Текст книги "Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства"

В области физиологии еще довольно темный хаос, – не от того, чтобы физиологи сидели сложа руки, а единственно от того, что физики и химики не могли достаточно помогать им советом и делом.

Между тем сколько уже изрезано и препарировано трупов, сколько собак, кошек, кроликов отравлено, зарезано и разными способами замучено; у скольких тысяч лягушек снята голова, вырезано сердце, гальванизированы мышцы и нервы. После всей этой траты времени, денег и труда, что узнали мы о тайне органического процесса жизни? Знаем ли мы в точности отправления хоть одного органа? Знаем ли мы, как из крови вырабатывается в печени желчь, как в почках образуется моча? Знаем ли мы, как из крови слагаются мышцы, связки, перепонки, волосы, ногти, кожа и нервы? Знаем ли мы, как совершаются зрение, слух, обоняние, вкус и осязание? Что мы знаем точного и положительного о существовании или несуществовании жизненной силы?

Причина, почему неутомимые изыскания и многочисленные опыты физиологов не привели к удовлетворительным результатам, заключается частью в несовершенстве нашего знания физических и химических законов, а частью в самом способе, производства физиологических опытов.

Правда, иногда случалось найти какое-то сходство между отдельными актами живого организма и произведениями искусственных физических аппаратов.

Сердце сравнивали с насосом, снабженным соответствующими поршнями; артерии с прибором эластических трубок; глаз с оптической темной камерой; гортань и дыхательное горло – с дудкой; образование животной теплоты – с медленным процессом горения. Но для объяснения, как и отчего совершаются отправления органов, наше знание физических и химических законов еще недостаточно.

Между тем, как неорганическая химия усовершенствовалась до высокой степени, органическая до сих пор привела к результатам еще очень мало удовлетворительным. Неорганические тела химик без большого труда разлагает и опять соединяет. Органические же ему до сих пор удавалось только анализировать, но сложить их химическим путем он не в состоянии, и едва ли такая возможность когда-нибудь будет достигнута.

Хотя и можно сравнивать некоторые акты органических отправлений с химическими процессами неорганических веществ, однако же вообще вещества в организме, кажется, подчиняются иным законам, чем в лаборатории химика.

Отсюда предположение жизненной силы, которую некоторые отвергают, утверждая, что явления органической жизни и изменения тел неорганических совершаются по одним и тем же физико-химическим законам.

На какое бы предположение мы не решились, важность того и другого не велика, покуда мы не в состоянии каким-нибудь из них объяснить отправления живых организмов.

Верно только то, что для произведения органических существ необходим зародыш, яйцо, которое не может быть произведено иначе, как организмами уже существующими.

Хотя наука и не может отвечать на вопрос: откуда первоначально взялись зародыши всех пород животных и растений, – однако же мы, по крайней мере, знаем, как они рождаются теперь, и этого для наших целей довольно.

Так как химия, очевидно, не в состоянии была объяснить сущности зародыша или яйца, то физиологи ухватились за микроскоп, чтобы проследить постепенное его развитие. Как ни прекрасны результаты, полученные этими исследованиями, все-таки законы развития зародыша остались неизвестны. Это потому, что с помощью микроскопа изучалась анатомия, а не физиология.

Законы явлений органической жизни никогда не могут быть открыты микроскопом. Отчего же нет? Да просто оттого, что наш глаз уж так устроен, что он может видеть тела только, в твердом состоянии, и никакой микроскоп не в состоянии пополнить этого недостатка. Жидкие и газообразные тела невидимы, как для невооруженного, так и для вооруженного глаза, и если окрашенные газы и жидкости, по-видимому, противоречат этому, то причина заключается единственно в том, что жидкости и газы получают свой цвет от плавающих в них твердых частиц. Твердые тела видимы глазу вследствие их способности отражать световые лучи. Вода и другие бесцветные жидкости видимы только потому, что способны преломлять свет.

