиационная эскадрилья имени Александра Невского. Деньги шли на помощь госпиталям, инвалидам, детям-сиротам.

Переход от атеистического государства к свободе вероисповедания в современной России сопровождался очевидным «реваншем Бога». Если Запад движется в сторону большего секуляризма, то Россия – к усилению религиозных чувств, причем среди представителей всех деноминаций. Россия – страна множества верований, в которой живут люди разных национальностей.

Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин, Председатель Совета муфтиев России утверждает: «Каждый народ, населяющий Россию, сохранил свою историю, культуру и духовные ценности. Это предписывает наша религия, к этому призывает Священный Коран, в аяте которого звучат слова; «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчин и женщин и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга, и самый достойный перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный». Именно многообразие народностей и религий должно объединять всех нас, ведь именно это многообразие на протяжении столетий является не только нашей гордостью, но и силой, а значит, наша сила в многообразии народов, и только совместными усилиями сможем сохранить свою историю, культуру и истинные духовные ценности во благо нашей Родины – России».

Но не менее важна для лидера вера в себя, в свои силы:

«На Бога надейся, но сам не плошай».

«На свете все найдешь, кроме отца и матери». Семья

В России во все времена очень высоко в системе ценностей располагались ценности семейные. Насколько они важны для лидера? На мой взгляд, безусловно, важны.

Лидеру, любому человеку нужна та ниша, где он чувствует себя защищенно и уверенно. Где всегда поддержат и ободрят. Семья – фундамент человеческой жизни.

Семейные ценности важны для общества, а лидер не может быть равнодушным к тому, что входит в ценностный код большинства людей. Российское общество – не за ханжество. Это – не Америка, где все говорят о моральных устоях, потом на глазах всего мира с исступлением полощут грязное белье кандидатов в президенты, а затем за них голосуют. Россияне простят лидеру развод. Не будут навязчиво лезть в его личную жизнь (хотя интерес к «клубничке» существует). Предпочтут традиционную семью однополой.

Для лидера, как и любого человека, важна любовь. К ближним, родным, друзьям. Все мы готовы очень много сделать для них. Любовь к ним – важнейший мотиватор поведения любого человека.

«У любви тысячи аспектов, и в каждом из них – свой свет, своя печаль, свое счастье и благоухание».

Константин Георгиевич Паустовский

«Жизнь состоит из двух сил, называемых в общем любовью; одна сила – это любовь рождающая (родовая сила), другая – любовь образующая (сила личности)».

Михаил Михайлович Пришвин

«Любви все возрасты покорны».

Александр Сергеевич Пушкин

В калейдоскопе человеческих отношений родственные связи, как правило, оказываются наиболее прочными.

«Родство по крови грубо и прочно, родство по избранию – тонко. Где тонко, там и рвется».

Марина Ивановна Цветаева

Российская традиция испокон веку строилась на авторитете старшинства, на уважении ко всем людям.

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».

Владимир Мономах

Особым уважением в нашей стране всегда пользовались те ветераны, которые с оружием в руках защищали Отечество. Такие есть, были во всех без исключения российских семьях. Мы свято чтим ветеранов Великой Отечественной, память об ушедших героях.

«Наши ветераны – это те люди, благодаря которым у нас сегодня есть страна».

Вячеслав Викторович Володин

В России всегда с уважением относились к тем, кто произвел нас на свет. Любите родителей. И не только потому, что они дали Вам жизнь: Вы на 50 % состоите из генов своего отца, и на 50 % – из генов своей матери. Они не спали ночами, когда Вы появились, поставили Вас на ноги, переживали за каждый миг Вашей жизни, гордились Вашими первыми шагами и первыми достижениями. Они вложили в Вас свою душу. И только когда родители уходят, сознаешь, как много ты им недодал. Будьте снисходительны к их слабостям, дайте им столько любви, сколько они, безусловно, заслуживают от Вас.

«На свете все найдешь, кроме отца и матери».

«Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает».

