Текст книги "Жизнь души – практическое самопознание"

История: Сомнительная справедливость[403]403
  На эту тему есть великолепный художественный фильм: «Сомнение» («Doubt», 2009).


[Закрыть]

Он был довольно суровым отцом, убеждённым собственным воспитанием, что за всякий проступок его ребёнку требуется понести соответствующее наказание. Однако в наказаниях он не проявлял никакой изобретательности и предпочитал по старинке на все случаи жизни использовать обычную порку, увязывая количество ударов по попе с тяжестью совершённого проступка. Для малыша в качестве розги он использовал небольшую гибкую палочку, а для подростка в дело пошёл ремень.

Его наказания никогда не отличались жестокостью, – он не получал ни малейшего удовольствия от процесса, но совершал экзекуцию из чувства родительского долга, как он его понимал в меру своего образования и жизненного опыта. Несмотря на несомненную справедливость используемых мер и выверенную аккуратность в выборе применяемой силы, он всякий раз испытывал некоторый душевный дискомфорт, т. к. после наказания было совсем не легко восстанавливать с сыном добрые отношения. Нелегко это было и ребёнку: он соглашался с недопустимостью совершённого проступка, но справедливость телесных наказаний никогда не принимал.

И вот сын вырос, создал свою семью, и вскоре у него родился ребёнок. Он любил его всем сердцем и с удовольствием баловал малыша. Прошли годы, малыш подрос, и его проступки уже не казались такими уж безобидными. Что с ним будет дальше? Каким он вырастет человеком? Не станет ли он хроническим лжецом, или вором, или наркоманом?.. Эти вопросы вызывали всё больше беспокойства, ведь исправить ситуацию не помогали ни объяснения, ни убеждения, ни угрозы – ребёнку всё слишком легко сходит с рук. Тогда он вспомнил ненавистные розги и озабоченное лицо своего отца и подумал: неужели мой отец со своими телесными наказаниями был прав?

⁂

«Каждая мысль, продиктованная любовью, истинна. Всё остальное – просьба об исцелении и помощи, какую бы форму („зла“) оно ни принимало… Только желание помочь будет уместным ответом брату, поскольку об этом, и только об этом, он просит. А предлагая ему что-либо иное (например, наказание), ты посчитал себя вправе напасть на его (иллюзию, которую он принимает за…) реальность, истолковав её себе в угоду»[404]404
  Курс Чудес, Часть 1 «Текст», глава 12, пункт 1 «Суд Святого Духа».


[Закрыть].

Будучи отождествлённым с формами, Эго легко уязвимо, а потому всякая утрата чего-то своего, причиной которой стал другой индивидуум, вызывает в Эго гнев и жажду мщения, которую Эго называет справедливым возмездием. В соответствии со своим мировоззрением Эго принимает законы возмездия, по которым месть становится не только правомерной, но и является оплотом «справедливости». Будучи террористом по своей сути, Эго незаметно для самого себя утверждает террор в качестве своей законной идеологии и общественной морали, не понимая, что это путь к полному самоуничтожению.

Результатом такой интерпретации справедливости стало появление соответствующих текстов в переводах библии, как например: «Бог кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает»[405]405
  Послание Евреям 12:6 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Бог есть ревнитель и мститель; и страшен в гневе: мстит врагам Своим и не пощадит противников Своих»[406]406
  Книга Наума 1:2 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. Для Эго такой образ бога воспринимается как само собой разумеющийся, поскольку он полностью укладывается в систему взглядов, ценностей и логику эготипического ума. В системе Единства, где «всё из Него, Им и к Нему», вражда и мщение подобны сражению между органами одного тела, в котором печень решила наказать больные лёгкие за то, что от них в кровь поступают продукты воспалительного процесса, что самой печени сильно осложняет жизнь. По логике Единства и Любви такое поведение печени – это абсурд! Аналогично и для Эго являются абсурдом слова Христа: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас»[407]407
  Евангелие от Матфея 5:44 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – «да будут все едины»![408]408
  Евангелие от Иоанна 17:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]

«Учи любого: чего бы он ни пытался учинить тебе, твоё полнейшее неверие в возможность причинить тебе ущерб лишь подтверждает его невиновность»[409]409
  Курс Чудес, Часть 1 «Текст», глава 14, пункт 3 «Выбор невиновности».


