Текст книги "Быть ведьмой: Колесо Года. Жезл ведьмы: изготовление, история и магические свойства волшебных палочек. Нож ведьмы: изготовление, история и магические свойства ритуальных клинков"

Глава 1. Краткая история

Слово «атам» возникло сравнительно недавно, впервые появившись в печати в 1949 году. Оно было упомянуто не в практическом руководстве и не в книге по истории, а в художественном романе, написанном Джеральдом Гарднером. High Magic’s Aid – не только замечательная, но и важная книга, в которой содержатся первые хоть сколько-нибудь узнаваемые ритуалы современных магов и ведьм. Атаму отведена важная роль во всех описанных в книге ритуалах, и с тех пор он становится важной частью современного колдовства.

В 1949 году тот факт, что Гарднер включил церемониальный нож в свой текст, вероятно, никого не удивил, однако использование слова «атам», скорее всего, вызвало интерес. Слово «атам» не существовало до Гарднера (и /или тех, кто дал ему посвящение), но есть несколько схожих слов. Большинство этих вариантов написания можно обнаружить в различных французских переводах «Ключа Соломона» (крайне значимого гримуара эпохи итальянского Возрождения, ошибочно присваиваемого царю Соломону, изначально написанного на латыни).

Слова «артав», «артан» и «артам» использованы в различных французских переводах «Ключа Соломона», и все они, вероятно, представляют собой искажение латинского «артавус». Слово «артавус» не имеет глубоких связей с такими областями, как магия и колдовство, но описывает вполне определенный вид ножей. Артавус – средневековое латинское слово, означающее перочинный нож, другими словами – небольшой нож, используемый для заточки перьев для письма[12]12
  Sortia d’Este and David Rankine Wicca: Magical Beginnings (опубликовано в 2008 году Avalonia Press, стр. 71) – Примеч. авт.


[Закрыть].

Книга The Mysteries and Secrets of Magic (1927 год) во многом опирается на «Ключ Соломона» и включает два слова, очень напоминающих слово «атам». Первое приведено в подписи к иллюстрации, изображающей мечи, обозначенные как «артани». В той же главе автор (К. Дж. Эс. Томпсон) упоминает «артана (нож)» как основной магический инструмент. Любопытно, что мечи Томпсона никогда не следует «задействовать ни в какой работе», тогда как его артана специально предназначается для физического разрезания. Кроме того, он приводит конкретные инструкции для ножей с белой рукояткой, которые, вероятно, стали предшественниками болина (см. главу 7).

Слово «артам» появляется во французской Witchcraft, Magic, and Alchemy, написанной Грийо де Живри, изданной в 1929 году (перевод на английский язык появился двумя годами позже). Книга де Живри оказала определенное влияние на тех, кто интересовался оккультизмом, поскольку слово «артам» впоследствии было заимствовано по крайней мере одним английским писателем. В своем коротком рассказе «Повелитель крабов» писатель Кларк Эштон Смит использовал слово «артам» для обозначения магического ножа. Произведение Кларка было издано в 1948 году, всего за год до Gardner’s High Magic’s Aid.

Существует несколько других слов, схожих по написанию со словом «атам», которые могли оказать влияние на выбор термина Гарднером в 1949 году. Старинное французское слово «аттаме»[13]13
  Оксфордский словарь английского языка – Примеч. авт.


[Закрыть] (или «атаме»), буквально означающее «резать» или «колоть», могло повлиять на все варианты перевода слова «артавус», появившегося во французских версиях «Ключа Соломона».

Идрис Шах[14]14
  Magical Religion and Modern Witchcraft, под ред. Джеймса Р. Льюиса. Издательство Университета штата Нью-Йорк, 1996 г. Цитата из статьи The White Witches, стр. 177 – Примеч. авт.


[Закрыть], современник Гарднера и, скорее всего, его первый библиограф, в своей книге Secret Societies (1961 год) утверждал, что слово «атам» могло произойти от арабского термина «аль-дхамм», который переводится как «пускающий кровь».[15]15
  d’Este and Rankine, Wicca: Magical Beginnings, стр. 73 – Примеч. авт.


