Текст книги "Быть ведьмой: Колесо Года. Жезл ведьмы: изготовление, история и магические свойства волшебных палочек. Нож ведьмы: изготовление, история и магические свойства ритуальных клинков"

Первая практика магических искусств – медитация, которая предполагает, что мы просто сосредоточенно сидим и управляем энергиями тела. Речь идет о кинетической энергии тела: мы остаемся в покое, часто в особой позе. Это не обязательно должна быть продвинутая поза йоги. На самом деле если вы сядете, скрестив ноги, на подушке или ляжете, этого будет достаточно для большинства заклинаний. Эту практику следует освоить еще до начала работы с заклинаниями, но ваша палочка все же может сыграть свою роль.

Ваши энергии также включают мысли, эмоции и сны. Добавление палочки в практику медитации дает вам что-то, за что можно держаться, а держа ее в реальности, можно также научиться держать ее в астральном теле на других планах. Палочка должна быть у вас в руках, когда вы направляете свою энергию (ци или чи, как говорят китайцы). Если вы поработали с палочкой столько, что она стала ясно символизировать связь между вашей духовной волей и иными мирами, она станет служить вам одновременно проводником и якорем, когда вы покинете обычный мир и отправитесь в астральное путешествие.

Палочка в руках напоминает вам, что вы всегда в состоянии контролировать происходящее.

Поскольку это магический инструмент, ее сила сосредоточена на астральном плане, а следовательно, она приносит больше пользы, если на этом плане сосредоточено и ваше сознание. Там ее можно использовать мгновенно, поскольку сам этот план находится вне времени. Использование палочки на астральном плане для воздействия на материальный план требует, чтобы ваше намерение покинуло материальный план и снова вернулось в него. Это означает, что оно вернется в определенное время, которое вы обычно хотите предопределить и включить в структуру своего заклинания. Это может быть момент прошлого или будущего. Получить немедленный ответ в настоящем очень сложно – все равно что ткнуть в числовой ряд и попасть в рациональное число.

Несомненно, в астральных мирах можно столкнуться с пугающими вещами. Эти миры населены сущностями. Помните об этом. Идеи – это сущности. Они могут быть похожими на людей, животных, чудовищ, и может случиться все что угодно, как во сне. Именно здесь вы встречаетесь со своими духовными проводниками и, возможно, божествами. Но это также мир сущностей, которым доставляет наивысшую радость отвлечь вас, солгать, склонить к тому, что, по вашим понятиям, неправильно. Никогда не стоит верить астральному существу, когда оно говорит, кто оно. Образ прекрасного ангела может оказаться лишь личиной для того, кто хочет высосать вашу энергию и использовать вас. Перед вами может предстать милый пушистый кролик – и схватить вас за глотку. К счастью, здесь вам может помочь палочка. Позвольте ей принять любую форму, какую она захочет. Вы также можете принять любую форму, когда поднатореете в этом, но постарайтесь оставаться в человеческом облике, пока не будете уверены, что способны на обратное превращение. Если в реальной жизни вы укажете палочкой на другого человека и потребуете, чтобы он открыл вам свою подлинную суть, реакцией, скорее всего, будет смех или испуг. Но то же действие по отношению к астральной сущности, когда вы пребываете в своем астральном теле, сработает, если вы верите в это. Вера – ключ ко всему. На астральном плане все возможно, если вы верите, что подобное существует. Другими словами, для ведьмы вера (на астральных планах) действительно воплощает все, что является в воображении.

Вера – это не просто желание. Наша западная научная культура, ориентированная на науку, отрицает «желание», считая его ребячеством или «предрассудком». Чем старше вы становитесь, тем чаще вам высказывают, что «одного желания недостаточно», и тому подобную доморощенную мудрость. Но суть в том, что желание воплощается в реальность, однако для этого нужно серьезно и искренне сосредоточить свое воображение на объекте веры. Воображение – не та сила, которая обманывает нас, – это творящая сила.