«Дети, послушайте заповеди Господни: любите отца своего и мать свою, и слушайтесь их, и повинуйтесь им по-божьи во всем. И старость их почитайте и немощность их, и печали, и болезни всякие от всей души несите на себе… А если же кто злословит или же оскорбляет родителей своих или же клянет их и ругает, тот перед Богом грешен и людьми проклят. А если кто бьет отца или мать, то того следует отлучать от Церкви и предавать жестокой гражданской казни, вплоть до смерти… Кто же дает спокойную жизнь матери своей и угождает отцу своему, пребудет во блаженстве. Отчее благословение дом утвердит, и молитва матери избавит от всяческих несчастий».

Домострой

«Во всяком возрасте почитай родителей». «Дитя родителям оказывает благодарность покорностию и почтением».

Екатерина II

В «Правилах светской жизни и этикета» читаем: «К отцу и матери мы обязаны питать самую нежную, самую искреннюю любовь и глубочайшее уважение с самого раннего детства, с той минуты, когда впервые научимся мы лепетать невинными детскими устами имя матери и отца и затем, в продолжении всей жизни мы должны во всем беспрекословно подчиняться их воле и строго исполнять все нравственные правила, которые они нам внушают; всегда должны уважать их советы и вечно сохранять в сердце благодарность за все, что сделали они для нас. Пусть будут родители нашими лучшими друзьями, советниками и руководителями в продолжении всей нашей жизни.

Если мы не заплатим того священного долга, которым еще с младенчества задолжали отцу и матери, мы подвергнемся презрению всех честных отцов, матерей и детей… Мы должны уважать их мнения даже тогда, когда они не сходны с нашим. Если у них есть какие-либо недостатки, мы должны быть снисходительны к ним; если в разговоре их с нами сказывается суровость и даже жестокость, мы обязаны простить им это ради их старости. Довольство удлиняет жизнь, стало быть, следует стараться доставить им жизнь в полном довольствии».

«Яйца курицы не учат».

Конечно, на первом месте сыновья и дочерняя любовь к матери:

«Нет такого дружка, как родная матушка».

«При солнце тепло, а при матери добро».

«Вся гордость мира от матерей».

Алексей Максимович Горький

«Любовь материнская простит все, все примет и все благословит».

Надежда Александровна Лохвицкая (Тэффи)

А отцы – главные воспитатели мудрости и мужества.

«Будем сынами своих отцов!»

Гимн послушца Бояна

 
«Не надобно другого образца,
Когда в глазах пример отца».
 

Александр Сергеевич Грибоедов

Семья – фундамент жизни не только одного человека, но и всего общества.

«Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы».

Серафим Саровский

И все мы помним слова Льва Николаевича Толстого: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».

«Вся семья вместе, так и душа на месте».

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему».

Лев Николаевич Толстой

Дом – это и жилье, и семья, и очаг, это и хозяйство, это и работа для лидера на семейном фронте.

«В гостях хорошо, а дома лучше».

«Не по дому господин, а дом по господину».

«В доме своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим».

Владимир Мономах

Примечательно, что народная мудрость советовала почаще обновлять жилище.

«Держись друга старого, а дома нового!»

Настоящий лидер – хозяин или хозяйка у себя в доме. Только не перестарайтесь в домашней борьбе за лидерство.

«Всякий дом хозяином хорош».

«Не местом ведется порядок, а хозяином».

Традиционное русское гостеприимство – не фигура речи. Хорошо принять гостя всегда входило в кодекс приличия. Если хотите действительно расположить к себе людей, пригласите их к себе домой.

«Более всего чтите гостя, откуда бы он ни пришел к вам: посол ли, знатный человек или простой, всех угощайте едой и питьем, а если можно – дарами. Этим прославится человек по всем землям».

Владимир Мономах

«Изба красна углами, обед – пирогами».

«Гость доволен – хозяин рад».

Вместе с тем народная мудрость предупреждала: с гостями будьте осторожны.

«Гость гостю рознь, а иного хоть брось».

«Гость недолго гостит, да много видит».

Гостям тоже давались полезные советы.

«Хлеб-соль кушай, а хозяина слушай!»

«Гость хозяину не указчик».

Народная традиция советовала не затягивать с созданием семьи.