[Закрыть] Еще менее вероятным источником, который, тем не менее, достоин упоминания, является слово «атхемей», появившееся в работе The Magus (1801 год), где оно используется для обозначения солнца.

В конечном счете на выбор Гарднером слова «атам» для своего романа могли повлиять как все, так и ни одно из этих слов. Я считаю, что атам, вероятно, является неверным написанием артана, хоть это и нельзя выяснить наверняка. Стоит отметить, что сам Гарднер был большим поклонником и коллекционером ножей и в 1939 году даже написал книгу о «Малай крис» (индонезийском кинжале с волнистым лезвием). Некоторые критики Гарднера опираются на этот факт для предположения о том, что он выдумал идею использования магических ножей в ритуалах. Здесь они практически наверняка ошибаются.

Ножи существуют миллионы лет. До появления на земле современного человечества наши генетические предки использовали ножи. Никто не знает, когда именно появился первый нож, но по оценкам – от миллиона до, вероятно, 2,5 миллиона лет назад. Самые ранние ножи были изготовлены из камня и применялись для разделывания туш убитых животных.

Современные люди используют ножи с начала своей истории, а значит, уже более 50 тысяч или даже 100 тысяч лет. Костяные ножи, найденные в грот де ла Ваш («Коровьей пещере») на юге Франции, дают основание предполагать, что люди начали применять ножи в духовных и религиозных целях уже 12–15 тысяч лет назад[16]16
  National Geographic том 147 № 1, Exploring the Mind of Ice Age Man, А. Маршак, стр. 83 – Примеч. авт.


[Закрыть]. На лезвиях двух найденных там ножей есть гравировки, которые, как считается, символизируют весну и осень. На «осеннем» лезвии изображена охота на бизона, несколько семян, веток и увядшее растение (рис. 4). На «весеннем» ноже можно увидеть фигуру оленихи и несколько волнистых линий, которые могут обозначать воду.

Рис. 4. Костяной нож

Костяные ножи из ла Ваш особенны не только из-за гравировки: они, по-видимому, никогда не использовались для разрезания предметов и других бытовых целей. Невозможно узнать наверняка, для чего были нужны эти ножи, но отсутствие физических следов использования говорит о высокой вероятности того, что они были предназначены для тех или иных духовных целей.

К 4500 году до нашей эры ножи выполняли церемониальную функцию в додинастическом Египте. Кремневые ножи брали для жертвоприношений богам, и часто они были изящно украшены. Нож Питта Риверса, обнаруженный в Египте (названный по имени своего владельца, английского лейтенанта Генри Фокса Питта Риверса), датируется 3600–3350 годами и был украшен изящной гравировкой на лезвии с изображением более 11 различных животных[17]17
  Все материалы по Египту, приведенные в этой главе, получены в ходе посещения Британского музея. Большинство туристов были заняты фотографированием Розеттского камня, но я провел большую часть времени, снимая кремневые ножи и тесаки – Примеч. авт.


[Закрыть]. Такие искусно украшенные ножи в Древнем Египте служили символами статуса. Ножи, которые никогда не использовались в работе, часто клали в египетские гробницы.

В Британии бронзового века (2500–800 гг. до н. э.) кинжалы обычно хоронили с умершими. Что странно, другие наиболее распространенные инструменты тех времен, такие как топоры, никогда не захоранивали таким образом. Ножи, вероятно, имели большую важность. Кинжалы также иногда помещали в ручьи, болота и другие водоемы для неких ныне не установленных ритуальных и (или) духовных целей.

Важный пример использования ножей в ритуалах и церемониях содержится в гримуарах европейской традиции. Гримуары (в переводе это всего лишь магическая книга) существуют со времен древних греков и египтян, однако наиболее почитались они в эпоху европейского Возрождения после начала книгопечатания. Наиболее известный и оказавший максимальное влияние гримуар того времени – «Ключ Соломона» (впервые появившийся на греческом в XV веке), в котором в числе рабочих инструментов был указан нож с черной ручкой.