В этом отношении вера связана с убежденностью: вы должны верить в свое высшее «Я», по крайней мере в момент совершения магии, чтобы воплотить веру в реальность. Если мы верим во что-то «суеверно», просто потому, что кто-то сказал нам, что это истина, то не это нам нужно. Напротив, если вы «верите», что что-то действительно истинно, – это просто знание. Убежденность в том, что ваши мысли способны управлять реальностью, – убежденность через веру, а не через доверие к авторитетам. Поэтому лучшее, что вы можете сделать в медитации, – соединиться со своим высшим «Я», какое бы имя вы ни давали этой сущности. Вера в свою магическую палочку – первый шаг к этому высшему постижению.

Есть разновидность тайцзи (или цигун, что буквально означает «движение ци»), в которой используется «линейка», деревянный жезл длиной примерно 25 см, с плоскими концами, умещающийся на ладони. В частности, она предназначена для того, чтобы помочь научиться держать руки на одном и том же расстоянии во время выполнения движений цигун. Если присмотреться к этому методу, вы увидите, что некоторые его техники можно легко приспособить для использования с палочкой ведьмы. Такие упражнения очень полезны, они помогут научиться использовать свою энергию ци и передавать эфирную энергию посредством палочки. Я рекомендую книгу «Жезл тайцзи: китайская йога для здоровья и долголетия» Терри Данна. Помните: когда даосы говорят о здоровье и долголетии, они имеют в виду духовную алхимию, а это глубинная основа магического искусства, поскольку она укрепляет связь между вашим материальным телом и высшими телами.

Цигун – это разновидность медитации в движении. Изучение любой его формы – хорошее подспорье для магической работы. Тут многие скажут: «Ну, западные ведьмы прошлого уж точно не практиковали цигун, не так ли?» Вероятно, не в таком виде, но на Западе существовала традиция молитвы, а она, как я подозреваю, далеко не всегда была пассивным актом моления. Возможно, она включала иные движения, кроме коленопреклонения и соединения рук, как, к примеру, в современных баптистских общинах. Поднятие рук к небу было молитвенной позой на Древнем Среднем Востоке и в греко-римской культуре. Скрещивание рук перед грудью часто использовалось при молитве в Египте и все еще используется франкмасонами в наши дни.

Поза журавля часто применялась для магической медитации и молитвы в кельтской традиции. Она очень похожа на цигун. Это сложновато: балансировать на одной ноге и прикрывать рукой противоположный глаз. Еще одной практикой, в которой отразились те же знания об энергии и теле, что и в азиатских искусствах, было западное искусство фехтования рапирой или саблей. Подлинное фехтование – очень тонкая и сложная дисциплина, которая скорее заключается в предчувствии того, что сделает противник, чем в грубой силе или акробатике.

Короче говоря, подлинное использование магической палочки, как и вся подлинная магия, не имеет ничего общего с драками в материальном мире или демонстрацией фокусов. Это орудие воли и ваш лучший помощник во всем, будь то закручивание воронки над котлом или рисование сигилов в воздухе. Она зарядит магические талисманы и наложит чары на все, чего коснется, если вам хватит воображения и силы духа, что необходимо для настоящей ведьмы.

Глава 8
Жезлы ведьмы в церемониях

Высшие жрецы и жрицы часто играют роль служителей на церемониях жизни и ее переходов. Волшебная палочка используется в таких церемониях, чтобы указать на того, кто проводит ритуал. Проводящий его может также использовать палочку, чтобы указать другим, когда им выполнять их часть – чтения и так далее. Палочка может стать более важным орудием в таких церемониях и даже постоянным символом самого перехода. Четыре основные церемонии – это наречение, ритуалы зрелости, обручение и уход.

Церемонии наречения – радостные события, приветствующие нового человека в его материальном существовании и дающие ему имя. Форма церемонии зависит от культуры или традиции. Во многих культурах используются различные обряды крещения – обрызгивание водой, пролитие ее над головой младенца или краткое погружение младенца или молодого человека в воду. Однако для ведьм и магов прикосновение к голове ребенка палочкой может служить той же цели. Церемония наречения происходит вскоре после рождения, чтобы ребенок получил официальное имя, или она является частью ритуала перехода к зрелости, когда человеку дают магическое или подлинное имя. В любом случае можно использовать воду как символ очищения и нового начинания. Для очищения можно использовать палочку, делая воронкообразные пассы над головой ребенка размеренными круговыми движениями. Такое спиральное движение убирает все, что считается дурным или несчастливым. Прикосновение к голове может привнести новые, благие влияния и заронить семена добродетели.

