Текст книги "Жизнь души – практическое самопознание"

История: Самые достойные христиане

Она пришла на воскресную службу протестантской церкви по приглашению своей соседки по подъезду, с которой она, в общем-то, не была знакома. Пение и проповедь не особо её впечатлили, примерно так она всё себе и представляла, вспомнив, как это показано в американских фильмах. По окончании службы соседка с переливающимся через край позитивом и захватывающей улыбкой справилась о её первых впечатлениях, после чего представила ей свою «подругу», и судя по слегка официальному тону представления и уверенному, изучающему взгляду, эта «подруга» явно была наставницей высокого ранга. После формального знакомства и упрощающего общение перехода на «ты» наставница легко выяснила уровень её осведомлённости в христианской религии и предложила посмотреть несколько отрывков из Библии, чтобы составить общую картину.

Что ж, это было очень кстати – в сущности, за этим она и пришла.

Вслед за чтением каждого библейского отрывка наставница задавала ей простые вопросы, явно выстраивая логическую последовательность, ведущую к принятию какого-то решения. Видеть это было забавно, словно она вернулась на практические занятия тренинга по переговорам и заключению сделок с использованием приёмов НЛП[259]259
  НЛП – аббревиатура, означающая: Нейро-Лингвистическое Программирование.


[Закрыть]. Она сделала вид, что не замечает этого, послушно следуя за мыслью наставницы и ожидая ключевого вопроса не слишком умелой манипуляции, чтобы перейти к собственным расспросам. Но ожидаемый вопрос так и не прозвучал, наставница широко и приветливо улыбнулась, показывая тем самым, что она полностью удовлетворена полученными ответами и первое погружение завершено. Сидящая рядом соседка тоже вся сияла. Значит, время собственных расспросов пришло, и она начала:

– А ради чего всё это? Какова конечная цель?

Наставница понимающе кивнула, отвечая вопросом на вопрос:

– А как ты думаешь, ты спасена?

О необходимости спасения говорил проповедник во время службы, и, похоже, ключевой вопрос манипуляции наконец прозвучал.

Она на мгновение задумалась и продолжила:

– А ради чего нужно спасение?

Проявление искреннего интереса постепенно обезоружило наставницу, и доктрины, которые обычно не афишируются, которых толком не знают даже многие наставники низшего и среднего уровня, а рядовые члены церкви просто не осознают их, даже выслушивая их прямым текстом, – эти доктрины стали раскрываться всё яснее и яснее. Выяснилось, что спасаться требуется от божьей вечной кары за грехи, что грешников ожидает вечная огненная геенна, что по пришествии Христа планета Земля будет обновлена и на ней будет установлено вечное благоденствие – материальный рай бесчисленных удовольствий в новой нетленной плоти. Никто не будет жениться и выходить замуж или рожать детей, ни у кого не будет ни в чём нужды, все станут совершенными, как сам бог. И так спасённые проведут ВЕЧНОСТЬ. А что касается вечных страданий в аду – это их выбор, сами виноваты, это окончательно и навсегда. Условия спасения просты: нужно лишь публично признать Иисуса Господом и креститься именно в этой протестантской церкви, поскольку только эта церковь – истинная церковь Христа. Все прочие заблуждаются на свою погибель, и вечных мучений в геенне огненной им не избежать.

По этим доктринам выходило, что в ад отправляется более 99 % населения Земли! И так было на протяжении всей многовековой истории. Именно поэтому и надо нести всем народам, идущим по неведению прямиком в ад, эту «благую» весть. В глазах наставницы читалось равнодушие, питаемое слепой верой в правоту этого безумия, рядом с которым фашизм XX века выглядел невинной репетицией грядущего Армагеддона. Если эти доктрины представляют собой духовные ценности, то самыми достойными «христианами» были отцы инквизиции, вдохновители геноцида и фашизма, свято и безоглядно веровавшие в правоту своих «богодухновенных» идей.

⁂

«Я буду размышлять о высокой славе величия Твоего и о дивных делах (творениях) Твоих!»[260]260
  Псалом 144:5 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть] (а не о том, какой я бедный и несчастный, или большой и значимый, или деловой и загруженный проблемами, или занятой и обременённый заботами, или… и т. д. и т. п.).