[Закрыть]. Потому что: «Реальность всего – целиком безвредна, поскольку полная безвредность является условием реальности, безвредность также – условие осознания тобою реальности всего». В противоположность: «Ложное восприятие – это желание всему быть не таким, какое оно есть»[410]410
  Курс Чудес, Часть 1 «Текст», глава 8, пункт 9 «Исцеление как исправленное восприятие».


[Закрыть].

Истоком «я»-мысли (Эго) была попытка представить себе возможность разделения, то есть это попытка представить себе то, чего нет, и быть в реальности не может. Однако в иллюзии может быть всё, что угодно. И попытка представить себе – это и есть погружение разума в иллюзию, которой стал мир материальных форм. Таким образом, мир форм как бы является доказательством истинности идеи разделения, хотя в действительности ни в коем случае не может быть таковым. В этом мире, как в королевстве кривых зеркал, всё наоборот! Формальное мышление выдаётся за факты, а Единство воспринимается как абстракция. Материализм утверждается естественным путём выживания и прогресса, а духовность объявляется нежизнеспособной. Материя кажется незыблемым оплотом вечности, а сознание – лишь её временным свойством. И всё же Эго, мнящее себя сознанием, стремится сохранить и продолжить себя в вечность, передавая себя как эстафетную палочку от поколения к поколению, от формы к форме.

Будучи привязанным к формам, Эго мыслит только материальными категориями. Отождествляясь с Эго и воспринимая материализм в качестве формы своего мышления, разум (сознание) попадает в ловушку эготипического ума, убеждённого опытом, что в этом мире невозможно достичь единства материальных форм (тел, личностей, Эго), поскольку их слияние означает их уничтожение, а Эго именно так (как слияние) понимает единство. Поэтому материалисту (Эго) никак невозможно понять мышление Единства. «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя (для Эго), а не в (Единого) Бога богатеет»[411]411
  Евангелие от Луки 12:21 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

Для Эго материальные формы (свой материальный образ) и мнение окружающих (свой ментальный образ) – это «наше всё»! Как же Эго может оставить безнаказанным материальный и «моральный» (ментальный) ущерб?! Никак! Ему просто необходимо как можно скорее исправить ущерб, нанесённый своему образу, путём самоутверждения за счёт обидчика. Тем более если обидчик является угрозой самой системе, зиждущейся на «я»-мысли. И для этого Эго (системе) нужны законные основания.

Законы возмездия лишь утверждают в сознании и лишний раз подчёркивают доктрину Эго, что единства нет, а есть разделение, – есть «не я», которое причинило «мне» ущерб и теперь должно понести ответный ущерб за содеянное «мне» зло, словно от этого «мне» станет как-то лучше. Но если причинение «мне» ущерба – это зло, то причинение ответного ущерба моему обидчику – разве не то же самое? Если же я получаю моральное удовлетворение от этого, то, что же выходит, я наслаждаюсь злом? «Ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели правду»[412]412
  Псалом 51:5 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. Это действительно так, как бы Эго ни прикрывало данный факт красивыми словами о справедливости мести (возмездия).

Узаконенное насилие (наказание) никогда не поможет «злодею» осознать свою неправоту и раскаяться, скорее наоборот, сделает его ещё более озлобленным и правым в своих глазах. Любая злоба (гнев, ненависть, презрение) – это проявление духовной слабости, малодушия, свидетельство болезненной неполноценности, непонимания любви и жизни. В таком состоянии, пусть и неосознанно, человек нуждается в помощи сильного духом, способного продемонстрировать своим примером и указать путь добра, проявить мудрое понимание, сочувствие и хотя бы малую толику любви: «если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных»[413]413
  Евангелие от Матфея 12:7 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] – «пойдите, научитесь… ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию (то есть к исправлению ошибки, а не к возмездию)»[414]414
  Евангелие от Матфея 9:13 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

«Невиновный грешник» – звучит как оксюморон, однако это выражение имеет смысл, поскольку пребывающий в иллюзии разум действительно в реальности невиновен, хоть и представляет себя виноватым грешником (персонажем) в своих грёзах.

