Текст книги "Жизнь души – практическое самопознание"

История: А кому легко?!

Каждый месяц этот удачливый бизнесмен отдавал некоторую сумму денег, чтобы помогать разным людям. Однажды он встретился с давним приятелем, который зарабатывал себе на жизнь нелёгким трудом, работая по найму, и тот сказал ему: конечно, легко помогать другим, когда у тебя столько денег!

Однако бизнес богача развивался на заёмных средствах, и в обеспечение кредитов было заложено всё его имущество. Когда наступил экономический кризис, бизнесмен не успел перестроиться и потерял всё. Даже его жена ушла от него, забрав с собой детей. Он кое-как перебивался разными заработками, но продолжал помогать разным людям по всяким мелочам. Однажды он снова встретился с тем же приятелем, и тот сказал ему: конечно, легко ни о чём не заботиться, когда тебе нечего терять!

Постепенно дела бизнесмена наладились, он снова стал неплохо зарабатывать и обзавёлся кое-каким имуществом. Тогда с признанием своего малодушия к нему вернулась жена с детьми, и он не стал держать на неё обиду. Однажды он снова встретился с тем же приятелем, и тот сказал ему: конечно, легко прощать, когда за этим следует приобретение!

Жизнь этого приятеля, что называется, не жаловала. У него умерла жена, взрослые дети жили своей жизнью и нечасто навещали отца. Он запил, распродал всё, что мог и остался бобыль-бобылём. Однажды они снова встретились, вспомнили прошлое, помянули умерших родных и друзей, и бизнесмен утешающе произнёс: а кому легко?!

⁂

В человеческом обществе укоренилось мнение о том, что с развитием научно-технического прогресса также улучшается и жизнь людей, то есть жизнь становится не просто легче от применения достижений науки и техники, но и счастливее, полнее, безопаснее, радостнее, справедливее и т. д. – в общем и целом жизнь вроде бы приближается к эталону, называемому утраченным Раем. То есть улучшается сам человек: он становится разумнее, а его мораль и нравственность поднимается к уровню Божественных законов. Это мнение периодически становится основой движений, главная идея которых заключается именно в создании материальной базы для обеспечения всех основных потребностей человечества, и, мол, тогда человечество будет иметь достаточно времени, чтобы заняться духовной стороной своей жизни. Но насколько этот оптимистичный взгляд соответствует действительности? Средневековое рабство религии и грубой силы сейчас заменено скрытым рабством промышленно-финансовых корпораций, явная угроза холодного оружия сменилась скрытой угрозой применения бактериологического оружия и отравлений пищевой химией (санкционированных властью), угроза войны соседних княжеств сменилась угрозой глобального уничтожения населения целой планеты. Всё большая часть планетарных ресурсов концентрируется во всё меньшем количестве частных рук. Вся власть сконцентрирована в руках хозяев денег, они устанавливают и меняют законы в соответствии со своим мировоззрением и своей системой ценностей. Человек, словно сетью, опутывается бесчисленным множеством обязательств, предписаний, правил, требований, запретов и ограничений, и вместе с тем перечень его прав и свобод постоянно сокращается – это и есть фашизм. Сущность фашизма как явления наилучшим образом передана, на мой взгляд, в фильме «Пианист»[42]42
  Рекомендуемый художественный фильм «Пианист» («The Pianist», 2003).


[Закрыть] – о том, как в Польше времён II мировой войны почти 500 000 польских евреев строго на основании вводимых и постепенно изменяющихся законов были физически уничтожены, и при этом они сами принимали в своём уничтожении самое непосредственное участие; абсолютно то же самое происходит и сейчас, но теперь уже в мировом масштабе.

А что изменилось в наших представлениях о мироздании? Древнее восприятие рисовало плоскую Землю, несомую черепахами, китами или слонами; более позднее восприятие нарисовало круглую Землю, помещённую в центр Вселенной; современное восприятие рисует карты отдалённых скоплений галактик и снимает фантастические фильмы о жизни на других планетах и путешествиях в космосе… Являются ли эти изменения в восприятии мироздания принципиальными? Отражаются ли эти изменения на нравственности человека и общества? Нет, мы видим всё ту же систему ценностей Эго, только перенесённую с земного уровня на космический.