Сегодня что-то представляется ценным, а завтра оно становится бессмысленным. Это происходит не потому, что «всему своё время», а потому, что наступает момент, когда открывается истинная ценность того, что считалось ценным когда-то. Так может статься, что человек проживёт всю жизнь, увлекаясь временными ценностями, а к финишу придёт полным банкротом. Хорошо, если он при этом хотя бы осознает своё банкротство, а ещё лучше, если успеет оценить по достоинству вечные ценности. По сути, единственными «приобретениями» за всю жизнь человека являются Свобода, Разум и Любовь, – только они представляют истинную сущность человеческого (и божественного) естества. Всё остальное это лишь никчёмная порода, из всей массы которой нужно выделить эти три крупицы подлинного сокровища. У этих ценностей нет формы, а потому для Эго они остаются навечно недостижимыми. Эго вынуждено довольствоваться только жалкими суррогатами: вместо Любви – собственничеством (властью), зависимостью и потреблением, вместо Разума – примитивным плотским умом, а вместо Свободы – бессознательной иллюзией.

Иллюзия – это сон сознания. Иллюзия Эго – это ошибочное восприятие Мироздания как разделённого мира форм. Чего бы человек ни достигал во сне, всё это не имеет никого отношения к реальности, а потому всем этим иллюзорным достижениям придёт неминуемый крах. Следовало бы не совершенствоваться в управлении иллюзией, не пускаться в гонку за виртуальными достижениями и не укореняться этим в иллюзии, а освобождаться от неё – в этом смысл любого учения Реальности и Истины. В отличие от такого учения все коммерческие проекты (книги, лекции, тренинги, встречи, курсы и т. п.) направлены только на поддержание и усиление Эго (сна сознания).

Плотский ум – максимум, на что он способен, – это комбинаторика – нахождение интересных сочетаний имеющихся элементов путём применения, изучения и анализа их перестановок и последовательностей. Таким (странным) образом Эго, не имея в себе самом Источника Жизни, надеется продлить своё существование в мире форм навечно. Эго не понимает, что само его «бытие» является иллюзией, а потому и его надеждам не суждено сбыться. Плотский ум – тотально обусловленный, привязанный к формам и шаблонам – необходимо превзойти, раздвинуть его границы и уйти в своём понимании в запредельное материальной вселенной. В противном случае плотский ум будет главным тормозом на пути освобождения разума от ошибочного самовосприятия и мировоззрения. Скорость постижения и сила торможения напрямую зависят от степени отождествления «себя» (своего истинного бытия «Я Есмь», Сознания) с умом, – насколько сильно душа привязана к формам, настолько же трудно ей будет постигать истину о своей непричастности к миру форм, – так притяжение форм будет тормозить самопознание души.

Собственничество (власть) и потребление – как фальшивая подмена Любви – в совокупности представляют собой попытку Эго решить таким путём проблему своей (в принципе не устранимой) неполноценности и неудовлетворённости за счёт выстраивания взаимовыгодных отношений зависимости с другими Эго. Собственничество укрепляется, с одной стороны, культурными традициями, доминирующей общественной моралью, пропагандой материальных и социальных ценностей и действующими государственными законами. С другой стороны, патологическими желаниями «обладать» и «принадлежать», а также взаимными манипуляциями «влюблённых» на основе чувства вины и договорных (клятвенных) обязательств – с целью управления объектом собственности в корыстных интересах. В действительности власть как таковая у Эго отсутствует, поскольку объект управления сохраняет полную свободу воли и может в любой момент разорвать отношения. Таким образом, действенными остаются только имущественные отношения, регламентированные брачным договором или (в его отсутствие) Гражданским кодексом. Последней выгодой Эго от собственничества (власти) и потребления как подмены Любви является приобретение в законном браке нового статуса и новой роли, с которыми Эго может отождествиться для утверждения в своих представлениях о безопасности и престиже. Вот и все сказки Эго о «любви» – всё это есть «любовь» Эго только к самому себе (к идее разделения), а к реальной Любви это не имеет ни малейшего отношения.

