Текст книги "Жизнь души – практическое самопознание"

История: Ты можешь не обижаться

Однажды мой шестилетний сын, как и любой ребёнок в его возрасте, не достигнув в своей попытке неосознанной манипуляции желанного результата, всерьёз обиделся на меня и надулся, показывая мне всем своим видом, как ему из-за меня плохо. Я позволил ему пострадать некоторое время, а затем попробовал помочь ему понять, что в этой ситуации произошло на самом деле. Для этого я присел на краю кровати, оставляя между нами достаточное пространство, и начал спокойно и по-доброму задавать вопросы:

– Как ты думаешь, кому плохо от твоей обиды?

Он, еле сдерживая слёзы, гневно выкрикнул:

– Тебе!

Я постарался поймать его ускользающий взгляд и примиряюще сдержанно улыбнулся:

– Разве? Посмотри: я спокоен, не плачу, не расстраиваюсь. И нисколько не сержусь на тебя. Мне совсем не плохо. Мне хорошо. А тебе сейчас хорошо?

У сына полились слёзы:

– Нет!

Он отвернулся, чтобы не смотреть мне в глаза, а я продолжал:

– А из-за чего тебе так плохо?

Вступив в разговор, он почувствовал некоторое ослабление напряжения и ответил уже чуть спокойнее:

– Из-за тебя!

Я не стал с ним спорить, а просто рассуждал вслух:

– В этот раз я лишь не сделал то, что ты хотел от меня, но такое случается у всех людей каждый день. Одни люди хотят одного, другие – другого, и не всегда это совпадает, поэтому иногда люди будут уступать тебе и делать по-твоему, а иногда придётся уступать тебе и соглашаться с тем, как лучше для других. Вспомни, когда я уступал тебе и делал по-твоему, разве я когда-нибудь расстраивался из-за этого?

Малыш всё больше успокаивался и начинал понимать, о чём я говорю:

– Нет…

Я согласился:

– Верно! Мне даже приятно делать что-то для тебя, потому что я тебя люблю. Вместо того чтобы обижаться, ты в этот раз просто мог бы мне помочь, и я был бы этому очень рад. Разве тебе не нравится помогать мне и быть полезным?

– Нравится…

– Ну, вот видишь, ты сам решил обидеться и немного пострадать, в этом никто не виноват, ты можешь не обижаться, а наоборот сделать что-то хорошее, и тебе от этого тоже будет хорошо. Согласен?

Я протянул к нему руки, и мы крепко обнялись.

⁂

Жизнь индивидуума – это как игра-«бродилка», люди играют в неё, поочерёдно бросая кубик и делая ход, иногда перескакивая вперёд, иногда падая назад… Это просто игра. Не важно, кто придёт к финишу первым, не важно, кто впереди, а кто попал в ловушку и отстал, не важно, кто кого обогнал, и у кого сколько выпало очков на кубике… Можно просто наслаждаться игрой с юмором и радостью от общения. Но всё изменится, если люди вместо этого наделят мнимой важностью своё положение в игре, а свою радость поставят в зависимость от её исхода, тогда они могут начать соперничать, желать другому «зла», подстраивать ловушки, жульничать, переживать боль утрат и разочарования. Они могут даже стать врагами и разругаться из-за чего-то, что они надуманно сделали таким значимым… Но в действительности это будет всё та же простая игра-«бродилка», предназначенная для совместного проведения времени в удовольствии общения. Не глупо ли превращать её в конкурентное сражение? Не разумнее ли провести время за игрой так, чтобы всем было приятно? К сожалению, для Эго такой выбор не является разумным, поскольку для «я» весь остальной мир представляет собой чужое и враждебное «не я», от которого и в борьбе с которым Эго старается урвать как можно больше личной выгоды. Конкурентная борьба порождает не столько мимолётную радость побед, сколько нарастающий страх поражений. Постоянная угроза переживания ущерба (утраты), трагического разочарования от недостижения и агонии неудовлетворённости – всё это наполняет душу постоянным осознаваемым или неосознанным страхом, который сам по себе уже есть (душевная) боль и страдание, многократно усиливающиеся при осуществлении угрожающих сценариев. Эта (душевная) боль и страдание не являются объективно существующими, – это только ментальные конструкции эготипического ума, создающего для самого себя программы болезненных реакций и затем реализующего эти программы. Оставить душевную боль и ментальные страдания достаточно просто, для этого нужны всего лишь бдительная осознанность и ясное понимание механизма ментальных ловушек Эго. Если разум видит обман во всех деталях, то рекламные трюки теряют силу привлекательности, и отказ от рецептов «счастья» Эго уже не требует никаких усилий и становится абсолютно естественным.