Всякая душа (проявление Единого Сознания) в течение своего «пребывания в теле» (отождествления с Эго) совершает хоть какие-то поступки любви, вбирая в себя всю силу от каждого такого познания, – это то, что делает нас живыми, ради чего и чем только и стоит жить. Приятие и применение законов возмездия разрушает эти познания, лишая душу великого богатства. Опустошённые души – словно недоношенные дети, слабые, недоразвитые и беспомощные, едва способные принимать хоть какую-то духовную пищу. Поэтому: «будьте едины», «любите друг друга», «собирайте (духовное) сокровище» – «богатейте в (Единого) Бога»! Не стоит обманываться формой (внешним видом тела), – всяким, кто ощущает себя вне Единства, движет малодушный страх.

Итак, законы возмездия разрушают души тех, кто требует возмездия, обрекая на муки и страдания тех, кто совершил роковые ошибки. Разрушение души живущего по законам возмездия происходит в силу совершения им акта разделения – осуждения не поступка, а самого человека, отделения от него, противопоставления себя с обидчиком, господства над ним и даже наслаждения его страданиями. Закон Любви в противоположность законам возмездия учит пойти обидчику навстречу, протянуть ему руку помощи: сказать слово исправления, исцеления, прощения. В том числе, если осуждение и возмездие направлено человеком на самого себя.

Наступит время, когда люди с удивлением будут узнавать, что их предки воспринимали себя и мир в разделении – сколько абсурда рождал их ум и в каком ужасном страдании пребывало сознание…

История: Путь наверх

Он был родом из далёкого провинциального городка, из самой обычной семьи самого среднего достатка. Отучился в обычной школе, где никто не был заинтересован в открытии и развитии даже блестящего ума. Впрочем, он таковым и не отличался, но всё же мечтал по окончании школы поступить в один из столичных ВУЗов[415]415
  ВУЗ – аббревиатура от: Высшее Учебное Заведение (институт, университет или академия, дающие высшее образование).


[Закрыть], и, пусть не без труда, это ему удалось. В студенческой среде он встретил немало ярких персонажей, которые отличались естественной уверенностью в себе и предпочитали общение друг с другом, не проявляя никакого интереса к замкнутым тихоням и прочим серым личностям, к которым он никак не хотел быть причисленным. Ему очень хотелось стать своим среди «крутых», но в итоге за все годы учёбы он так ни с кем и не подружился, не сблизился и даже толком не познакомился, не узнав жизни и внутренний мир людей, с которыми проучился бок о бок полные пять лет.

Получив диплом, он отправился во взрослую жизнь, мечтая об успешной карьере. Всякий раз устраиваясь на работу, он старался войти в круг общения и в круг задач самых влиятельных людей, покровительство или рекомендации которых могли помочь ему двигаться дальше по карьерной лестнице. Если это удавалось, то он делал очередной шаг наверх, а если нет, то он старался найти путь наверх где-то рядом, делая шаг в сторону. Так он завёл немало полезных знакомств, поднялся на весьма высокую ступень успеха и был вполне доволен собой, пока серьёзно не подорвалось его здоровье.

Перестав быть полезным, он очень быстро стал неинтересным и никому не нужным – отработанным материалом. Он вдруг осознал, что все его полезные знакомства не заходили дальше поверхностного общения. Стремясь быть среди тех, кто, по его мнению, составлял цвет доступного ему общества, он в итоге оказался в окружении людей с далеко не лучшими человеческими качествами, которым, в сущности, не было до него (как и ему до них) никакого дела. И только оставшись в оглушительном одиночестве, он наконец понял, что, пренебрегая простыми людьми и бескорыстными добрыми отношениями, он всю жизнь всерьёз ценил то, что в действительности вовсе не представляет никакой ценности.

⁂

«Особые отношения („любви“) отражают твою решимость, цепляясь за нереальность, не допускать своего собственного пробуждения. Пока сон для тебя ценнее пробуждения, ты не откажешься от этих отношений»[416]416
  Курс Чудес, Часть 1 «Текст», Глава 18, раздел 2 «Основа сновидений».