Сила преломления зависит от степени плотности жидкости; чем плотнее жидкость, тем преломление сильнее; другими словами, чем ближе жидкость по составу своему подходит к твердым телам, тем легче она становится видимой.

Еще менее жидкого и газообразного видимо динамическое состояние тел. Собранное в лейденскую банку электричество – невидимо. Световые явления электрической искры, по-видимому, зависят от оторванных частиц кондукторов; цвет электрического огня изменяется, смотря по свойству металлической оконечности, из которой истекает. Золотой кончик дает зеленый свет, серебряный – красный, оловянный и цинковый – белый.

В незримости динамических состояний тел заключается причина, почему все попытки проникнуть посредством микроскопа в таинственную работу природы навсегда должны остаться безуспешными. Точно также мало удовлетворительны результаты, к которым привели опыты физиологов с гальванической батареей.

В начале, когда только что узнали действие гальванического столба, полагали, что тайна жизни открыта. Мозг приняли за род гальванической батареи, которая разлагающим и сочетающим образом действует на элементы, составляющее тело; нервы за гальванические проволоки, вдоль которых мозг посылает свои токи по всем направлениям, во все части тела. Теория казалась довольно вероятною; жаль только, что опыты не оправдали ее.

Бесчисленные наблюдения над действием гальванической батареи на человека и умерщвленных животных дали только тот результат, что мышечные волокна под влиянием гальванизма сокращаются. Но даже и эти сокращения оказывались неправильными.

Помощью гальванизма никто не может вызвать правильных с известной целью направленных движений мускулов, какие мы видим у живых людей и животных. Попытки побудить разные отделительные органы тела к свойственным им отправлениям помощью гальванического тока совершенно не удались и принесли только ту пользу, что показали, что он не есть жизненная сила. Если мы допустим, что сила, действующая в растительных процессах живого организма и в органических существах – есть сама материя в динамическом состоянии, то из этого будет следовать, что она должна быть вещественная, материального свойства и состоять из таких же элементов как и само видимое тело.

Каким же образом эта сила действует? По каким законам совершаются отправления органов? Каким образом происходит, растет и множится органическое существо?

Чтобы отвечать на эти вопросы, нужно пока оставить сложный организм человека и обратиться к простейшим, низшим.

Первый движения атомов материи и соединения их в определенные формы, первые, так сказать, признаки жизни мы находим в кристаллизации. Не без основания принято, что атомы различных кристаллов имеют ту же самую форму, как и сами кристаллы, как бы велики или малы они ни были, хотя бы их можно было мерить линиями и дюймами или видеть только под микроскопом. Если посмотреть под микроскопом на сложение кристаллов поваренной соли, то увидим, что они имеют ту же самую кубическую форму, как и видимые невооруженным глазом. Стало быть эта форма кристаллов уже дана в атомах. Атомы плавают в растворе; во время испарения воды, они, взаимно притягиваясь, сплачиваются и, таким образом, становятся видимы. Кристаллизация в сущности, стало быть, есть только уплотнение прежде жидких или бесконечно-малых атомов, которые, соединяясь между собою, наслаиваясь, образуют кристалл.

Между тем, как кристалл образуется чрез простое наслоение уже совершенно готовых в растворе атомов, растительная и животная ячейка растет из нутра наружу, привлекая для образования своего необходимый материал из окружающей ее среды, т. е. тоже привлекая вещество, быть может, в динамическом состоянии с периферий к центру и образуя из него впоследствии видимую материю для своего разрастания.

Микроскопические наблюдения над происхождением и ростом низших пород растеши, напр. красного снега, ргоtococcus nivalis (ни что иное, как простая растительная ячейка), показали, что в зародышевой ячейке ее образуются новые ячейки, которые, достигнув известной степени развития, выступают из лопнувшей оболочки ячейки-матки, после чего в каждой молодой ячейке развитие новых начинает совершаться тем же порядком. Каждая из этих ячеек есть особое неделимое и обладает способностью воспроизводиться.