Другой источник (душевной) боли и ментального страдания Эго скрывается за агрессивным неприятием того, что просто есть. Это неприятие обусловлено желанием маленького «я» управлять миром «не я», выгодно трансформируя (переделывая) мир под себя. Однако по большей части мир остаётся равнодушным к гневным возмущениям Эго, продолжая быть таким, каков он есть. Поэтому выражать недовольство тем, что есть, всё равно что жаловаться на бетонную стену, которую ты встретил(а) на своём пути. Можно пытаться пройти сквозь неё, разбивая себе лоб, или стоять перед ней и проклинать её… Но всё это – безумие, лишь порождающее и увеличивающее (душевную) боль.

Следующей причиной (душевной) боли и ментального страдания Эго является суждение. Это навешивание умом в рамках его сиюминутного восприятия статичных ментальных ярлыков на изменяющиеся формы, не имеющие никакого объективного смысла. Это похоже на попытку торопливого зрителя зачислить тот или иной персонаж в положительные или отрицательные герои, не досмотрев фильм до конца. При этом особенность фильма под названием «Жизнь» заключается в том, что все её персонажи, так или иначе, играют только положительные роли. В Боге-Жизни нет ни капли негатива. Поэтому несуждение – это избавление от негатива. Для осуществления выбора человек может использовать такие оценочные категории, как «подходит» или «не подходит», «нравится» или «не нравится»… Что не подходит в одной ситуации может оказаться весьма полезным в другой. Что не нравится сейчас, может стать приятным позже. Тогда как суждения типа «хорошо – плохо» претендуют быть безотносительными к ситуации и обладающими абсолютным знанием реальности бытия. Суждения Эго всегда ошибочны, поэтому ум, основываясь на таких суждениях, запускает реакции, которые в итоге всегда приводят к проблеме, то есть к той или иной форме (душевной) боли и страдания. Потому-то суждение и обозначается прерогативой только Единого, чьё творение всегда позитивно.

Главным источником (душевной) боли и страдания является ментальный механизм осознанного или бессознательного отождествления сознания с материальными и/или ментальными формами. Всякое такое отождествление означает принятие в качестве своего «Я» некоего образа неполноценности, ни в коей мере не отражающего твоего истинного естества, и, следовательно, обрекающего обманутое сознание на переживание судьбы ложного персонажа. Поэтому в самом начале книги «Бытие» (в Библии) сказано, что человек создан по образу Единого[291]291
  Книга Бытие 1:27 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть], а о Едином далее дана заповедь: «не уподобляй!»[292]292
  Книга Второзаконие 4:15–19 (Библия, Ветхий Завет) – «Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа (формы) в тот день, когда говорил к вам Единый, дабы вы не развратились (умом) и не сделали себе изваяний какого-либо кумира (отождествлений), представляющих мужчину или женщину, какого-либо животного, птицы, пресмыкающегося, рыбы… и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну, планеты и звёзды, не прельстился поклонением и служением им».


