Электронная библиотека » Юрий Берков » » онлайн чтение - страница 11


  • Текст добавлен: 8 июня 2023, 16:00


Автор книги: Юрий Берков


Жанр: Публицистика: прочее, Публицистика


Возрастные ограничения: +18

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 11 (всего у книги 14 страниц)

Шрифт:
- 100% +

19. Страна «Купи-продай» – где же выход?

Кто-то из великих сказал:

«Общество движется вперёд, если дети вырастают лучше своих родителей – умнее, честнее, культурнее. Это прогресс. Общество движется назад, если дети становятся хуже своих родителей – глупее, грубее, распущенней. Это регресс».

А вот ещё:

«Посмотрел на сайте видеоролик о праздновании дня флага России. Просто нет слов! И это современная молодёжь! Голая и полуголая, обкуренная и обколатая, в пьяном и наркотическом угаре! Куда мы придём с такой молодёжью? День флага для неё – лишний повод уколоться и напиться.

Только теперь я понял истинное значение трёх цветов нашего флага.

Белый цвет – это цвет «белых», которые в гражданскую войну защищали царя, помещиков и капиталистов. Теперь они у власти, поэтому белое полотнище наверху. Это они в 90-х устроили нам примитивный дикий бандитский капитализм, где каждый предприниматель, каждый олигарх готов сожрать другого. Это они в 90-х развалили нашу экономику, вооружённые силы, да и весь Советский Союз. Это они миллионы честных тружеников опустили в нищету и бесправие.

Красный цвет – это цвет «красной армии», цвет знамени рабочих и крестьян (цвет «рабочего быдла» – как презрительно называли их белые). Это они победили в гражданскую войну, в Великую Отечественную войну, гибли в Чечне и в Афгане. Это они проливали свою кровь за свободу, независимость и территориальную целостность нашей Родины. И сейчас они защищают её, служа в Вооружённых силах России. Детей олигархов и предпринимателей там не увидишь! Не барское это дело кровь за Родину проливать! Они в случай чего улизнут за границу со своими наворованными капиталами. Плевать им на Россию!

А что же обозначает голубой цвет? Только сегодня я это понял! Это цвет тех отморозков, которые голыми танцевали на автомашинах в день флага России. Это цвет гомосексуалистов, лесбиянок, наркоманов и всяких извращенцев. К сожалению, таких сейчас много. Это они разместились между «красными» и «белыми» – безыдейные и безнравственные ублюдки, равнодушные ко всему, считающие, что жизнь должна состоять из одних только удовольствий. Это паразиты на теле нашего общества. Такими их воспитал бандитский капитализм и средства массовой информации».

Это послание я скачал из Интернета в 2019 г, но автора, к сожалению, не отметил.


И так, куда же мы идём с такой молодёжью? В светлое капиталистическое будущее? Это вряд ли! Скорее всего, оно будет тёмным… Мы упускаем молодёжь. Не уделяем должного внимания её воспитанию. Школа больше не занимается воспитанием молодёжи. Она занимается только образованием (предоставляет услуги). Нет больше пионеров и комсомольцев. Нет кружков технического творчества молодёжи. Спортивные секции почти все платные. Идеологически дети брошены на произвол судьбы. Родители целыми днями заняты на работе, стараясь обеспечить детей материально. А кто их воспитывает духовно? Бабушки и дедушки? Но они есть не у всех, да и не всегда они справляются с воспитанием.

Теперь наших детей воспитывают Интернет, улица и компьютерные игры. Телевидение дети не смотрят, там одна скучная реклама и передачи для взрослых. Да и передач хороших мало, сплошные ток-шоу! Нет больше «Голубого огонька» по субботам, нет хороших концертов, хороших кинофильмов, хороших и добрых мультиков. Все фильмы про ментов и бандитов! Может хватит уже? Наелись!

Назойливая, надоевшая всем реклама идёт по всем каналам телевидения. Она учит только потреблять, потреблять и потреблять, но не учит создавать! Главное это материальный достаток любой ценой. Купи, купи, купи! Не будь хуже других! Возьми кредит и трать, сори деньгами – вот и всё её воспитание. Делай деньги из воздуха, спекулируй, воруй, обманывай (учись этому у торгашей).

Страна превратилась в торговую лавку. Главное – извлечь прибыль. «Купи – продай» – вот и вся наша идеология.