Из этого следует, что между образованием кристалла и образованием ячейки есть значительная разница. Первому стоит только притянуть к себе уже готовые подобные атомы; последняя всасывает известные вещества и внутри себя перерабатывает их, претворяет в себе подобные неделимые. Но оба процесса, как процесс сложения кристаллов, так и процесс образования ячеек, совершаются по одному общему закону природы, по закону притяжения однородного. Однако же вещества, всасываемые ячейкой, не всегда совершенно однородны с нею, а по химическому составу только более или менее подобны. Совершенное претворение всосанного вещества в однородный ячейки совершается внутри ячейки матери, и именно, через посредство индуктивной силы. По тому же самому праву, по которому принято, что атомы кристаллов имеют одну форму с кристаллами, можно также принять каждую ячейку (клеточку) за атом, состоящей в известных химических пропорциях из 2, 3, или 4-х элементов, сложившихся в определенную форму, – атом, который, вследствие индуктивной силы, заключающейся в нем, в живом, свободном или динамическом его состоянии, извне привлекает, сквозь свои стенки всасывает вещества и уподобляет, то есть индуктивно так действует на них, что они по виду и химическому составу слагаются в совершенно однородные ячейки.

Сказанное здесь о низших организмах, простых ячейках, относится и к высшим.

Мы сказали выше, что тела действуют только в динамическом состоянии; следовательно можно предположить, что углерод, в динамическом состоянии представляющих свет, выражает также и центробежную силу.

Кислород же в динамическом состоянии выражает силу центростремительную.

Так как есть сложные тела, так есть и сложные силы, то есть сложные тела, находящееся в динамическом состоянии.

Отсюда вытекает предположение, что и животный магнетизм есть, быть может, тоже одна из сложных сил или одно из сложных тел в динамическом состоянии.

Всякое растение и всякое животное состоит из большего или меньшого числа ячеек, которые, в свою очередь, соединяются между собой и образуют определенные формы органов и тканей, и каждая ячейка продолжает свои отправления по законам притяжения однородного или подобного и по законам индукции.

Индуктивная сила ячеек не неограниченна, а имеет свои пределы.

Не всякое органическое существо может существовать, где угодно, и уподоблять всякое вещество, хотя четыре элемента, из которых сложены тела, повсюду на земле могут быть находимы. Животные не могут питаться ни минералами, ни чистыми элементами пищи. Напротив, пища их ограничивается известными соединениями элементов, большею частью предварительно подготовленными в организмах растительных и по химическому составу принявших подобие соков животного.

Всякое растение и всякое животное может воспроизвести только себе подобное: из семени дуба может вырасти только дуб; птица, рыба и четвероногое могут каждое родить только себе подобных, однородных.

Каждая ячейка, входящая в состав растительного или животного зародыша, обладает способностью извне привлекать, всасывать и уподоблять вещество однородное, и сумма деятельных в ячейке сил, или вещество в динамическом состоянии, есть именно то, что названо было жизненной силой.

Из этого уже можно заключить, в каком заблуждении находились прежние физиологи, полагавшие найти жизненную силу в электричестве и гальванизме машин и снарядов. Жизненная сила всякого организма столь же отлична от жизненной силы другого организма, как отличны тела между собою по внешнему виду и распределению их внутренних органов. Этим объясняется, если кто дивился, почему не удавались все попытки оживить труп гальванической батареей.

Эти исследователи не хотели знать, что в живом существе есть другая, особая, динамическая сила, которая не имеет ничего общего с гальванизмом.

Но когда другие, новейшие физиологи, на основании таких же неудачных опытов, совершенно вычеркивают жизненную силу из словаря науки, то во всяком случае поступают слишком торопливо, чтобы не сказать больше. Назвав жизненные явления и отправления органов физико-химическим процессом, они ведь только заменили одно слово тремя другими, а нас ровно ничему не научили.