[Закрыть] Приятие состояния (образа) неполноценности в качестве нормы своей жизни порождает безысходное страдание: неустранимую (душевную) боль от неудовлетворённости, неизбежное разочарование в попытках обретения полноты и счастья, фатальное (смиренное) осознание собственной беспомощности и обречённости перед такой «жизнью» и смертью. Любые попытки исправить хоть какими-нибудь средствами принятое за истинное состояние собственной неполноценности приводят только лишь к осознанному или бессознательному душевному страданию и иллюзорному решению этой проблемы. Если привязываешься к чему-то, что не есть Вечная Жизнь, то автоматически обрекаешь себя на боль утраты этого, что становится лишь вопросом времени, и неминуемо будет сопровождаться агонией «смерти» (потери). К о временному и нужно так относиться – как ко временному, сразу приняв его мимолётность и неизбежное исчезновение. Это касается всего временного, в том числе и плоти, и Эго, и романтической «любви». Необходимо осознанное понимание как минимум того, что «не есть Я», чтобы избежать ошибочного отождествления с формами и связанного с этим погружения в (душевную) боль и страдание. Не мы проживаем Жизнь в образе того или иного персонажа, а Жизнь проживает нас. Человек и все прочие формы этого мира и есть те элементы творения, те персонажи, через которые Жизнь реализует свой творческий спектакль, на котором Единому Разуму (Сознанию) уготовано не отдельное место в зрительном зале и не отдельная роль на сцене, а тотальное присутствие внутри каждой формы и каждого персонажа с возможностью переживания Творения Жизни во всех деталях и во всей полноте изнутри. Это возможность познания каждого элемента Творения через него и им, но только в неразрывном единстве с тотальным Целым. Лишь идея отождествления с материальной (тело) и/или ментальной (ум, Эго) формой приводит разум (сознание) к ошибке самовосприятия и, как следствие, к ошибочному дискретному (раздробленному) восприятию целостного Творения Жизни посредством поверхностного механистического ума, не способного к проникновению в сущность бытия. Ум (Эго) не способен к проникновению именно по причине обособленности, отделённости маленького «я» ото всего остального мира «не я». Даже разложив материю на субатомные частицы, ум продолжает иметь дело с непроницаемыми дискретными формами. Проникновенному познанию препятствует виртуальная природа самого эготипического ума и такая же виртуальная природа исследуемых им форм, имеющих по представлениям Эго своё отдельное независимое реальное бытие. Поэтому индивидуум (индивидуальный ум, Эго) ничего не может познать таким, каково оно есть в действительности, он познаёт лишь свои ментальные проекции, свои эготипические представления, но никогда не познаёт сущность Жизни. Осознанное или бессознательное ощущение себя временно живущей (умирающей) формой, отделённой от Источника Жизни и коротающей своё жалкое существование в мире смерти, в окружении таких же обособленных умирающих форм, – вот удел разума (сознания), захваченного ошибочным самовосприятием вследствие ложного отождествления с умом (Эго). Это ощущение и есть душевная боль незримо пронизывающая сознание, заставляющая разум погружаться в ментальное страдание на протяжении всего периода существования формы, с которой он отождествлён. Поэтому сказано: «…мы знаем, что… весь мир лежит во зле (в душевной боли)»[293]293
  1-е Послание Иоанна 5:19 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], и «что вся тварь (мир форм) совокупно стенает[294]294
  Стенать – 1) жалобно стонать, издавать стоны (толковый словарь Ушакова). 2) тяжело страдать, мучиться (переносное устаревшее значение, толковый словарь Ефремовой).


[Закрыть] и мучится доныне…»[295]295
  Послание Римлянам 8:22 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], «ибо тварь (мир форм) с надеждою ожидает откровения (прозрения сознания) сынов Божиих»[296]296
  Послание Римлянам 8:19 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], и «что мы перешли из (отождествления с формами) смерти в Жизнь (Единого Сознания)»[297]297
  1-е Послание Иоанна 3:14 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

Любая мысль, с которой в душу человека приходит (душевная) боль и страдание, – это гнилая и мерзкая мысль. Это мысль «зла». Это (само-) обман. Единственное, что заставляет человека держаться за неё и терпеть приносимые ею страдания, – это скрытая в такой мысли идея веры следующего содержания: «Мне плохо, потому что у меня нет того-то, но если… оно у меня будет, то мне будет хорошо». Правда же состоит в том, что от формального приобретения хорошо не будет никогда, поскольку в этом мире и в этой жизни человек не приобретает ничего формального. Максимум, что ему под силу, – это временно попользоваться им, не более того, а потом он неизбежно оставит всё. Такая полная утрата всего формального может принести человеку переживание жуткой (душевной) боли и глубочайшего разочарования, поэтому важно понять тщетность идеи приобретения как можно скорее. Либо тебе хорошо сейчас независимо ни от чего, либо ты живёшь гнилой мыслью и слепой верой в «если» и «будет», обречённый на поражение своей веры.