В Интернете дети смотрят разных аморальных блоггеров, которые делают деньги на жестокости, издевательствах, нарушении ПДД и морально-этических норм (например, Мара Багдасарян, Эдуард Биль, Алишер Моргенштерн и д.р.) или сидят в соцсетях, выбирая не самый лучший, часто аморальный контент.

Компьютерные игры полны жестоких убийств. Там море крови и насилия. Чему они могут научить детей? Только жестокости! Не случайно в школах процветает буулинг – т.е. издевательство, травля подростков. Сорок процентов школьников говорят, что они подвергаются издевательствам со стороны старшеклассников. Учителя не могут справиться с хулиганами, они бесправны и так же подвергаются издевательствам и унижению.

И вся эта грязь, безыдейность идёт оттуда – с Запада. Они там не просто загнивают, они гниют, разлагаются и дурно пахнут. Капитализм давно исчерпал себя с морально – этической точки зрения, а так называемая демократия (вседозволенность) рождает моральных уродов.

– Значит нам опять нужна идеология? Вы, что, опять зовёте нас к коммунизму? – спросите Вы.

Нет. С коммунизмом (основной принцип которого – «от каждого по способности, каждому по потребности») у нас ничего не получилось. А вот с социализмом (его принцип – «от каждого по способности, каждому по труду») – вышло, и не плохо. А ещё социализм предполагает удовлетворение разнообразных материальных, духовных и культурных потребностей человека. И такая идеология вполне нам подходит. Она приемлема и реальна. Поэтому её стоит пропагандировать.

– Опять пропаганда идеологии! – воскликните Вы.

Да, опять! Всё дело в том, что сознание человека не терпит пустоты. Всё равно в него проникнет какая-то идеология, какое-то мировоззрение. Оно может быть научным или антинаучным, материалистическим или идеалистическим. Оно может вести человека по жизни, а может мешать ему, толкать на дурные поступки, на бесполезную трату сил и времени. Мы должны воспитывать у членов общества уважительное отношение к общечеловеческим ценностям, к человеческой морали, к законам.

Вседозволенность и фанатизм в области идеологии ничего общего не имеют с идеологической свободой. Свобода – это там, где человек чувствует себя свободно и безопасно. И только такая свобода делает его счастливым. Только такую свободу можно приветствовать. Свободу, улучшающую жизнь человека, способствующую раскрытию его духовных сил, свободу, направленную на созидание, а не на разрушение. Свободу творчества, дарящую людям красоту, гуманизм, а не наоборот. Вот такая свобода нам нужна!

А ещё я думаю, что нам давно уже нужна объединяющая всех идея. В качестве неё предлагаю идею построения социализма – социально справедливого общества. Строить социализм можно под девизом: «Сильная, Свободная, Справедливая Россия» (получилось СССР, но уже в новом обличии). Для этого нам необходимо:

– освоить всю территорию страны (улучшить дорожную сеть, экологию и транспорт);

– увеличить население страны в два – три раза;

– догнать и перегнать развитые капиталистические страны по уровню жизни, по уровню развития науки и техники, по уровню образования и культуры.

Последнее означает, что нам нужно воспитать культурного, образованного и творческого человека, умеющего не только потреблять, но и создавать духовные, материальные и культурные ценности.

Поставленная задача – не из лёгких. На её достижение потребуются десятилетия. И на этом пути нас ждут немалые трудности.

Наша страна обладает гигантскими природными ресурсами, но она огромна и мало населена. Огромные расстояния между населёнными пунктами требуют огромных затрат на строительство и содержание дорог, больших затрат на перевозки пассажиров и грузов (не то, что компактная и густо населённая Западная Европа).

Наша страна – северная. Большая часть Сибири и почти весь Дальний Восток находятся в зоне вечной мерзлоты. Это удорожает строительство и эксплуатацию городов и посёлков, предприятий и транспорта. Затрудняет ведение сельского хозяйства. Но только увеличив затраты на строительство дорог и транспорт, мы сможем освоить эти территории и добыть находящиеся там природные богатства. А ещё необходимо развивать транспорт, не требующий хороших дорог: морской, речной, воздушный (включая дирижабли и суда на воздушной подушке), трубопроводный.

Для улучшения энергообеспеченности северных городов и посёлков необходимо шире применять плавучие атомные электростанции и теплоэнергоцентрали, а также ускорить газификацию городов и посёлков.

В области сельского хозяйства целесообразно больше ориентироваться на парники и теплицы. В условиях севера только они могут давать устойчивые и высокие урожаи. Да и в городах нужно строить крытые улицы и подземные жилища. Это улучшит жизнь горожан, повысит спрос на жильё.