Придержимся мысли, что человечески зародыш (яйцо) содержит в себе бесконечно-малого микроскопического человека (центр со свободными силами), и когда мы знаем, каким образом развиваются отдельная ячейки, то, не смотря на всю сложность человеческого организма, не трудно будет составить себе понятие о том, каким образом организм сам собою развивается, питается и поддерживается.

Хотя отдельные ячейки имеют известную самостоятельную деятельность, однако же опытами доказано, что мозг и нервные узлы – ганглии некоторым образом заведуют ими. Когда известные нервы перерезываются, то отправления органов и тканей, в которых они проходят, изменяются или уничтожаются.

Перерезывание или повреждение нервов уничтожает силу сопротивления ячеек и тканей.

Стало быть эта сила сопротивления заключается в нервах. Каким же образом она там зарождается? В самой ли нервной системе она вырабатывается или откуда-нибудь приходит?

Нервная система, как известно, растет вместе с телом. В первые дни развития зародыш почти весь состоит из одной нервной массы. Прежде всего развиваются головной и спинной мозг, а потом уже становятся видимы другие органы.

Нервы получают свое питание из всех частей. Мозг поэтому похож на растение, нервные нити на корни, проникающие во все части тела, чтобы извлекать из них питательные соки.

А так как нервы – лучшие проводники электричества, т. е. по преимуществу способны проводить токи веществ в динамическом состоянии, то они, вероятно, не только не воспринимают питательные частицы от ячеек других тканей, но и в свою очередь действуют на ячейки тканей и органов индуктивным образом, и тем поддерживают в них силу сопротивления внешним влияниям.

Сказанного достаточно, чтобы показать, что различные физические, химические и физиологические явления могут быть объясняемы и другим, столько же, если не более, правдоподобным образом, сравнительно с общепринятым, и что явления магнетизма и даже физических, непонятных нам, экспериментов, совершаемых медиумами, нисколько не противоречат основным законам науки. Повторяем, что необходимо прежде всего заняться тщательным исследованием и объяснением законов физики, химии и физиологии, а не оставлять их в исключительном ведении людей, которые, в надменном созерцании своей глубокой учености, презрительно улыбаются при слове животный магнетизм, спиритизм, или рассказе о каком-нибудь необъяснимом еще явлении, считая все это чуждым всякого научного основания и недостойным тщательного исследования, между тем, как сами не в состоянии объяснить удовлетворительно самых простых физических явлений, хоть, напр., силы тяготения.

Допустив закон динамических сил или динамического состояния тел, а также закон индукции, и применяя их к живому организму, мы гораздо легче поймем влияние воображения одного человека на воображение другого путем индуктивным, а также и другие животно-магнитные влияния.

Как зевота есть самое простое нервное явление, передающееся от одного лица другому посредством индукции, так и другие, гораздо более сложные нервные состояния, вероятно, могут вызывать тождественные состояния у других тем же путем и иногда помимо нашей воли, но при некоторых психических условиях, нам пока неизвестных.

Сюда относятся: тожественность идей, чувств и ощущений. Психические же моменты или условия можно также отнести к области динамических сил.

Припомним теперь все, что говорилось вначале о явлениях спиритизма и мы легко увидим, что все физические действия медиумов зависят от тех же динамических сил, развивающихся при экстатическом состоянии, в которое могут впадать только болезненные и исключительные субъекты. Это состояние может действовать индуктивно и на возбужденное воображение предрасположенных к тому лиц.

Следовательно, все явления физического спиритизма сводятся к проявлению некоторых свойств нашего – духа или того же динамического деятеля, который вызывает явления сомнамбулизма, месмеризма, экстаза и магнетического столбняка.

Спириты напрасно приписывают свои действия вмешательству каких-то бесплодных, посторонних духов, тогда как они происходят исключительно от влияния их собственного духа и материальной динамической силы, которую он возбуждает и усиливает.