А что с философской мыслью? Быть может, хотя бы там есть долгожданный эволюционный прогресс? Нет. И здесь все учителя современности (во все времена), в сущности, только пересказывают древнейшие истины, которые ранее были не поняты, проигнорированы, извращены и дискредитированы в извращённом виде. При этом до сих пор не устранены противоречия даже между основными мировыми учениями: буддизмом, иудаизмом, исламом, христианством, – хотя все они в своём корне, так или иначе, исходят из одного источника и имеют одну и ту же цель – раскрыть Истину. Однако ни одно учение не может претендовать на полный охват и абсолютно достоверную передачу Истины – уже хотя бы по той причине, что передача происходит не из первых уст (не напрямую от Бога), а через посредника – человека, который в отличие от Бога ещё пока весьма далёк от совершенства. И при этом для передачи Истины используется примитивный инструмент – язык человеческого общения, сам по себе допускающий многовариантность толкований и немалое число ошибок, умножающихся при переводе на другой язык. И всё же противоречия между основными мировыми учениями давно должны были быть устранены, если бы человечество в самом деле продвигалось в познании Истины, поскольку все учителя Истины всех времён и народов, в сущности, говорили об одном и том же, но передавали это разными образами, видя разные стороны Истины. Это подобно тому, как четыре группы альпинистов начнут своё восхождение на одну и ту же гору – каждая со своей стороны света: одна с севера, вторая с юга, третья с запада, четвёртая с востока – и потом будут спорить о том, чьё описание горы верное (или вернее). Так и мы в своём теле имеем разные органы восприятия, каждый из которых воспринимает мир по-своему, не так, как другие органы, но только их совместное применение даёт нам воспринять мир (относительно) целостно. «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены»[43]43
  Послание Римлянам 12:4–5 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Тела ваши суть члены Христовы»[44]44
  1-е Послание Коринфянам 6:15 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос»[45]45
  1-е Послание Коринфянам 12:12 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Тело же не из одного члена, но из многих»[46]46
  1-е Послание Коринфянам 12:14 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно»[47]47
  1-е Послание Коринфянам 12:18 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге»[48]48
  1-е Послание Коринфянам 12:25 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «И вы – тело Христово, а порознь – члены»[49]49
  1-е Послание Коринфянам 12:27 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Спор о восприятии мира между ухом, глазом, носом, языком и пальцем не имеет смысла, таков же спор и между людьми о восприятии Истины – Единого Бога (Мироздания как Единого Целого). Открытие корня и механизма самообмана делает бессмысленным это безумие – блуждания в лабиринтах ума заканчиваются только вместе с разотождествлением с умом. Таким образом, никакой эволюции здравого смысла (ума), в сущности, не происходит, происходит либо не происходит пробуждение сознания, а всё, к чему может привести эволюция ума, это только к его самоотрицанию, иначе говоря, к пониманию умом, что ум (воспринимаемый ранее как «я») не есть «Я».

Характерным признаком веры в эволюцию «здравого смысла» является осознанное или неосознанное почитание традиций – так происходит переход от одних традиций к другим без изменений сущности мировоззрения.

Потуги понять устройство Мироздания в рамках мировоззрения Эго приводят к осознанию собственной несостоятельности, что обусловливает душевные страдания, боль, безысходность или апатию. Тем не менее укрепляется вера в то, что состояние радости и мира как внутреннего самоощущения Эго достижимо.

⁂

Итак, картина мироздания, главенствующая в умах большинства людей на данный момент, определяется эгоцентризмом, основанным на идее о возможности реального существования разделения в мире и на приятии Эго в качестве своего «я». Эта картина принципиально не соответствует действительности, поскольку разделения объективно не существует, «я» неотделимо от Единого Целостного Мироздания, а потому и Эго является лишь ошибкой самовосприятия. Теперь рассмотрим, что означают понятия: единство, единое целое; иначе их можно назвать – недвойственность.