[Закрыть].

Большинство людей хотят особенного отношения к себе, не отдавая себе при этом отчёта, что это напрямую связано, как минимум, с пренебрежением другими людьми. И эти другие люди становятся чужими, что формирует отношения с ними в спектре от приятельства через равнодушие и до вражды. Кроме того, они автоматически становятся потенциальной угрозой – причиной, по которой можно «потерять» чьё-то особенное отношение к себе. Это, в свою очередь, порождает в человеке неосознанный страх, подозрительность, раздражение, ненависть, ревность, злобу, нетерпение, недовольство, неудовлетворённость, разочарование, гнев и прочие безумства боли. Однако почти никто не видит корня всего этого «зла» (боли) в лицеприятии.

Как исходный, так и все последующие импульсы Эго к установлению и развитию каких-либо отношений продиктованы иллюзорной ценностью форм. Эго способно только на формальные взаимоотношения, в основе которых в явном или неявном виде лежит корысть. То есть Эго настроено, в первую очередь, получать и иметь, увеличивая тем самым количество и качество форм своего отождествления. Это могут быть не только материальные формы, но и ментальные, все они в совокупности выстраивают в восприятии Эго его (такой важный для него) ментальный образ. Даже отдавание Эго – это всегда средство получить что-то, например: доверие, признание, расположение, статус, ответную благодарность, праведное самоощущение, и т. п. Таким образом, форма для Эго – это одновременно и цель, и средство её достижения, а взаимоотношения Эго – это всегда только средство достижения его формальной цели.

Конечно, Эго не захватило сознание полностью, а потому бескорыстие и чистая любовь в этом мире всё же существуют, как существует и Закон Божий, которым держится всё творение, и отголоски которого мы слышим внутри себя, когда прислушиваемся к голосу чистой совести. Но всё же Эго как наше самовосприятие является преобладающим, поэтому все общественные, государственные, судебные и даже моральные законы основаны на мировоззрении и ценностях Эго, вследствие чего представляют собой, в сущности, торговлю, заключение сделок с инструментами для их контроля и принудительного исполнения. Так что взаимоотношения Эго исключают безусловную любовь, они всегда основаны на гласном или негласном договоре со взаимными обязательствами и ответственностью сторон, и нарушение условий договора в любой момент может повлечь за собой разрыв отношений и запуск процедуры возмездия.

В таком обществе лицеприятие неизбежно. Ведь договориться можно далеко не со всеми и далеко не обо всём. Стремление к личной выгоде путём формального сотрудничества и партнёрства никогда не приведёт к безусловной любви и душевному родству. Наделение форм ценностью делает приоритетным достижение формального, а не духовного богатства. Таким образом, законы Эго попросту не допускают исполнения Закона Божьего, что ведёт к предательству собственного естества, осквернению совести, страху и внутреннему чувству вины. Избавление от этих переживаний (постоянное оправдывание Эго) приводит человека к состоянию малодушия, атрофированной совести, бесчувственной машины, плотского биоробота, испытывающего удовольствия в спектре «разумного» общественного животного.

Но какой бы ценностью Эго ни наделяло материальные и ментальные формы, всё это обесценится на пороге (естественной) смерти. Чем ближе к финалу путь тела, тем меньшую ценность для (незамутнённого) сознания имеют эти формы. Происходит постепенное разотождествление сознания со всем накопленным багажом форм, освобождение от давления эготипического ума и пробуждение к жизни души, – но ровно настолько, насколько хватает неразрушенных познаний подлинной Божественной Любви.

Лицеприятие помогает найти компаньонов, партнёров, союзников, соратников, но никогда не даёт свободы и не приводит к Любви. Насколько бы ни были договорённости честными, такие отношения всё равно сохраняют между людьми дистанцию, оставляя их чужими в мире чужих. Воспринимая Эго в качестве себя, человек автоматически принимает и все законы Эго в качестве законов своей жизни, не осознавая при этом, что именно эти законы и не допускают его к реальной жизни души. Цивилизация Эго, озабоченная выживанием Эго, направляет почти все свои усилия на формальные ценности, тем самым ограждая себя от понимания и познания Закона истинной (реальной) Жизни.