Нарекаемое имя – это не всегда то имя, которым ребенка будут называть в обычной жизни. Это может быть особенное магическое имя, имеющее особое значение в мифе или культуре. Как бы там ни было, запись этого имени в форме сигила на лбу именуемого человека – превосходный способ запечатать это действие. Можно визуализировать буквы сигила имени в сияющем синем свете. Кроме того, знак можно нарисовать над сердцем или одновременно над сердцем и над головой.

Ритуал перехода от детства к зрелости, столь важный во многих обществах, имеет разные формы у современных западных язычников. В большинстве случаев речь идет о половой зрелости, и потому палочку можно использовать в соответствии с ее очевидным, буквальным, сексуальным символизмом. Можно добавить новое имя к детскому имени или дать взрослому совершенно иное имя. Использование палочки для наречения имени аналогично наречению новорожденного. Однако ритуал могут проводить другие люди. В церемонии наречения ребенка имя могут дать родители. В ритуалах зрелости за это обычно отвечает наставник, который проводит юношу или девушку через своего рода посвящение. В таких церемониях открываются тайны сексуальности, а в магических кругах также обсуждаются высшие аспекты секса и даются советы.

В таких ритуалах, как у юношей, так и у девушек, используются тирс и кубок, скорее всего совместно, как мужской и женский символы, символы огня и воды, активности и принятия. Последние термины более уместны, если ритуал выходит за рамки обсуждения гетеросексуальности и рассматривает сексуальность со всеми ее дарящими радость возможностями.

Хотя чаще всего в церемонии обручения в качестве магического порога используется метла, но подойдут также жезл и в особенности посох. В своей книге «Метла ведьмы» автор Дебора Блейк предполагает, что ведьмы, должно быть, прятали под видом метлы свой волшебный посох, чтобы скрыть его подлинную природу, и, вероятно, так метла и стала использоваться в этой традиции.

Помните, я уже рассказывал о кельтском принце Гвидионе, который положил свой магический жезл на пол перед сестрой, чтобы та перешагнула через него и доказала свою искренность? В случае с обручением тот же прием может стать символической проверкой искренности пары по отношению друг к другу.

Палочку можно использовать и другим, менее рискованным способом. Проводящий церемонию может коснуться двух обручаемых так, как это обычно делается при посвящении в рыцари. Сначала кончик палочки касается левого плеча, затем палочка взмывает вверх и останавливается над головой, а затем опускается на правое плечо. Как описывалось ранее в заклинании благословения, это движение очерчивает треугольник над головой человека, который получает благословение. При помощи такого действия призывается сила, заложенная во всех треугольниках, что отсылает нас к тройственности вообще, будь то три лика Богини или божественная семья из отца, матери и дитя.

Во время этого жеста вы сосредоточиваете сознание на символизме треугольника и заполняете его светом благословения и процветания, заряжая мощным потоком любви, который свяжет двух людей узами. Более простой аналогичный жест – прикоснуться или приблизиться палочкой к веревке, связывающей новобрачных за руки во время церемонии. Этот жест можно сопроводить благословением, произносимым вслух или про себя. Можно использовать полноценное заклинание любовных уз с воскурением подходящих благовоний или умащением пары маслами или настойками. Прикосновение палочкой – это, так сказать, жест завершенности, выражающий фразу: «Да будет так».

Магический посох, более длинный ритуальный инструмент, можно использовать в церемонии для проведения участников через ритуал, для сопровождения или направления присутствующих и так далее. В таких случаях произносить заклинание необязательно, поскольку власть и смысл посоха будут известны собравшимся.