Человек страдает и испытывает душевную боль только до тех пор, пока он любит боль. Любовь человека к боли сильна до самозабвения в буквальном смысле слова. Изобретённая Эго «любовь», на которой основаны по своей сути все взаимоотношения (зависимости) не только между людьми, но и между человеком и всеми «любимыми» им материальными и ментальными формами, – это источник и причина практически непрекращающейся (душевной) боли, которая воспринимается не просто как норма жизни, но даже как высокие чувства: романтика, влюблённость, любовная эйфория, счастье. Отношения зависимости – это наркотический дурман, выход из которого сопровождается (ломкой) ужасными душевными муками. Влюблённый в боль человек страдает так долго, насколько у него хватает сил. Затем, когда уже, кажется, сил страдать больше нет, человек начинает надеяться найти замену – новый объект зависимости, но, не находя его, окунается в страдание ещё глубже. Его надежда найти замену обречена на разочарование, поскольку внутри он ещё не готов отпустить потерю. Затем его самомучение достигает пика, боль утраты притупляется и отходит на второй план, тогда человек начинает смотреть по сторонам, и к нему приходит щемящая зависть к окружающим, погружённым в наркотический дурман «любви». Это другой вид боли. Теперь это не тщетная надежда, а всё более крепнущее желание снова погрузиться в «любовь», которое вскоре находит своё удовлетворение в новых отношениях зависимости. И… всё описанное выше идёт по кругу на очередной виток. Человек может отказаться от душевной боли и страдания лишь тогда, когда сменит мировоззрение и восприятие Эго (неполноценность, ущербность, нужда, нехватка, страх, разделённость, конечность, необходимость паразитизма) на Единство. Лишь поняв, глубоко осознав, что бытие представляет собой одно целое, неделимое, единое, а всё, включая любого человека, это лишь «части» этого целого, можно перестать слепо верить в своё ничтожное, убогое, обособленное, независимое существование. Тогда рецепты «счастья» Эго естественно перестанут быть притягательными, и разум (сознание) без труда и усилий освободится от навязчивых мыслей болезненного, беспокойного ума.

Разум, одержимый идеями разделения и собственной неполноценности, то есть принявший Эго в качестве самовосприятия, обречён на страдания, поскольку единство и полнота – это его сущностные свойства, а разум не может без страдания принять то, что не соответствует его естеству. Разум очень силён и может переносить даже великие страдания весьма долго, но не бесконечно долго – предел страданию положит не исчерпание терпения разума, а его самопознание и самораскрытие для самого себя, так что однажды ему неизбежно станет ясна его ошибка самовосприятия, а боль и страдание как учитель с кумулятивным эффектом упорно подталкивают его разобраться в себе.

Как бы Эго ни любило страдания, разуму терпеть их бесконечно невозможно; для разума чем дольше страдания, тем сложнее объяснить самому себе их резон. В конечном счёте, бессмысленность страданий становится настолько очевидной, что разум так или иначе отказывается от них, то есть приобретает новые познания, уходит с пути страданий, меняет своё мировоззрение. Так происходит постепенная трансформация (ума) под воздействием жестокого, но неумолимо эффективного учителя, имя которому – страдание и боль.

История: Победитель и побеждённый

В те времена в России хороший магнитофон был роскошью, а музыка зарубежных звёзд – недоступным для большинства дефицитом. Я тогда учился в школе, и мне очень повезло, когда мама из зарубежной поездки привезла простенький корейский магнитофон. Однако моим родителям новомодная иностранная музыка оказалась безразлична, так что надежда получить деньги на покупку продукции студий звукозаписи у меня даже не зародилась. Единственно откуда тогда можно было получить новые записи таким, как я, это мажорные приятели, чьи родители могли позволить себе дефицитную продукцию или имели выгодные знакомства.

К одному из таких приятелей мы скромной компанией однажды зашли в гости. Как и было заведено между подростками, он сразу включил магнитофон, поставил свою любимую кассету и пошёл готовить чай. Ему действительно было чем похвалиться: и качество записи, и сама музыка оказались просто великолепными! Классный японский магнитофон зажигательно исполнял концерт рок-группы «Def Leppard» – иметь такую запись было очень круто! Я понимал, что мне нечего предложить ему взамен, а он вряд ли даст переписать эту запись за «просто так», но, как говорится, за вопрос денег не берут… Приятель, словно ждал моей просьбы, тут же расплылся в улыбке и ответил «нет»; я унижался, а он наслаждался моментом своего превосходства. Тогда я попробовал убедить его:

– Но ведь от того, что я перепишу эту запись, ты же от этого ничего не потеряешь!