Человеку следовало бы задаться вопросом: существует ли (возможна ли) между людьми настоящая Божественная Любовь? Хотя бы та, о которой в Библии сказано так: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего (бескорыстна), не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт…»[261]261
  1-е Послание Коринфянам 13:4–8 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]; если «да», то разве не стоит отдать всего (или всю) себя, чтобы осуществить её?

И ещё человеку следовало бы задаться другими немаловажными вопросами: есть ли Бог? а если есть, то любит ли Он нас? а если любит, то в чём сущность Его Любви? И стоит ли нам стремиться любить в точности так, как любит нас Бог, ведь оставил же Христос заповедь: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас»[262]262
  Евангелие от Иоанна 15:12 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

Оставаясь с лживой «любовью» – с суррогатом Эго вместо настоящей Любви, – человек лишается самого главного сокровища, без которого жизнь в принципе теряет всякий смысл. Это становится следствием того, что человек прежде отказывается от разума, переставая жить жизнью Человека Разумного (с большой буквы). Вместе с тем он погружается в рабско-собственнические отношения Эго, утрачивая духовную Свободу. Что же за ценности получает такой транжир, растеряв все единственные богатства души?

История: Улыбка Старого Шана

«Прошло три года, и я изгнал из сердца думы об истинном и ложном, а устам запретил говорить о полезном и вредном. Лишь тогда удостоился я взгляда Старого Шана. Прошло пять лет, и в сердце родились новые думы об истинном и ложном, устами по-новому заговорил о полезном и вредном. Лишь тогда я удостоился улыбки Старого Шана. Прошло семь лет, и, давая волю своему сердцу, я уже не думал ни об истинном, ни о ложном, давая волю своим устам, не говорил ни о полезном, ни о вредном. Лишь тогда учитель позвал меня и усадил рядом с собой на циновке. Прошло девять лет, и как бы ни принуждал я своё сердце думать, как бы ни принуждал свои уста говорить, уже не ведал, что для меня истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно; не ведал, что для других истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно. Перестал отличать внутреннее от внешнего. И тогда все чувства как бы слились в одно: зрение уподобилось слуху, слух – обонянию, обоняние – вкусу. Мысль сгустилась, а тело освободилось, кости и мускулы сплавились воедино. Я перестал ощущать, на что опирается тело, на что ступает нога, о чём думает сердце, что таится в речах. Только и всего. Тогда-то в законах природы для меня не осталось ничего скрытого»[263]263
  «Дао. Гармония мира» – «Лецзы» в переводе Л.Позднеевой, Глава 4.


[Закрыть].

⁂

«Пора освободить твой разум. Но я могу лишь указать дверь. Ты сам должен выйти на волю»[264]264
  Диалог из художественного фильма: «Матрица» («The Matrix», 1999) между Морфеусом и Нео после первого тренировочного боя в зале.


[Закрыть].

Человек в первую очередь нуждается не в учении (доктрине, системе взглядов и т. п.), а в освобождении от ограничений своего творческого существа, своего мышления, чтобы он сам мог максимально свободно делать свой выбор во всех отношениях, чтобы двигаться путём своей души, своего естества, без какого-либо насилия над своей волей.

Человек должен понять, прежде всего, самое главное: он свободен, и именно он сам является творцом своей жизни, и никто не несёт ответственность за его жизнь, кроме него самого. Духовные учителя необходимы не для того, чтобы указать, как жить, и даже не для того, чтобы явить видимый пример «правильной» жизни, а только как источник информации, альтернативной идее разделения. Их роль – лишь указать на дверь в Мир Реальности, которую погружённое в иллюзию сознание заперло изнутри.

У Эго тоже есть учителя, много учителей, осознаёт оно это или нет. Мы уже рассмотрели основные факторы, определяющие мировоззрение, – они и есть учителя Эго.

Важно понимать, что до сознания доходит не первозданное учение, а лишь его восприятие, интерпретация ума. Ум – это инструмент, как набор кухонных ножей: у кого-то они могут быть острыми и удобными, а у кого-то – тупыми и бесполезными, но они вполне поддаются заточке, изменению, замене. Точило для ножей тоже может быть разным: одним точить тяжело, и заточка получается кривой, а на другом точить одно удовольствие, и заточка получается идеальной. Над своим инструментом необходимо работать самостоятельно, как говорится, «любишь кататься, – люби и саночки возить»[265]265
  Пословица.