Еще один способ использования магической палочки в случае пары – это создание особой брачной палочки, которая предназначена для совместной магической работы обоих партнеров. Это общая палочка, которая привносит в союз волшебство и поддерживает его, напоминая об обручении или о свадьбе. К брачной палочке не предъявляется особых требований: она должна только нравиться обеим, и оба должны знать все о ее создании. Лучше всего совместно поработать над созданием палочки.

Ритуалы прощания с умершими друзьями и любимыми в разных культурах и религиях имеют свои особенности. Язычники ощущают утрату любимого, но вместе с тем и радуются за него, поскольку большинство людей верит в жизнь после смерти – в новом теле, в иных мирах или «солнечном краю»: в возвращение индивидуального духа к Великому Духу природы. Смерть для них означает не столько конец, сколько трансформацию. Друг, родитель, прародитель или брат преображается, становясь одним из предков.

Здесь магическая палочка главным образом используется в качестве жезла или посоха распорядителя. Однако проводящий ритуал может совершать палочкой пассы над останками или гробом почившего. Помимо жестов можно использовать подходящую молитву или благословение. Ведущий церемонию может позволить каждому из членов семьи коснуться головы и благословить ушедшего, облегчая собственные страдания и скорбь.

Существуют специально изготовляемые и освящаемые жезлы скорби, призванные помочь скорбящим пережить свое горе и оправиться после потери близких. Такие жезлы можно использовать не только в случае похорон, ведь утрата и скорбь нередко сопровождают нас: мы печалимся о потерянном доме, работе, супруге. Жезл скорби можно сделать из тиса с резервуаром из турмалинового кварца. Он не требует дополнительного украшения орнаментами и, в отличие от других палочек, может не быть идеально прямым, поскольку он больше призван не указывать, а утешать скорбящих.

И еще кое-что о магических жезлах и похоронах. Когда ведьма или волшебник умирают, они могут пожелать, чтобы их похоронили вместе с их жезлом. Это деликатный момент. Свет может уйти из палочки, а может и не уйти. Но волшебная палочка и ее владелец столь тесно связаны, что палочка может захотеть сопровождать свою хозяйку или хозяина в мир иной. В таком случае я советую вложить палочку в правую (если она ведущая) руку и скрестить руки почившего на груди, положив левую руку на правую. У иллюзионистов имеется традиция, называемая «переламыванием палочки». Когда волшебник умирает, его палочку разламывают на могиле, что знаменует конец его магии в этом мире.

Глава 9
Жезлы ведьмы в сезонных празднествах

В этой главе я не буду подробно описывать ритуалы, соответствующие этим празднествам. Такие праздники, должно быть, хорошо знакомы читателю. Вместо этого я рассмотрю возможные конструктивные особенности и функции палочек, разработанных специально для каждой из таких церемоний. Сезонные ритуалы связывают личный дух с мировой душой, циклами природы в целом, что крайне важно для духовного просветления. Понять магию природы, проживая в городах с их искусственной и технократической средой обитания, очень трудно. Это так же трудно, как выращивать овощи в мегаполисе. Знание того, как работает природа на материальном уровне, дает представление о том, как она работает на других планах – то есть в «магии». Смена времен года и их особые энергии – основополагающие элементы магических природных сил.

ДЕРЕВЬЯ И ВРЕМЕНА ГОДА

Я всегда использую жезл ведьмы для очерчивания священного круга, и в зависимости от цели ритуала выбираю жезл из того дерева, которое кажется мне самым мощным и подходящим для конкретного случая. К примеру, жезл из тиса идеален для Самайна и общения с предками. Для осеннего равноденствия я склоняюсь к яблоне как символу процветания, благодарности, очищения и освобождения перед темной половиной года, плющ подходит, чтобы избавиться от ограничений и всего, что мне мешает продвигаться в жизни, и, конечно, старый добрый жезл из плакучей березы, чтобы поддержать все новые начинания и зарождающиеся отношения. Если мне нужно вдохновение или исцеление, я кладу на ночь под подушку ивовый или ореховый жезл.