«Рано вставши, больше наработаешь; рано женившись, скорее помощь будет».

«Скрасит девку венец да молодец».

При этом было важно сделать очень правильный выбор. В дореволюционной России разводом заканчивался только один брак из 400. После 1917 года традиционные семейные ценности были признаны анахронизмом и до сих пор в полной мере не восстановятся. Но школа того, как разобраться в людях противоположного пола, была весьма продвинутой. И советы, которые давались женщинам и мужчинам, – весьма дельными.

«Женщины одарены большей сдержанностью, чем мужчины, и от природы более приветливы и изящны. Они обладают врожденной быстротой и готовностью к действию, более глубоким пониманием характера, они проницательнее и выказывают большую тонкость в распознавании, большую ловкость…

Красота, ум и грация – качества, заставляющие любить женщин; если природа отказала вам в первой, старайтесь дополнить ее двумя последними. Ум и грация делают женщин любезными и приятными в обществе, но самая главная из всех прелестей в характере женщины – это скромность, избегающая публичных взглядов и возвышающая этим цену красоты».

Правила светской жизни и этикета.

1889

«Женщина умнее мужчин. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая потеряла бы голову оттого, что у мужчины красивые ноги?» «Женщина, чтобы преуспеть в жизни, должна обладать двумя качествами. Она должна быть достаточно умна, чтобы нравиться глупым мужчинам, и достаточно глупа, чтобы нравиться мужчинам умным».

Фаина Георгиевна Раневская

Настоящему мужчине рекомендовалось быть с женщинами настороже.

«Где баба, там рынок; где две, там базар».

«Кто с бабой свяжется – сам баба будет».

«Девушка что тень: ты за нею, она от тебя; ты от нее, она за тобой».

Увлечения лидеру не то чтобы противопоказаны, но они должны быть не в ущерб делу и лидерским качествам.

«Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны».

Петр I

«Мысли и женщины вместе не приходят».

Михаил Михайлович Жванецкий

Но, женщины, берегитесь и мужчин. Они тоже бывают весьма и весьма коварными.

 
«Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей
И тем ее вернее губим
Средь обольстительных сетей».
 

Александр Сергеевич Пушкин

Хорошая жена всегда считалась большой находкой и несомненной ценностью.

«Добрая жена дом сбережет, а худая рукавом растрясет».

«Добрую жену взять – ни скуки, ни горя не знать».

«От плохой жены состареешься, от хорошей помолодеешь».

«Без мужа, что без головы; без жены, что без ума».

В «Домострое» читаем: «А если дарует Бог жену добрую, то такая жена дороже многоцветного камня и она делает мужу все, что идет во благо ему… И она подобна кораблю, совершающему приобретение множества товаров, собирает в себе богатство. И встает по ночам, чтобы дать дело слугам, и не покладет собственных рук сама, занимаясь множеством дел. И детей своих поучает, и слуг, и не угасает светильник ее всю ночь. Руки же свои простирает добрая жена на полезные дела и милость свою простирает она больным и бедным, а пищу подает нищим. И не обеспокоится у такой жены муж о доме ее, ибо делает она и своему мужу, и себе самой, и детям, и домочадцам прекрасные различные одежды, и веселит его, и продлевает его жизнь, и наполняет жизнь его радостью, принося мужу уважение от многих. Жена, которая честна по отношению к своему мужу, во-первых, будет благословенна, ибо выполняет Божию заповедь, и во-вторых, достойна людской похвалы».

Но сохранять свою автономность от второй половины тоже не вредно.

«Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой…»

Владимир Мономах

И будьте осторожны.

«Жена льстит – лихое норовит».

Смысл семьи, а может, и всей жизни – дети. Они – и главная радость, и большая ответственность. В детях будущее.

«Без детей тоскливо, с детьми водливо».

«Детки подросли – батьку растрясли».

«Маленькие детки – маленькие бедки, а вырастут велики – большие будут».

«Не мы увидим, так дети наши».

Приветствовались большие семьи.

«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».

И сейчас в России демографическая проблема далеко не решена. Поколение 1990-х – начала 2000-х немногочисленно, ему предстоит взять на себя повышенные обязательства.