Итак, нужно искать не спутника жизни (не компанию), а основу жизни – Закон, по которому строится сама Жизнь. Нужно искать Любовь – не чувство, а Закон. Иначе человек не выбирает, – иначе он всё оценивает совокупностью принятых им законов Эго, и такое сознание не допускает своей ревизии, не позволяет отвергнуть традиции, с огромным сопротивлением пропуская новые познания, давая человеку подниматься (меняться) лишь миллиметровыми ступеньками (шагами). Человек представляет собой совокупность принятых (познанных) им законов, поэтому любить человека – значит объединиться с ним, с его мировоззрением, либо питать его собой (своим мировоззрением). Если же объединение невозможно (из-за несовместимости мировоззрений), то люди лишь пересекаются своими мирами, но не объединяются, оставаясь раздельными одиночками, стремящимися заполнить свою пустоту иллюзией ожидаемого, но никогда не наступающего счастья.

История: Два богослова

Два христианских богослова, беседуя как-то за обедом на профессиональные темы, решили дать чёткое определение понятию: «любовь к Богу».

Первый процитировал слова, приписываемые в Евангелии самому Христу: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди»[417]417
  Евангелие от Матфея 19:17 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Выходит, любить Бога – это соблюдать заповеди, данные нам в священном писании.

Второй напомнил другие слова Христа, отнесённые к священникам: «Всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте»[418]418
  Евангелие от Матфея 23:3 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. И ещё указания апостола о властях и наставниках: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены»[419]419
  Послание Римлянам 13:1 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны»[420]420
  Послание Евреям 13:17 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Выходит, любить Бога – это быть покорным священникам, властям и наставникам, какими бы они ни были, и как бы себя ни вели, ведь Христос призывает покоряться даже лицемерным фарисеям, которых в другом месте называет гробами побелёнными, полными всякой нечисти.

Первый возразил: но апостол также предупреждает о лжепророках и лжеучителях: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси»[421]421
  2-е Послание Петра 2:1 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире»[422]422
  1-е Послание Иоанна 4:1 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. Выходит, слепо покоряться учителям и пророкам нельзя, т. к. они могут оказаться ложными и увести в погибель.

Второй парировал: но здесь не сказано, что нельзя им покоряться, – любовь именно в послушании, так что и путь погибели постигнет только самих ложных пророков и учителей, а не их покорных последователей.

Первый возмутился: а как же тогда Гитлер? Покоряясь ему, следовало по его указаниям убивать невинных людей, а это не только нарушение заповеди «не убей», но и вообще преступление против человечности!

Второй не сдавался: но и в ветхозаветные времена, судя по священным писаниям, израильтяне истребляли неугодные племена, включая даже стариков, беременных женщин и детей, именно по божьему повелению через своих богоугодных правителей! Выходит, подчинение властям и учителям приоритетнее исполнения заповедей.

Первый возразил: это просто неверный перевод, на самом деле никаких убийств не было! Посмотрите, например, отрывок: «А народ, бывший в нём (в Равве), он (Давид) вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими»[423]423
  2-я Книга Царств 12:31 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. Здесь в (относительно) правильном переводе сказано, что Давид никого не убивал, а просто дал им все эти орудия труда, чтобы они смогли сами построить себе хорошие жилища[424]424
  См. современный перевод на русский язык Всемирного библейского переводческого центра.


[Закрыть].

Второй поддержал: священные писания вообще не могут быть надёжными, поскольку сами подписывают себе приговор, как сказал пророк: «Как вы говорите: „мы мудры, и закон Божий у нас“? А вот, лживые перья книжников и его превращают в ложь»[425]425
  Книга Иеремии 8:8 (Библия, Ветхий Завет).


[Закрыть]. Выходит, послушание властям и учителям и есть единственно верный путь проявления любви к Богу, поскольку все власти самим Богом и установлены.

Первый растерялся: постойте, но если священные писания и заповеди – ложь, то тем более лживыми могут быть и указания покоряться всяким властям, слушать священников и наставников, тем более независимо от истинности их слов и поступков!