Эдриан Рук,

друид (ОБОД)

Напомню, что всего существует восемь сезонных празднеств. Мы обычно говорим о четырех временах года, но в языческом календаре имеются праздники, знаменующие собой середину сезона. Эта традиция связана с сезонной сельскохозяйственной деятельностью человека, тесно соединявшей его с природой. Даже если вы не фермер и не пастух, участие в ритуалах в эти четыре момента года настроит вас на природу и ее циклы рождения, роста, плодоношения и сна.

Кельты считали Самайн (встречается разное написание этого слова) началом Нового года. Самайн можно перевести как «уход лета». Самос, летняя половина года у кельтов, подходит к концу. Первого ноября в северных широтах порой происходит резкая смена погоды – от задержавшегося осеннего тепла к серости и холоду зимы. Может выпасть снег, земля замерзает, и мы понимаем, что пришло время настроиться на долгую зиму.

Самайн – это также и своего рода праздник урожая. В это время года нашим предкам приходилось прореживать стадо. Нужно было оценить, хватит ли коровам и овцам корма, заготовленного после покоса. Сколько заготовлено корма, сколько животных можно будет прокормить зимой. Все старые животные забивались, нужно было оставить такое поголовье, чтобы стадо могло выжить. Возможно, это одна из причин, почему этот шабаш ассоциируется со смертью и, следовательно, с предками. В каком-то смысле каждый год наше людское стадо прореживает высшая сила, старики умирают и переходят в иной мир. В Самайн мы можем восстановить связь с ними, поскольку завеса между этим миром и иным истончается.

Магический жезл для Самайна таит в себе много возможностей. Идеально подходит церемониальная палочка с черепом на конце, и, несомненно, здесь лучший выбор – темное дерево: черный орех с превосходной древесиной шоколадного цвета; эбеновое дерево с черной или золотисто-коричневой, красноватой древесиной, иногда с коричневыми прожилками. Хорошо подойдет ясень, поскольку он связан со скандинавским Мировым Древом, местом перехода в другие миры – миры гигантов и эльфов, а также миры предков. Ясень – светлое дерево, но в данном случае его можно окрасить в черный цвет.

На одном замечательном жезле для Самайна, сделанном моим учеником, на рукояти был ряд из трех голов – одна поверх другой, и у каждой головы было по два условных лица, напоминающих череп или призрака, которые были обращены в разные стороны. Эта палочка, вырезанная из черного эбенового дерева, была самой лучшей палочкой для Самайна и гадания. Более легкомысленный вариант – тыквенная палочка с изображением Джека-фонаря (или трех – один над другим), вырезанного из дерева и окрашенного в оранжевый и черный цвета. Церемониальную палочку можно украсить тыквенными листьями и побегами, а на конце поместить большую тыквенную голову. Низ палочки, ее навершие можно оформить с использованием черного камня в форме большого яйца. Подойдет и просто кусок булыжника с речного берега, обтесанный водой или отполированный до яйцеобразной формы. Камень должен быть такого размера, чтобы своей тяжестью он уравновешивал остальную часть жезла, подобно маятнику, и это рождает ассоциацию с темой времени.

Черный и оранжевый стали цветами Хэллоуина, кануна Самайна, также известного как канун Дня Всех Святых, что сближает языческие и христианские традиции. Также уместны черный и белый цвета, поскольку это цвета тьмы и обнажившихся костей. Еще один вариант – использовать в палочке для Самайна кость. Кость может быть корпусом, однако я предпочитаю использовать, к примеру, ясень, который практически белого цвета, и вырезать палочку в форме кости. Вообще относительно использования костей животных в ритуалах высказываются различные мнения. Однако Самайн – один из тех случаев, когда использование кости жертвенного животного действительно уместно. Пусть это будет животное, убитое на мясо, чтобы установить связь с предками и бытом прежних времен, когда не было морозилок и холодильников.

Несмотря на все вышесказанное, чаще всего для изготовления жезлов для Самайна используется тис. Это вечнозеленое дерево традиционно выращивается на кладбищах. Тисы – деревья ясновидения, обладающие особой силой для связи с духами предков. Тисовый жезл можно использовать в церемониальных целях, для открытия завесы. Можжевельник – еще одно вечнозеленое растение с похожими качествами и энергией вечной жизни.