Малая населённость страны требует увеличения рождаемости. А это значит, что нужно:

– всячески стимулировать рождение детей;

– продолжать материально поддерживать многодетные семьи;

– все аборты, не вызванные медицинскими показаниями, сделать платными;

– расширять сеть детских домов и яслей, и принимать в них детей у родителей-отказников;

– всячески способствовать эмиграции в Россию граждан из ближнего и дальнего зарубежья (особенно хороших специалистов и учёных).

Для повышения жизненного уровня населения необходимо, прежде всего, повысить производительность труда. Для этого целесообразно шире вводить механизацию, автоматизацию и роботизацию производства. И совсем не обязательно отменять частную собственность и предпринимательство. Достаточно сделать их более честными, гуманными, встроить в государственный хозяйственный механизм.

Вызвать интерес молодёжи к науке и технике можно, улучшив преподавание технических дисциплин в школах, ВУЗах, возрождением станций юных техников, домов технического творчества молодёжи, технических кружков. Образование в школах и ВУЗах должно быть бесплатным.

Культурный уровень населения можно повысить, сделав бесплатным для молодёжи посещение музеев, театров и кинотеатров, выставок. По телевидению больше показывать хорошие фильмы (в том числе и старые советские), чаще давать концерты с участием истинных звёзд эстрады. Со всех государственных телеканалов убрать надоедливую, и ненужную большинству населения рекламу (оставить лишь на частных телеканалах). В Интернете блокировать весь аморальный и противозаконный контент (в том числе и в соцсетях). Ограничить доступ молодёжи к компьютерным играм, пропагандирующим жестокость, страсть к наживе, к играм на деньги. Сделать более доступными для детей дома культуры и школы разных искусств.

Для укрепления здоровья молодёжи необходимо обеспечить их участие в разного рода спортивных секциях. Целесообразно, чтобы все кружки и секции стали бесплатными для молодёжи в возрасте до 18 лет. Бесплатной и качественной должна быть и медицинская помощь для населения.

Это и будет настоящий социализм. И совсем не обязательно назначать дату его построения. Он должен строиться постепенно, но непрерывно, становясь с каждым годом всё лучше и лучше. Таким я вижу наше светлое будущее.


* * *

20. Религия и наука

Соотношение науки и религии это важный философский вопрос современности. «Религия и наука – два аспекта общественной жизни, из которых первый был важен с самого начала известной нам человеческой истории, тогда как второй, после совсем недолгого существования у греков и арабов, возродился лишь в XVI веке и с тех пор оказывает все более сильное влияние на идеи и на весь образ жизни современного человека. Религия и наука находятся в давнем противоборстве, но до последнего времени наука неизменно оказывалась в положении победителя.

С помощью наблюдения и рассуждения наука устанавливает факты и объединяющие эти факты законы, что позволяет в ряде случаев успешно предсказывать будущее. Помимо теоретического аспекта имеется еще и основанная на науке техника, создающая удовольствия и удобства, которые были невозможны в донаучную эпоху. Именно техника придает науке большую значимость, даже в глазах далеких от нее людей». (Бертран Рассел. Наука и религия.)

С социальной точки зрения религия представляет собой более сложное явление, чем наука. В каждой из великих исторических религий присутствуют три элемента: 1) церковь, 2) вера, 3) кодекс морали.

В древних религиях Греции и Рима не слишком много внимания уделялось морали – их боги часто были весьма аморальны. В исламе церковь всегда имела меньшее значение, чем светская власть, а в современном протестантизме проглядывает тенденция смягчить догматизм веры. Тем не менее, все три элемента – пусть в неодинаковых пропорциях – существенны для религии как социального феномена. Религия вступала в конфликт с наукой именно по той причине, что имела социальное значение.

Источником конфликта между религией и наукой является различие в убеждениях, а убеждения связаны с церковью и моральным кодексом. Сомнение в вере ослабляет авторитет церкви и влияет на ее доходы. Кроме того, всегда считалось, что сомнение подрывает мораль, поскольку моральный долг выводится именно из убеждений.

Конфликт обостряется, когда наука оспаривает какую-нибудь важную христианскую догму или какое-нибудь философское учение, которое теологи считают существенным. Вообще говоря, спор между религией и наукой первоначально шел о деталях, но постепенно были затронуты вопросы, которые считаются или считались когда-то жизненно важными с позиций христианского учения.