Он засмеялся и позлорадствовал, словно победитель над побеждённым:

– Меня просто не устраивает, что ты от этого что-то приобретёшь!

⁂

Эго представляет себе счастье крайне противоречиво. С одной стороны, это возможность беспрепятственного исполнения всех своих желаний, то есть удовлетворение всех своих потребностей. Но поскольку Эго само не в состоянии исполнять все свои желания и удовлетворять все свои потребности, то ему всегда требуется кто-то, кто сделает это вместо Эго и для него. Отсюда неизбежно возникает, во-первых, зависимость от неконтролируемых Эго объектов, которая для Эго так ненавистна, и, во-вторых, страх неосуществления планов Эго, приводящий его к беспокойству и гневу. Так что, с другой стороны, счастье для Эго – это абсолютная независимость, подлинная свобода и безопасность, которой у Эго в мире неподвластных ему форм нет, и в принципе быть не может. Поэтому Эго стремится хотя бы к частичной реализации своих никогда не достижимых идеалов, этим объясняется наркотическая притягательность власти, лени, халявы, физической силы и наглости, что, в свою очередь, приводит к классовому устройству общества, карьеризму, лудомании[298]298
  Лудомания – от латинского «ludo» («я играю») + древне-греческого «μανία» («страсть, безумие, влечение») = игромания, игровая зависимость, гэмблинг-зависимость (англ. «gambling» – игра на деньги) – патологическая склонность к азартным играм (материал из Wikipedia: https://ru.wikipedia.org/).


[Закрыть], индустрии зрелищ с проявлением подавляющей силы и тому подобного. Поскольку сущность Эго – это внутренняя неполноценность, то главным рецептом счастья Эго является укрупнение и усиление своего отделённого «я» через приобретение и потребление извне, в мире форм. Однако подлинное счастье не достигается через приобретение чего-либо извне. Оно вообще не является объектом достижения. Оно либо есть внутри, и тогда его можно открыть в себе, либо его нет вообще. Поэтому счастье открывается через отдавание – так человек открывает в себе присутствие такого богатства, о котором даже не подозревал. Но для Эго «отдавание» – это пугающая концепция, поскольку Эго связывает идею отдавания, как и идею приобретения, прежде всего, с материальными формами, усматривая в отдавании свой прямой и конкретный ущерб. Кроме того, отдать для Эго означает не только способствовать собственному ослаблению, но также и усилению конкурента, что в глазах Эго является откровенной глупостью. Отсюда отдавание логично для Эго распространять только в рамках своего «я», то есть только на тех индивидуумов, с которыми Эго отождествлено, – как правило, это родные и близкие, но чаще всего круг отождествления ещё уже. «Итак… вы, (даже) будучи злы (разделены идеей отождествления с Эго), умеете даяния благие давать детям вашим…»[299]299
  Евангелие от Луки 11:13 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. То есть даже в этих узких рамках человек способен открыть (в себе) благотворную силу Любви.

На эту тему написано немало великих книг и снято множество великолепных фильмов, вызывающих слёзы пробуждения у истосковавшейся по истинной Любви души. И всё же человечество уверенно шагает в противоположную сторону, руководствуясь рецептами Эго по достижению счастья, даже несмотря на то, что счастье так и не достигнуто, а несчастья, (душевной) боли и страданий в мире разделения становится всё больше и больше. Этот кажущийся (для просвещённых) таким очевидным парадокс, совершенно скрытый от абсолютного большинства, объясняется действующей системой лживой интерпретации, которая путём подмены понятий заставляет людей, вопреки здравому смыслу, слепо верить в действенность бесполезных рецептов. Например, реклама нового медицинского препарата откровенно говорит, что он эффективно борется (только) с симптомами заболевания (но не устраняет его причину), хотя преподносится именно как средство устранения заболевания. Другой препарат, например из числа антибиотиков, устраняет источник заражения, но вместе с тем подрывает иммунитет, повышая риск повторного заражения, и может привести к заболеваниям печени, почек, желудка и т. д. Покупка нового престижного автомобиля (во время кризиса, да ещё в кредит) свидетельствует об успешности его обладателя (но также резко повышает риск утраты его платёжеспособности). Индустрия кофе, табака, алкоголя, консервантов и тому подобного[300]300
  В том числе ГМО – продуктов генной инженерии.


[Закрыть], раскручены настолько, то даже сообщения на самом продукте крупным шрифтом о его смертельном вреде уже не удерживают потребителей от слепого самоотравления да ещё со смакованием удушливого дыма или убийственных растворённых ядов. При этом люди сами финансируют подрыв собственного здоровья, вплоть до инвалидности или даже летального исхода. Избиение одним человеком другого до полусмерти на улице называется тяжким уголовно наказуемым преступлением, а то же самое на ринге в окружении толпы зрителей и телекамер уже воспринимается как законный зрелищный спорт. Также уголовным преступлением считается создание фальшивых бумажных денег, но создание электронных денег коммерческими банками (ростовщиками) по принципу частичного резервирования[301]301
  Рекомендуемый документально-познавательный фильм: «Деньги как долг» («Money as Debt», 2006), Пол Григнон / Paul Grignon (фильм можно найти на «www.youtube.com»). В эту же тему рекомендую посмотреть документально-познавательные фильмы: «Дух времени» («Zeitgeist, The Movie»), «Дух времени: Приложение» («Zeitgeist: Addendum») и «Дух времени: Следующий шаг» («Zeitgeist: Moving Forward»), а также интервью и семинары Жака Фреско, которые можно найти на «www.youtube.com».


[Закрыть] опять же считается абсолютно законным бизнесом, хотя объём этой эмиссии превосходит фальшивые бумажные деньги на много порядков и является наряду со ссудным процентом главной причиной экономических кризисов и инструментом обворовывания не только граждан, но и целых государств. Устройство системы здравоохранения диктует заинтересованность не в выздоровлении пациента, а в его постоянной зависимости от врачей и медицинских препаратов. Так же и финансовая система заинтересована не в экономическом успехе и финансовой независимости своих клиентов, а в стабильных должниках, никогда не способных освободиться от своих долгов. Аналогично и законы государства направлены не на торжество справедливости и не на благополучие граждан, а на торжество власти, а потому они устроены таким образом, чтобы любого гражданина при необходимости (в случае угрозы интересам власти) можно было обвинить практически в любом преступлении и применить к нему любое наказание, вплоть до пожизненного лишения свободы с конфискацией имущества или даже физической ликвидации.

Зависимость – это центральная идея (механизм) устройства общества Эго, преподносимая как благо и порядок, обеспечивающая устойчивую необходимость во многом том, что в своей сущности не только не является нужным, но и, наоборот, создаёт только лишние преграды и проблемы на пути человека к самостоятельной реализации своих желаний. На том же принципе основаны все рекламные ролики, вдалбливающие в ум потенциальных потребителей ложные идеи и потребности, например следующие.

Почувствуй себя «настоящим» немцем, американцем, успешным бизнесменом, семьянином, мужчиной, женщиной… Будь «по-настоящему» свободным, будь тем, кто ты есть: с новым парфюмом, автомобилем, костюмом, статусом, жвачкой. Ощути вкус «настоящей» жизни с элитными сигаретами, алкоголем, кофе, икрой, стейком. Сделай «правильный выбор» вместе с республиканцами, демократами, националистами, коммунистами, либералами, геями, натуралами, террористами, пацифистами. Познай «истину» с католиками, протестантами, православными, исламистами, буддистами, политиками, наркоманами…

Таким образом, по рецептам счастья Эго выстраивается уродливый, несправедливый мир, утверждающий шаткое (условное) благоденствие ничтожного меньшинства на боли и страдании абсолютного большинства индивидуумов. И даже достигнутое благоденствие властного меньшинства не является подлинным счастьем – это всего лишь жалкий суррогат, позволяющий с повышенным комфортом доехать до финальной черты. Смерть всех одинаково разденет догола, показав тщетность отождествления с какими-либо формами, включая тело и ум. Но и при «жизни» это отождествление приведёт каждого индивидуума без исключения не к подлинному счастью, а к осознаваемой или бессознательной душевной боли и ментальному страданию. А система многоуровневого (само-)обмана сознания только усугубит его (сознания) несчастное состояние. Рассмотрим это подробнее.