[Закрыть]. Иначе ум быстро атрофируется, как мышцы ленивого лежебоки, и станет пригодным разве что для обслуживания бытовых нужд.

Каким бы духовным и истинным ни было учение, Эго способно извратить его смысл своим восприятием до противоположного! Ярчайшим примером этого является библейская история Израиля: евреи получили через Моисея и пророков самый прогрессивный закон, остающийся непревзойдённым по своей духовной сущности даже для современных государств, но низвели его до полного безумия[266]266
  Подробнее эта тема раскрыта в книге «Истина 22-х», первоисточник: http://timeofruth22.ru/.


[Закрыть], полагая при этом, что до сих пор они имеют первозданное учение Истины, и не обращая внимания на слова: «Отцы наши приняли Закон Жизни, которого не сохранили»[267]267
  3-я Книга Ездры 14:30 (Библия, Ветхий Завет, книга не из канона).


[Закрыть]. «Закон (Божий) доведён до ничтожества (опустошён), и (истинных) писанных постановлений нигде нет»[268]268
  3-я Книга Ездры 4:23 (Библия, Ветхий Завет, книга не из канона).


[Закрыть]. «К Тебе (к Богу) придут народы от краёв земли и скажут: только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чём никакой нет пользы»[269]269
  Книга Иеремии 16:19 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. «Посему так говорит Бог о пророках: вот …от пророков Иерусалимских нечестие (иначе: богохульство, а не богопознание) распространилось на всю Землю»[270]270
  Книга Иеремии 23:15 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. Великолепной иллюстрацией к этим словам может быть прекрасный по своей духовной глубине художественный фильм «Кадош».[271]271
  Рекомендуемый художественный фильм: «Кадош» («Kadosh», 1999, в переводе с еврейского – «Святой»).


[Закрыть]

Следующую ступень посвящения в Закон Истины принёс (евреям) Христос, но и Его учение смешали с грязью и «кто хочет быть первым между вами, будь из всех последним и всем слугою»[272]272
  Евангелие от Марка 9:35, 10:44 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] превратили в систему религиозной и политической власти в полном соответствии с мировоззрением Эго. Крупицы Истины, ещё остающиеся в Библии после политических коррекций, приписок и не богодухновенных переводов, превращающих послания пророков и апостолов по большей части в интерпретацию эготипического ума переводчика, звучат оторванными от «жизни», как великий и недостижимый идеал, к которому хорошо бы устремиться, но невозможно реализовать. Местами же эти писания превращены в откровенную проповедь фашизма, оправдание геноцида, беззакония и прочие формы утверждения реальности разделения. Таким образом, христианские истины только кажутся понятными, но это понимание вызывает только беды, обсуждения, проповеди и песнопения, оставаясь недейственным по части трансформации сознания в Единую Божественную Любовь: «как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины»[273]273
  Евангелие от Иоанна 17:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], «Я и Отец – Одно (Единое Целое)»[274]274
  Евангелие от Иоанна 10:30 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

В этой связи ищущие души всё больше обращают свои духовные запросы на Восток, увлекаясь историями чудесной трансформации сознания и культурой «гуру»[275]275
  Гуру – так называют учителя в буддизме.


[Закрыть]. Однако и здесь главным препятствием к «просветлению» (или реализации Единого Сознания) остаётся восприятие эготипического ума, заставляющего не столько слушать и понимать учение, сколько бессознательно интерпретировать его и слепо верить в свои интерпретации. Для одних (Эго) это означает скептическое отношение к новым учителям и их учениям и укрепление за счёт этого собственных догматических установок. Для других (Эго) это означает обретение очередного идола и вливание в многочисленную толпу (или, наоборот, малочисленную «избранную семью») его поклонников (учеников). Действительно понимают и принимают учение Истины единицы, в которых это учение находит свою реализацию. Например, про Джидду Кришнамурти, который учил по всему миру в течение почти 70 лет(!), сказано, что он был одним из величайших учителей XX века, но его учение так и осталось не понятым.