«Ключ Соломона» – не первая книга, в которой нож назван рабочим инструментом, поскольку впервые такое упоминание было сделано в гримуаре Гонория уже в XIII веке. Ритуалы, описанные в таких текстах, как книги Гонория и Соломона, исключительно похожи на современное колдовство. Используются магические круги и призывание сторон света. Это означает, что на протяжении по крайней мере 800 лет, а возможно намного дольше, самые разные маги и ведьмы брали ножи подобно нам. Еврейские гримуары XVI–XVII веков также содержат указания на ножи с черной ручкой, а одно из упоминаний датируется даже XI веком. Эти гримуары обычно не требовали использования ритуальных ножей, но меч как символ часто можно встретить в еврейской каббале[18]18
  Мистическое средневековое учение в иудаизме, проповедовавшее поиск основы всех вещей в цифрах и буквах древнееврейского алфавита – Примеч. ред.


[Закрыть].

Появление ножа с черной ручкой на страницах «Ключа Соломона» означало, что его использование достойно упоминания практически в любом труде по магии и оккультизму. Популярные книги по магии появились с началом книгопечатания, так что упоминания о магических ножах можно встретить в самых неожиданных закоулках мировой истории. Джозеф Смит, основатель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской церкви), применял церемониальный кинжал своей семьи, чтобы чертить магические круги, когда отправлялся на поиски сокровищ[19]19
  Early Marmonizm and the Magical World View, Д. Майкл Куинн. Signature Books, 1998 г., стр. 71 – Примеч. авт.


[Закрыть].

Вероятно, наиболее любопытное упоминание ножа с черной ручкой содержится в выпуске журнала Дублинского Университета за 1849 год, где в одной из сносок можно прочесть следующее:

«Нож с черной ручкой является обязательным для некоторых обрядов, и нам не следует упускать возможность рассказать о его достоинствах. Он используется в церемониях в канун Дня всех святых, а также в мистических церемониях, проводимых в новолуние, и некоторых сатанинских мистериях, направленных на разжигание страсти, и т. д.»[20]20
  d’Este and Rankine, Wicca: Magical Beginnings, стр. 82–83 – Примеч. авт.


[Закрыть]

Даже если слово «атам» появилось сравнительно недавно, нож как магический инструмент давно известен и имеет славную историю. Каждый раз, когда вы берете в руки свой атам, вы приобщаетесь к традиции, зародившейся на заре истории человечества. Ножи наших предков не всегда походили на современные лезвия, но есть вероятность их применения в тех же целях. Звучит довольно странно, и тем не менее нож вполне может оказаться старейшим из постоянно использующихся инструментов на алтарях современных магов и ведьм!

Сегодня встречаются атамы с рукоятками самых разных цветов, изготовленными из различных материалов (как природных, так и синтетических), тогда как традиционно рукоятка должна быть из дерева и черного цвета. Изначально этот обычай казался мне странным, но у него есть своя история и определенные практические преимущества. Исторически лезвия с черными рукоятками во многом обязаны своим происхождением «Ключу Соломона», который с момента составления неизменно входит в обязательный список книг большинства магов (и многих ведьм). Все, что написано в «Ключе Соломона», было пересказано множество раз. Ножи с черной ручкой – не исключение.

Причины использования дерева в церемониальных кинжалах, вероятнее всего, были исключительно практическими. У большей части кинжалов, изготовленных в эпоху Возрождения и в Средние века, были деревянные рукоятки. Просто потому, что дерево было дешевле и доступнее других материалов (таких, как металл и слоновая кость). Единственное, что вызывает подозрения в черной деревянной рукоятке, – дерево обычно не бывает черного цвета: его необходимо красить или морить.

Одно из наиболее загадочных объяснений черного цвета: деревянные рукоятки обычно окрашивались в черный кровью ритуальных магов. Очевидно, многие из этих магов резали ладони, чтобы получить кровь, необходимую для различных магических целей. Когда эта кровь впитывалась в деревянную рукоятку ножа, она становилась черной. Это объяснение всегда казалось мне несколько пугающим, однако нельзя исключать такую вероятность.