Второй поразмыслил и согласился: да, коллега, пожалуй, Вы правы! Видимо, любовь к Богу – это всё же нечто другое. Может быть, достаточно просто по-доброму относиться к окружающим людям или хотя бы не делать никому зла?

Первый резюмировал: по крайне мере, коллега, в этом точно есть здравый смысл, и от этого, несомненно, всем будет гораздо больше пользы, чем от религиозных споров и богослужений.

⁂

«Вам (пробуждённым) дано знать тайны Царствия Единства Божия, а тем (прочим и…) внешним всё бывает в притчах, так что они своими глазами (Эго) смотрят и не видят, своими ушами (Эго) слушают и не разумеют»[426]426
  Евангелие от Марка 4:11, Евангелие от Луки 8:10 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]. «Душевный человек (Эго) не принимает того, что от Духа Божия (Единого), потому что он почитает это (Единство) безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно»[427]427
  1-е Послание Коринфянам 2:14 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть].

«Святой Дух переводит (в доступную форму) Божьи Законы для тех, кто их не понимает. Ты (в образе Эго) не способен сделать это самостоятельно, ведь противоречивый (эготипический) ум не останется верным только одному значению, и, следовательно, ради сохранения формы (своего мышления) он изменит смысл. Цель толкований Святого Духа прямо противоположна. Он переводит только для того, чтобы первоначальный смысл остался нетронутым в любом аспекте и на всех языках. Поэтому Он отвергает идею значимости различий по форме, всегда подчёркивая, что подобные различия не важны. И Его весть всегда одна и та же: важно лишь содержание»[428]428
  Курс Чудес, Часть 1 «Текст», Глава 7, раздел 2 «Закон Царства».


[Закрыть]. А содержание (истины) таково:

Реальность недвойственна, неделима, и всё творение также является единым целым.

Только эготипический ум способен мыслить категориями разделения, представляя себе то, чего нет, и не может быть. Пребывая в иллюзии, ум оперирует интерпретациями ментальных и материальных форм, смысл которых всякий раз определяется личной выгодой и предпочтениями конкретного Эго в данный момент. То есть Эго мыслит ситуативно обусловленными образами, никогда не выходя за рамки своего мировоззрения, фундаментом которого является «я»-мысль – идея о возможности реального существования отдельных, обособленных, самостоятельных, независимых объектов или субъектов. Поэтому Эго всегда верит своим интерпретациям, не задумываясь ни об их достоверности, ни о правомерности своих суждений.

Вкладывание какого-то смысла в какую-то форму (в какой-то конкретной ситуации) и называется образным мышлением. Так что (как бы странно это ни звучало), люди постоянно рассказывают друг другу сказки о разделении, непрестанно обучая друг друга этими притчами с рождения и до самой смерти – вере в реальность существования раздельного бытия. Язык образов – это родной язык эготипического ума, и он уже давно стал настолько привычным, что люди автоматически (без проверки подлинности) воспринимают сказки (интерпретации, образы) за действительность. Более того, этот самообман получил дальнейшее развитие, и теперь он вдобавок является формой общепринятой вежливости и свидетельствует об интеллигентности собеседника. Прямое указание на факты ныне – признак грубости и дурного тона, а зачастую даже агрессии. Честность и прямота давно не в чести. Называть все вещи своими именами – лучший путь лишиться друзей и нажить себе врагов, потому что у каждой формы стало столько интерпретаций, что выбор какой-то одной из них в качестве истинной теперь воспринимается как неприемлемое категоричное суждение, оскорбляющее все прочие мнения на этот счёт. То есть всякая претензия на провозглашение истины – это уже личное оскорбление всех Эго с отличной точкой зрения, – отсюда и враги.

Многие люди не любят категоричность, не замечая при этом, что именно так проявляют ту самую категоричность, которую не любят в других. Таким образом, незаметно для самих себя люди, по сути, отвергли само существование абсолютной истины, приняв за норму наличие многоразличных интерпретаций, часто отражающих одну и туже форму с точностью до наоборот! В этой путанице ума трудно найти хоть какую-то опору, чтобы хотя бы начать двигаться в сторону разума. И всё же, как это ни парадоксально, Эго абсолютно уверено в своём здравомыслии и в своей правоте, как бы человеку ни было от этого плохо.