В соответствии с запросами Эго наряду с истинными учителями появляются радетели «святого бизнеса» – шарлатаны с профессиональной группой поддержки и раскрутки «светлого» авторитетного образа. Такие учителя полностью соответствуют стереотипам эготипического ума о том, как должен сформироваться, выглядеть внешне и вести себя «настоящий гуру». Богатые подношения, дорогие подарки, захватывающие выступления с элементами шоу, сборы денег с прихожан и т. п. – всё это указывает на коммерческий проект. Констатация биографии пророка, учителя, мессии, гуру не как части учения, а в качестве вводного или рекламного материала также означает создание имиджа с целью убедить читателя, слушателя, прихожанина в авторитетности «мастера».

Истина не нуждается в рекламе звёзд и авторитетах: «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю Истину, почему вы не верите Мне?»[276]276
  Евангелие от Иоанна 8:46 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] Да, действительно – почему? Истинная информация – это всё, что нужно сознанию для пробуждения от иллюзорного сна. Есть ещё один критерий: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём»[277]277
  Евангелие от Иоанна 10:37–38 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Однако оценка «по делам моим» не может быть надёжной, поскольку оценивает «дела» всё равно Эго на основании своего эгоистического мировоззрения, оно со своей выгодой трактует все (свои и чужие) поступки и видит лишь то, что может и хочет видеть и понимать сквозь фильтр своего извращённого восприятия. Как сказал классик: «А судьи кто? За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…»[278]278
  А. С. Грибоедов «Горе от ума», слова Чацкого (действие 2, явление 5).


[Закрыть] Как-то я рассказывал своему сыну, что человеческие законы намеренно устроены таким образом, чтобы их невозможно было исполнить все, чтобы для каждого человека всегда можно было найти повод обвинить его в нарушении закона и применить к нему нужное власти наказание. Ребёнок находчиво ответил мне, что знает одного, кто исполнил весь закон, – это Христос (Бог). Однако история свидетельствует, что в человеческих законах нашли статьи даже для Бога, на основании которых Ему вменили преступление ценой в смертную казнь. Так что оценка «по делам моим» является крайне не надёжной, потому что в судьях – Эго, и суд его не истинен. Если уж люди даже в поступках Бога не разглядели Бога, то как можно надеяться, что они увидят Бога в поступках простого смертного человека? Скорее наоборот – со стопроцентной вероятностью можно быть уверенным, что люди увидят только отражение своего эгоистического мировоззрения, поскольку через этот фильтр ничего другого просто не видно.

Итак, для пробуждения сознания – информации вполне достаточно, если, конечно, она являет собой учение Истины. А носитель (или ретранслятор) абсолютно не важен, не имеет никакого значения: кто он, где и как живёт, сколько ему лет, как он открыл Истину, чем занимается, как выглядит, какого он пола, семейного положения, гражданства, национальности, вероисповедания, социального статуса и т. д. Другими словами, авторитет учителя должен быть полностью исключён. Тем более что никакой один учитель (человек) не в состоянии передать всего богатства Истины, а потому лучшим учителем является «коллективный» (Единый) разум. Тогда картина мира складывается естественным путём как мозаика из разных учений и разных познаний, а любой авторитет – это догма, замыкающая ум на себя.

«Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге Едином, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего»[279]279
  Книга Премудрости Соломона 13:1 (Библия, Ветхий Завет, книга не из канона).


[Закрыть].

«Ты подобен миражу в пустыне, который измученный жаждой человек принимает за воду; когда же он подходит к ней, то обнаруживает, что ничего нет. Точно так же, если ты исследуешь себя, ты обнаружишь, что „ты“ – ничто, и вместо „себя“ найдёшь (Единого) Бога. Таким образом, ты обнаружишь Бога вместо себя, и от тебя ничего не останется – лишь имя, лишённое формы»[280]280
  Высказывание Аль-Алави, суфийского мистика.


[Закрыть]. «Мы редко слышим музыку, идущую изнутри. Но тем не менее мы все под неё танцуем»[281]281
  Высказывание Руми, суфийского мистика.


[Закрыть].

Человек, как правило, воспринимает мироздание далёким от совершенства, а само Совершенство – если и присутствующим в этом мире, то скрытым где-то очень глубоко. Однако сказано, что совершенства видимы! Причём они были видимы уже задолго до нашей эры и становятся видимы ещё более ясно с ростом познаний и осознанности человечества. Единственным препятствием к пониманию и видению (пробуждению разума) остаётся всё та же упрямая идея о возможности реального существования разделения в мире, обусловливающая восприятие мироздания не целостным (не Единым), а раздробленным. Эта идея представляет Истину разбитой на бесчисленные осколки, каждый из которых в отдельности не способен одарить разум целостным познанием, но ошибочно воспринимается им как самостоятельная завершённая истина.

История: Слон и гора

Есть два ярких примера того, насколько бессмысленно противопоставлять одно частичное познание Целого другому частичному познанию того же Целого. Пример первый: нескольким людям завязали глаза и подвели к животному, которое они никогда не видели, а затем попросили потрогать его и описать, на что оно похоже. Познаваемым животным был слон. Каждый из испытуемых прикоснулся лишь к части слона: один к ноге, второй к хвосту, третий к хоботу, четвёртый к уху, пятый к животу. Как уже можно предположить, их мнения на тему: «На что похож слон?», – сильно разошлись, но если бы они догадались сложить все наблюдения в одну картину, то результат оказался бы гораздо ближе к действительности. Пример второй – это аналогичное исследование разными альпинистами одной и той же горы с разных сторон. Как можно догадаться, результат познания тот же. И этот принцип касается не только слона и горы и не только небольшой группы испытуемых. Всё человечество и любая его часть познаёт абсолютно таким же образом любой объект или явление мироздания. То есть приведённые выше простые примеры иллюстрируют сам принцип человеческого познания, а потому их цель – помочь людям с догматическим мышлением прийти к пониманию ограниченности человеческого восприятия и частичности человеческих познаний. А также к пониманию того, что противоречия между разными взглядами даже на одни и те же части мироздания есть только в умах людей (Эго), но в действительности они отсутствуют, поскольку разные взгляды являются лишь частями единого видения.

Рассмотрим ещё несколько примеров – миражи…

История: Миражи[282]282
  Взято из статьи «Миражи» с сайта http://log-in.ru/articles/mirazhi/. Ссылка может быть не рабочей.


[Закрыть]

Явление это довольно частое – так, в Сахаре ежегодно наблюдается около 160 тысяч миражей (это более 400 ежедневно!): они бывают стабильными и блуждающими, вертикальными и горизонтальными. Если в жаркий летний день встать на железнодорожное полотно или холмик над ним, когда солнце находится немного сбоку или сбоку и чуть впереди железнодорожного пути, то можно разглядеть, как рельсы в двух-трёх километрах от нас как будто погружаются в искрящееся озеро, словно пути залило наводнением. Попробуем приблизиться к «озеру» – оно отодвинется, и сколько бы мы ни шли по направлению к нему, оно неизменно будет находиться в 2–3 километрах от нас. Такие «озёрные» миражи доводили до отчаяния путников пустыни, изнывавших от зноя и жажды. Они видели также в 2–3 километрах вожделенную воду, брели к ней из последних сил, но вода отступала, а потом точно растворялась в воздухе.

3 апреля 1900 года защитники крепости Блумфонтейн в Англии увидели в небе боевые порядки британской армии, притом так чётко, что можно было различить пуговицы на красных мундирах офицеров. Это было воспринято как дурное предзнаменование. Через два дня крепость сдалась.

В 11 часов утра 10 декабря 1941 года команда британского транспорта «Вендор», находящегося в районе Мальдивских островов, заметила на горизонте горящий корабль. «Вендор» пошёл на выручку терпящим бедствие, но через час горящий корабль завалился набок и затонул. «Вендор» подошёл к предполагаемому месту гибели корабля, но, несмотря на тщательные поиски, не нашёл не только никаких обломков, но даже и пятен мазута. В порту назначения, в Индии, командир «Вендора» узнал, что в ту самую минуту, когда его команда наблюдала трагедию, тонул крейсер, атакованный японскими торпедоносцами неподалеку от Цейлона. Расстояние между кораблями на тот момент составляло 900 км.

Другие же видения ставят нас в тупик и сегодня. Шведский полярный исследователь Норденшельд не раз наблюдал в Арктике миражи-оборотни.