У черного цвета также есть практическое применение, поскольку он поглощает энергию лучше любого другого цвета. Если маг или ведьма использует нож с черной ручкой, им проще запасать немного энергии на будущее. Рукоятка не способна поглотить слишком много энергии, но иногда даже самая малость может прийтись кстати. Можно даже направлять избыток энергии, возникший в ходе ритуала, обратно в атам. В некотором смысле это как аккумулятор, удобно расположенный в одном из ваших основных рабочих инструментов!

Думаю, что история атама по большей части достаточно бесхитростна. Как уже было сказано, ножи с черными рукоятками давно стали частью магической традиции. Слово «атам» появилось несколько позже, однако схожие с ним слова использовались много веков назад. Гораздо сложнее мне было выяснить подлинную причину того, почему традиционное лезвие обоюдоострое.

В традиции гримуаров, с которой начинается история атама, встречается несколько различных видов и типов ножей. В большинстве версий «Ключа Соломона» на иллюстрациях в основном показаны обоюдоострые лезвия. Лезвия, заточенные с одного края, скорее исключения. Артхани на иллюстрации более современной работы К. Дж. Эс. Томпсона The Mysteries and Secrets of Magic имеет изогнутое лезвие, заостренное с одной стороны. Кроме того, в работе приведено равное количество обоюдоострых и односторонних лезвий.

Большинство кинжалов и ножей в ритуальных книгах были изображены именно так. Думаю, поэтому атам традиционно заточен с обеих сторон. Если строить догадки, можно предположить также, что обоюдоострое лезвие больше похоже на небольшой меч, чем нож с изогнутым лезвием, и это также могло стать причиной популярности. Поскольку меч и атам часто взаимозаменяемы в ритуалах, имеет смысл, чтобы у них было схожее строение.

За последнее столетие кинжал стали понимать как обоюдоострый нож с острым кончиком. Поскольку церемониальные ножи часто именуют кинжалами, разумно, чтобы они напоминали кинжалы в современном понимании. (Существуют традиционные кинжалы и с односторонними лезвиями, но это скорее исключение, которое чаще всего можно обнаружить за пределами Европы.) Кинжалы также часто считаются более торжественными, чем обыденные ножи, а что может быть торжественнее, чем ритуальное лезвие, используемое для магической работы?

Нет никакой практической причины для применения обоюдоострых лезвий, и я задумываюсь об этом каждый раз, когда смотрю на изогнутые лезвия, которые можно взять в качестве атама. Атам предназначен для направления энергии. Энергия, как это часто бывает, идет по пути наименьшего сопротивления. В случае обоюдоострого лезвия пути наименьшего сопротивления нет, и энергия равномерно проходит по всем его частям. В случае одностороннего ножа энергия не будет распределена по лезвию равномерно.

Я знаю многих, кто приеняет односторонний атам, и у них не возникает никаких сложностей с направлением энергии и выполнением работы в круге. Однако я думаю, что сам не смог бы смириться с неравномерным распределением энергии по лезвию. Это постоянно беспокоило бы меня. И все же, если найдете одностороннее лезвие, которое вам понравится, не следует колебаться в выборе, и нужно его взять. Просто учитывайте, что могут возникнуть некоторые сложности с направлением энергии.

Существует целая уйма суеверий о ножах. Именно поэтому следует проявлять осторожность, если вы выбираете нож в качестве подарка или когда позволяете кому-то использовать свой атам. Многие суеверия о ножах непосредственно связаны с их применением как режущего инструмента. Получить в подарок нож часто означает скорую утрату дружбы, а если его преподносит возлюбленный, это знак, что вскоре отношения прекратятся.

Если кто-то из близких дарит вам нож (или новый атам), есть способ избавиться от угрозы дружбе. Просто передайте дарителю символическую оплату за нож. Говорят, что это позволяет восстановить связи, которые в противном случае могли бы быть перерезаны лезвием ножа. Считается нежелательным закрывать карманный нож, открытый кем-то другим. Вкладывать в ножны нож, который вынут не вами, также значит навлекать беду.

Кроме того, говорят, что ножи могут влиять на погоду. Уже в 1727 году были составлены письменные отчеты с подробным описанием того, как средиземноморские мореплаватели разгоняли кинжалами бури и даже отводили торнадо[21]21
  d’Este and Rankine, Wicca: Magical Beginnings, стр. 84 – Примеч. авт.