Нахватавшись поверхностной информации, люди думают, что знают практически всё обо всём: знают, как надо жить, во что верить, что есть истина, что ложь, где любовь, а где ненависть. Однако на поверку в подавляющем большинстве случаев оказывается, что дела обстоят совсем иначе: ложь почитается за истину, добро опошляется, зло превозносится. При этом мало кто сомневается в правоте выбранного мнения, на деле пребывая в неведении и невежестве. Убеждённость людей основывается на переживаемых ими чувствах, но сами чувства обусловлены не объективной реальностью, а лишь интерпретацией необразованного ума, субъективным навязанным восприятием. И хотя люди чаще всего считают себя здравомыслящими индивидуальностями, на практике их умы всё же ленивы и управляемы разными манипуляциями, то есть люди неосознанно следуют психологии толпы, составляют эту самую толпу (представителей эготипического ума) и яростно защищаются от любых попыток дать им хоть какую-то альтернативную информацию[429]429
  Есть прекрасный художественный фильм на эту тему: «Превосходство» («Transcendence», 2014).


[Закрыть].

Надо понимать, что формальное мышление не ставит своей целью счастье человека, но его цель – утверждение и поддержание существования Эго, которое фатально несчастно уже по самой своей сущности. Счастье, свобода и бессмертие Эго не достижимы так же, как невозможно сделать счастливым, свободным и бессмертным безнадёжного наркомана или смертельный вирус. Это, наверное, понятно всем, кроме наркомана и вируса, отчаянно рвущихся сделать ещё и ещё один глоток ускользающей жизни. Но чем больше они забирают себе «жизни», тем ближе их смерть, – и тем ближе освобождение от них человека, которое наступает в момент разотождествления сознания с Эго.

Формальное мышление всегда концентрируется на формальном смысле, то есть на какой-то интерпретации, обусловленной принятым образом. Исходная (определяющая) ошибка самовосприятия сознания (разума) – это его отождествление с Эго, которое далее продолжает цепочку отождествлений с другими ментальными образами (формами). Например, если человек считает себя христианином, мусульманином, буддистом, атеистом, нигилистом, коммунистом, либералом, гомосексуалистом, бисексуалом, натуралом, мужчиной, женщиной, чемпионом, неудачником и т. д., – то он тем самым принял на себя некий образ (фильтр), который неминуемо определит форму его мышления и далее – его выводы, убеждения, веру, поступки. До тех пор, пока человек находится в своём образе, до него трудно будет донести какую-либо информацию, если её не пропускает его фильтр (образ), иначе есть угроза проникновения враждебной информации, так что и сам образ может быть разрушен. А это уже угроза для отождествления Эго – прорыв одной из линий его обороны. Поэтому Эго всеми силами старается не допустить утрату своих ментальных отождествлений (образов) и выход ума за пределы принятых форм мышления.

«Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?»[430]430
  Евангелие от Марка 8:18 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] «Имеющий ухо да слышит, что Дух (Единый) говорит…»[431]431
  Книга Откровения Иоанна 3:6, Евангелие от Матфея 11:15 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть]

Форма мышления – это инструмент видения, словно очки: розовые, монохромные, 3D, тепловизор, и т. д. Это интерпретатор форм, позволяющий видеть в абстракции нечто определённое и вместе с тем всегда разное – с разных точек зрения. Но в случае применения этого инструмента для формирования и утверждения конкретного догматического видения, форма мышления становится существенным ограничителем свободы восприятия разумом бесформенности, многовариантности, разнообразия, абстракции. Тогда один инструмент видения исключает и замещает собой все прочие возможные инструменты. К чему это приводит, замечательно описал в своей книге Оливер Сакс[432]432
  Рекомендуемая литература: Оливер Сакс «Зримые голоса» – эту книгу необходимо читать или слушать не про материальных глухих, а образно – о нашем состоянии ограниченного понимания духовных истин при имеющейся у всех нас потенциальной способности понимать их на все 100 %: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Евангелие от Матфея 13:9 Библия, Новый Завет).


