Текст книги "Коды женской красоты: от сказки до наших дней"

Маркетологи на рынке красоты специально создают так называемый эффект «магазина конфет» – Gandy store.

К территории эмоциональной покупки наши женщины традиционно относят следующие продукты: из категории мейка – губные помады, тени для век, лаки для ногтей, из других категорий – гели для душа, пены для ванн, парфюмерию и ароматы для дома. Почему? Для этих категорий товаров входной информацией для мозга является цвет или запах, которые мгновенно завязываются в ассоциации и воспоминания, активируя эмоциональный импульс покупки. В этих категориях маркетологи на рынке красоты специально создают так называемый эффект «магазина конфет» – Сandy store. Магазины, сделанные в таком стиле – это «лавка чудес», здесь все хочется попробовать, примерить, понюхать, а заботливые консультанты специально обучены, чтобы максимально ярко, эффектно и впечатляюще представить каждый продукт. Аромат – самый мощный эмоциональный магнит и является решающим фактором выбора любого продукта, даже в декоративной косметике, хотя с развитием органического, или веганского направления появляется все больше продуктов без отдушек.

Территория рациональной покупки – это категории так называемой белой косметики (кремы), шампуни, тональные средства, туши для ресниц, дезодоранты. Здесь в нашей стране включается «женщина-инженер», пытливый ум которой требует от производителя ответы на вопросы: КАК ЭТО РАБОТАЕТ? ПОЧЕМУ ЭТО РАБОТАЕТ? Здесь женщинам крайне важно убедиться в том, что продукт эффективен и действительно решает ту задачу, для которой он создан: устраняет перхоть, придает объем, удлиняет, увлажняет на 24 часа, уменьшает морщины, предотвращает неприятный запах… Все, что помогает убедиться в реальности результатов, тщательно изучается и требуется от производителя, а именно – исследования, графики, цифры, проценты, подтверждение медицинскими специалистами, патенты, технологии, сертификаты. Если женщина находит для себя ответы и строит фразу «это работает, потому что…», то она с легкостью покупает продукт в доступном для себя ценовом сегменте.

И еще очень важный момент – мы живем в системе шеринговой экономики, где обмен мнениями, знаниями и опытом является немаловажным стимулом интереса к продукту и двигателем купли-продажи, поэтому отзывы реальных потребителей сегодня стали мощным толчком для принятия решения о покупке косметики. В нашей стране довольно высокая планка восприятия качественного продукта: если косметическое средство оценено ниже 4,5 звезд, у многих женщин оно уже вызывает скепсис (для сравнения, в Европе на рынке косметики уровень высокого доверия к продукту начинается от 4 звезд).

В нашем менталитете большую роль всегда играли селебрити – знаменитости, задающие желанные образы и ориентиры для подражания. Если раньше самыми обаятельными и привлекательными для женщин были их кумиры из творческой среды – в основном актрисы кино, театров, оперетты, певицы, эстрада, дикторы телевидения, ведущие телепрограмм, то сейчас с развитием силы социальных сетей на первое место по доверию вышли эксперты и профессионалы в различных областях, активные предприниматели, блогеры в разных сферах, лидеры больших компаний и резонирующих, значимых проектов.

Женщины сегодня понимают, что известным людям, которые идеально красиво показывают идеальный продукт идеальным лицом, помогает целая армия профессионалов-экспертов, и тоже хотят доверять себя и свою красоту «специализированным специалистам» – визажистам, косметологам, фитнес-тренерам, парфюмерам, стилистам, парикмахерам и так далее, которые индивидуально могут составить для них индивидуальный план работы над созданием собственного стиля и красоты. Мода, стили макияжа, стандарты фигуры, прически, форма ногтей и прочее – все это поправки на актуальность, которые грамотные специалисты сегодня адаптируют под индивидуальные особенности каждой женщины. Вопрос доступа к таким специалистам сейчас решается по-разному в зависимости от бюджета и удобного способа общения: кто-то предпочитает качественную личную и индивидуальную проработку с самым дорогим, топовым визажистом-стилистом, с выездом на шопинг, а кто-то доверяет советам недорого специалиста, который по видео или фото работает с клиентами на потоке в дистанционном формате. В любом случае у женщин появляется больше шансов максимизировать свою неповторимую, уникальную красоту, минимизировать риск ошибки, купив крем или вещь «как у кого-то». Собственно говоря, именно такой специальный подход и использовался в фильме «Самая обаятельная и привлекательная», где главная героиня сделала свой внешний перезапуск на актуальность при помощи персонального консультанта и разработанной им индивидуальной системы перенастройки внешнего вида, стиля и самоподачи. Основные же, базовые принципы как тогда, так и сегодня остаются неизменными: чистота, аккуратность, ухоженность.