[Закрыть]. Мне довелось знать нескольких ведьм, которые используют свои лезвия в погодной магии, и, кажется, они делают это похожими способами.

Существует давняя традиция изготовления из металлических предметов оберегов от злых сил. Самый известный из них – подкова на удачу, но ножам также отводится определенное место. На севере Индии демоны считаются настолько глупыми, что якобы сами натыкаются на лезвия, нанося себе раны. Ножи повсеместно применялись для отпугивания злых духов и в Европе. Считалось, что если положить нож на дно лодки, к ней не приблизится ни один злой дух и плавание будет благоприятным. Говорят, что если наполнить большой сосуд водой и поместить в него нож, это отпугивает дьявола. Предположительно, Сатана становится настолько занят собственным отражением в лезвии, что забывает о людях. Ножи с черной ручкой также использовались для отпугивания злых ирландских фейри[22]22
  Фейри – в кельтской мифологии и мифологиях европейских народов, вобравших культурные кельтские традиции, общее название сверхъестественных существ (феи, эльфы, сиды, Динни Ши и др.) – Примеч. ред.


[Закрыть] еще в XIX веке.

Еврейское суеверие призывает хранить металлические предметы, такие как ножи, отдельно от религиозных книг. Считается, что книги хранят жизнь, а железо ее прекращает. Кроме того, ножи никогда не должны использоваться как указка при чтении религиозных текстов. Я как маг часто держу свой атам недалеко от Книги теней, и они, вероятно, соприкасались всего несколько раз.

Существуют суеверия о падающем ноже, но многие из них противоречивы. Нож, воткнувшийся в землю рукояткой вверх, может предвещать удачу или означать скорую смерть. По другой легенде, упавший нож говорит о нежданных гостях. Они появятся оттуда, куда указывает упавший нож. В Финляндии существует несколько суеверий об упавших ножах, связанных с рыбой. Если нож падает во время чистки рыбы и указывает в направлении моря, в следующий раз рыбаку гарантирована хорошая рыбалка. Если нож указывает в противоположную от моря сторону, рыбалка будет неудачной.

Не все суеверия о ножах имеют негативную окраску. Считается, что если положить нож под кровать роженицы, ее боль будет не такой сильной. Идея, видимо, в том, что нож поглотит боль, чтобы она не беспокоила будущую мать. Атам, подобранный роженицей-ведьмой, скорее всего, принесет еще больше пользы в уменьшении боли. В некоторых регионах Европы для отпугивания злых духов ножи клали даже в колыбели младенцев. (Лично я не стал бы проделывать такое в собственном доме.)

В Греции ножи часто прячут под подушки, чтобы избежать кошмаров. Не похоже, чтобы это был самый безопасный способ, но если бы я страдал от кошмаров, не думаю, чтобы что-нибудь понадобилось мне больше, чем мой атам. Кроме избавления от дурных сновидений, ножи в Греции иногда использовались для борьбы с насекомыми в домах. Я теряюсь в догадках, чем именно они могли быть полезны, если, конечно, каждое насекомое не убивали по отдельности.

Поскольку в древнем мире металл был настолько ценным и считался магическим материалом, над ножами принимали присягу. В следующий раз, когда вам или вашему другу придется поклясться на чем-то, можете взять атам. Так обещание точно будет сдержано.

В языческих и колдовских историях часто не упоминаются легенды и традиции коренного населения Америки. Это серьезное упущение, поскольку современное колдовство во многом сформировалось под влиянием духовности коренных американцев. Все маги и ведьмы, использующие ароматические палочки, должны поблагодарить за это коренных американцев. Кроме того, коренным населением была передана практически вся информация о растениях и камнях, известная в современной Америке.

Хоть мне и неизвестно ни об одной традиции, применяющей атам, которая бы появилась непосредственно среди первых жителей Америки, у коренных племен есть несколько интересных легенд и обычаев, связанных с ножами. Они используют ножи практически так же давно, как европейцы, и в течение последних 12 тысяч лет применяют самые различные их типы. Лезвия ножей, которыми пользовались коренные американцы, были изготовлены из дерева, раковин, рогов, костей, зубов, меди и даже метеоритного железа!