Сила эта может быть развита и увеличена различными способами, возбуждающими какое-то исступленное или, лучше сказать, восторженное состояние нашего духа; но, без сомнения, в ущерб телесному здоровью.

Во всяком случае эта сила и ее проявления должны быть тщательно исследованы и основательно изучены, и, может быть, тогда только для психиатрии настанет лучшее время.

Эта сила и ее проявления, переходя от древнеиндейских до наших времен, принимала только различные фазисы и названия. Живучесть ее служит доказательством ее несомненного существования, и потому остается только ждать, что даст нам XX столетие взамен спиритизма…

Закончим словами Гумбольдта: «непонятные факты существуют, дело науки их объяснить; следует прямо сознаваться в их непонимании, но нельзя, не отказываясь от здравого смысла, прибегать к спиритизму для объяснения их. Возможность убеждаться доводами и приемами спиритов, к чему столь многие оказываются способными, может служить только доказательством недостатка научного мышления в большинстве так называемого «образованного общества», а затем спиритизм является делом свободного убеждения каждого».

_______

Относительно существования непонятных фактов, мы можем привести следующее любопытное явление[20]20
  Явление это сделалось известным после написания этого трактата.


[Закрыть], только что случившееся в Петербурге, при многих свидетелях, в числе которых были весьма образованные люди. На Загородном проспекте, в доме Палкина, № 23, есть мучной лабаз. Квартира этого лабаза состоит из следующих комнат: собственно лавка с ходом на улицу и во двор, направо темненькая проходная кладовая (теплая), затем две жилые комнаты, одна светлая в два окна, другая, сообщающаяся с ней, без окон; свет в эту комнату проникает через отверстие двери, так как она не имеет створчатых половин, и всегда открыта. Эта задняя комната не имеет никаких выходов. Все комнаты довольно низки и ветхи. Что видел и слышал сам испуганный хозяин, живший в этих комнатах, мы говорить не будем, а расскажем только то, чему были свидетелями многие. Когда сделалось известным, что в комнатах этих, что-то неладно и жить в них стало невыносимо, многие из любознательности, а другие из простого любопытства являлись наблюдать эти странные явления, совершавшиеся, как говорится, среди белого дня. Началось с того, что сверху железной печки, находящейся в светлой жилой комнате, полетели на пол, как бы брошенные невидимой рукой, старая, покрытая пылью и паутиной, зубная щетка, затем изломанная и заржавленная бритва; вслед за этим полетели из полутемной комнаты в светлую кастрюли и разная домашняя утварь, стоявшая там на каменной низенькой печке. Стол, стоящий в простенке между окнами, опрокинулся вверх ногами, стулья двигались и прыгали, наконец один из них поднялся на воздух до самого потолка, пробыл в таком положении с минуту, и затем с такою силою грянулся на пол, что ножкой своей вдавил пол на 1/4 вершка, оставив вдавленный след в 1/4 аршина длины; знак этот виден и теперь. Поленья из печки, перед затапливанием ее, вылетали с такой силой, что один из работников был ушиблен в ногу. Нечего и говорить, что все углы были предварительно тщательно осмотрены. Итак, не один Юм может творить такие штуки, и в среде наших доморощенных торговцев и приказчиков находятся настоящие медиумы. Все эти проделки неведомых сил, несмотря на различные меры, принятые для их прекращения, совершались до тех пор, пока жильцы не выехали совсем на другую квартиру.

Говорят, что как только переезд этот был решен – все вещи и пожитки, лежавшие в комодах и ящиках, были мгновенно выброшены из них, связаны в узлы и покоились среди комнаты. За точную верность этого обстоятельства мы не ручаемся. Наши русские медиумы не так любезны, как американские или шотландский медиум Юм, и вместо того, чтобы, подобно последнему, предлагать себя в распоряжение ученых, упорно молчат на делаемые им вопросы и только твердят: уж пожалуйста вы не говорите и не поминайте про него.