Мода, стили макияжа, стандарты фигуры, прически, форма ногтей и прочее – все это поправки на актуальность, которые грамотные специалисты сегодня адаптируют под индивидуальные особенности каждой женщины.

Красота требует жертв

Красота требует жертв. Эту фразу каждая из нас впервые слышит в детстве, и не единожды. От мамы, от папы, от бабушек-дедушек, от подружек, от учителей в школе. В детстве, конечно, совсем не понятно, почему и зачем красота требует жертв… Кровожадная какая красота: тре-бу-ет! Но однажды к каждой из нас приходит понимание этой фразы. В моем случае осознание пришло, когда нужно было сделать шикарную прическу: это был длинный, высокий и очень тугой хвост на макушке из распущенных волос с огромным белым капроновым бантом – на Первое сентября в первом классе. Таких хвостов мама мне еще никогда не делала – было ужасно больно собирать волосы расческой наверх, беспощадно вычесывая «петухи», хвост никак не хотел собираться. Резинки тогда были только черные, нарезанные из велосипедных шин, – они цепляли волосы по одному: ощущение было такое, как будто в голову впивались тонкие иглы. Сверху резинки мама затянула ленту, обвязав ее вокруг хвоста несколько раз и закрепив двумя узлами так сильно, как только могла, чтобы целый день бант прочно держался на моей макушке.

Я проходила с ним весь школьный день и получила кучу комплиментов, что мой бант – шедевр, а волосы у меня как у Ундины (хвост был роскошен, длиной ниже попы). Помню, как это было приятно и восхитительно – получать комплименты от незнакомых мне людей: учителей и родителей, называться «девочкой с шикарным бантом». А вечером дома хвост нужно было распустить и расчесать волосы (боже, как это было больно!): начнем с того, что было больно даже просто трогать бант, развязать узлы на ленте без слез на глазах не получилось, стянуть резинку с волос без крика было невозможно. Волосы рассыпались по плечам, кожа головы горела огнем: я будто чувствовала каждый корешок каждого своего волоса в том месте, где он крепится к коже. Дальше нужно было расчесать мои волосы и распутать колтуны, скатавшиеся за день. «Ну потерпи!.. Их нужно привести в порядок! Красота требует жертв!» – без тени сочувствия сказала мне мама. Вот оно! Первый и громкий звоночек: красота равно боль! Про косу в этой книге есть отдельная глава, поэтому напишу пока только о том, что длинные волосы – это очень-очень больно! За свою жизнь я четыре раза отращивала волосы до пояса и каждый раз, когда их длина становилась критической, вспоминала детский лайфхак: начинать расчесывать волосы нужно от кончиков до макушки, а никак не наоборот, колтуны надо разбирать по волоску руками.

В детстве совсем не понятно, почему и зачем красота требует жертв… Кровожадная какая красота: тре-бу-ет! Но однажды к каждой из нас приходит понимание этой фразы.

Помню, что папа каждый раз, видя мои мучения, говорил: «Хочешь, отрежем?», а я со злостью отрицательно качала головой… Постепенно я поняла, что это ощущение из детства, когда тебе снимают с головы школьный бант и корни волос буквально отпускает напряжение, а ты испытываешь облегчение и блаженство, называется релиф. Именно в этот момент уместно облегченно вздохнуть, сказать вслух (или просто подумать про себя): «Да, красота требует жертв…» Однажды со мной случился казус: знакомая девочка показала мне, как она подкручивает свою густую и короткую челку расческой. Я тоже накрутила свою скромную, но длинную челку на расческу. а раскрутить не смогла. На мой вой сбежались все, распутывали и высвобождали волосы частями – в итоге сломали расческу, но волосы распутать так и не смогли: челку пришлось вырезать из ее зубчиков частями. Кусками торчавшие у лба волосы домашние взялись скорректировать самостоятельно, но то слева было криво, то справа было немного косо. В конце концов я приобрела дорожку коротеньких волос около лба и висков, с чем пришлось поехать в парикмахерскую. По дороге из парикмахерской, где мой «фасад», насколько это было возможно, облагородили, я рыдала, а папа меня сквозь смех успокаивал и приговаривал, подмигивая: «Ну ладно тебе! Красота требует жертв! До свадьбы отрастет!»