Несмотря на расхожее мнение, металлургия существовала в Америке до прибытия европейцев. Коренное население обладало исключительными навыками в этой сфере и не уступало коллегам из Европы, однако чаще всего жители Америки использовали свои знания в других целях. Империи, подобные южноамериканской империи инков, предпочитали изготавливать украшения, а не оружие.[23]23
  491: New Revelations of the Americas Before Columbus, Чарльз Манн. Random House, 2005 г., стр. 82–83. (Книга Манна невероятно увлекательна и перечитывается в нашем доме чаще других. Обязательна к прочтению.) – Примеч. авт.


[Закрыть]

Одна из причин, по которой коренные американцы редко ассоциируются с вопросами добычи и обработки металла, – их частая работа с медью. Медь – прекрасный декоративный металл и может быть достаточно полезна, однако она слишком мягкая. Металлические ножи стали больше распространены в Северной Америке, когда у коренного населения появился доступ к железу. В конечном счете они достигли высокого уровня в изготовлении ножей из лезвий штыков, железных пластин и прочих металлических обломков.

Для племени хупа из Северной Калифорнии ножи были символом благополучия и высокого социального статуса. Изысканно украшенные ножи из обсидиана применялись только в ритуалах и иногда достигали пятидесяти сантиметров в длину и пять-шесть – в ширину. Если я вижу такой нож в круге, не думаю о социальном статусе владельца, но, разумеется, он производит определенное впечатление.

В других племенах ножи также отражали положение в обществе, но оджибве (которых многие знают как чиппева[24]24
  Оджибве, или чиппева – индейский народ алгонкинской языковой семьи. Расселен в резервациях в США, в штатах Мичиган, Висконсин, Миннесота, Северная Дакота, Монтана и в Канаде, в провинциях Онтарио, Манитоба, Саскачеван, Альберта и Британская Колумбия. Один из самых крупных индейских народов в Северной Америке, по численности примерно равен кри и уступает чероки и навахо. Сиу – индейский народ на севере США (резервации на севере шт. Небраска, в штате Миннесота, Южной и Северной Дакоте, на северо-востоке штата Монтана) и юге Канады (резервации в провинциях Саскачеван и Манитоба) – Примеч. ред.


[Закрыть]) и сиу на Западе и Среднем Западе носили их на себе. Многие в этих двух племенах вешали ножи в ножнах себе на шею как знак достатка. Более крупные ножи соответствовали большему богатству. Позднее вожди сиу носили на шее треугольные ножи, соответствующие их рангу[25]25
  Native American Weapons, Колин Тейлор. Издательство University of Oklahoma, стр. 37 – Примеч. авт.


[Закрыть].

Равнинные племена на территории современного штата Миссури клялись на своих ножах, проводя трехчастный ритуал. Они начинали с того, что брали нож в правую руку, которую поднимали к солнцу, читая клятву. Затем опускали нож и зажимали его во рту, после чего касались языка[26]26
  Тейлор, стр. 40 – Примеч. авт.


[Закрыть].

Вероятно, самый ужасающий нож (и церемония) у коренного населения Северной Америки был известен как Связка с медвежьим ножом у черноногих. Обычная среди племен черноногих (ниицитапи) Священная связка с медвежьим ножом включала большой нож с черепом медведя, прикрепленным к рукоятке. Сами ножи вызывали сильный страх, в результате чего их владельцев старались обходить стороной. Частично это также может быть связано с тем, что церемония инициации для Священной связки с медвежьим ножом довольно опасная.

Чтобы получить Священную связку с медвежьим ножом, посвящаемый должен поймать брошенный в него нож. Когда он ловил нож, его «бросали нагим на шипы и держали там, нанося раскраску и усердно колотя плоскостью ножа»[27]27
  Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians, том 7, части 1–2, Кларк Висслер. Американский музей естественной истории, 1912 г., стр 132 – Примеч. авт.


[Закрыть]. Неудивительно, что тех, кто пережил такое испытание, их сообщества старались обходить за версту. Я рад, что мне не пришлось сталкиваться с такими сложностями, чтобы получить свой атам.