B. Недвойственность

Термин и понятие «недвойственность» описан во многих учениях (книгах) разными учителями. Например, Дэвид Керс «Совершенное сияние НЕДВИЖиМОСТИ», Нисаргадатта Махарадж «Я есть То», Хелен Шакман и Вильям Тетфорд «Курс чудес», Рамана Махарши «Кто Я» и «Будь тем, кто ты есть», Ади Шанкара «Бриллиант в короне Различения»[50]50
  Рекомендуемая литература: Нисаргадатта Махарадж «Я есть То», Дэвид Керс «Совершенное сияние НЕДВИЖиМОСТИ», Хелен Шакман и Вильям Тетфорд «Курс чудес», Рамана Махарши «Кто Я» и «Будь тем, кто ты есть!», Ади Шанкара «Бриллиант в короне Различения» (вольная прозаическая версия Раманы Махарши).


[Закрыть] и многие другие. Недвойственность также рассматривается и в современной науке. «Адвайта» (недвойственность) буквально означает «не два», подчёркивая тем самым, что идея разделения принципиально недопустима.

История: А что есть человек?

Школьники вряд ли задумываются над вопросом: кто или что есть человек? – до того, как в их школьной программе появляется новый предмет обществоведение или что-то вроде того. В мою бытность школьником этот предмет назывался именно так. Все мы тогда были «пионерами» или «юными ленинцами», практически это означало лишь то, что наше образование было подчинено коммунистической идеологии, и именно в её рамках мы получали ответы на все вопросы от старших «товарищей».

Под впечатлением от первого урока по обществоведению я (дома, вечером) задал отцу вопрос: а что есть человек? Он в своё время отслужил в армии, работал фрезеровщиком на машиностроительном заводе и успел закончить только школу рабочей молодёжи да школу народного (любительского) театра – это было всё его образование. Однако сам он много читал, с увлечением играл в спектаклях народного (любительского) театра разные роли, всегда был порядочным человеком, снискал уважение коллег и стал коммунистом только по убеждениям. Поэтому на мой недетский вопрос он выдал такой (недетский) ответ: «Человек есть общественное животное»[51]51
  Цитата из сочинения «Политика» Аристотеля.


[Закрыть], – что, как я понимаю, вполне сочеталось с доктринами марксизма-ленинизма.

Не то чтобы я не любил животных… но про себя я тогда подумал: если он всерьёз считает и себя, и меня животными, то мне расспрашивать его о жизни больше не за чем.

⁂

Если Мироздание представляет собой Единое Целое, а непредвзятое разумное исследование доказывает, что так оно и есть, то «я» не может не входить в это Целое как Его неотъемлемая часть.

«Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины»[52]52
  Евангелие от Иоанна 17:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], а «Я и Отец – Одно (Единое Целое)»[53]53
  Евангелие от Иоанна 10:30 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Вы – тело Христово»[54]54
  1-е Послание Коринфянам 12:27 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «И уже не я живу, но живёт во мне Христос»[55]55
  Послание Галатам 2:20 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

Таким образом, если Эго – это лишь ошибка самовосприятия и Эго не есть «я», а «я» не есть Эго, то «я» есть часть, как клетка тела, у которой в реальности нет своего отдельного обособленного бытия, нет своей отдельной независимой воли, нет своих нерушимых границ и пределов, но которая живёт только одну общую со всем телом жизнь, и в этой жизни всё есть только Одно «Я» без отделения, противопоставления, противостояния, конфликтов, борьбы и т. п. Это «Я» проявляется в формах, но не является ими, подобно ветру, наполняющему паруса: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит»[56]56
  Евангелие от Иоанна 3:8 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Это «Я» рождает из Себя всё и вмещает всё в Себе, давая всему быть: «Ибо всё из Него, Им и к Нему»[57]57
  Послание Римлянам 11:36 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. И нет ничего, что могло бы быть вне Него. Это «Я» есть единственная Абсолютная Реальность, помимо которой ничто не существует.

У многих может возникнуть вопрос: «Если я есть по сути Бог, то почему же я не чувствую себя Богом?» Ответ: потому что ты воспринимаешь в качестве своего «я» Эго и отождествляешь себя с материальными и ментальными формами, отсюда и спектр твоих ощущений. Кроме того, трансформация происходит в сознании, при этом причастность к материальным формам чаще всего не нарушается.