Воспоминание о первом лифчике и осознание, что «теперь в этом придется ходить всю (всю!) жизнь» обычно вызывает шквал эмоций. Бюстгалтер – это такая бьюти-бомба замедленного действия.

Самый яркий импринт, который мы как женщины вспоминаем из своего процесса окукливания, – это начало ношения бюстгалтера. Я обожаю этот момент на фокус-группах: столько впечатлений, казусов, смеха, историй! Воспоминание о первом лифчике и осознание, что «теперь в этом придется ходить всю (всю!) жизнь» обычно вызывает шквал эмоций. Бюстгалтер – это такая бьюти-бомба замедленного действия. Ты видишь эту штуку на маме, бабушке и думаешь, что это естественно: так органично и хорошо он на них сидит. Но когда ты сама надеваешь его в первый раз, то с непривычки сразу резко ощущаешь, как вокруг твоих ребер туго схватывается его кольцо, а по коже прокатываются волной мурашки от желания снять этот кошмар с себя поскорее. Он раздражает, в нем неудобно, он натирает, плохо застегивается, а лямки упрямо вылезают из одежды на плечах. Не хочу! Попытки ходить без него выглядят смешно и нелепо, объективно без него уже совсем не красиво: соски торчат, на уроке физкультуры все прыгает, трется и просвечивает. «Ну, что поделаешь, красота требует жертв, – снова констатирует мама и пожимает плечами, застегивая его тебе сзади. – Пару месяцев походишь – и он будет сидеть как влитой!»

Во времена моей прабабушки существовали портнихи, которые шили корсеты, а с ними и прекрасное нижнее белье: удобное, сделанное по индивидуально снятым меркам. Однако за неимением в нашей стране широкого производственного модельного ряда под разные анатомические особенности тела и формы груди процесс привыкания к ношению бюстгалтера у многих моих ровесниц растянулся на годы. Конечно, всем женщинам, рожденным в СССР, деваться было некуда: носили то, что удавалось купить, передавали маленькие размеры по наследству. Одна моя респондентка рассказала, что в середине 90-х годов в школе на физкультуре она заклеивала пластырем своим одноклассницам кожу на ребрах в тех местах, где натирал лифчик.

К счастью, сейчас у наших женщин огромный выбор бельевых вариаций; существуют бельевые консультанты, которые помогают анатомически подбирать конструкции белья под индивидуальные особенности. Опустим эротическую составляющую, скажем только, что бюстгалтер сегодня – это важный инструмент поддержания женского здоровья, поэтому к рекомендациям по его выбору и ношению активно подключаются ортопеды, маммологи и косметологи.

Третий мощный болевой удар жертвенности от красоты мы принимаем, надевая каблуки, но эйфория помогает нам принять его с гордой улыбкой на лице. О, это незабываемое ощущение каблука под пяткой в первый раз! Когда это с нами случается? Со мной в пять лет – я ходила в маминых свадебных туфлях, изображая невесту. Это было сумасшедшее удовольствие – высоко, по-взрослому и о-о-о-чень красиво! Потом были первые туфли-лодочки, жесткие, но безумно красивые, лучшие во всем классе! О, что это были за туфли – прелесть! Мы с бабушкой ездили покупать их в Дом обуви на Новый Арбат. Но стоило только пройти однажды в них путь от дома до школы, как я снова осознала, что красота требует жертв, потому что мои прекрасные туфли ужасно натирали пятки! К тому моменту, когда я доковыляла, прихрамывая, до школы, мои хлопковые советские белые колготки на пятках стали красными от крови. Кожа сошла лоскутами, мозоли заживали почти полмесяца. Но как прекрасны были эти туфли! Как волшебно в них смотрелась моя ножка! Какой чудный и изящный тонкий ремешок с кожаным цветком был перекинут через лодыжку! Таких туфелек не было ни у кого в классе, я сорвала кучу комплиментов и взгляды неподдельной зависти, чувствуя себя настоящей принцессой! Как много похожих историй я слышала! Личный опыт с коварной красотой вещей играл со всеми злую шутку. Сколько пяток и пальчиков было стерто в кровь ради красивой ножки в чудесной узкой туфельке!