«Рожаете вы плохо. Я понимаю, сейчас трудно рожать, но все-таки надо постепенно поднатужиться».

Борис Николаевич Ельцин

На каждом из нас лежит (или ляжет) ответственность по воспитанию детей. Это – тоже задача для лидеров.

«Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей».

Николай Иванович Новиков

«Мне кажется, можно смело представить мощную будущность тому народу, в среде которого выработалось уважение к ребенку».

Александр Иванович Куприн

В средневековой Руси в воспитании рекомендовалась строгость.

«Наказуй детей в юности, успокоят тя на старости».

Отголоски этой традиции чувствовались еще долго. «В то время любви к детям не пересаливали. Они держались в духе подобострастия, чуть ли не крепостного права, и чувствовали, что они созданы для родителей, а не родители для них, – говорил о временах своей юности известный писатель граф Владимир Александрович Соллогуб. – Я видел впоследствии другую систему, при которой дети считали себя владыками в доме, а в родителях своих видели не только товарищей, но чуть ли не подчиненных, иногда даже и слуг. Такому сумасбродству послужило поводом воспитание в Англии. Но так как русский размах всегда шагает через край, то и тут нужная заботливость перешла к беспредельному баловству».

Сын великого писателя Сергей Львович Толстой вспоминал: «Отец очень редко наказывал нас, не ставил в угол, редко бранил, даже редко упрекал, никогда не бил, не драл за уши и т. п., но, по разным признакам, мы чувствовали, как он к нам относится. Наказание его было – немилость: не обращает внимания, не возьмет с собою, скажет что-нибудь ироническое… Он делал замечания, намекал на наши недостатки, иронизировал, шуточкой давал понять, что мы ведем себя не так, как следует, или рассказывал какой-нибудь анекдот или случай, в котором легко было усмотреть намек». То есть действовали по народному принципу:

«Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало».

Советская школа воспитания строилась на сочетании жесткости и мягкости – в зависимости от семьи, ее опыта.

«Огромная задача стоит перед вами: воспитать и сформировать души ваших детей. Будьте зорки! Ибо вина или заслуга детей в огромной степени ложится на голову и совесть родителей».

Феликс Эдмундович Дзержинский

«Кто, как не родители, должен заботиться о том, чтобы дети не только хорошо усваивали все те знания, которые дает школа, но и приучались к порядку, дисциплине, чтобы они соблюдали нормы жизни нашего общества».

Леонид Ильич Брежнев

Укрепление семьи в наши дни выступает как важнейшая государственная задача.

«Время и история не раз доказывали их [традиционных семейных устоев] абсолютную ценность. Они всегда берегли и возвышали Россию, делали ее могущественнее и сильнее, составляли нравственную основу нашего многонационального народа.

Мы вновь и вновь обращаемся к этим истинам и убеждаемся: как бы ни складывалась жизнь, какие бы трудности и испытания мы ни проходили – большая, дружная семья всегда остается самой надежной опорой, а доброта, отзывчивость, любовь к детям и родителям, бескорыстная забота о близких будут продолжаться и продолжаться в новых поколениях».

Владимир Владимирович Путин

Кому-то весь этот разговор о ценностях может показаться пафосным, ненужным, неуместным в нашем материальном и часто циничном мире. Мой жизненный опыт, общение с людьми в нашей стране и далеко за ее пределами убеждает, что людям все интереснее понятия из ценностного ряда. Сильно по ним соскучились. Повсеместно – на выборах особенно – люди руководствуются соображениями не немедленных экономических выгод, а более высокого порядка: вера, патриотизм, национальные интересы, семейные ценности, человеческое достоинство. Видим это и в Европе, и в Америке, и в Азии.

Путин справедливо говорил: «Мы знаем, что в мире все больше людей, поддерживающих нашу позицию по защите традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира.

Конечно, это консервативная позиция. Но, говоря словами Николая Бердяева, смысл консерватизма не в том, что он препятствует движению вперед и вверх, а в том, что он препятствует движению назад и вниз, к хаотической тьме, возврату к первобытному состоянию».