Текст книги "Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства"

Очень верно говорит фон-Рейхенбах: «Каждый физический деятель в обширном смысле должен быть предметом науки и тем важнейшим, чем глубже он проникает в животный организм. Именно таков в высокой степени од (v. Reicbenbach Der Sensitive Mensch, bei Cotta. 1854). Если то, что мы в настоящее время знаем об этом предмете, и не очень обширно, то, на основании разнообразного и могущественного влияния его на тело, должно предположить с большою вероятностью, что его распространение и важность в медицине неизмеримо увеличатся, когда не только перестанут мешать основательным научным исследованиям, но и деятельно поведут их вперед».

Весь человек окружен одической атмосферой, которая в темной комнате вытекает, как святящееся лучи, из некоторых частей тела, как, например, концов пальцев. Уже Делез в 1813 г. сделал эти наблюдения, которые он обнародовал в своем сочинении «Kritische Geschichte des thierisclien Magnetismus».

Он говорит: «есть жидкость, истекающая постоянно из человеческого тела и образующая вокруг нас атмосферу, которая, так как она не имеет определенного тока, не производит ощущаемого действия на близ находящиеся индивидуумы; но она может от воли получить определенное направление, и истекает тогда с силой, соответствующей энергии нашей воли. Движение ее похоже на движение лучей горящих тел, и она обладает в различных особах различными свойствами. Большинство людей ощущает, когда эта жидкость перетекает из тела и по воле магнетизера в них, чувство тепла или холода, а также, когда он проводит свою руку мимо их, даже не прикасаясь к ним. Многие особы впадают, когда они достаточно проникнуты этой жидкостью, в состояние сомнамбулизма и магнетического экстаза; в этом состоянии они видят магнетизера, окруженного жидкостью на подобие ореола, вытекающею светящимися потоками из его рта и носа, головы и рук. Она сообщает воде и другим веществам особенный вкус».

Тела животных и преимущественно людей оказываются на левом боку положительно, а на правом – отрицательно одическими. Если смотреть на близком расстоянии левым глазом в левый глаз чувствительного, то это будет ему неприятно, даже этим у него вызовется недомогание и невыносимо тоскливое чувство. То же самое происходит и в то время, когда смотрят правым глазом в правый же; если же глядеть правым глазом в левый или левым в правый, то он не заметит никакой перемены ощущения. Явление это тождественно с тем, какое мы замечаем у магнита: одноименные полюсы отталкиваются, тогда как неодноименные притягивают друг друга. К этому присоединяется непосредственно то обстоятельство, что ребенок в чреве матери обыкновенно лежит так, что голова, следовательно од-негативная часть тела, находится на левой од-положительной стороне матери, в то время, как туловище его обращено к правой стороне; следовательно и здесь мы видим неодноименное соединение, что мудрая природа рассчитала для блага ребенка и матери.

В человеческом теле полюсы расположены по бокам; между ними идущая одическая ось, положительный полюс которой находится в левом боку, называется осью ширины или боковою. В ней мы видим резче всего выраженный одический дуализм. Вторая, по силе ей следующая, ось есть ось толщины или поперечная; она обладает незначительной одической интенсивностью; положительный полюс ее находится в передней части, отрицательный – в спине человека. Третья ось – от головы к ногам, долевая, продольная; она обладает самою незначительною интенсивностью. Ноги – положительно, верхняя часть тела, голова – отрицательно-одические [10]10
  По исследованиям Дюбуа-Реймона в правой руке ток направляется справа налево, а в левой – слева направо; при болезненном же состоянии токи получаются обратные.


[Закрыть].

Следовательно, человек есть троекратное од-полярное существо: по ширине, поперек и по длине. Спереди, налево и внизу мы – од-положительны; назади, направо и вверху – од-отрицательны. Это относится также и к животным. Эти три главные оси заключают в себе еще множество подчиненных осей. Во время бдения одическая интенсивность сильнее в передней части головы, во время сна – в задней, так что деятельность, производимая одом, происходит днем в передней части головы, ночью же – в задней.