Если хочешь, чтобы было красиво, то нужно немножечко потерпеть, даже если будет нестерпимо больно.

Мои детские впечатления подогревала бабушка, которая рассказывала мне про корсеты и показывала свои прекрасные юбки с узкой завышенной талией по моде ее молодости. В конце 40-х – начале 50-х годов женские силуэты в костюмных группах требовали тонкой талии, переходящей в изящный изгиб бедер, – как это было красиво и женственно! Как было много кружева, петелек, крючков, пуговок у всех этих внутренних конструкций… Бабушка была красоткой: осанистой, фигуристой; всю жизнь проходила в шикарных платьях и узких туфлях на каблуках, смозолив каждый палец ноги. Она регулярно самостоятельно делала себе педикюр, парила свои ножки, срезая бритвой мозоли, и приговаривала: «Что поделаешь, красота требует жертв!» Я приезжала к ней на выходные, выворачивала шкафы, примеряла все подряд, громыхая по паркету каблуками на металлических набойках, – восторгу моему не было предела! И, глядя на всю эту красоту, я твердо запомнила: если хочешь, чтобы было красиво, то нужно немножечко потерпеть, даже если будет нестерпимо больно.

А в чем твоя суперсила красоты? Каблуки! Ты не идешь – ты летишь, паришь… Вот она – эйфория!

И вот оно, наконец! Ты надеваешь свои туфли на каблуке и моментально становишься неотразима! Как много ты сразу получаешь: рост, обзор, кураж и эти восхищенные взгляды со всех сторон. А в чем твоя суперсила красоты? Достаточно частым ответом на этот вопрос, заданный респонденткам, будет – каблуки! Ты не идешь – ты летишь, паришь… Вот она – эйфория! И это при условии, что каблуки высотой 10 сантиметров да на тончайшей шпильке. Все детское забыто, и в голове пока еще непрочно, но уже зафиксировано, что красота требует жертв, поэтому ты опрометчиво надеваешь новые туфли на босу ногу. Выпархиваешь из дома и еще не знаешь, что у тебя есть, как у Золушки, ограниченное время для счастья, а потом за него придется заплатить стертыми пальцами и пятками…

А красота между тем требует все больше и больше: ровного, красивого, маленького носика, аккуратных ушей, пухлых и сексуальных губ.

А красота между тем требует все больше и больше: ровного, красивого, маленького носика, аккуратных ушей, пухлых и сексуальных губ. Но мы к этому морально готовы, потому что с детства знаем: чтобы быть красивой, нужно приносить жертвы, нужно терпеть боль, нужно преодолевать сложности, получая то, чего у тебя нет от природы, или подчеркивая выгодно то, что тебе дано, чтобы быть лучшей. Жертвуй, просит красота, и мы соглашаемся.

И когда нам говорят, что «такое тело (кожа, волосы, нос, пресс, попа, грудь) мне дано от природы», мы не верим. Не может быть! «Не верю!» – в точности по Станиславскому. Не бывает легкой красоты: это мы знаем на собственной шкуре. Ну, разве что, только если ты Моника Беллуччи. Мы любим честных и трудяг, когда искреннее признание вложений в красоту вызывает уважение и восхищение. А если к этому приложены еще и нелегкая судьба, талант, душевная красота и скромность, наше сердце переполняется участием, гордостью и желанием подражать.

В жертвенности кроется главное – перевоплощение и преображение. Код истинной красоты в нашей стране не данность от природы, а сложный, жертвенный путь постепенного вылепливания красоты из природного материала.

На моих интервью я всегда спрашиваю женщин о пластических вмешательствах и о готовности решиться на какое-либо усовершенствование. Ни одна не отрицает, что задумывалась хотя бы раз о том, что ей хотелось бы что-либо в себе изменить. В основном это нос, губы и грудь. С возрастом, начиная с 38–40 лет, каждая вторая респондентка уже использовала какую-либо инвазивную терапию, биоревитализацию или ботулинотерапию, всерьез задумываясь о контурной коррекции овала, блефаропластике или лазерной подтяжке лица. Спрос на аппаратную косметологию также очень высок, почти все пользовались подобными услугами хотя бы раз в жизни. Конечно, серьезную пластическую операцию могут позволить себе далеко не все, но категоричное отрицание пластической хирургии в нашей стране скорее относится к экстриму.