Религиозная вера отличается от научной теории тем, что пыталась возвестить вечную и абсолютно достоверную истину, в то время как наука всегда предположительна – она признает, что изменение существующих на данный момент теорий рано или поздно окажется необходимым: сам ее метод не допускает полного и окончательного доказательства. Однако в развитых науках вносимые изменения обычно лишь уточняют старые теории. Последние можно использовать, когда требуются грубые оценочные расчёты, но они непригодны при необходимости большей точности вычислений.

Кроме того, технические изобретения, базирующиеся на устаревших теориях, свидетельствуют о том, что эти теории все-таки содержат в себе какую-то практическую истину. Наука, таким образом, отказывается от поиска абсолютной истины и заменяет ее научной истиной, которая успешно используется в предсказаниях или в изобретениях. Научная истина относительна: теория, которая предлагает более удачные изобретения и лучше предсказывает, обладает большей истинностью.

Научный метод достиг таких огромных теоретических и практических успехов, что религия вынуждена была приспособиться к науке. Нелепые библейские тексты были объявлены аллегориями или метафорами, чувственными восприятиями окружающей действительности, не претендующими на научную истину. Таким образом, церковь отказалась от спора с наукой, но сохранила за собой морально-нравственные и этические аспекты человеческого бытия.

Дело в том, что религия – это не только вера и церковь, но и личная жизнь верующих, их морально-нравственные и этические аспекты. Религия, как и искусство, оперирует эмоциями. Именно красота и положительные эмоции привлекают людей в религии. Наука не оперирует с моральными нормами бытия. Ей чужды чувства и эмоции. Наука оперирует знаниями. Стремление к знаниям, к истине – цель науки. Большая наука не понятна многим простым людям – обывателям. Она требует доказательства истины, а это большой труд, который под силу не каждому смертному. А люди хотят просто верить, не тратя силы и время на доказательства. И в этом они едины с церковью. Церковь привлекает их доступностью, красотой росписей и обрядов, добрым словом пастыря, одним словом – искусством. Она воздействует на эмоции, на чувства верующих, на их подсознание.

Средневековая теология, являвшаяся единой логической системой с претензией на абсолютность, не могла не иметь своего мнения почти обо всем на свете и сражалась поэтому с наукой, где только можно. В силу своего древнего происхождения теология по большей части была всего лишь организованным невежеством, которое придавало аромат святости заблуждениям, невозможным в наш просвещенный век.

Эволюционное учение XVI – XVII веков первоначально возникшее в астрономии, имело впоследствии важное значение для биологии, зоологи, геологии и должно было противостоять в науке теологическим предрассудкам. Противостоять в условиях инквизиции и тоталитарного господства католической церкви (вспомним гонения на Галилео Галилея, Джордано Бруно, Николая Коперника и др. видных учёных).

Таким образом, со временем религия и наука окончательно разошлись, как в предметах спора, так и в методах установления истины. Религии истина не нужна, ей нужна вера. Наука же по-прежнему стремиться познавать мир и приближаться к истине. Приближаться постепенно, шаг за шагом, уточняя и развивая теории. Область религии – духовная, область науки – материальная. Поэтому и учёный может быть верующим, если это не мешает ему в работе. И тому масса исторических примеров.

Теперь нет спора и вражды между наукой и религией. Каждый занял свою социальную нишу в обществе. И это правильно. Людям нужно и то и другое – и знания, и морально-этические нормы, и материальное и духовное. Вот почему религия никогда не умрёт, а наука не победит религию.


* * *

21. О ленинской национальной политике на Украине

Внимательно прослушал заявление В. В. Путина о признании ДНР и ЛНР. Согласен с ним, но меня несколько разочаровала его критика в адрес политики В. И. Ленина в отношении образования УССР. Я не против критики, но она должна быть обоснована. В ней должно быть понимание той политической обстановки в которой принимались те или иные решения. Обвинять В. И. Ленина в том, что он 100 лет назад создал УССР и тем самым заложил бомбу замедленного действия под СССР, это всё равно, что обвинять Петра I в том, что он основал Санкт-Петербург. Ведь если бы не было Сакнкт-Петербурга, то и не было бы его почти 900 дневной его гитлеровской блокады!

Я не принадлежу к ортодоксальным коммунистам, но в данном случае хочу сказать несколько слов в защиту национальной политики В. И. Ленина на Украине.

Дело в том, что до революции Украина была на 90% аграрной, сельскохозяйственной страной. В ней преобладало крестьянское население. А крестьяне – это мелкие частные собственники. Их не заботят проблемы государства, их идеология – «Усё тильки до себе!»