Для начала трансформации сознания необходимо понимание. Спорить с Эго бесполезно, но когда приходит понимание, Эго отступает само собой, без усилий, для этого не требуется волевого решения, упорной веры, каких-то дел, упражнений, духовных практик, внушений, денежных взносов, расширения сознания с помощью гипноза или наркотиков и т. п. Необходимо только понимание. А для достижения понимания (в любом вопросе) нужен труд разума по освоению учебной информации. Если изложенная выше информация усвоена хотя бы частично, то путь к свободе и полноте жизни существенно расчищен. А если не усвоена, то рекомендую остановиться и прочитать или послушать рекомендованные выше книги – в них рассмотренные ранее вопросы описаны значительно более подробно и, возможно, более доступно.

Восприятие в качестве своего «я» отделённого от Мироздания, неполноценного, ущербного существа связано с отождествлением своего «я» с материальными формами и ментальными образами, а это вопрос только слепой веры. Доказательства, которые может привести ум в поддержку такого самовосприятия, основываются лишь на ощущениях материального тела, которое само есть не более чем фантом, энергетическое поле, удерживаемое сознанием для проецирования определённой формы, которую это сознание хочет ощущать. Современная физика уже доказала, что результаты экспериментов с частицами напрямую зависят от наблюдателя, то есть объективной картины устройства Вселенной и её материи просто не существует, то есть можно создать разные теории и получить им экспериментальное подтверждение, и все они будут «правильными». Частицы могут возникать из ниоткуда и исчезать в никуда. И из этих частиц состоят атомы, из атомов – молекулы, из молекул – все материальные вещества (то есть формы). Но сами частицы представляют собой не объективную реальность, а не более чем проекции, воспринимаемые сознанием. По какой-то причине сознание остановилось, как бы замерло, в своём творческом движении, отказываясь от иного восприятия, – это похоже на ребёнка, который с бесповоротным упрямством хочет смотреть всегда только один и тот же фильм. Но «другой фильм» также возможен.

История: Другой фильм

«Когда (Иисус) перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась»[58]58
  Евангелие от Луки 5:4–6 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?»[59]59
  Евангелие от Марка 8:19–21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]

⁂

Сама материя и весь мир материальных форм представляет собой виртуальную реальность, проектировщиком и свидетелем которого является Единое Сознание – наше реальное истинное «Я». Все трагические материальные формы, как, например, умирающие от голода дети в Африке, ужасы мировой войны, погибший младенец в результате несчастного случая, мучительная смерть под обвалом дома после утечки и взрыва бытового газа или детская инвалидность в результате осложнения инфекционной болезни, – всё это лишь виртуальная реальность, как бы тяжело это ни звучало для сознания Эго. В противном случае это самый мерзкий и извращённый садизм, какой только может представить ум, поскольку тогда Бог видит все реальные страдания мира (своих несмышлёных детей), имеет возможность помочь, но ничего не делает, просто наблюдая за безутешным горем и невыносимым страданием миллионов людей в каждый момент времени, молчаливо поучая их древними примерами любви посредством зачитанных до дыр писаний. Особенно извращённой до безумия становится картина, если представить, что хотя бы часть земных страдальцев по смерти реально отправляется прямиком в ад на реальные вечные мучения в объятия реального ненавистного искусителя и палача, уничтожение которого всемогущий Бог почему-то всё откладывает до «лучших времён».

Только понимание виртуальности этого мира даст осознать свою свободу от мира форм, ни от чего не зависящую способность без страха и условий дарить любовь, проявлять бескорыстие, милосердие, понимание и излияние радости: «Радуйтесь всегда… и ещё говорю: радуйтесь»[60]60
  Послание Филиппийцам 4:4 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Всегда радуйтесь»[61]61
  Послание Фессалоникийцам 5:16 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Единственной причиной такой радости может быть только осознание своего истинного Единого естества, неподвластного миру форм со всеми его виртуальными картинами ужасов, воспринимаемыми эгоистическим умом. «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (прямо сейчас!!!)»[62]62
  Евангелие от Луки 17:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Вы не от (материального) мира (форм, Эго), как и Я не от мира»[63]63
  Евангелие от Иоанна 17:16 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас»[64]64
  Евангелие от Иоанна 14:20 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Только осознание своей Единой природы даст открыться внутреннему состоянию полноты и завершённости с нахождением в самом себе Источника Жизни – это не достижение, это открытие того, что уже есть в каждом человеке прямо сейчас: «Вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы»[65]65
  Псалом 81:6 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. Таким образом, естество человека – это вечная, нерушимая, совершенная, неугасимая Любовь Божья, поскольку: «Бог есть Любовь»[66]66
  1-е Послание Иоанна 4:8 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]… и «у нас один Бог Отец, из Которого все (и всё)»[67]67
  1-е Послание Коринфянам 8:6 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