А где же сказка, спросите вы? Отвечаю: в жертвенности кроется главное – перевоплощение и преображение. Код истинной красоты в нашей стране не данность от природы, а сложный, жертвенный путь постепенного вылепливания красоты из природного материала. Наша главная героиня сказочного перевоплощения, конечно, Василиса Прекрасная, которая из лягушонки превратилась в восхитительную женщину, такую, что ни в сказке сказать ни пером описать. Неслучайно в нашей культуре очень популярна сказка про гадкого утенка датского писателя Г-Х. Андерсена, где через боль и преображение рождается красота, достойная восхищения, а в народе про девушку часто говорят, что она была лягушонком или гадким утенком – и вот превратилась в прекрасного лебедя.

Конь, огонь и сильная женщина

Более 15 лет своей профессиональной карьеры я имела дело с менеджерами и управленцами из европейских стран и Северной Америки, которые ставили своими главными задачами максимально быстро распространить продукцию компании, при этом четко объяснить ее назначение и свойства российским женщинам. В основе любой продукции на рынке красоты, как правило, лежит красивая концепция, и чаще всего эта концепция родом оттуда же, откуда сам бренд. Европейские и американские бренды обычно стремятся при помощи косметики сделать женщину сильной, как будто косметическое средство – это волшебный эликсир, который придает женщине уверенность в том, что она со всем справится и все сможет. Словно именно это делает ее суперженщиной, наделяя фантастической суперсилой. При этом женщина не использует эликсир каждый день, а только в том случае, если ей нужно добиться желаемого или сделать что-то особенное, совершить какой-либо подвиг, сделать рывок.

Мой ответ на такие кампании был простым: российская женщина не хочет быть сильной – куда уж сильнее? Наоборот, она хочет на ручки, чтобы кто-то взял ее проблемы и задачи на себя и позаботился об их решении, о самой женщине. И действительно, в 95 % случаев международные глобальные (универсальные) концепции товаров красоты не работали на наших женщинах. Мои иностранные коллеги никак не могли понять, почему их оригинальная реклама не стимулирует продажи так, как они запланировали.

Именно поэтому большая часть глобальных брендов, перед тем как инвестировать в масштабную рекламную кампанию в России, взяла за правило тестировать рекламные ролики и концепцию кремов, помад или туши. Кроме тестирования слоганов, видеоряда и картинок с моделями, менеджеры постепенно открывали для себя тот факт, что российским женщинам не нужны усилители и «достигатели», волшебные пилюли для получения «суперсилы»: наши женщины и так сильные, волевые, бесстрашные, «все умеющие» и «все могущие» (тут мы вспоминаем наши женские характеры-архетипы).

Российская женщина не хочет быть сильной – куда уж сильнее? Наоборот, она хочет на ручки, чтобы кто-то взял ее проблемы и задачи на себя и позаботился об их решении, о самой женщине.

Что же говорили женщины на интервью о том, в чем источник нашей силы? Вопрос довольно емкий, и многим глобальным компаниям пришлось провести не одно качественное исследование в разных городах России и потратить не один год, для того чтобы структурировать весь объем информации и прийти к следующим общеизвестным факторам влияния на формирование сильного женского характера, которые, скорее всего, знакомы каждой из нас по школьным сочинениям и урокам литературы:

• народные (сказочные) прототипы женского характера;

• исторические примеры женщин-руководителей;

• дисбаланс мужского и женского населения вследствие Великой Отечественной войны;

• женская трудовая занятость во времена СССР;

• традиционное семейное воспитание.

«Иванушки-дурачки» нуждаются в стратегическом пожизненном направлении. С таким спутником совершенно нельзя расслабляться – как тут не быть сильной женщиной!

Народным женским характерам и архетипам посвящена отдельная часть этой книги, поэтому, пожалуй, стоит добавить только один факт, общий для всех русских сказок: как вы заметили, мужчины в них почти ничего не решают, если только это не сказки с более острым и кардинальным сюжетом, как в битве с Чудом-юдом или Змеем Горынычем. Дело в том, что сюжет конкретной битвы – это целиком и полностью тактическая тема, где прерогатива решений по ситуации, куда и чем бить, принадлежит, разумеется, мужчинам. На общем сюжетном фоне национальные герои в сказках, как правило, «Иванушки-дурачки», которые нуждаются в стратегическом пожизненном направлении, бытовых ориентирах, имеющих многосценарные последствия, а также в каждодневном пригляде и помощи при попадании в казусные ситуации.