Во время этих явлений в комнате было заметно нечто в роде слабого тумана или легкого дыма – но без всякого запаха.

Объяснять этих явлений мы не беремся; из них можно только вывести следующее рассуждение: если бы эти явления зависели только от места, то они происходили бы при всяких условиях и всяких жильцах; если бы они зависели только от скрытых свойств самого жильца (медиума), то происходили бы во всякой квартире и при всякой обстановке.

Следовательно нужно принять какую-то зависимость, какие-то необъяснимые или, вернее, неуловимые условия между известным человеком и известной обстановкой, в которой он находится.

Подобные явления очень редки в настоящее время или они так мало известны, потому что их невольные виновники стараются скрывать все факты такого рода, боясь даже упоминать про него, а между тем, насколько они любопытны для пытливого ума, насколько могли бы подвинуть, при их тщательном исследовании и изучении, психологию и другие научные взгляды – предоставляем судить читателю.

Не только в нашем обществе, но и повсюду мы видим два враждебные лагеря: совершенных скептиков, отрицающих все нематериальное и идеальных фантазеров фанатиков. Разве такое, так сказать, научное отношение между людьми естественно? Какая-нибудь сторона должна же быть неправа, а если она не права, то как объяснить, что все принадлежащие к ней умные и серьезные люди остаются так долго в заблуждении?

Другой случай – тот, когда обе стороны неправы.

Нашей книгой мы надеемся указать средину между этими двумя крайностями и, с помощью некоторых уступок с обоих сторон, привести хотя немногих к единодушному соглашению.

Как бы то ни было, явления эти, очевидно, должны зависеть от некоторых свойств нашего духа, при таком состоянии его, когда он может влиять даже на бездушные предметы, но при каких условиях и как, – это нам неизвестно. Или же подобные явления могут происходить при таком состоянии духа, которое допускает его влиять, исключительно в моменты такого состояния, на неведомые еще, посторонние силы природы, или им подчиняться и, совокупно с ними, хотя и бессознательно, производить, напр., движение предметов, изменять временно некоторые их свойства и пр. Повторяем еще раз, что все это должно быть основательно и неоднократно исследовано. К сожалению, наука вообще стала на слишком реальную почву. Физиология, отыскивающая в мозговых клеточках зародыш мысли, не только надеется найти путем анатомическим причины явлений нашей психической деятельности, но и решается утверждать, что это быть иначе не может.

Химия, сводя всё к простым телам, трактует о их видоизменениях, о сродстве, как о чем-то положительно известном, забывая, что не может не только разложить, но и объяснить даже сущность этих простых тел и сам закон химического сродства.

Физика гордится своими выводами, формулами, остроумными теориями, твердо опираясь на движение и силу, но может ли она сколько-нибудь удовлетворительно объяснить пытливым молодым умам сущность силы? Сущность вещей везде забыта, если не отвергнута, и наука как будто боится говорить о ней.

Физиология, ближе стоящая к миру одушевленному и особенно к человеку, вместо того, чтобы исправить эту ошибку так называемых положительных наук, едва ли не превзошла их в отрицании сущности вещей, – в отрицании духа в его высоком значении, или старается подвести его под те же частички законов неорганической природы, которые нам известны.

Естествознание, раскрывая перед человеком тайны и чудеса природы, подводя их под известные уже мудрые законы, должно бы помогать уяснению и духовной их стороны, а между тем человек, овладев умственно некоторыми из этих законов относительно явлений природы, часто приходит к тому, что считает законы эти существующими сами по себе почти самопроизвольно. Часто ли мы слышим с кафедры учителя, раскрывающего перед нами эти тайны природы, хотя одно слово о Боге? И можно ли удивляться после того возникновению и распространению всеобщего отрицания, скептицизма и грубого материализма, как это мы видим во Франции?..