Ключевым фактором трансформации сознания является понимание Единства. Рабско-господским эгоистическим умом, мыслящим исключительно в терминах фрагментации мироздания и установления зависимых, подчинённых или взаимовыгодных торговых отношений между фрагментами, – таким умом Единства не понять. Начинать можно с осознания отсутствия границ между материальными и ментальными объектами мира форм, далее переходить к осознанию неограниченности и проницаемости тех форм, с которыми отождествляешься лично ты, далее можно осознать условность твоих отождествлений с формами и далее – твою непричастность к каким-либо формам вообще. Затем, возможно, придёт осознание того, что весь мир материальных и ментальных форм объективно представляет собой единое целое. Затем, возможно, придёт осознание виртуальной природы этого мира и своей причастности к Единому Сознанию целостного недвойственного Мироздания вместе с окончательным растворением маленького «я» в безбрежном океане Божественного Бытия «Я Есмь».

История: Просветление гарантируется[68]68
  История взята из одноимённого фильма «Просветление гарантируется» («Erleuchtung garantiert», 2000), рекомендую посмотреть или ещё раз пересмотреть этот замечательный художественный фильм.


[Закрыть]

Услышав об этом монастыре дзен и о чудесных преображениях посещавших его людей, двое братьев, каждый со своим мешком житейских и духовных проблем, отправились в путешествие, полные решимости изменить свою жизнь. Как оказалось, этот монастырь находился в глубине страны, в горах, в какой-то глуши, вдали от туристических маршрутов и прелестей цивилизации, так что приезжие вынуждены были разделить простой быт монахов и совместными усилиями позаботиться об удовлетворении самых простых потребностей: отправление нужды, душ, пропитание, уборка и т. п. Кроме того, монахи не заботились иметь переводчиков и не учили иностранных языков, так что объясняться с ними было довольно проблематично. Но сами они объясняли всё на удивление доходчиво, показывая простыми жестами, что и как нужно делать. Главное было улыбаться! Кто не улыбался, отправлялся с вёдрами за водой вниз по горной тропе к единственному источнику…

Простая пища, горный воздух, чистая вода, примитивные удобства, повседневный труд и неизменная улыбка всего за месяц совершили не одно чудо! Покидая монастырь, братья ощущали необыкновенное умиротворение, а счастливые улыбки так и не слезали с их просветлённых лиц.