С таким спутником совершенно нельзя расслабляться – как тут не быть сильной женщиной!

В соответствии со школьной программой во времена моих старших классов (1993-1997-е годы) тема сильной и волевой женщины была на стыке уроков истории и литературы и начиналась с оды Великой Государыне Императрице Елизавете Петровне, написанной М. В. Ломоносовым, и впоследствии тесно переплеталась с историческими фактами судьбоносных событий отечественной истории, знакомых каждому российскому школьнику. Деяниям самых ярких венценосных и сильных женщин: Екатерины I, Елизаветы Петровны, Екатерины II – на уроках истории отводилось несколько тем, в конце каждой обязательно подчеркивался масштаб достижений в сочетании с полом монарха и их существенный вклад в российскую историю. Наша учительница истории особенно рьяно и с большим энтузиазмом описывала годы правления своей тезки Екатерины Великой, всячески подчеркивая ее происхождение, ум, красоту, но в то же время и требовательность к себе, силу воли и честолюбие.

Тем же, кто действительно интересовался историей, она тихонечко рекомендовала книгу В. С. Пикуля «Фаворит», которую мы, школьницы, воспринимали как любовный роман, пролистывая 90 % содержания ради краткого описания отношений между Екатериной и Потемкиным. Конечно, нам было не до свершений Екатерины, список которых поистине впечатлит любого: разрешение политической ситуации в Крыму и на Черном море, решение надолго затянувшегося турецкого вопроса, ликвидация казачьей вольницы, подавление смуты и мятежей, сложнейшие административно-правовые преобразования. Отмечу, что одно из самых значительных дел для становления в России образа сильной женщины на уровне высшего света было совершено именно Екатериной Великой: учреждение в 1764 году Смольного института – училища, которое задумывалось для формирования новой системы воспитания девушек благородного происхождения, способных быть опорой и подмогой в делах государственных и особо важных. Согласно императорскому указу, целью создания Института благородных девиц было «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества», а его первые выпускницы становились фрейлинами при императорском дворе.

Следом за славой и примером Екатерины Великой также вспоминают преданных жен декабристов, которые отправились за своими мужьями на каторгу в Сибирь. «Жена декабриста» в наше время – довольно расхожее понятие для спутницы человека, отправленного по долгу службы в другую страну или дальний город. Я была удивлена на одной из фокус-групп, как жены военных именуют себя «преданными женами декабристов», вкладывая в это определение совершенно отличный от оригинального смысл. Современная жена декабриста – это, как правило, очень конкретное и живое понятие женщины, которая:

• следует за своим мужем во всех его назначениях (не важно куда, иногда даже в командировки ездят вместе);

• организовывает быт, дом, уют, питание по всем местам дислокации;

• полностью занимается детьми, школой, уроками и всеми вопросами дополнительного воспитания, секциями, увлечениями, выбором досуга;

• имеет свой круг общения, свое хобби или увлечение, в большинстве случаев сосредоточенное на теме дома, рукоделия, кулинарии или ухода за домашними питомцами.

Однажды мне довелось ехать в поезде с образцовой самоназванной женой декабриста, а по факту женой генерал-лейтенанта, помотавшегося за свою военную карьеру по всей России. Сколько энергии, силы, женской мудрости и обаяния было в этой женщине! Она вырастила двух сыновей, с 24 лет разъезжая по всей стране, не имея собственного дома (квартиры), срываясь с места каждые 3–5 лет. Конечно же, дети стали военными; она в жизни никогда и нигде не работала (имея два высших образования), всю себя посвятив мужу, его карьере, созданию уюта на временном месте и воспитанию детей. Сколько любви, счастья и гордости было в ее глазах, когда она рассказывала про свою семью; сколько рецептов было надиктовано мне на телефон, чтобы я порадовала своего любимого; сколько планов было перечислено на воспитание долгожданных внуков и счастливую пенсию! Я не увидела ни капли жалости к себе или какого-либо сожаления о потерянных возможностях несостоявшейся карьеры. Вместо этого были гордость и достоинство, мудрость и бесконечная преданность семье. Напоследок, выходя раньше меня из поезда, она наказала мне не оставлять мужа одного ни в коем случае и стараться быть максимально красивой для него даже дома: «…и никаких домашних халатов, дорогая!».

«Жена декабриста» в наше время – довольно расхожее понятие для спутницы человека, отправленного по долгу службы в другую страну или дальний город.

Переходя от истории к описанию сильного характера русской женщины в литературе, мы, конечно, вспоминаем на фокус-группах всем знакомые фразы из поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»:

 
Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движениях,
С походкой, со взглядом цариц.
 
 
~ ~ ~
 
 
В игре ее конный не словит,
В беде – не сробеет, – спасет,
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет!
 

Эту оду красоте и национальному характеру многие в мои школьные годы полностью учили наизусть, но большая часть помнит самые основные, определяющие фразы, которые как клише вписаны в нашу жизнь и цитируются повсеместно в реальной жизни: «Есть женщины в русских селениях…», «…с походкой, со взглядом цариц…», «…коня на скаку остановит, в горящую избу войдет!». На фокус-группах в 100 % случаев вспоминают «коня» и «горящую избу», когда речь заходит о сильной женщине. Еще есть такие эпитеты для сильных женщин: «баба с яйцами», «бой-баба» и «генерал в юбке».

Образ сильной женщины в России ни в коем случае не следует путать с образом женщины-феминистки, который в наше время крайне актуален для поколения миллениумов.

Очень важно, что образ сильной женщины в России ни в коем случае не следует путать с образом женщины-феминистки, который в наше время крайне актуален для поколения миллениумов. Объясняется все так: традиционное семейное воспитание в нашей стране организует женщину как полностью ответственную за ведение семейного уклада – быта, уюта, питания, организации досуга и общего воспитания детей. Дополнительно к этому прибавляются различные прелести повседневной жизни: время от времени происходящий ремонт, дача – как отдельная маленькая жизнь, спортивные и музыкальные школы с развозом каждого ребенка до пункта назначения (иногда такое сопровождение необходимо по нескольку раз в день). Конечно, когда у тебя потек кран или сломался унитаз при отсутствии мужа в доме и проблему нужно срочно как-то решать, навыки тургеневской девушки крайне неэффективны и волей-неволей приходится быть «бой-бабой».

Сверх всего этого большинство современных женщин в России заняты профессиональной деятельностью и считают ее неотъемлемой частью своей жизни, определяющей их как личность и как профессионала. Так, по данным Росстата, доля работающих женщин даже с детьми-дошкольниками в 2019–2020-х годах составляла 65,9-67,4 % с занятостью в Москве на 73,3 % и в Санкт-Петербурге – на 72,8 %, а в ряде регионов России достигала более 80 %. Причем речь не идет о какой-либо эмансипации или борьбе за право на труд или самореализацию. Скорее, наоборот, широта ожиданий от мультиролевой представленности женщины настолько значительна, что они стремятся найти баланс в этой системе социальных ожиданий и делегировать часть своих обязанностей другим членам семьи или обратиться к доступным им ресурсам на рынке услуг (при наличии соответствующего дохода).

К имперской истории и классической литературе добавим еще два крайне важных исторических фактора: советскую идеологию и череду войн в XX веке.

Союз Советских Социалистических Республик, созданный в 1922 году, при всем спорном сейчас к нему отношении вывел права женщин на совершенно новый уровень: теперь женщина приравнивалась к мужчине в ее необходимом трудовом вкладе в построение общего будущего страны. Это означало наделение женщин правами и обязанностями наравне с мужчинами. В 1918 году в Советской России была принята конституция, закрепляющая юридическое равенство мужчин и женщин (а все мы знаем из уроков истории утверждение о том, что «каждая кухарка должна уметь управлять государством»), советские женщины получили право на образование и право голоса одними из первых в мире.

Александра Коллонтай стала ярким примером равенства полов в управлении государством и первой в истории человечества женщиной-министром, вступив на должность народного комиссара общественного призрения. Символом гендерного равноправия в СССР была скульптура Веры Мухиной «Рабочий и колхозница», созданная в 1937 году. В Европе ситуация с уравниванием в правах обстояла следующим образом: женщины Великобритании получили право голоса в 1928 году, а во Франции – лишь в 1944 году. В США в 1920 году принимается знаменитая Девятнадцатая поправка к Конституции, запретившая дискриминацию на выборах по гендерному признаку. Далее избирательные права даровались белым женщинам каскадом от штата к штату, однако половая и расовая дискриминация в некоторых штатах сохранялась еще более полувека, и только в 1984 году последний штат Миссисипи ратифицировал Девятнадцатую поправку.