Предпослав это рассуждение мы разберем самое целесообразное действие магнетизирования. По опытам оказалось самым лучшим стать с больным с глазу на глаз и, опустив четыре пальца обеих рук и отклонив большой палец в сторону, положить обе руки на ось тела и в таком положении провести несколько раз от головы больного до пальцев ног, так, чтобы правая рука магнетизера проходила по левой стороне больного, левая же – по правой; при чем после проведения каждой черты руки смыкаются и у головы больного опять расходятся. Если не обратить на это внимание, то с чувствительными людьми, склонными к судорогам, сделаются судороги. Соретически-одическое влияние[11]11
  Черты проведенные от ног или рук к голове, одной или обеими руками, кристаллом или магнитом, называются соретическими, от греческого слова накопление, потому что таким образом од накопляется,, соединяется и концентрируется в противоположность неметическому влиянию, производимому чертами от головы через тело и чрез руки или ноги. Неметический происходит от слова немо – брать, отнять, разделить. Итак положительным и отрицательным мы означаем полярные свойства ода, соретическим и неметическим – произведенные им состояния нервов.


[Закрыть] черты, проведенной от ног к голове (обратный черты) – производит в большинстве случаев судороги, особенно посредством одноименных и од-положительных двигателей, ибо судорога есть од-положительность, подвигающаяся волнообразно от ног к голове. Подобные судороги легче всего прекращаются проведением черт над судорожными частями.

Судороги рук и ног, желудка или около него, удается прекращать проведением неодноименных неметических или разделяющих черт. При этом можно било наблюдать, по бесчисленным признакам, во всем теле пациента соретическую судорогу с отталкивающим и неметическим влиянием на конечности. Судороги замерли в подергиваниях спинных мышц: прямой, брюшной и двуглавой. Одическую силу можно также переносить и на неодушевленные предметы: воду, сахар и. т. д. При одически приготовленной воде замечаем мы то странное явление, что она не скоро портится и подвергается разложению. Вода, приготовленная правой рукой здорового, следовательно приготовленная од-негативно, действует очень благотворно; если же она будет приготовлена больным и в особенности левой рукой, то для чувствительных она имеет чрезвычайно противный вкус и производит у них даже отрыжку с соответствующим запахом и противным вкусом.

Здесь мы находим первый намек на заражение. Физиология и патология еще мало знают о сущности контагии (заразы); в оде мы находим первое указание на нее, так как он имеет свойство переходить из одного тела в другое и переносить вместе с собой и болезненное состояние, а потому нельзя ли допустить, что од есть вещество, переносящее заражение при приближении или прикосновении?

Приготовление одической воды состоит в том, что держать некоторое время концы пальцев правой руки над водой. Также, как посредством пальцев, можно и через посредство кристаллов, магнитов, даже электрической индукции зарядить воду положительно или отрицательно, но, по многим наблюдениям, од, истекающий из пальцев, производит самое благотворное действие. Для одического заряжения стакана воды нужно около 8 минут времени, не более, потому что иначе можно ее перезарядить, что послужит уже во вред.

Причина того, что не все могут производить такое действие, по всей вероятности, заключается в том, что не все обладают в ровной мере этой силой: однако очень много зависит и от того, каким образом поступают при проведении одических черт. Черта должна быть проводима по телу больного сверху вниз, не слишком скоро, не слишком медленно и должна быть доводима до самых концов пальцев; правило это необходимо соблюдать с педантическою точностью. Если проводится черта по всему телу, то ее нужно довести за концы пальцев ног и не прерывать раньше; при этом вовсе не необходимо, чтобы концы пальцев магнетизера касались пациента; они могут быть удалены от него на 2—3 вершка. При чертах, проводимых в отдельных частях, нужно тщательно наблюдать направление нервов и избегать в черте нервов, идущих обратно. У очень раздражительных особ, если желают достигнуть успеха, черты эти не должны быть проводимы часто, но от половины до одной минуты.

При магнетизировании мужчина действует гораздо благотворнее на женщину и наоборот.