⁂

Если ты нашёл в самом себе Источник Жизни, то ты уже освободился от желаний и потребностей, поскольку потребности возникают только там, где есть недостаток, а желания возникают только там, где есть пустота, и всё это возможно только в (виртуальном, иллюзорном) мире разделения. Человек по своему естеству (а не по плоти) абсолютно самодостаточен и никогда ни в чём не нуждается. Если же желание или нужда берёт верх, то человек (сознание) впадает в зависимость, становясь рабом ментальной конструкции (мыслеформы), отождествляющей разум (зависимого человека) с какой-либо физической или ментальной формой, например с телом: «я» – любитель секса, мяса, кофе, сладостей, алкоголя, табака, наркотиков и т. п., или с пустой ролью: «я» – хозяин, неудачник, жертва, глупец, гений, футбольный фанат, звезда, рокер и т. п., которая ничего не может ответить на вопрос об истинном естестве человека. Потребности плоти (тела) и желания – это не совсем одно и то же. Потребности плоти не имеют никакого отношения к человеку (сознанию) – это лишь свойства, качества и параметры плоти, обусловленные программой её «ДНК». Плоть – это форма, которая не отличается от всех других форм: листьев, цветов, одежды и т. п. Привязанность к форме или восприятие формы в качестве своего «я» обусловливает приписывание человеку (сознанию) свойств формы, это простая и распространённая ошибка, которую достаточно легко обнаружить и вместе с тем освободиться от её следствий. Желания же – это более сложная ментальная конструкция, идея, продукт идеологии, навязанного мировоззрения, самовосприятия и восприятия жизни (через Эго). Желание возникает в момент неприятия того, что есть, с установкой цели на то, что, по мнению желателя (Эго), должно быть. Так возникает внутренний конфликт и далее рождается процесс достижения для устранения появившейся неудовлетворённости. Желание – это процесс достижения невозможного, обусловленный иллюзорным самовосприятием. Это обречённый на неуспех поиск того, что никогда не терялось, но теперь мнится потерянным. Неуспех обусловлен тем, что придуманный образ ищущего, воспринимаемый в качестве своего «я», не имеет ничего общего с действительностью, а придуман он именно таким, что обречённость на неуспех – это его неотъемлемая часть, его основная характеристика! Этот персонаж просто так задуман: лишь перестань отождествлять себя с ним, и его участь минует тебя в то же самое мгновение. В противном случае тебя ждут неискоренимая зависимость, бесконечная неудовлетворённость, постоянный внутренний конфликт, непрерывный процесс достижения и нескончаемые попытки заполнить внутреннюю пустоту и утолить внутреннюю жажду. Это состояние постоянного осознаваемого или же неосознаваемого горя, беды, боли, страдания… это состояние абсолютно не нормально, оно противоестественно, чуждо и фальшиво, как и сам персонаж, «образ ищущего», воспринимаемый в качестве своего «я». Никакого реального рабства при этом конечно же нет, а есть состояние глубокого самообмана, выход из которого и является полным освобождением от зависимости. Такому человеку необходимо осознание своей истинной природы, развёрнутый ответ на вопрос «Кто я?» и глубокое понимание механизма возникновения зависимости, желаний и потребностей[69]69
  Эта тема исчерпывающе раскрыта в книгах Джидду Кришнамурти «Проблемы жизни», «Свобода от известного», «Записные книжки».


[Закрыть]. Хотя чаще всего, к сожалению, запрос на выход из ментального рабства возникает только после переживания глубокого душевного страдания и боли – тогда хватка Эго (самообмана) ослабевает, учебная информация становится востребованной, и понимание приходит без внутреннего сопротивления. Однако происходит это только после того, как зависимый человек многократно, раз за разом, тщетно попытается заполнить внутреннюю (душевную) пустоту потреблением чего-либо (или «кого-либо») из мира форм. Таким образом, человек через собственный (печальный) опыт может прийти к разочарованию в возможности удовлетворения своих потребностей и желаний в мире форм, что создаст необходимые предпосылки для понимания истинной причины его душевных страданий и боли, которая заключается в ошибочном самовосприятии, то есть в попытке найти себя в том, чем или кем человек в своей сущности не является. Осознание своей непричастности к миру материальных форм и ментальных образов, то есть разотождествление с умом, лишает желания и потребности их питающего источника – ума (Эго). Остаётся только «безобидный» танец виртуальных форм, который Единый Разум ощущает в Себе сейчас.

Осознание своей свободы от желаний и потребностей подобно состоянию игрока в компьютерную игру, в которой он играет за некоторых персонажей, и у них, согласно положению в игре, могут возникать некие потребности, и игрок может подыграть им, но также он может и прекратить игру в любой момент, оставив своих персонажей ни с чем.

В душе свободного человека воцаряется умиротворение и радость покоя от наслаждения Миром Духа: «Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам; не так, как мир (материальных и ментальных форм) даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше (пустыми формами) и да не устрашается»[70]70
  Евангелие от Иоанна 14:27 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка»[71]71
  Книга Премудрости Соломона 17:11 (Библия, Ветхий Завет, книга не из канона).


[Закрыть]. Желания и потребности – это всего лишь сопутствующие мыслеформы «я»-мысли (Эго): ментальные образы, игры разума[72]72
  В эту же тему рекомендую посмотреть художественный фильм «Игры разума» («A Beautiful Mind», 2002).


[Закрыть], завлекательные аттракционы[73]73
  В эту же тему рекомендую посмотреть художественный фильм «Трамвай Желание» («A Streetcar Named Desire», 1995).


[Закрыть], бессмысленные затеи – такие же пустые, как и само Эго.