[Закрыть] на примере колоссальных затруднений, с которыми сталкиваются люди, лишившиеся только слуха. Догматическая форма мышления принуждает к восприятию всего и вся строго определённым образом, привязывая ум к формам и к их конкретным интерпретациям, затормаживая и лишая разум способности восприятия абстракции. В результате уму становится крайне затруднительно отделаться от привязчивых формальных отождествлений и от восприятия какой-то интерпретации в качестве действительности. Таково положение почти что каждого человека в отношении подлинной духовности: он словно умственно отсталый, не понимающий элементарных понятий (в сфере Единого Духа) и с огромным трудом ворочающий своими неподатливыми мозгами, чтобы усвоить хотя бы азы Истины.

Как-то Стивен Кови[433]433
  Стивен Кови – автор книг: «Семь навыков высокоэффективных людей», «Быть, а не казаться», «Восьмой навык – От эффективности к величию». Рекомендую прочитать или послушать эти книги.


[Закрыть] предложил своим студентам два курса: ораторского искусства и слушания, – и первый курс оказался весьма востребованным, а вот второй, напротив, почти никого не заинтересовал. Тем не менее, навык слушания или слышания, которому, как правило, никто нигде и никак не обучается, это навык гораздо более важный, нежели умение привлекать аудиторию, поскольку способность слышания является основой общения и понимания, без чего в принципе невозможно сущностное познание.

Понимание (слышание) – очень, очень важно! Даже будущие апостолы, хоть и слушали, но не понимали (не слышали) Иисуса, несмотря на то что, по сути, Сам Единый три года ежедневно учил их божественным «тайнам», передавая напрямую, без посредства несведущих в Истине лжеучителей и толкователей божественное знание – учение о Единстве. Это потом, в день пятидесятницы[434]434
  Книга Деяния апостолов 2:1–4 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть] произошло их спонтанное пробуждение: Эго было стёрто, исчезло разделённое самовосприятие, – но это не стало результатом понимания. Позднее аналогичная ситуация повторилась с апостолом Павлом: «я три года день и ночь непрестанно учил каждого из вас»[435]435
  Книга Деяния апостолов 20:31 (Библия, Новый Завет).


[Закрыть], – и всё же понимание оставалось мало кем достигнуто. Из библейской истории мы знаем, что так, к сожалению, случалось всегда: Моисея не понимал даже Аарон, и уж тем более левиты, и в дальнейшем у каждого пророка Израиля находился едва ли один ученик, достигавший понимания Истины хоть в какой-то степени. Толпа (включая священство) оставалась в неведении и невежестве, хотя в моменте, казалось, люди демонстрировали понимание, разрывая свои одежды и посыпая головы пеплом в знак раскаяния. Но мировоззрение так просто и быстро не меняется, а мировоззрением разделения и эготипическим умом понять учение Единства вообще невозможно! Для понимания Истины (учения Единства) мировоззрение разделения и эготипический ум необходимо сознательно перестроить, преодолеть! И для этого может не хватить даже трёх лет непосредственного общения с Христом или Буддой! Евреям, судя по библейской истории, не хватило и сорока лет с Моисеем… Малкольм Гладуэлл в своей книге[436]436
  Рекомендуемая литература: Малкольм Гладуэлл «Гении и аутсайдеры. Почему одним всё, а другим ничего».


[Закрыть] указывает на принцип 10 000 часов, гласящий, что по статистике для достижения мастерства (понимания) современному человеку необходимо пройти около 10 000 часов (само)обучения и практики, – это десять лет занятий и упорных практических усилий, если целеустремлённо заниматься духовными исканиями примерно по три часа ежедневно! Но и при таком усердии понимание Истины возможно лишь при условии, что ученик обучается именно Истине и практикуется именно в Единстве. Так что годы, проведённые в слепом поклонении какому-то конкретному учению, в зачёт не идут, необходимо совершать именно индивидуальное, ненаправленное, разностороннее исследование с целью самопознания, открытия и понимания «Себя».