Все эти перепутанные, тонкие отношения должны быть познаны и наблюдаемы, если мы, при употреблении одических сил, не хотим сделать величайших ошибок и вызвать противоположное желаемому действие.

Сомнамбулизм, в противоположность судорогам, есть одическая негативность, которая распространяется от наружных частей тела ко внутренним, совершенно обратно, чем при судорогах: от головы к ногам. При пробуждении, сомнамбулы явственно ощущают волнообразное движение от головы к ногам, тогда как при переставании судорог замечается то же ощущение от ног к голове. Волна сомнамбулизма спускается сверху вниз и опять поднимается; судорожная же волна поднимается снизу вверх и потом ниспадает.

Как известно, лица во время сомнамбулизма не чувствительны.

Хотя лунатизм и судороги – различной одической природы, однако иногда они встречаются одновременно у одних и тех же субъектов. Это происходит от того, что од, соединяясь от обоих полюсов, не связывается и проявление его не уничтожается, как это случается с положительным и отрицательным электричеством; не связывается, как мы это видим в магните, и не нейтрализуется, как это нам представляет химическое сродство; напротив обе формы ода могут существовать определенное, но неизвестное время, продолжая каждая по ее специфическому свойству обнаруживать свое действие.

С солнечным и лунным светом притекает к нам одическое, подкрепляющее вещество так обильно, что мы удобно можем его собирать и делать над ним простые опыты. Синий, отрицательный свет солнца, которое более од-отрицательное тело, производит самое благодетельное влияние на жизнь; даже на настроение духа разные цвета действуют различно; так, напр., некоторые животные приходят в ярость, как только им покажут красный цвет, так будто красильщики красного более склонны к мании, красильщики синего цвета – к меланхолии. При лихорадках, нервных раздражениях и душевных болезнях особенно заметны эти действия. Красный и желтый цвета раздражают, фиолетовый и синий – успокаивают. Вставив цветные стекла в окна, легко можно изучать различные влияния этих цветов.

Известно, напр., что растения прозябают великолепно и становятся гуще и свежее в синем и фиолетовом цвете.

Действие лунного света – од-положительное и имеет также несомненное влияние на растительную и животную жизнь. Накожные болезни, глистные страдания, склонность к кровотечениям у женщин, лунатизм – суть болезни, на которые луна имеет заметное влияние, в особенности у исключительных слабых натур.

Некоторые раздражительные субъекты не могут, не ощущая неприятности, смотреть левым глазом на луну, так как лунный свет и левая сторона нашего тела – од-положительны. Этим можно объяснить общеизвестный предрассудок, что видеть луну с левой стороны – не хорошо.

Одическое влияние земли на жизнь также несомненно. Она на всей своей северной половине од-положительна, на южной – отрицательна. В непосредственной связи с этим наблюдением находится то, что чувствительные неохотно сидят обратившись спиной к западу или югу; при езде в этом положении им делается дурно: их тошнит и даже они падают в обморок. Положение лицом к востоку труднее всего переносится чувствительными, так как они находятся в этом положении под двойным влиянием одноименного соединения: од-положительная левая сторона обращена тогда к од-положительному северному полюсу, од-негативная правая – к од-негативному полюсу земли, отчего и происходит, что так часто в церкви падают в обморок, стоя против алтаря и обращая, таким образом, лицо к востоку.

Из всего, рассказанного нами об оде, мы видим, что есть какой-то тонкий, эфирный, светящийся пар, издаваемый человеческим телом и видимый только сенсиситивам – субъектам в высшей степени нервно-восприимчивым. Пар этот, в особенности из концов пальцев, может быть переведен на другие организмы и даже на неорганические тела; издается самими неорганическими телами и имеет свою полярность. Например, левая рука ощущает холод там, где правая ощущает тепло, и наоборот. Магнитные токи, звуковые вибрации и все химические процессы, для сенситивов, сопровождаются световыми явлениями. Изолированные лучи солнечного света производят на осязание тоже различные впечатления. Нижний конец палочки, до половины вставленной в синий и фиолетовый лучи спектра, производит в левой руке ощущение холода, а вставленной в желтый и красный – ощущение тепла и т. д. В науке од, разумеется, столь же мало признан, как и животный магнетизм.

В упомянутом уже нами сочинении, «Kritische Geschichte des thierischen Magnetismus» Делеза, приведен рассказ Ермана, родственника известного баснописца Пфеффеля, об одном духовидце. Духовидец этот был восемнадцатилетний кандидат богословия, некто Биллинг. Он был в высшей степени чувствительный человек, так, что никогда не мог проходить спокойно вблизи человеческого трупа: какой-то ужас обнимал его, и он дрожал всем телом. Пфеффель, который, как известно, был слеп, пригласил однажды молодого человека идти вместе с ним в сад подышать свежим воздухом. Поэт замечал, что, в одном месте, рука молодого человека, которую он держал в своей, задрожала будто от электрического удара. На вопрос Пфеффеля, что с ним? Биллинг отвечал: «ничего». Но всякий раз, как только они приходили на то место, дрожание повторялось. Пфеффель принудил, наконец, его объяснить ему причину этого страха, и молодой человек отвечал, что какое-то особенное тревожное чувство наполняет его, как только он бывает вблизи трупа, и что, вероятно, на этом месте похоронено человеческое тело. В этот же день вечером Пфеффель снова отправился с Биллингом в сад, и дело объяснилось. Было уже темно. Всякий раз, как только они прохаживаясь по саду, подходили к тому месту, Биллинг видел там слабый свет и никак не осмеливался подойти близко. Он видел на том месте прозрачную женскую фигуру, которая стояла на воздухе на дюйм от земли. По его описанию, эта женская фигура ростом была около пяти футов, правая рука у ней лежала на груди, левая же просто висела. Когда Пфеффель подошел к тому месту, где видна была эта фигура, Биллинг с точностью указал ему положение фигуры. Пфеффель начал палкою бить по воздуху, и при этом Биллингу казалось, будто палка проходила сквозь явившийся светлый образ и рассекала свет, который потом снова соединялся. В следующий вечер, когда тут были многие родственники Пфеффеля, явилась та же самая фигура, но никто ничего не видел, кроме Биллинга. Через несколько дней Пфеффель велел взрыть землю, и, довольно глубоко под слоем извести, нашли человеческий остов, который вынули, и яму тщательно зарыли землей. Биллингу ничего об этом не говорили. Спустя три дня, Пфеффель, в сопровождении Биллинга, отправился снова в сад; но молодой человек проходил теперь мимо того места без всякого особенного ощущения.

Только открытием Рейхенбаха можно объяснить это таинственное явление. Тут важен тот факт, что люди очень нервные могут видеть силу ода-испарения в виде слабого света, носящегося в воздухе. Эти люди в темноте видят выходящий свет из полюсов магнита и кристалла. Рейхенбах находит, что сила ода везде распространена, хотя источники ее различны. Между причинами, от которых она возбуждается, важную роль играет химическое разложение. Рейхенбах, встретив случайно упомянутый нами рассказ Пфеффеля, предполагал, что виденный Биллингом свет был свет ода. Желая проверить свое предположение, он отправился однажды с одной нервной девицей, Рейхель, на большое кладбище в Вене, где ежедневно погребали умерших. Результат вполне оправдал предположения Рейхенбаха, Девица Рейхель, куда ни смотрела, везде видела массы пламени. Особенно много таких огней видела она на новых могилах; на очень давних ничего не было видно. Огонь этот не был жарким пламенем, но что-то среднее между дымом или густым туманом и пламенем. В некоторых местах пламя это поднималось до четырех футов над землею. Когда девица Рейхель протягивала свои руки к тому месту, где виден был свет, казалось, что руки ее были в каких-то огненных облаках; когда же становилась на то место, – пламя обхватывало ее до шеи. Явления эти нисколько не беспокоили ее, потому что и прежде она имела подобные опыты.

Таким образом, так называемые тени суть испарения от трупов, и если дикие народы думали, что души отошедших странствуют в болотах, лесах, горах и т. п., то в этом нет ничего странного, потому, что трупов, всякой падали везде очень много, особенно в болотах. Эта вера в тени встречается также у греков и других народов, потому что и в Греции, и в других странах видны были на могилах испарения. По мнению фетишистов, души умерших особенно являются тем, которые боятся и думать об умерших. Очевидно, что это нервные (сенситивы) люди, похожие на Биллинга и девицу Рейхель, на которых раздражительно действуют испарения трупов.

Посредством ода можно также объяснить многие народные предрассудки и поверья, совершенно одинаковые в различных странах, напр., возможность сглазить (дурной глаз). Если сила ода действительно существует, то что же мудреного, если завистливый или злобный взгляд переносит на вас или испускает из себя уже измененный, ненормальный од, а следовательно вредный, который может нарушить в чувствительном (восприимчивом) субъекте его одическую полярность или правильное распределение в нем ода и вызвать этим недомогание и даже болезнь.

Замечательно, что подобные предрассудки, в совершенно одинаковой форме, существуют у многих народов, почти не имевших никаких сношений. Это обстоятельство и то, что они легко и весьма просто объясняются такими теориями, дает право приписать и этим инстинктивным проявлениям истины в народных верованиях – некоторую долю правды и некоторое основание их упорному существованию.

Теория эта, не смотря на то, что очень остроумна и добыта трудными и продолжительными исследованиями и наблюдениями таких пытливых умов, как Рейхенбах, Берцелиус, Босковиц и др., все-таки не может объяснить нам всех явлений животного магнетизма, потому что она чересчур материальна и обнимает только небольшую часть одних чисто материальных явлений.

Од может служить только проводником влияния одного живого организма на другой, но действие его, при участии духа человека, т. е. его воли, желания и пр., значительно изменяется и, в таком случае, передает уже влияние духа одного человека на дух другого.

Некоторые магнетизеры находят также соответствие или какое-то магнетическое сродство большого пальца руки с большим мозгом, указательного пальца – с мускулами, среднего – с костями, безымянного – с кровообращением, мизинца – со спинным мозгом и мозжечком. Середина ладони соответствует половым органам.

Посмотрите теперь, как хорошо выражают магнетическую биологию все наши простонародные заговоры, т. е. так называемые предрассудки.

Говорит, например, какая-нибудь старуха, что она знает заговор хоть от падучей. Заговор этот надо прежде испытать, а потом уже можно передать его, но не иначе, как кому-нибудь моложе себя. Это значит, что воображение, основанное на вере в авторитет сообщившего заговор, подействует, положим, на больного падучей и он выздоровеет, тогда воображение, укрепленное верой в совершившиеся факт, действует еще сильнее и, следовательно, энергичнее, не только на больного, но и на того, кому секрет этот передается.

Что же касается до того, что человек, которому заговор передается, должен быть моложе, то это очень естественно, потому что молодой, узнавая что-нибудь от старшего, получает более уверенности в его авторитет, а следовательно и в самое действие. Воля его действует тогда сильнее на динамическую силу, сообщающуюся нервам больного, и излечение действительно совершается.

Как все это просто и ясно, а между тем считается совершенной нелепостью и суеверием.

Замечательно, что такие вещи, передаваемые в простом народе по преданно и почти бессознательно, оправдываются теорией действия воображения одного человека на другого и заключают в себе много истин будущей биологии. Кроме того, любая знахарка, вызванная на откровенность, серьезно скажет вам, что человек одарен двумя могучими силами: силой взгляда и силой слова, – не магнетизм ли это? Вся обстановка заговариванья, т. е. слова и пр., направлены только к тому, чтобы возбудить в известном направлении воображение как самого действователя, так и подвергаемая действию, – что и должно увеличить целебную силу животного магнетизма или направить ее к известным целям. Если мы будем лечить и вылечивать таким простым способом страдания ближних, неужели заслужим этим насмешки или порицания? Еще Гиппократ сказал: «Если возможно исцелять больного различными путями, то следует избрать простейший».

Во всяком случае, эта сила, посредством которой один живой организм может глубоко влиять на другой – стоит исследования и более тщательного изучения.