Сознание, отождествлённое с Эго, принимает в качестве «себя» образ отделённой самовольной неполноценности, обречённой на временное существование и неизбежное постепенное умирание в среде враждебного мира (таких же) обособленных форм. Такое состояние уже есть ментальное страдание, обусловленное тянущей или жгучей болью неудовлетворённости от осознания собственной ограниченности, недостаточности, нехватки, нужды, всё возрастающих потребностей и страха недостижения. Первое средство от (душевной) боли, к которому прибегает Эго, – это желание. В своей сущности оно является лишь распалением (душевной) боли, но Эго использует его, чтобы отодвинуть горизонт разочарования из настоящего момента в будущее, представляемое как эйфория от осуществления желанного удовлетворения. В случае неуспеха одного желания Эго быстро заменяет его другим, продолжая таким образом ограждать разум от осознанности. Подлинное удовлетворение для Эго никогда не достижимо, но путь к нему становится подменой целевого результата. Цель Эго – счастье, а это: полнота, свобода, независимость, безопасность, бессмертие, – всё это противоречит самой сущности Эго. Поэтому именно процесс достижения (недостижимого) и есть всё, чем Эго довольствуется в итоге. Исполнение какого-либо желания никогда не приводит индивидуума к подлинной удовлетворённости, это лишь промежуточный финиш бесконечной гонки, призванный стать (единственным) аргументом в пользу веры Эго в реальность его планов. Когда желание исполняется, голод неудовлетворённости лишь на мгновение заглушается суррогатом, чтобы затем нахлынуть с новой силой, обнажая (для осознанного разума) пустотную сущность рецептов Эго. Однако для неосознанного разума (погружённого в иллюзию отождествления с эготипическим умом) наступает момент (кажущегося) послабления или прекращения боли, воспринимаемый с надеждой как предвестник счастья, хотя этот «предвестник» не есть само счастье, он лишь короткая передышка в восприятии боли. В этом и заключается синтетический характер «блаженства» Эго: временное послабление или временное отсутствие боли открывает душе возможность отдыха и чувственного наслаждения моментом, что является лишь мимолётным удовольствием, а воспринимается болезненным умом как полноценное счастье, к которому ум далее устремляется, как наркоман, никогда не достигающий истинного удовлетворения. Сознание, отождествлённое с Эго, в принципе не может испытать ничего даже близкого к счастью, поэтому вплоть до полного разотождествления со всеми формами обманутый разум обречён довольствоваться этими маленькими, временными, быстро проходящими «радостями» (синтетическими удовольствиями) от послабления или (кажущегося) краткосрочного прекращения душевной боли.

Конечно, несомненно, найдутся люди, убеждённо считающие себя по-настоящему счастливыми – они научились наслаждаться тем, что есть, оградив свой ум от желаний чего-то большего. Для них гонка за счастьем вроде бы окончена и необходимый рецепт удовлетворённости вроде бы найден. Однако внимательное рассмотрение их ключевых ценностей (если они позволят себе дать искренние ответы на неудобные вопросы), скорее всего, откроет их «дремлющую» неудовлетворённость, душевную боль, скуку и одиночество. Сдерживание проявлений Эго способно облегчить жизнь в этом мире, но это никогда не сделает ни одно Эго поистине счастливым.

⁂

Итак, иллюзия неполноценности является причиной установления между людьми отношений зависимости, устройства потребительского общества и укоренения в умах соответствующих ценностей, что, в свою очередь, порождает душевную боль и страдание и направляет человечество по ложному пути к синтетическому счастью. Конец этого пути в пресыщении самообманом и осознанном отказе от всех предложений и ценностей Эго. Такое осознание должно произойти сначала на уровне отдельных «продвинутых» личностей, а затем массово, захватывая разные поколения, – так начнётся новая эпоха в человеческой истории: эпоха разворота человечества от рабства эготипического ума к торжеству здравого смысла и становлению на путь Высшего Разума, подлинной Свободы и божественной Любви. В общем-то, эта эпоха уже началась.