Однажды медведь, приближения которого поджидали и которого все хорошо видели, вместо того чтобы подойти своею обычной мягкой походкой, зигзагами и нюхая воздух, соображая, годятся ли ему чужеземцы в пищу, как раз в момент прицела снайпера… распустил исполинские крылья и улетел в виде маленькой зелёной чайки. В другой раз, во время этого же санного похода, охотники, находясь в палатке, раскинутой для отдыха, услышали крик возившегося около неё повара: «Медведь, большой медведь! Нет! Олень, совсем маленький олень!» В то же мгновение из палатки раздался выстрел, и убитый «медведь– олень» оказался маленьким песцом, который жизнью заплатил за честь несколько мгновений изображать крупного зверя…

Вот как описывает эффект миражей британский метеоролог Каролина Ботли.

Миражи приводят к жертвам, однако физическое объяснение феномена миражей нисколько не облегчает участь путников, введённых эфемерным оазисом в гибельное заблуждение. Чтобы уберечь занесённых в пустыню людей от риска заблудиться и погибнуть от жажды, составляются специальные карты с отметкой мест, где обычно наблюдаются миражи. На этих путеводителях указано, где могут привидеться колодцы, а где – пальмовые рощи и даже горные цепи.

⁂

Мираж – это физическое явление, которое является образным аналогом духовного самообмана. Человек часто воспринимает что-то как действительность, что впоследствии открывается иллюзией, отсюда и поговорка: «Хотел, как лучше, а получилось, как всегда»[283]283
  Одно из наиболее известных крылатых выражений Виктора Степановича Черномырдина, произнесённое им в его бытность Председателем Правительства Российской Федерации на пресс-конференции 6 августа 1993 г. о подготовке и проведении в РФ денежной реформы 1993 г. (по материалам Wikipedia: https://ru.wikipedia.org/).


[Закрыть]. Это происходит вследствие ограниченности органов восприятия человеческого тела и аналогичной ограниченности понимания человеческого (эготипического) ума. Для компенсации недостатков тела вполне возможно создать машину, способную достоверно отличать физический мираж от материальной действительности и интерпретировать входящую визуальную информацию соответствующим образом как иллюзорную или реальную. Также можно обрести (взрастить) ум, который будет способен отличать ментальную иллюзию от здравомыслия, то есть относить поступающую мысленно информацию к описанию иллюзии или Реальности.

Таким образом, всякая информация для человеческого ума потенциально несёт в себе крупицу истины. Сама по себе фактическая информация без придания ей субъективного смысла воспринимающим умом всегда истинна. Только ум, прибегая к суждению на основе мировоззрения Эго, окрашивает своё частичное информационное восприятие Целого в те или иные тона и путается в своих представлениях: воспринимает Реальность как иллюзию и иллюзию как Реальность. Но в сущности даже его «заблуждение» тоже описывает Истину, а именно: только ту её часть, которая рассказывает об иллюзии.

Ноосфера планеты Земля и всей материальной вселенной полна Истины. Человеку (человечеству) нужно только задаться целью впитать её и открыть для себя (как «коллективного» Единого разума) не частичную, а целостную и всеобъемлющую картину мироздания. Тогда всё (все представления ума) встанет на свои места, исчезнут противоречия, не будет вражды и столкновения мнений. Иллюзия откроется как иллюзия, и Реальность засияет в своём истинном свете. «И почиёт на нём (на Человечестве) Дух Божий, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия… И будет препоясанием чресл его правда, и препоясанием бёдр его – Истина. Тогда… не будут делать зла и вреда…, ибо Земля будет наполнена ведением Единства, как воды наполняют море»[284]284
  Книга Исайи 11:2–9 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть].

⁂

Итак, очень важным является понимание области приложения информации: в одном случае это может быть образным описанием Реальности, тогда как в другом случае это открытие некоей стороны иллюзии. Необходимо увидеть ограниченность своих (как индивидуума) способностей и возможностей, своего функционала (как органа в теле) и своих взглядов – их обусловленную узкую направленность и избирательность, – чтобы начать рассматривать «альтернативные» варианты не как альтернативы, но как дополнения своего (Единого) видения. Тогда придёт мудрое понимание, что все мы в действительности видим одно, но словно с разных сторон, и нам необходимо не спорить, а складывать в единую картину наше разделённое осколочное восприятие.