Партия большевиков, руководимая В. И. Лениным, боролась с частной собственностью и опиралась на рабочий класс. А рабочий класс формировался в городах, на промышленных предприятиях, в крупных рабочих коллективах. Из его рядов выдвигались наиболее активные и грамотные лидеры профсоюзного и коммунистического движения. Рабочий класс был интернационален, поскольку на заводах и фабриках бок обок работали люди разных национальностей и легко находили общий язык.

На Украине рабочий класс был незначительным и крестьянство его не поддерживало. Кроме того крестьянство было заражено идеями национализма, оно поддерживало только своих, местных вожаков (Махно, Петлюра и др.). Молодая Советская власть не могла противостоять украинским националистам, и потому вынуждена была пойти на уступки. Необходимо было увеличить численность рабочего класса и поменять сознание частных собственников. Надо было разбавить население Украины выходцами из других районов многонациональной России, т.е. внедрить идеологию коммунизма и интернационализма в массы. Вот почему В. И. Ленин в 1922г принял решение о включении в состав Украины новых юго-восточных областей – российские Харьковскую, Донецкую, Николаевскую и Одесскую области. Там была хорошо развитая промышленность и многочисленный рабочий класс. Там были сформированы ячейки Российской социал-демократической рабочей партии, руководимые большевиками и из них можно было черпать кадры для формирования местных органов власти. (Предложения готовил И. В. Сталин. Он отвечал за национальную политику в ЦК ВКПб). В результате Украина впервые в истории обрела статус государства со семи необходимыми органами власти.

Таким образом, национальная политика В. И. Ленина в отношении мелкобуржуазной Украины была абсолютно правильной. Только так она позволяла привести к власти рабочий класс и установить на Украине Советскую власть. Впоследствии Украина дала СССР целую плеяду видных советских руководителей и военноначальников (Ворошилова Хрущёва, Брежнева, Тимошенко, Малиновского и др).

А развал СССР в 1991 г. произошёл не из-за неправильной национальной политики В. И. Ленина, а по вине недоумков М. Горбачёва и Б. Ельцина, которые в своей борьбе за власть, забыли об интересах государства и советского народа, и пошли на поводу у иностранных агентов, желающих развалить СССР. Конституционное в СССР (статья 72) право наций на самоопределение, вплоть до отделения никогда бы не использовалось, если бы не было развала страны. Здесь, как нигде явственно проступает роль личности в истории. В этой связи вспоминается народная китайская мудрость: «Если во главе стада баранов поставить льва, то стадо выиграет сражение, но если во главе стаи львов поставить барана, то стая львов проиграет».

Другой проблемой Украины стало формирование у крестьян коммунистического (коллективистского) мировоззрения. Частнособственническими настроениями были заражены не только крестьяне Украины, но и всей царской России. В связи с этим возникла идея коллективизации сельского хозяйства, идея создания колхозов.

Объединённые крестьянские хозяйства смогли бы покупать дорогую сельхозтехнику (трактора, автомобили, комбайны), нанимать агрономов, зоотехников, ветеринаров. Раздробленным хозяйствам это не под силу. Их удел – лопата и грабли. С крупными хозяйствами можно заключать договора на поставку продукции, давать им займы. У мелких собственников всё не надёжно, заболел – и нет урожая, нарушил агротехнику – опять страдает урожай. Поэтому главным было – изменить мировоззрение крестьян, от частнособственнического к коллективному.

С появлением колхозов появляются и кадры, способные руководить крупными сельскохозяйственными коллективами. А коллективам под силу строительство домов, ферм, складов сельхозпродукции, перерабатывающих предприятий и т. д.

Крестьяне поняли это и пошли в колхозы, однако, не все и не сразу. Особенно сопротивлялись зажиточные крестьяне, владевшие большими участками земли и использующие труд наёмных батраков. Но в целом коллективизация в СССР прошла успешно, жаль только, что в 20 – 30-е годы из колхозов выкачивали почти всё в пользу государства. Ведь надо было кормить население городов, армию, проводить индустриализацию экономики, покупать за границей товары, технику и технологии. Государству нужна была валюта, поэтому и продавали зерно, сахарную свеклу, кукурузу и др. сельхозпродукцию, хотя избытков её в СССР не было. Рентабельность колхозов превышала 300%, но колхозники жили бедно, зато государство смогло осуществить индустриализацию и электрификацию всей страны (знаменитый план ГОЭЛРО). В дальнейшем это помогло нам победить в Великой отечественной войне и сохранить целостность и независимость государства.


* * *


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации